ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇮🇱イスラエル☆ニューエルサレムYHWH 75
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1506139036
始末スレ
ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇯🇵イスラエル☆エルサレム☆YHWH
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ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇮🇱イスラエル☆ニューエルサレムYHWH 75
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始末スレ
ヤハウェ・イエス・キリスト☆🇯🇵イスラエル☆エルサレム☆YHWH
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1510637534
実際に見たリンごさんは成功した青年実業家そのものでしたよ。
見ないで、知らないであれこれ言うのは控えましょう。
しかし、なぜ彼は結婚しないのでしょうね、聞くところによりますとやがてこの世界
は終末を迎え、妻子も家庭も必要がなくなる、見たいな説明でしたが良くわかりません。
618 ：美魔女 ：2018/01/09(火) 22:28:40.22 ID:YInCqZw2
>>610
それって…カルト洗脳の典型😩
621 ：グノーシス派 ：2018/01/09(火) 22:35:58.50 ID:NG7RQuSf
>>618
美魔女の言う通りだと思うよ。
カルト宗教は「世の終末が来る」と脅して洗脳するからね。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1511494861/618
イエス・キリストの御名を賛美しよう、
ハレルヤ🌄🌴おはよう
ではみことばを引用します。
わたしは律法を知っている人々に語るのですが、
律法は人をその生きている期間だけ支配するものです。
すなわち、夫のある女は、夫が生きている間は、
律法によって彼につながれています。しかし、夫が死ねば
夫の律法から解放されるのです。
ですから、夫の生存中に他の男に行けば、その女は
淫婦と呼ばれますが、もし夫が死ねば、その律法から
解かれるので、他の男に行っても、淫婦とはならないのです。
わたしの兄弟たちよ。このように、あなたがたも、
キリストのからだをとおして、律法に対して死んだのです。
それは、あなたがたが他の人、すなわち、死人の中から
よみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが
神のために実を結ぶに至るためなのです。
というのは、わたしたちが肉にあった時には、律法による
罪の欲情が、死のために実を結ばせようとして、
わたしたちの肢体のうちに働いていました。
死んだので、わたしたちは律法から解放され、その結果、
古い文字によってではなく、新しい霊によって
仕えています。
それでは、わたしたちは、なんと言いましょうか。
律法は罪なのですか。断じてそうではありません。
しかし、律法によらなければ、わたしは罪を
知らなかったでしょう。すなわち、もし律法が
「むさぼるな」と言わなかったら、わたしは
むさぼりなるものを知らなかったでしょう。
しかるに、罪は戒めによって機会を捕え、わたしの内に
働いて、あらゆるむさぼりを起させました。すなわち、
律法がなかったら、罪は死んでいるのです。
わたしはかつては、律法なしに生きていましたが、
戒めが来るに及んで、罪は生き返り、わたしは死んだのです。
そして、いのちに導くべき戒めそのものが、かえって
わたしを死に導いて行くことがわかりました。
なぜなら、罪は戒めによって機会を捕え、わたしを欺き、
戒めによってわたしを殺したからです。
戒めも聖であって、正しく、かつ善なるものです。
では、善なるものが、わたしにとって
死となったのでしょうか。断じてそうではありません。
それはむしろ、罪の罪たることが現れるための、
罪のしわざです。すなわち、罪は、戒めによって、
はなはだしく悪性なものとなるために、
善なるものによってわたしを死に至らせたのです。
わたしたちは、律法は霊的なものであると知っています。
しかし、わたしは肉につける者であって、罪の下に
売られているのです。 わたしは自分のしていることが、
わかりません。なぜなら、わたしは自分の欲する事は行わず、
かえって自分の憎む事をしているからです。
もし、自分の欲しない事をしているとすれば、わたしは
律法が良いものであることを承認していることになります。
わたしの内に宿っている罪です。
わたしの内に、すなわち、わたしの肉の内には、
善なるものが宿っていないことを、わたしは知っています。
なぜなら、善をしようとする意志は、自分にあるのですが、
それをする力がないからです。
すなわち、わたしの欲している善はしないで、
欲していない悪は、これを行っています。
もし、欲しないことをしているとすれば、それをしているのは、
もはやわたしではなく、わたしの内に宿っている罪です。
そこで、善をしようと欲しているわたしに、悪が
はいり込んでいるという法則があるのを見ます。
すなわち、わたしは、内なる人としては神の律法を
喜んでいますが、わたしの肢体には別の律法があって、
わたしの心の法則に対して戦いをいどみ、そして、肢体に
存在する罪の法則の中に、わたしをとりこにしているのを見ます。
だれが、この死のからだから、
わたしを救ってくれるでしょうか。
わたしたちのアドニーであるイエス・キリストによって、
神は感謝すべきかな。このようにして、わたし自身は、
心では神の律法に仕えていますが、肉では罪の律法に
仕えているのです。
イエス・キリストの御名を賛美しよう、
ハレルヤ🌄🌴おはよう
続きはお昼に引用します。
>>551
偽証罪ストーカーの
悪魔の使い青梗菜君、おはよう。
(*´∀`)♪
罪に定められることがありません。
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの
御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを
解放したからです。
律法が肉により無力になっているために
なし得なかった事を、神はなし遂げて下さいました。
すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、
肉において罪を罰せられたのです。
これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩く
わたしたちにおいて、満たされるためです。
なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は
霊のことを思うからです。
肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とです。
なぜなら、肉の思いは神に敵するからです。
すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのです。
また、肉にある者は、神を喜ばせることができません。
あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのです。
もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、
その人はキリストのものではありません。
もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、
からだは罪のゆえに死んでいても、
霊は義のゆえに生きているのです。
もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの
御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、
キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、
あなたがたの内に宿っている御霊によって、
あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるでしょう。
それゆえに、兄弟たちよ。わたしたちは、
果すべき責任を負っている者であるが、肉に従って
生きる責任を肉に対して負っているのではありません。
なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは
死ぬ外はないからです。
しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、
あなたがたは生きるでしょう。
すべて神の御霊に導かれている者は、すなわち、神の子です。
あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、
子たる身分を授ける霊を受けたのです。
その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのです。
御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが
神の子であることをあかしして下さいます。
もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、
キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、
キリストと共同の相続人なのです。
やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、
言うに足りない。 被造物は、実に、切なる思いで
神の子たちの出現を待ち望んでいます。
なぜなら、被造物が虚無に服したのは、自分の意志に
よるのではなく、服従させたかたによるのであり、
かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、
神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからです。
実に、被造物全体が、今に至るまで、共にうめき共に
産みの苦しみを続けていることを、
わたしたちは知っています。それだけではなく、
御霊の最初の実を持っているわたしたち自身も、
心の内でうめきながら、子たる身分を授けられること、
すなわち、からだのあがなわれることを待ち望んでいます。
わたしたちは、この望みによって救われているのです。
しかし、目に見える望みは望みではありません。
なぜなら、現に見ている事を、
どうして、なお望む人があるでしょうか。
忍耐して、それを待ち望むのです。
御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さいます。
なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいか
わからないのですが、御霊みずから、言葉にあらわせない
切なるうめきをもって、わたしたちのために
とりなして下さるからです。
そして、人の心を探り知るかたは、
御霊の思うところがなんであるかを知っておられます。
なぜなら、御霊は、聖徒のために、神の御旨に
かなうとりなしをして下さるからです。
神は、神を愛する者たち、すなわち、ご計画に従って
召された者たちと共に働いて、
万事を益となるようにして下さることを、
わたしたちは知っています。
神はあらかじめ知っておられる者たちを、
更に御子のかたちに似たものとしようとして、
あらかじめ定めて下さいました。それは、御子を
多くの兄弟の中で長子とならせるためでした。
そして、あらかじめ定めた者たちを更に召し、
召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、
更に栄光を与えて下さったのです。
もし、神がわたしたちの味方であるなら、だれが
わたしたちに敵し得るでしょうか。ご自身の御子を
さえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために
死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず
万物をも賜わらないことがあるでしょうか。
だれが、神の選ばれた者たちを訴えるのですか。
神は彼らを義とされるのです。
だれが、わたしたちを罪に定めるのですか。
キリスト・イエスは、死んで、否、よみがえって、
神の右に座し、また、わたしたちのために
とりなして下さるのです。
だれが、キリストの愛からわたしたちを
離れさせるのですか。患難ですか、苦悩ですか、迫害ですか、
飢え、裸、危難、剣ですか。
「わたしたちはあなたのために終日、死に定められており、
ほふられる羊のように見られている」
と書いてあるとおりです。しかし、わたしたちを
愛して下さったかたによって、わたしたちは、
これらすべての事において勝ち得て余りがあります。
わたしは確信します。死も生も、天使も支配者も、
現在のものも将来のものも、力あるものも、高いものも
深いものも、その他どんな被造物も、わたしたちの
アドニーであるキリスト・イエスにおける神の愛から、
わたしたちを引き離すことはできません。
偽りは言いません。
わたしの良心も聖霊によって、わたしに
こうあかしをしています。
すなわち、わたしに大きな悲しみがあり、わたしの
心に絶えざる痛みがあります。
実際、わたしの兄弟、肉による同族のためなら、
わたしのこの身がのろわれて、キリストから
離されてもいとわないのです。
彼らはイスラエル人であって、子たる身分を
授けられることも、栄光も、もろもろの契約も、
律法を授けられることも、礼拝も、数々の約束も
彼らのもの、また父祖たちも彼らのものであり、
肉によればキリストもまた彼らから
出られたのです。
万物の上にいます神は、永遠にほむべきかな、
アーメン。
しかし、神の言葉が無効になったと
いうわけではありません。
なぜなら、イスラエルから出た者が全部
イスラエルなのではなく、
また、アブラハムの子孫だからといって、
その全部が子であるのではないからです。
かえって「イサクから出る者が、あなたの
子孫と呼ばれるであろう」。
すなわち、肉の子がそのまま神の子なのではなく、
むしろ約束の子が子孫として認められるのです。
「来年の今ごろ、わたしはまた来る。そして、
サラに男子が与えられるであろう」。
そればかりではなく、ひとりの人、すなわち、
わたしたちの父祖イサクによって
受胎したリベカの場合も、また同様です。
まだ子供らが生れもせず、善も悪もしない先に、
神の選びの計画が、わざによらず、
召したかたによって行われるために、
「兄は弟に仕えるであろう」と、彼女に
仰せられたのです。
「わたしはヤコブを愛しエサウを憎んだ」
と書いてあるとおりです。
では、わたしたちはなんと言いましょうか。
神の側に不正があるのでしょうか。
断じてそうではありません。
神はモーセに言われました、
「わたしは自分のあわれもうとする者を
あわれみ、いつくしもうとする者を、いつくしむ」。
ゆえに、それは人間の意志や努力に
よるのではなく、ただ神のあわれみによるのです。
聖書はパロにこう言っています、
「わたしがあなたを立てたのは、
この事のためである。
すなわち、あなたによってわたしの力をあらわし、
また、わたしの名が全世界に
言いひろめられるためである」。
だから、神はそのあわれもうと思う者を
あわれみ、かたくなにしようと思う者を、
かたくなになさるのです。
「なぜ神は、なおも人を責められるのか。
だれが、神の意図に逆らい得ようか」。
ああ人よ。あなたは、神に言い逆らうとは、いったい、
何者なのですか。造られたものが造った者に向かって、
「なぜ、わたしをこのように造ったのか」
と言うことがあるでしょうか。
陶器を造る者は、同じ土くれから、一つを尊い器に、
他を卑しい器に造りあげる権能がないのでしょうか。
もし、神が怒りをあらわし、かつ、ご自身の力を
知らせようと思われつつも、
滅びることになっている怒りの器を、
大いなる寛容をもって忍ばれたとすれば、
かつ、栄光にあずからせるために、あらかじめ
用意されたあわれみの器にご自身の栄光の富を
知らせようとされたとすれば、どうでしょうか。
神は、このあわれみの器として、またわたしたちをも、
ユダヤ人の中からだけではなく、異邦人の中からも
召されたのです。
それは、ホセアの書でも言われているとおりです、
「わたしは、わたしの民でない者を、わたしの民と呼び、
愛されなかった者を、愛される者と呼ぶであろう。
あなたがたはわたしの民ではないと、彼らに言ったその場所で、
彼らは生ける神の子らであると、呼ばれるであろう」。
「たとい、イスラエルの子らの数は、浜の砂のようであっても、
救われるのは、残された者だけであろう。
ヤハウェは、御言葉をきびしくまたすみやかに、
地上になしとげられるであろう」。
さらに、イザヤは預言しました、
「もし、万軍のヤハウェがわたしたちに
子孫を残されなかったなら、わたしたちは
ソドムのようになり、ゴモラと同じように
なったであろう」。
では、わたしたちはなんと言いましょうか。
義を追い求めなかった異邦人は、義、すなわち、
信仰による義を得ました。しかし、義の律法を
追い求めていたイスラエルは、
その律法に達しなかったのです。 なぜでしょうか。
信仰によらないで、行いによって
得られるかのように、追い求めたからです。
彼らは、つまずきの石につまずいたのです。
「見よ、わたしはシオンに、つまずきの石、
さまたげの岩を置く。
それにより頼む者は、失望に終ることがない」
と書いてあるとおりです。
イエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ🌌🌃CHRISTIAN.DINNER☆📦
イエス・キリストの御名を賛美しよう、
ハレルヤ🌄🌴おはよう
ではみことばを引用します。
神にささげる祈りは、彼らが救われることです。
わたしは、彼らが神に対して熱心であることは
あかしするが、その熱心は深い
知識によるものではありません。
なぜなら、彼らは神の義を知らないで、
自分の義を立てようと努め、
神の義に従わなかったからです。
キリストは、すべて信じる者に義を得させるために、
律法の終りとなられました。
モーセは、律法による義を行う人は、
その義によって生きる、と書いています。
しかし、信仰による義は、こう言っています、
「あなたは心のうちで、だれが天に上る
であろうかと言ってはならない」。
それは、キリストを引き降ろすことです。
また、「だれが底知れぬ所に下るで
あろうかと言ってはならない」。
それは、キリストを死人の中から引き上げることです。
では、なんと言っていますか。
「言葉はあなたの近くにあり、あなたの口にあり、
心にある」。
この言葉とは、わたしたちが宣べ伝えている
信仰の言葉です。
すなわち、自分の口で、イエスはヤハウェ(主)である
と告白し、自分の心で、神が死人の中からイエスを
よみがえらせたと信じるなら、あなたは救われます。
なぜなら、人は心に信じて義とされ、口で告白して
救われるからです。
聖書は、「すべて彼を信じる者は、失望に終ることがない」
と言っています。
ユダヤ人とギリシヤ人との差別はありません。
同一のヤハウェが万民のヤハウェであって、
彼を呼び求める すべての人を豊かに恵んで下さるからです。
なぜなら、「ヤハウェの御名を呼び求める者は、すべて救われる」
とあるからです。」
呼び求めることがあるでしょうか。
聞いたことのない者を、 どうして
信じることがあるでしょうか。
宣べ伝える者がいなくては、どうして
聞くことができるでしょうか。
つかわされなくては、どうして宣べ伝えることが
できるでしょうか。
「ああ、麗しいかな、良きおとずれを告げる者の足は」
と書いてあるとおりです。
しかし、すべての人が 福音に聞き従ったのでは
ありません。
イザヤは、「アドニー、だれがわたしたちから
聞いたことを信じましたか」 と言っています。
したがって、信仰は聞くことによるのであり、聞くことは
キリストの言葉から来るのです。
しかしわたしは言います、彼らには
聞えなかったのでしょうか。否、むしろ
「その声は全地にひびきわたり、
その言葉は世界のはてにまで及んだ」のです。
なお、わたしは言います、イスラエルは
知らなかったのでしょうか。まずモーセは言っています、
「わたしはあなたがたに、国民でない者に対して
ねたみを起させ、無知な国民に対して、
怒りをいだかせるであろう」。
イザヤも大胆に言っています、
「わたしは、わたしを求めない者たちに
見いだされ、わたしを尋ねない者に、自分を現した」。
そして、イスラエルについては、
「わたしは服従せずに反抗する民に、
終日わたしの手をさし伸べていた」と言っています。」
キリスト教徒の皆様にお伺いします。
以下にご紹介する動画の内容について、どう思われますか？
Ken Peters 患難を見たパート①
https://m.youtube.co.../watch?v=JF5w_RPdqz0
Ken Peters 患難を見たパート②
https://m.youtube.co.../watch?v=b3QahaVjS48
Ken Peters 患難を見たパート③
https://m.youtube.co.../watch?v=GLHJCE-4yeg
キリスト教でも宗派によって、聖書を字句通りに読む方、それとは異なった解釈や読み方をする方の両タイプが存在すると思います。
どちらの方からも、ご意見を伺いたいと思います。
この動画はたまたまYouTubeで見つけました。各パートが約20分程度です。
きちんとしたスーツ姿の紳士が聴衆相手に講義する映像のみですが、内容的に一気に見ることができました。
「神はその民を捨てたのでしょうか」。
断じてそうではありません。
わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、
ベニヤミン族の者です。
神は、あらかじめ知っておられたその民を、
捨てることはされなかったのです。
聖書がエリヤについてなんと言っていますか、
あなたがたは知らないのですか。すなわち、
彼はイスラエルを神に訴えてこう言いました。
「アドニー、彼らはあなたの預言者たちを殺し、
あなたの祭壇を壊し、そして、わたしひとりが
取り残されたのに、彼らはわたしのいのちをも求めています」。
しかし、彼に対する御告げはなんであったのですか、
「バアルにひざをかがめなかった七千人を、
わたしのために残しておいた」。
それと同じように、今の時にも、恵みの選びによって
残された者がいます。
しかし、恵みによるのであれば、もはや
行いによるのではありません。そうでないと、
恵みはもはや恵みでなくなるからです。
では、どうなるのですか。
イスラエルはその追い求めているものを得ないで、
ただ選ばれた者が、それを得ました。
そして、他の者たちはかたくなになったのです。
「神は、彼らに鈍い心と、見えない目と、
聞えない耳とを与えて、きょう、この日に及んでいる」
と書いてあるとおりです。
「彼らの食卓は、彼らのわなとなれ、網となれ、
つまずきとなれ、報復となれ。
彼らの目は、くらんで見えなくなれ、
彼らの背は、いつまでも曲っておれ」。
そこで、わたしは問います、
「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。
断じてそうではありません。
かえって、彼らの罪過によって、救いが異邦人に及び、
それによってイスラエルを奮起させるためです。
しかし、もし、彼らの罪過が世の富となり、
彼らの失敗が異邦人の富となったとすれば、
まして彼らが全部救われたなら、
どんなにかすばらしいことでしょう。
そこでわたしは、あなたがた異邦人に言います。
わたし自身は異邦人の使徒なのですから、
わたしの務を光栄とし、どうにかして
わたしの骨肉を奮起させ、
彼らの幾人かを救おうと願っています。
もし彼らの捨てられたことが
世の和解となったとすれば、
彼らの受けいれられることは、死人の中から
生き返ることではありませんか。
もし、麦粉の初穂がきよければ、そのかたまりもきよい。
もし根がきよければ、その枝もきよいのです。
しかし、もしある枝が切り去られて、野生のオリブである
あなたがそれにつがれ、オリブの根の豊かな
養分にあずかっているとすれば、あなたはその枝に
対して誇ってはならないのです。
たとえ誇るとしても、あなたが根をささえているのではなく、
根があなたをささえているのです。
「枝が切り去られたのは、わたしがつがれるためであった」
と言うでしょう。 まさに、そのとおりです。
彼らは不信仰のゆえに切り去られ、あなたは
信仰のゆえに立っているのです。
高ぶった思いをいだかないで、むしろ恐れなさい。
もし神が元木の枝を惜しまなかったとすれば、
あなたを惜しむようなことはないでしょう。
神の慈愛と峻厳とを見よ。
神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、神の慈愛は、
もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、
あなたに向けられます。そうでないと、
あなたも切り取られるでしょう。
しかし彼らも、不信仰を続けなければ、
つがれるでしょう。神には彼らを再びつぐ力があります。
なぜなら、もしあなたが自然のままの野生の
オリブから切り取られ、自然の性質に反して
良いオリブにつがれたとすれば、まして、
これら自然のままの良い枝は、もっとたやすく、
元のオリブにつがれないでしょうか。
ないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。
一部のイスラエル人がかたくなになったのは、
異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、
こうして、イスラエル人は、すべて救われるでしょう。
すなわち、次のように書いてあります、
「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を
追い払うであろう。
そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、
彼らに対して立てるわたしの契約である」。
福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、
神の敵とされていますが、選びについて言えば、
父祖たちのゆえに、神に愛せられる者です。
神の賜物と召しとは、変えられることがありません。
あなたがたが、かつては神に不従順であったのですが、
今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、
彼らも今は不従順になっていますが、それは、あなたがたの
受けたあわれみによって、彼ら自身も今あわれみを
受けるためなのです。 すなわち、神はすべての人を
あわれむために、すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのです。
ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。
そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。
だれが、ヤハウェの計画にあずかったか。
また、だれが、まずヤハウェに与えて、
その報いを受けるであろうか」。
万物は、神からいで、神によって成り、
神に帰するのです。
栄光がとこしえに神にあるように、アーメン。
あなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、
神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。
それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝です。
あなたがたは、この世と妥協してはならないのです。
むしろ、心を新たにすることによって、
造りかえられ、何が神の御旨であるか、何が善であって、
神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、
わきまえ知るべきです。
わたしは、自分に与えられた恵みによって、あなたがた
ひとりびとりに言います。
思うべき限度を越えて思いあがることなく、むしろ、
神が各自に分け与えられた信仰の量りにしたがって、
慎み深く思うべきです。 なぜなら、一つのからだに
たくさんの肢体があるが、それらの肢体がみな
同じ働きをしてはいないように、 わたしたちも
数は多いのですが、キリストにあって一つのからだであり、
また各自は互いに肢体だからです。
それぞれ異なった賜物を持っているので、
もし、それが預言であれば、信仰の程度に応じて
預言をし、 奉仕であれば奉仕をし、
また教える者であれば教え、 勧めをする者であれば勧め、
寄附する者は惜しみなく寄附し、指導する者は熱心に指導し、
慈善をする者は快く慈善をすべきです。
愛には偽りがあってはいけません。悪は憎み退け、
善には親しみ結び、 兄弟の愛をもって互いにいつくしみ、
進んで互いに尊敬し合いなさい。
熱心で、うむことなく、霊に燃え、ヤハウェに仕え、
望みをいだいて喜び、患難に耐え、常に祈りなさい。
貧しい聖徒を助け、努めて旅人をもてなしなさい。
あなたがたを迫害する者を祝福しなさい。
祝福して、のろってはいけません。 喜ぶ者と共に喜び、
泣く者と共に泣きなさい。互いに思うことをひとつにし、
高ぶった思いをいだかず、かえって低い者たちと交わりなさい。
自分が知者だと思いあがってはいけません。
だれに対しても悪をもって悪に報いず、
すべての人に対して善を図りなさい。 あなたがたは、
できる限りすべての人と平和に過ごしなさい。
愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、
神の怒りに任せなさい。
なぜなら、
「ヤハウェが言われる。復讐はわたしのすることである。
わたし自身が報復する」
と書いてあるからです。
むしろ、
「もしあなたの敵が飢えるなら、彼に食わせ、かわくなら、
彼に飲ませなさい。そうすることによって、
あなたは彼の頭に燃えさかる炭火を積むことになるのです」。
悪に負けてはいけない。かえって、善をもって悪に勝ちなさい。
イエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ🌌🌃CHRISTIAN.DINNER☆📦
天変地異で死人が出ると、多くのボランティアが活動する。
だが、そんなことはやる必要はない。
この世のシステムの間違いと自らを反省する良いチャンスなのだ。
ボランティアがよけいなことをするな。
世の中の厳しさを彼らが知る時なのだ。
http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1405716087/890
イエス・キリストの御名を賛美しよう、
ハレルヤ🌄🌴おはよう
ではみことばを引用します。
なぜなら、神によらない権威はなく、
おおよそ存在している権威は、
すべて神によって立てられたものだからです。
したがって、権威に逆らう者は、
神の定めにそむく者なのです。
そむく者は、自分の身にさばきを招くことになります。
いったい、支配者たちは、善事をする者には恐怖でなく、
悪事をする者にこそ恐怖なのです。
あなたは権威を恐れないことを願いますか。
それでは、善を行いなさい。
そうすれば、彼からほめられるでしょう。
彼は、あなたに益を与えるための神の僕なのです。
しかし、もしあなたが悪事をすれば、恐れなければならない。
彼はいたずらに剣を帯びているのではありません。
彼は神の僕であって、悪事を行う者に対しては、
怒りをもって報いるからです。
だから、ただ怒りをのがれるためだけではなく、
良心のためにも従うべきです。
あなたがたが貢を納めるのも、また同じ理由からです。
彼らは神に仕える者として、
もっぱらこの務に携わっています。
あなたがたは、彼らすべてに対して、義務を果しなさい。
すなわち、貢を納めるべき者には貢を納め、
税を納めるべき者には税を納め、
恐るべき者は恐れ、敬うべき者は敬いなさい。
何人にも借りがあってはいけません。
人を愛する者は、律法を全うするのです。
「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、
そのほかに、どんな戒めがあっても、
結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」
というこの言葉に帰するのです。
愛は隣り人に害を加えることはありません。
だから、愛は律法を完成するものです。
なお、あなたがたは時を知っているのだから、
特に、この事を励まねばならない。
すなわち、あなたがたの眠りからさめるべき時が、
すでにきています。
なぜなら今は、わたしたちの救いが、 初め信じた時よりも、
もっと近づいているからです。
夜はふけ、日が近づいています。
ですから、わたしたちは、闇のわざを捨てて、
光の武具を着けようではありませんか。
そして、宴楽と泥酔、 淫乱と好色、
争いとねたみを捨てて、昼歩くように、
つつましく歩こうではありませんか。
あなたがたは、ヤハウェ・イエス・キリストを着なさい。
肉の欲を満たすことに心を向けてはいけません。
ただ、意見を批評するためであってはなりません。
ある人は、何を食べてもさしつかえないと
信じているが、弱い人は野菜だけを食べます。
食べる者は食べない者を軽んじてはならず、
食べない者も食べる者をさばいてはいけません。
神は彼を受けいれて下さったのです。
他人の僕をさばくあなたは、いったい、何者ですか。
彼が立つのも倒れるのも、その主人によるのです。
しかし、彼は立つようになります。
ヤハウェは彼を立たせることができるからです。
また、ある人は、この日がかの日よりも
大事であると考え、 ほかの人はどの日も同じだと考えます。
各自はそれぞれ心の中で、確信を持っているべきです。
日を重んじる者は、ヤハウェのために重んじ、
また食べる者もヤハウェのために食べます。
神に感謝して食べるからです。食べない者も
ヤハウェのために食べません。そして、神に感謝します。
すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分のために
生きる者はなく、だれひとり自分のために死ぬ者はありません。
わたしたちは、生きるのもヤハウェのために生き、
死ぬのもヤハウェのために死ぬのです。
だから、生きるにしても死ぬにしても、わたしたちは
ヤハウェのものなのです。
なぜなら、キリストは、死者と生者とのヤハウェと
なるために、死んで生き返られたからです。
それなのに、あなたは、なぜ兄弟をさばくのですか。
あなたは、なぜ兄弟を軽んじるのですか。
わたしたちはみな、神のさばきの座の前に立つのです。
「ヤハウェが言われる。わたしは生きている。
すべてのひざは、わたしに対してかがみ、
すべての舌は、神に賛美をささげるであろう」
と書いてあります。
だから、わたしたちひとりびとりは、
神に対して自分の言いひらきをすべきです。
それゆえ、今後わたしたちは、互いにさばき合うことを
やめようではありませんか。むしろ、あなたがたは、
妨げとなる物や、つまずきとなる物を兄弟の前に
置かないことに、決めなさい。
わたしは、ヤハウェ・イエスにあって知り
かつ確信しています。
それ自体、汚れているものは一つもありません。
ただ、それが汚れていると考える人にだけ、
汚れているのです。
もし食物のゆえに兄弟を苦しめるなら、あなたは、もはや
愛によって歩いているのではありません。
あなたの食物によって、兄弟を滅ぼしてはいけません。
キリストは彼のためにも、死なれたのです。
それだから、あなたがたにとって良い事が、
そしりの種にならぬようにしなさい。
神の国は飲食ではなく、義と、平和と、聖霊における
喜びとであるからです。
こうしてキリストに仕える者は、神に喜ばれ、
かつ、人にも受けいれられます。
こういうわけで、平和に役立つことや、
互の徳を高めることを、追い求めようではありませんか。
食物のことで、神のみわざを破壊してはいけません。
すべての物はきよいのです。
ただ、それを食べて人をつまずかせる者には、悪となります。
肉を食わず、酒を飲まず、
そのほか兄弟をつまずかせないのは、良いことです。
あなたの持っている信仰を、神のみまえに、
自分自身に持っていなさい。自ら良いと定めたことについて、
やましいと思わない人は、さいわいです。
しかし、疑いながら食べる者は、信仰によらないから、
罪に定められます。すべて信仰によらないことは、罪です。
弱さをになうべきであって、
自分だけを喜ばせることをしてはいけません。
わたしたちひとりびとりは、隣り人の徳を高めるために、
その益を図って彼らを喜ばすべきです。
キリストさえ、ご自身を喜ばせることは
なさらなかったのです。
むしろ「あなたをそしる者のそしりが、
わたしに降りかかった」と書いてあるとおりでした。
これまでに書かれた事がらは、すべてわたしたちの
教えのために書かれたのであって、
それは聖書の与える忍耐と慰めとによって、
望みをいだかせるためです。
どうか、忍耐と慰めとの神が、あなたがたに、
キリスト・イエスにならって互に同じ思いをいだかせ、
こうして、心を一つにし、声を合わせて、
わたしたちのヤハウェであるイエス・キリストの
父なる神をあがめさせて下さるように。
こういうわけで、キリストもわたしたちを
受けいれて下さったように、
あなたがたも互に受けいれて、
神の栄光をあらわすべきです。
わたしは言います、
キリストは神の真実を明らかにするために、
割礼のある者の僕となられました。
それは父祖たちの受けた約束を保証すると共に、
異邦人もあわれみを受けて神をあがめるようになるためです、
「それゆえ、わたしは、異邦人の中であなたに賛美をささげ、
また、御名をほめ歌う」と書いてあるとおりです。
「異邦人よ、ヤハウェの民と共に喜べ」。
また、「すべての異邦人よ、ヤハウェをほめまつれ。
もろもろの民よ、ヤハウェをほめたたえよ」。
またイザヤは言っています、
「エッサイの根から芽が出て、異邦人を治めるために
立ち上がるかたが来られる。 異邦人は彼に望みをおくであろう」。
どうか、望みの神が、信仰から来るあらゆる喜びと平安とを、
あなたがたに満たし、聖霊の力によって、
あなたがたを、望みにあふれさせて下さるように。
さて、わたしの兄弟たちよ。あなたがた自身が、
善意にあふれ、あらゆる知恵に満たされ、そして互いに
訓戒し合う力のあることを、わたしは堅く信じています。
しかし、わたしはあなたがたの記憶を
新たにするために、ところどころ、かなり思いきって書きました。
それは、神からわたしに賜わった 恵みによって、書いたのです。
このように恵みを受けたのは、わたしが異邦人のために
キリスト・イエスに仕える者となり、
神の福音のために祭司の役を勤め、こうして異邦人を、
聖霊によってきよめられた、御旨にかなうささげ物とするためです。
だから、わたしは神への奉仕については、
キリスト・イエスにあって誇りうるのです。
わたしは、異邦人を従順にするために、キリストが
わたしを用いて、言葉とわざ、 しるしと不思議との力、
聖霊の力によって、働かせて下さったことの外には、
あえて何も語ろうとは思いません。
こうして、わたしはエルサレムから始まり、巡りめぐって
イルリコに至るまで、 キリストの福音を満たしてきました。
その際、わたしの切に望んだところは、他人の土台の上に
建てることをしないで、キリストの御名が
まだ唱えられていない所に福音を宣べ伝えることでした。
すなわち、「彼のことを宣べ伝えられていなかった人々が見、
聞いていなかった人々が悟るであろう」
と書いてあるとおりです。
イエス・キリストの御名を賛美しよう。
ハレルヤ🌌🌃CHRISTIAN.DINNER☆📦
イエス・キリストの御名を賛美しよう、
ハレルヤ🌄🌴おはよう
ではみことばを引用します。
行くことを、たびたび妨げられてきました。
しかし今では、 この地方にはもはや働く余地がなく、
かつイスパニヤに赴く場合、あなたがたの所に行くことを、
多年、熱望していたので、その途中あなたがたに会い、
まず幾分でもわたしの願いがあなたがたによって
満たされたら、あなたがたに送られてそこへ
行くことを、望んでいるのです。
しかし今の場合、
聖徒たちに仕えるために、わたしはエルサレムに
行こうとしています。
なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々は、
エルサレムにいる聖徒の中の貧しい人々を
援助することに賛成したからです。
たしかに、彼らは賛成しました。
しかし同時に、彼らはかの人々に負債があるのです。
というのは、もし異邦人が彼らの霊の物にあずかったとすれば、
肉の物をもって彼らに仕えるのは、当然だからです。
そこでわたしは、この仕事を済ませて
彼らにこの実を手渡した後、あなたがたの所をとおって、
イスパニヤに行こうと思います。
そしてあなたがたの所に行く時には、
キリストの満ちあふれる祝福をもって行くことと、
信じています。
兄弟たちよ。わたしたちのアドニーである
イエス・キリストにより、かつ聖霊の愛によって、
あなたがたにお願いします。
どうか、共に力をつくして、
わたしのために神に祈ってほしい。
すなわち、わたしがユダヤにいる 不信の徒から救われ、
そしてエルサレムに対するわたしの奉仕が聖徒たちに
受けいれられるものとなるように、
また、神の御旨により、喜びをもってあなたがたの
所に行き、共になぐさめ合うことが
できるように祈ってもらいたい。
どうか、平和の神があなたがた一同と共にいますように、
アーメン。
あなたがたに紹介します。
どうか、聖徒たるにふさわしく、ヤハウェにあって
彼女を迎え、そして、彼女があなたがたに
してもらいたいことがあれば、何事でも、助けてあげてほしい。
彼女は多くの人の援助者であり、
またわたし自身の援助者でもあったのです。
キリスト・イエスにあるわたしの同労者プリスカとアクラとに、
よろしく伝えてください。 彼らは、わたしのいのちを救うために、
自分の首をさえ差し出してくれたのです。
彼らに対しては、わたしだけではなく、異邦人のすべての
教会も、感謝しています。 また、彼らの家の教会にも、
よろしくと伝えてください。わたしの愛するエパネトに、よろしく。
彼は、キリストにささげられたアジヤの初穂です。
あなたがたのために一方ならず労苦したマリヤに、
よろしくと言ってください。 わたしの同族であって、
わたしと一緒に投獄されたことのある
アンデロニコとユニアスとにも、よろしく。
彼らは使徒たちの間で評判がよく、かつ、わたしよりも先に
キリストを信じた人々です。 ヤハウェにあって愛する
アムプリアトに、よろしく。
キリストにあるわたしたちの同労者ウルバノと、
愛するスタキスとに、よろしく伝えてください。
キリストにあって錬達なアペレに、よろしく。
アリストブロの家の人たちに、よろしく。
同族のヘロデオンに、よろしく。ナルキソの家の、
ヤハウェにある人たちに、よろしく。
ヤハウェにあって労苦しているツルパナとツルポサとに、
よろしく。ヤハウェにあって一方ならず労苦した
愛するペルシスに、よろしく伝えてください。
ヤハウェにあって選ばれたルポスと、彼の母とに、よろしく。
彼の母は、わたしの母でもあります。」
ヘルマスおよび彼らと一緒にいる兄弟たちに、
よろしくと伝えてください。
ピロロゴとユリヤとに、またネレオとその姉妹とに、
オルンパに、また彼らと一緒にいるすべての聖徒たちに、
よろしく。 きよい接吻をもって、互いにあいさつをかわしなさい。
キリストのすべての教会から、 あなたがたによろしく。
さて兄弟たちよ。あなたがたに勧告します。
あなたがたが学んだ教えにそむいて 分裂を引き起し、
つまずきを与える人々を警戒し、かつ彼らから遠ざかりなさい。
なぜなら、こうした人々は、わたしたちのヤハウェである
キリストに仕えないで、自分の腹に仕え、
そして甘言と美辞とをもって、純朴な人々の心を
欺く者たちだからです。 あなたがたの従順は、
すべての人々の耳に達しており、それをあなたがたのために
喜んでいます。しかし、わたしの願うところは、
あなたがたが善にさとく、悪には、うとくあってほしいことです。
平和の神は、サタンをすみやかにあなたがたの足の下に
踏み砕いてくださるでしょう。
どうか、わたしたちのヤハウェであるイエスの恵みが、
あなたがたと共にあるように。
わたしの同労者テモテおよび同族のルキオ、ヤソン、
ソシパテロから、あなたがたによろしくとのことです。
（この手紙を筆記したわたしテルテオも、ヤハウェにあって
あなたがたにあいさつの言葉をおくります。）
わたしと全教会との家主ガイオから、あなたがたに
よろしくとのことです。市の会計係エラストと兄弟クワルトから、
あなたがたによろしく。
わたしたちのヤハウェであるイエス・キリストの恵みが、
あなたがた一同と共にあるように、アーメン。
願わくは、わたしの福音とイエス・キリストの宣教とにより、
かつ、長き世々にわたって、隠されていたが、
今やあらわされ、預言の書をとおして、永遠の神の命令に従い、
信仰の従順に至らせるために、もろもろの
国人に告げ知らされた奥義の啓示によって、あなたがたを
力づけることのできるかた、 すなわち、唯一の
知恵深き神に、イエス・キリストにより、
栄光が永遠より永遠にあるように、アーメン。」
これからコリントのクリスチャンへの
手紙を引用します。
使徒となったパウロと、兄弟ソステネから、
コリントにある神の教会、すなわち、わたしたちの
ヤハウェであるイエス・キリストの御名を至る所で
呼び求めているすべての人々と共に、キリスト・イエス
にあって清められ、聖徒として召されたかたがたへ。
このキリストは、わたしたちのヤハウェであり、
また彼らのヤハウェであられます。
わたしたちの父なる神とヤハウェ・イエス・キリストから、
恵みと平安とが、あなたがたにあるように。
わたしは、あなたがたがキリスト・イエスにあって
与えられた神の恵みを思って、いつも神に感謝しています。
あなたがたはキリストにあって、すべてのことに、
すなわち、すべての言葉にもすべての知識にも恵まれ、
キリストのためのあかしが、あなたがたのうちに
確かなものとされ、 こうして、あなたがたは
恵みの賜物にいささかも欠けることがなく、
わたしたちのヤハウェであるイエス・キリスト
の現れるのを 待ち望んでいるのです。
ヤハウェもまた、あなたがたを最後まで堅くささえて、
わたしたちのヤハウェである
イエス・キリストの日に、責められるところのない者に
して下さるでしょう。神は真実なかたです。
あなたがたは神によって召され、御子、わたしたちの
ヤハウェ・イエス・キリストとの交わりに、
はいらせていただいたのです。
イエス・キリストの御名によって、あなたがたに勧めます。
みな語ることを一つにし、お互いの間に分争がないようにし、
同じ心、同じ思いになって、 堅く結び合っていてほしい。
わたしの兄弟たちよ。実は、クロエの家の者たちから、
あなたがたの間に 争いがあると聞かされています。
はっきり言うと、あなたがたがそれぞれ、「わたしはパウロにつく」
「わたしはアポロに」「わたしはケパに」「わたしはキリストに」と
言い合っているということです。
キリストは、いくつにも分けられたのですか。パウロは、
あなたがたのために十字架につけられたことがあるのですか。
それとも、あなたがたは、パウロの名によって
バプテスマを受けたのですか。 わたしは感謝しているが、
クリスポとガイオ以外には、あなたがたのうちのだれにも、
バプテスマを授けたことがありません。
それはあなたがたがわたしの名によってバプテスマを
受けたのだと、だれにも言われることのないためです。
もっとも、ステパナの家の者たちには、バプテスマを
授けたことがあります。しかし、そのほかには、
だれにも授けた覚えがありません。 いったい、キリストが
わたしをつかわされたのは、
バプテスマを授けるためではなく、福音を宣べ伝える
ためであり、しかも知恵の言葉を用いずに
宣べ伝えるためでした。
それは、キリストの十字架が無力なものになってしまわない
ためなのです。
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