【空海】弘法大師様を拝もう【南無大師遍照金剛】
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「南無大師遍照金剛(なむだいしへんじょうこんごう)」
これは御宝号（ごほうごう）といい、真言宗で唱える一番短い『お経』です。
仏さまの慈悲の光は、すべてのものに及びます。そして、すべてのものに幸せを及ぼそうという智慧（ちえ）の働きは、ダイヤモンド（金剛石）のように堅固で輝きを失いません。これが「遍照金剛」の由来です。
弘法大師さまは、師の恵果（けいか）さまから真言密教の法を受継がれたとき、この「遍照金剛」をお名前の一つとして贈られました。恵果さまはお大師さまを、たぐいまれな仏さまの申し子と見抜かれたのです。
真言宗ではこの御宝号を、どんなときでも唱えます。お寺でも仏壇の前でも、亡くなった人のためにも、幸せを願うときでも...自分がピンチに立ち至ったときはなおさらです。
そして、仏さまの誓いを永遠に続けるというお大師さまの誓いを、私たちも自分の誓いとして共に進むこと。本当の幸せは、そこに開かれます。
（壽）
http://www.musubidaishi.jp/message/2007/05/post-4.html >>5
大師は自身の偶像を拝めとは言っていない。
拝めば願いを叶えてやるとは一言も言っていない。
大師の教えをはき違えているお前は救われない。 >>13
拝むのでない。
大師は自身の仏性を諦らかにし、この身のまま仏になることを説いた。そして自身の心を知れ、と言った。これが即身成仏だ。
自身の心を知ることだ。 >>1
別院の許可をえずに、そのままコピーすることは著作権法違反、違法行為だ。
無関係の権威を利用した違法なスレを拝んでも、利益はない。
こういう人は伝統仏教でなく、真言系の新興宗教にいくんだろうな。
別院で祈祷してから、祈れ。 >>23
何の拝んでるんだ？
私は、毎日、祈祷のお札の水を取り替え、開経偈、懺悔、三帰依、三きょう、心経一巻、諸真言、光明真言11遍、回向を唱えてるがな。 >>21
あなたは自身の中に
どのような仏性を見つけられましたか？ >>25
川崎大師で、どうして高野山のHPをコピーする？
高野山スレに書き込む？
支離滅裂だ。
川崎大師のお札はどうしてる？ >>27
諦かにするため、自身の心を知るんだろ。
お前は自身の心に聞いているのか？ >>29
聞いていますが良く解らないので
あなたの仏性はどのようなものかを教えて頂きたいです >>33
仏性を見出だすために、大師の教えの下で、修してるんだろ。
ある意味、その発心が仏性の始まり。
お前には発心があるか？ >>34
あなたの、その攻撃的な性格の方が疑問ですけど。
慈悲が見えません。 >>35
そういう風にしか見えない、聞こえないのは！可哀想なことだ。
また、それだけ、自己中心、自己満足の世界が己の世界ということだ。
耳障りのいい、自己満足できるものにしか、目が向かなかったから、このような状況になるのだ。
そして、祈るだけでよい、という身勝手な論理になるのだ。
そもそも、自身が招いた破滅だ。
耳障りのよいということで、高利貸しから借金するか、厳しい言葉、攻撃的な言葉に耳を傾けるかは、お前自身の選択だ。 >>37
自身が理解できることしか理解しない。
もう、末期的症状だ。
苦界に向かうだけだな。 慈悲を以て本とし、利他を以て先とす。
（じひをもってもととし、りたをもってさきとす） 弘法大師 >>40
お前にとっての慈悲は、単に耳障りのよいことでしかない。
真の慈悲は攻撃的な言葉、耳障りのよい言葉は怠愚の言、と心得よ。 生活に必死でなかなかそこまで至りませんね
なので深く帰依されているあなたにお助け頂きたい
>>41 >>43
釈迦は待機説法と言って、人それぞれに合わせて、説法した。
人により厳しいものであったり、優しいこともあった。
大師の教えを曲解し、ねじ曲げて他人に説明する外道に厳しく、かつ攻撃的になるのは、自然のこと。
大師は大師に祈れとは言っていない。 >>44
それで弱者にもきつく当たって
悟りを与えられるんですか？ >>46
お前は弱者ではない。
覚る必要もない。
己自身の心を知ることだ。 >>47
慈悲が必要かどうかを
どういう基準で決めているんですか？ >>48
おやおや。
慈悲を欲しているのは、>>35や>>40を書いたお前自身。 真言宗智山派の日常勤行
１．合掌礼拝
２．懺悔文
３．三帰礼文
４．十善戒
５．発菩提心真言
６．三摩耶戒真言
７．開経文
８．般若心経
９．光明真言
１０御宝号：【南無本尊界会】【南無両部界会】【南無大師遍照金剛】【南無興教大師】
１１普回向 >>50
「お救いください」さんは、毎日何に向かってやってるんだね？
仏壇もなければ、お札もない。お唱えすべき仏は何もない。
脳内の本尊でっか？ >>50
>>1は高野山別院HPからの違法な無断転載。
>>50は智山派の勤行次第。
どうなってるのかね？
お前にとって、興教大師は何者なの？
このスレでは、興教大師は拝まなくていいんじゃねぇの。 >>51
またこれ言われるんですか？
320 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2017/10/26(木) 19:15:28.05 ID:ROJi2e1qd
>>319
そいつ、まともに相手しても無駄だぞｗ
自分はやれ貧乏人だ、引き篭もりだって相手にレッテル貼るのに、一旦自分が責められると差別主義者だーってわめき出すなんちゃって仏教オタクだから。
知識を身につけていて、巡礼はしててもなんの役にもたってないどうしようも無いやつの見本ｗ >>51
真言宗 智山派の掛け軸です。
「興教大師」「釈迦如来」「弘法大師」となります。 >>52
別というのは簡単だ。
しかし、スレを立てたのはお前自身。
その内容はスレ主であるお前自身が負う、
慈悲が不要なら「別の人」と言う前に、慈悲は不要であると明言なさい。 >>55
ここは>>1で高野山別院スレから違法コピーされているように、高野山系のスレ。
つまり弘法大師専用。
智山派なら智山派スレに行きなさい。
高野山から降りて行った興教大師は不要。 >>54
別に気にする必要はない。
大師の教えはそんな些細なことで揺るがない。
拝むだけでは救われない。
大師の著作を読んで、その注釈書も参考にして、大師の言っていることは何かを知ることが重要。
そうすれば拝むだけが全てでないことがわかろう。つまり拝むことではすまないことがわかろう。 >>58
御室派の御宝号は知っているのか？
知っていたら、そのようなことは聞かないだろう。 >>61
お前が>>35で慈悲を欲していたからだろ。
スレ主であるお前には慈悲か不要なら、慈悲は不要と明言しろ。
慈悲と言った相手に合わせているだけ。
これが待機だ。 >>62
ですので別の方です
修行してもこれくらいが見えないんですね
そして>>48を答えられない理由は何ですか？ >>62
修行していてネットの向こうにいる人間の事はお見通しなのでしすよね
ならば待機などせずに>>48についてお答えください 全真言宗青年連盟（略称：全青連）は、 昭和55年（1980年）に、真言宗宗祖弘法大師の教義を根底として、
全真言宗青年僧侶が一丸となって、 鎮護国家・済世利人の実践に邁進すると共に、
相互理解を深め親睦・協力をはかることを目的に結成しました。
真言宗各派総大本山会加盟18本山並びに関係宗団所属の青年教師会及びその会員により組織されています。 >>64
>>35で、慈悲を切り出したのは、お前自身。
慈悲を求めなければ、慈悲は出てこなかったろう。
お前自身は慈悲は必要ないんだね？
はっきりなさい。
慈悲に言及したお前に慈悲と言うのは自然の語りよう。これが体躯。
もう「お救いください」はいわないんだね？ >>67
>>35で、慈悲を切り出したのは、お前自身。
とりあえずあなたはネットの向こうがお見通しで>>35は私だと決めつけています。
世間常識から言えばあなたがそういう超能力の持ち主だということを、相手に質問する前に証明する必要があります。
ペテン師であればあなたを相手にする時間が無駄になります。
その時間を精進や悟りに使うべきでしょう。
さあ早く>>48、それに>>45と46についてもお答えください。 >>68
順序が逆。
お前が慈悲を必要としないなら、それでよい、
お前が、お救いください、とはいわないなら、お前の質問に答える必要はない。 悟りの本質は、大いなる慈悲の獲得と大いなる智慧の完成にあり、この両者は表裏一体の関係にあると思われます。 仏教での愛は「渇愛（かつあい）」などと言い、煩悩として捉えられています。いっぽう「慈悲」ですが、小・中・大とあるとされています。
小慈悲は、いわゆる私たちの一般的な愛情、人情の世界です。「あの刑事さんは慈悲深くて、仏のヤマさんと呼ばれている」などという使い方です。
中慈悲は、仏教の根本である「無我・縁起」の教えを、自ら理解し、他者に伝えていくこととされています。
そして大慈悲は、中慈悲が無辺・完全に為されること。つまり「無我・縁起」の教えが、全ての衆生に完全に伝わることとされています。 菩薩の用心は、みな慈悲をもって本（もとい）とし、利他をもって先（せん）とす。 >>69
> お前が慈悲を必要としないなら、それでよい
つまりネットの向こう側を見通す力もないのに詐欺師だの貧乏人だのとレッテルを貼ってきたわけですね。
詐欺師はあなたでした。
もちろんあなたには慈悲も求めませんし他のどなたもあなたに頼るべきではないでしょう。 >>72
ありがとうございます。
世の中のため他人のためと頑張ってみても
自分自身は苦しくなるばかり
家族に迷惑をかけるばかりです。
薬師様、虚空蔵様、文殊様、お大師様、どうかお救い下さい。 >>74
2chで薬師、虚空蔵、観音、大師に祈っても、救われない。
どこの大師だ？元三大師か？慈眼大師か？円光大師か？
どこの観音だ？長谷観音か？馬頭観音か？浅草観音か？
どこの虚空蔵だ？嵐山虚空蔵か？東海虚空蔵か？ 橿原虚空蔵か？
どこの薬師だ？一畑薬師か？新井薬師か？蛸薬師か？
寺ではないだろう。
お前の脳内の仏像の幻影だろう。
それは何かわかるか？
それはお前自身だ。
だから、始めるときは甘く、障害があっても、救ってくれない。お前自身に祈ってるだけたから。
耳障りのいい言葉、都合のよい言葉にしか、耳を傾けなかった結果だ。
いわば、身から出た錆。自身が招いた破滅だ。
厳しい言葉、攻撃的な言葉に耳を傾けることこそが、己を救う道だ。 21神も仏も名無しさん2017/10/27(金) 06:54:14.75ID:Q4HQQZUz>>27
>>13
拝むのでない。
大師は自身の仏性を諦らかにし、この身のまま仏になることを説いた。そして自身の心を知れ、と言った。これが即身成仏だ。
自身の心を知ることだ。
22神も仏も名無しさん2017/10/27(金) 07:12:21.96ID:Q4HQQZUz
>>1
別院の許可をえずに、そのままコピーすることは著作権法違反、違法行為だ。
無関係の権威を利用した違法なスレを拝んでも、利益はない。
こういう人は伝統仏教でなく、真言系の新興宗教にいくんだろうな。
別院で祈祷してから、祈れ。 35神も仏も名無しさん2017/10/27(金) 11:20:39.53ID:kwWf7I79>>36
>>34
あなたの、その攻撃的な性格の方が疑問ですけど。
慈悲が見えません。 44神も仏も名無しさん2017/10/27(金) 18:17:35.60ID:Q4HQQZUz>>45>>46
>>43
釈迦は待機説法と言って、人それぞれに合わせて、説法した。
人により厳しいものであったり、優しいこともあった。
大師の教えを曲解し、ねじ曲げて他人に説明する外道に厳しく、かつ攻撃的になるのは、自然のこと。
大師は大師に祈れとは言っていない。 67神も仏も名無しさん2017/10/28(土) 07:25:04.34ID:Y3oTmcs5>>68
>>64
>>35で、慈悲を切り出したのは、お前自身。
慈悲を求めなければ、慈悲は出てこなかったろう。
お前自身は慈悲は必要ないんだね？
はっきりなさい。
慈悲に言及したお前に慈悲と言うのは自然の語りよう。これが体躯。
もう「お救いください」はいわないんだね？ 76神も仏も名無しさん2017/10/28(土) 11:13:04.66ID:Y3oTmcs5
>>74
2chで薬師、虚空蔵、観音、大師に祈っても、救われない。
どこの大師だ？元三大師か？慈眼大師か？円光大師か？
どこの観音だ？長谷観音か？馬頭観音か？浅草観音か？
どこの虚空蔵だ？嵐山虚空蔵か？東海虚空蔵か？ 橿原虚空蔵か？
どこの薬師だ？一畑薬師か？新井薬師か？蛸薬師か？
寺ではないだろう。
お前の脳内の仏像の幻影だろう。
それは何かわかるか？
それはお前自身だ。
だから、始めるときは甘く、障害があっても、救ってくれない。お前自身に祈ってるだけたから。
耳障りのいい言葉、都合のよい言葉にしか、耳を傾けなかった結果だ。
いわば、身から出た錆。自身が招いた破滅だ。
厳しい言葉、攻撃的な言葉に耳を傾けることこそが、己を救う道だ。 平等性智は解るのは教義文字だけ、という感じやな、
俺は特別、という感じ？ 44神も仏も名無しさん2017/10/27(金) 18:17:35.60ID:Q4HQQZUz>>45>>46
>>43
釈迦は待機説法と言って、人それぞれに合わせて、説法した。
人により厳しいものであったり、優しいこともあった。
大師の教えを曲解し、ねじ曲げて他人に説明する外道に厳しく、かつ攻撃的になるのは、自然のこと。
大師は大師に祈れとは言っていない。 >>80
どこが正論？
お前が馬鹿。
結局、悪をのさばらしているだけ。 スレ主の現状。
飲食事業に失敗した。
親戚、身内に過大な借金がある。
契約期間があって、今すぐその事業を辞められない。
続ければ続けるほどに、借金が膨らむ。
どうしていいかわからないので、南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛。
大師は金の工面はしてくれないだろう。
正論とする、>>80が融資してやれ。これで解決。
ただし、金が返ってくることはない。 はぁ～♪
大師、大師とその名を詠めば～
泉が湧き出るぅ～、金が湧～く。ｱﾗﾖｯﾄ
そんな～、便利な金出しマシーンがこの世にあ～れ～ば～。ﾁｮｲﾅ、ﾁｮｲﾅ
みんな、苦労をすることはな～いな、ｾﾉﾖｲｾ
大師、大師とその名を詠んでも～
借金、膨らみ、膨らみ続け～ ｱｰ、ﾖｲｼｮ、ｺﾗｼｮ
それが現実、ホントのす～が～た～ ﾁｮｲﾅ、ﾁｮｲﾅ
横目で借金睨ん～で、賽銭せ～ずに、なむだ～い～し ｾﾉﾖｲｾ
大師、大師とその名にす～が～り
朝晩仕事せ～ずに、発注つ～づ～け ｱﾗﾖｯﾄ
赤字拡大、火のく～る～ま ﾁｮｲﾅ、ﾁｮｲﾅ
やることわから～ず なむだ～い～し ﾖｲｼｮｯﾄ >>85
>>89を救ってやれ。
>>89
どれくらい要り用か、>>85に金額を言ってやれ。 >>89
現実に戻ったか？
心地のいい言葉か、耳障りな言葉か、どっちが真にお前のことを思ってるか、よく考えるんだな。 >>90 >>91
お金を求めて御宝号を唱えている訳ではないです。
夜に動悸で寝付けない時や業者と話すときにガタガタ震える辛さを抑えるためです。
耳障りな言葉でそれが収まる事はありません。 >>92
業者が恐いか？
裁ち切りたくはないのか？
心地よい言葉は現状が継続するだけ。 >>92
ある意味、宝号が空勇気をつけて、業者の借金を膨れ上がらせているようだ。
大師はそんなことを望んでいまい。
このままでは、生命の値段より大きくなるぞ。 >>93
何度も言っていますが業者にはちゃんと支払っています
怖いのは自分と身内の赤字が膨らむこと
つまり老後のための蓄えの消滅、ホームレスとなる将来がです 普通に生活してれば、借金なんて無いから。
逆に貯金が貯まります。 団塊世代の正社員ならともかく
現代は6割の世帯が500万円以下の貯蓄しかありません
独り暮らしで老後一年間を100万円以下で過ごそうとして年金が6万円あっても20年間もたない事はわかりますよね？
そこに医療費などがのしかかります >>99
つまり普通に生活して貯蓄がたまったのは団塊世代までです スレ主さん、心無い冷やかしを相手にしながら
ここに書き込むよりも
お大師様に直接お手紙を書いてみられては？
http://www.odaisi.net/
お手紙は、高野山のお坊様がお大師様にお届けくださり、その後、お加持してお焚き上げ頂けます。 >>104
ありがとうございます。
書かせて頂きます。 老後破産が話題に上がっていました
私はもうアウトですね
南無大師遍照金剛 >>109
これも自業自得。
決断できないのは自身の判断。。
大師の責任ではない。 >>111
自殺ニュースを見て鬱な気分になっていますが
あなたに絡んでも何の利益も無いでしょうね。
それともあなたのような人にこそ「利他を以て先とす」としなければならないのでしょうか？
一方的にまた利己を失う、避けるべき行いでしょうか？ 自殺はしない
したくない
生きろダメ男
南無大師遍照金剛 佛言菩提心爲因。悲爲根本。方便爲究竟。祕密主云何菩提。
謂如實知自心。 脳膜散漫だバーザラ断線だまーカロ者だそ綿谷うんたらター緩慢 般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 仏
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 説
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 識 舌 不 利 色 空 在 摩
経 諦 説 一 神 多 涅 / ｌ, 界 身 減 子 即 度 菩 訶
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 般
波 曰 苦 是 三 三 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 無 無 故 諸 空 切 行 若
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 波
羯 実 明 三 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 聲 中 空 即 厄 般 羅
提 不 呪 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 無 相 是 舎 若 蜜
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 多
波 故 無 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 心
羅 説 上 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 不 想 色 蜜 経
僧 般 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､ 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| 浄 如 不 五 願わくばこの功徳をもってあまねく一切に及ぼし我らと衆生と皆ともに仏道を成ぜん >>124
般若心経なんて、堂々とNHKに出た仏教学者が、
非仏説だと解説
日本仏教学会では、学術研究上、大乗非仏説が
主流
南無釈迦でない真言宗
後世、変化変容の似非仏教＝真言密教
仏教のヒンドゥー化
バラモン教の護摩祈祷
しかし空海さんは、天才だった
阿含経に説かれている成仏法、七科三十七道品（八正道等）を、
この法を修するを以て、しかもよくかの清浄法身を証すと分かっていた
しかし中国人に、密教が仏教の完成型と教えられ、
鵜呑みしてしまった 仕方ないな
あと景教との親和性があるよな >>126
空海に般若心経秘鍵という著作があるのを知らないとみえる。 >>127
呪文で三昧なんだって話でしょ
集中三昧は、別にスポーツでも模型作りでも
写経でもいいのよ
けど戒、定、慧の定だけで、解脱できないの
一時的なもので、日常に戻れば煩悩全開の凡夫慧の修習の観が欠けてるんです 南無大師遍照金剛
冬を大事なく乗り越えられますように Sn.910「まことにある一つの存在を根本的なるものとして絶対視してテーゼを主張している
ひとを教え導くことは容易でない。こうだと構想されたドグマを最高の真実だと信じ込んで
いるからである。これこそが真実だと絶対視している存在によって清浄になるのだと主張して
いるとき、そのように清浄を主張する論者は、こうだと絶対視したものについて、そのとおりに
真実だと考えてしまっていて疑うことを知らないのである。」 >>128
勘違いしてる。間違った解釈。
空海は般若心経を正統な密教経典と位置づけている。
したがって、空海信者は般若心経を読むべし。 >>133
般若心経を詠んで、その意味を考えることだな。 >>133
星よ、導きたまえ！
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 君たちさ、空海さんを尊敬するまではいいけど、
絶対視信仰は、釈迦ブッダの教えと異なるのよ
不可知力に変化したのが、仏教のヒンドゥー化だからさ
多神教ヒンドゥによって、多種多様の仏像ができたのは、
愚凡の凡夫への撒き餌となり、仏縁の一つになっても、
肝心な仏教と異なるヒンドゥ化仏教では外道になるのよ
南無大師もいいけど、それは民間信仰の域なのね >>134
ギャーテー・ギャーテー・ハーラーギャーテー・
ハラソーギャーテー・ボージー・ソワカ ２ｃｈで南無大師いう前に、心療内科にでも行った方がいいよ。 みんな現実が見えていない
私を5年間利益の出ない店に閉じ込めておきたい
財源は私が受けとるはずの遺産
私は収入なくただ5年間歳を取り
貧困老人とならねばならない
生活保護が受けられなければホームレス 慈悲も智慧も踏みにじられた世の中が
老いた私を待っている お祈りします。
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 お大師さんは金貸しと違うから。
まともな金融機関に相手にしてもらえず、それでもまとまった金が必要なら消費者金融に行け。 般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 仏
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 説
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 識 舌 不 利 色 空 在 摩
経 諦 説 一 神 多 涅 / ｌ, 界 身 減 子 即 度 菩 訶
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 般
波 曰 苦 是 三 三 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 無 無 故 諸 空 切 行 若
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 波
羯 実 明 三 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 聲 中 空 即 厄 般 羅
提 不 呪 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 無 相 是 舎 若 蜜
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 多
波 故 無 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 心
羅 説 上 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 不 想 色 蜜 経
僧 般 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､ 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| 浄 如 不 五 お遍路中に休憩してうたた寝して
そのままあの世にいけたらいいのにな 首吊り士が来るぞ。
借金取りと首吊り士のどっちがいいかだな。 死んだ方が楽だろうが自殺はしない
南無大師遍照金剛 お遍路の白装束は死に装束。
金剛杖は卒塔婆。
死んだほうが楽ならお遍路に池。 和智は仙台の八木山に住んでおるのぢゃが、その八木山には
動物園とか遊園地とか裁判所とか国際センターとか博物館とか
大きい施設が集中してて、伊達政宗の居城があった場所なんだけども
特に博物館なんか用もないと思っておって、そしたら「空海展」が開催されてて
それが終わってから、そのことを知って行けなかった残念ぢゃ
歩きか自転車で行ける距離なのにのぅ (-人-) がっかり 死にたいと思う者は、己の心をよく観察するのぢゃ
よくよく観察するのぢゃ。何も見つからない筈ぢゃ
つまり心など無いのぢゃ。その無い心が死にたいと思うておるのは
心が有ると勘違いして、その勘違いと同化しており、苦悩を感じとるのぢゃ
そもそも初めから誰も生きてなどおらんのぢゃ。これが色即是空ぢゃ
お主らの心は、言うなれば「雲」のようなものぢゃ。実態性など無く
四六時中その姿を様々に変化させておるではないか
暗く澱んで光りを遮ったり、泣いて大雨を降らしたり、怒り狂って雷を起こし
寒さが極まれば雪を降らし、時には雹を降らせて人々を困らせる
しかし、「雲の上はいつも晴れ」。そのような雲の如くある心から離れ
その上にあり、年がら年中ずっと快晴の大空こそが、何でもないお主らなのぢゃ
仏性とは、そのことを言うのぢゃ。和智も真言宗の檀家さんなのぢゃ (-人-) 東京・日野の高幡不動は、真言宗智山派の寺院。
新撰組副長・土方歳三ゆかりの寺院でもある。
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 吽鈷菩薩よ。
ヒッチハイクすればただで四国まで行けるでしょう。
寺の門の前で托鉢すればお金がもらえるでしょう。
お接待はあてにしてはいけない。
納経所で３００円で朱印を貰えば通夜堂に泊まって良いか聞けるでしょう。
行くのじゃ、お遍路へ。 >>170
無理だな。
大師様お金を下さい、の方がいいんじゃないか？ 香川県の銭形砂絵を歩き遍路したときに見ると、一生お金に困らなくなるらしい。 >>171
別に、お金に困ってはいませんが。
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
安らかに過ごさせて下さい。 日々、平穏無事ありがとうございます。
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 お遍路おすすめ宿
６番札所安楽寺（宿坊）
晩ごはんのあとお勤めあり。
温泉あり。 お遍路おすすめ宿
市営鴨島温泉（善根宿）
いっぱいの場合は泊まれません。 お遍路おすすめ宿
すだち館（善根宿）当時４０００円
神山温泉まで連れてってくれました。
神山温泉ではマッサージが有料でできます。
歩き遍路で疲れた足にマッサージ。極楽極楽。 お遍路おすすめ宿
ふれあいの里さかもと
道の駅勝浦まで送迎あり。 お遍路おすすめ宿
道の宿 そわか
安くて綺麗。ドミトリーで貸切でした。 お遍路おすすめ宿
薬王寺（宿坊）
温泉に併設されている食堂で晩御飯。 お遍路おすすめ宿
鯖大師（宿坊）要予約
夜のお勤めの護摩祈祷が大迫力。 お遍路おすすめ宿
ホテル なはり
なはり御膳がおすすめ。
お遍路でも贅沢したい方はこれで決まり。 お遍路おすすめ宿
リゾートホテル海辺の果樹園
館内着がアロハシャツ。
お遍路でも贅沢したい人はここで決まり。 お遍路おすすめ宿
ホテル サンピアセリーズ
お遍路でも贅沢したい人はここで決まり。
有料のマッサージ呼べます。 お遍路おすすめ宿
３４番種間寺通夜堂
通夜堂に泊まるなら種間寺。
なんと温水シャワーが付いている。
いっぱいだと泊まれません。 お遍路おすすめ宿
国民宿舎土佐
展望露天風呂が最高。 お遍路おすすめ宿
ホテル海坊主。
料理がうまかった。 お遍路おすすめ宿
四万十の宿
お遍路最高のリゾートホテル。
温泉とマッサージとバーあり。
料理も最高。この世の天国。 お遍路おすすめ宿
以布利 ジンベイ広場（野宿）
WC、コインシャワー、屋根のついたベンチあり。
お好み焼きタッチがジンベイ広場まで配達してくれる。 お遍路おすすめ宿
三好旅館
ベスト遍路宿。
晩飯が遅かったが全員揃って晩飯。
お遍路談義に花がさく。
料理も大変美味しく、缶ビールの自動販売機が安すぎて驚く。 お遍路おすすめ宿
別格８番十夜ヶ橋（野宿）
納経所に頼めばゴザを貸してくれる。
橋で杖をつかない風習はこの橋から来ている。
近くに銭湯とコインランドリーあり。飲食店多数、コンビニあり。 お遍路おすすめ宿
千人宿大師堂（善根宿）
水も風呂もないがトイレは借りれます。
売店あり。パンやお菓子、飲料が買えます。
いっぱいだと泊まれません。 お遍路おすすめ宿
久万公園（野宿）
WC、自動販売機、屋根付きベンチあり。 お遍路おすすめ宿
古岩屋荘
温泉と食事で癒される。
古岩屋荘から徒歩５分の窪不動明王は必見。 お遍路おすすめ宿
道後ドミトリーホテル
とにかく安い。オーナーからお接待していただきありがとうございます。
目の前に道後ミュージック（ストリップショー）とマドンナ（スナック）６０分３０００円飲み放題。
延長３０分１５００円。
道後温泉は温泉本館の個室付きプランがおすすめ。お茶と団子のサービスあり。
坊ちゃんの間も見学可能。 お遍路おすすめ宿
５８番仙遊寺（宿坊）
温泉と精進料理が楽しめる。
部屋からの景色も絶景。
朝のお勤めの法話も面白い。
８８ヶ寺の宿坊の中で最も食事がうまい。
別格２０ヶ寺も含めると箸蔵寺の食事が最もうまい。 お遍路おすすめ宿
湯の里小町温泉しこくや
温泉と料理が楽しめる。
お土産コーナーも四国一かも。 お遍路おすすめ宿
萩生庵（善根宿）
風呂なし、トイレあり、水あり。
いっぱいだと泊まれません。 お遍路おすすめ宿
民宿 岡田
雲辺寺に行くなら、ここに宿を取っていないと辛い。
要早めの予約。 お遍路おすすめ宿
天然いやだに温泉ふれあいパークみの
温泉にマッサージ、食事に癒されます。 お遍路おすすめ宿
７５番善通寺（宿坊）
空海の生まれ故郷。
温泉と朝のお勤め（戒壇めぐり含む）はおすすめ。
お砂踏みは５００円で５円玉１００枚と交換してもらえます。
ここで八十八ヶ寺のお砂踏みしておけば願いが叶うこと請け合い。 お遍路おすすめ宿
うたんぐら（善根宿）
風呂、トイレあり。
朝食付きで大変美味しい朝食で、弁当におにぎりまでもたせてくれた。
当時１０００円 お遍路おすすめ宿
禅喝破道場
宿ではなく修行の場です。
禅の修行を体験したい人におすすめ。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
いつか私にお遍路巡りをさせて下さい。 お遍路おすすめ宿
天然温泉きらら
温泉と食事に癒されます。 お遍路おすすめ宿
栄荘
料理も美味しかったし、
トイレに貼ってあったうんちく
お前はお前でちょうど良い
が心に染み入る。
栄荘に泊まったらトイレのうんちくをチェックしてね。 お遍路おすすめ宿
八十窪
８８番大窪寺で結願したら、ここへ泊ろう。
赤飯でお祝いしてくれる。
宿泊客の多くは結願した人なので、お遍路談義に花がさくことでしょう。 お金をくたさい。空海さま
景気回復、商売繁盛、金、金、金。
金のためな～ら、
南無大師遍照金剛 大師、金貸せ、財布貸せ。
貸すの嫌なら、金出せ、角出せ、頭出せ。 弘法大師信仰
心の持ちようは変わるだろう
ただし現世利益は一切ない
金は1円も増えない お金が無くても平穏や慈悲で安らかに過ごせるなら
それは現世利益でしょう 心の持ちようならブッダでも最澄でも何でもいいだろう
親が尊敬できるなら親でもいい >>219
ヒンドゥー化似非仏教だから、師に帰依の教えの影響でしょうね
これはヨーガと密教のオウムカルトも同じで、麻原に絶対帰依してた
で、お釈迦様は何と説いたか、有名な自灯明,法灯明、
師を絶対視してすがるのでなく、空に相応する清浄行の実践なんです
スタンプラリーレジャーの遍路、護摩祈祷の迷信とは異なりますｗ 別に、今どきの寺院参拝は物見遊山の類いだよ。
有名寺院だと、正月じゃないのに露店が出てるんだから。 身も蓋もない事を言わせてもらうと神頼みより現実的な努力が大事 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください 経典成立の順番から言うと、天台の五時八教より、空海の十住心論の方が正確である。 冥府の十王、兄にして姉、母にして父、
三位一体のアンにして八王鬼、
地御球の少女未満、聖痕の苦悶に気づかぬトミノ
護りし荼枳尼の本名も知ることもなく、今もまだ未完の黒く三千大三世界。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください 祈っても救われた気分になるだけだね
それを依存というのだ >>233 長安で、インド人の師匠、般若三蔵に教授を受けたからね。
この辺りを空海は隠しているよ。
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
どうかお救いください 毎月２１日はお大師さんが入定した日じゃ。
南無大師遍照金剛 >>233
十住心論は悟り仏教的だね
第四住心から先が肝心なわけで、そこを越えることできる教えが、
シャカの四諦根本教説にあるわけで
空海さんは天才だから阿含経典の三十七道品を清浄法身を証すと
分かってたんだけど、密教のやり方だと無理なんだよね
南無大師とすがることでないのが仏教の基本なんだけどね
密教も日蓮カルトも情けないほど、異端化宗教だもんな
まぁ凡夫のなんちゃって仏教さ、浄土天国、久遠仏、もろ景教の影響 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
生きるのが辛いです。お救いください。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 南無のバカだよ、人生は。
対象の存在に頼るバカであるよ。 時計をとめて 二人のために
すてきな恋の中で
時計をとめて 見つめていたい
瞳にうつる愛を
すてきな夢を 二人がほしい
虹とかけるその日まで
時計をとめて 二人のために
すてきな恋の中で そっと
すてきな夢を 二人がほしい
虹とかけるその日まで
時計をとめて 二人のために
すてきな恋の中で そっと～♪ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
安らかに過ごさせて下さい。 金に困っているなら競馬の研究をすればよいじゃろ。
何億も儲けて外れ馬券が経費として認められたからのう。
他人が競馬で億万長者になったんじゃから、わしにもできるはずじゃろ？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 弘法大師は、自分に祈れなんて、言っていない。スレ自体が大師を侮辱している。
自身に祈れ、といったのは、山形の即身仏（真言宗）。
空海でなく、真如海（豊山派）、鉄門海（智山派）に祈るんだな。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
>>267
仏陀は自分に祈れと言ったのか？ >>268
ゴータマブッダは入滅後は法に頼れと言った。
法に頼れ！ 空海はのう、今も幽霊となって人々を救い続けておるのじゃ。
空海に祈れば、空海が救いに来てくれるかもな。
とくに歩き遍路すると空海がきてくれるのじゃ。 ありがたや＼(^.^)／
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 >>273
これは大嘘。
四国の金儲けのためのキャッチコピー。
空海は入定にあらず。
荼毘されたのみ。 南無大師遍照金剛
>>270
仏像祀ってない寺を探す方が大変だな >>277
修法のための像。
秘仏で拝めない寺も多い。 南無大師遍照金剛
>>278
秘仏だからって拝ませずに帰らせてるのか？
どこの寺だ？ >>276
空海は高野山に入定されて、今でも何年かに一回は服を着替えているのですよ。 四国の８８ヶ寺の多くは何年に一回のご開帳とかが多い。
８番熊谷寺の千手観世音菩薩は金ぴかで一見の価値あり。 >>279
直接拝めないということだ。
内陣に入ったこともない奴は、堂外のあ詣りで十分。 >>280
ほぅ。、
誰が着替えさせてるんだ？
見たことがあるのか？ >>282
それでも仏陀を拝んでいる事には代わりないな
なら大師を拝んでも良いと >>283
見たことはないが、高野山で働く坊主から聞いた話です。
その坊主も穴の中には入ったことがないといっていた。
穴の中に入れるのは２番目に偉い人なんでしょうな。
１番目に偉い人は空海さんだからね。 空海とは当時最高峰の暗殺技
術を極めたアサシンじゃよ！
違法に帰国して来た空海に対
する時の政権の対応を見れば
分かる筈じゃ。 >>285
2番目に偉い人が見てるんだな？
この大嘘つき！ >>284
ほう。
阿弥陀がゴータマ仏陀なのか？
観音菩薩が菩薩なのに仏陀なのか？
どこに仏陀がいる？
ここは嘘つきが集まっているようだな。 この板にスレ作ると、弘法も、エホバ、科学、輪と、区別がつかないな。 真言密教と呪殺がセットなの
はお前らも知っておるのう？ >>295
ルーズベルト呪殺作戦と
禁断の大元師明王法じゃ！ >>292
阿弥陀如来が仏陀でなければ何なんだ？
仏陀の法とやらの中に要るのか？ >>298
阿弥陀はゴータマ仏陀かときいている。
阿弥陀は仏教なのか？
阿弥陀は仏教を開いたのか？ >>301
質問を質問で返すなよ
如来が仏陀でもないなら
法の中にもない如来を拝むのと
大師を拝むのとどう違うんだ？ >>303
質問に回答できない物知らずが、大きな顔をするな。
弘法は歴史上の実在した人。
阿弥陀は大乗仏教の架空の存在。
ゴータマ仏陀は仏教を創始した伝説上の人物。
それぞれ違うものを拝んでいるだけ。
弘法やゴータマは自分に祈れとは言っていない。
弘法を尊ぶなら祈るのでなく、自身が仏になることだ。即身成仏。 南無大師遍照金剛
>>304
> 阿弥陀は大乗仏教の架空の存在。
つまり如来は仏陀ではなく
仏陀が祈れとも言っていないが
多くの僧や参拝者が祈っている事を認めるんだな？
要点をはっきり答えないと
答えた事にならないぞ >>304
大日如来を拝む大師は仏陀を侮辱したのか？ >>305
質問に質問でかえすな。
阿弥陀は拝めば、浄土に連れていくと、書いてある、
弘法やゴータマ仏陀は言っていない。全くとは違う。 >>306
弘法は遍照金剛だ。弘法が大日だ。
弘法が大日を拝む、と言ってる時点で、わかっていない。
弘法は拝んでいるのでなく、大日と一体化する修法を行っているのだ。 >>307
質問に質問で返してきて
返答も曖昧にしているから何度も質問されている
> 阿弥陀は拝めば、浄土に連れていくと、書いてある、
>弘法やゴータマ仏陀は言っていない。
書いてあると言いつつ
言ってないと言っている
言ってない、でも拝まれてると分かりやすく答えへればいい
つまり大師が拝まれるのと同じ事だ
>>308
大師がいつ一体化するために秀法したなんて言ったんだ？ 結局は愛人内弟子は事実だったから
以下の謝罪を「月刊アーガマ」にコソコソと出したw
何でアゴンマガジン 阿含宗報じゃなかったんだw
桐山靖雄さんもW田さんも実に姑息なんだよw
小物もいいところw
結果はエロカワさんの大勝利だわなw
↓
以下〇〇氏と言います。）について、暴行事件を起こした危険人物であり、阿含宗を退会処分となったなどと全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、布教所や関係者等に対して通告し、以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう指導しておりました。
しかし、実際には〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、今後二度とこのような誤った対応をしないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄 >>309
一体化するのが真言密教。
金剛頂経にある。 南無大師遍照金剛
>>314
慈悲を信じろというのも密教？ >>315
信じろでなく、六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若）を実践するのが仏教。 『菩薩の用心は、みな慈悲をもって本(もとい)とし利他をもって先とす。よくこの心の住して浅執を破して深教に入るるは利益もっとも広し』
「菩薩は慈悲の心で他の者の幸せを優先する。この心で迷いを晴らせば真の教えに出会って結局最も大きな幸せが得られる」
(秘蔵寶鑰巻中)
慈悲はこれか >>317
慈悲を信じろとはかいてないな。
慈悲を実践することだ。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください 大師号を授与される前からきえするものは、
南無遍照金剛、
でよい。 南無大師遍照金剛
>>326
弘法大師とは反対だな 大師号がないときから帰依する人は
南無遍照金剛
南無遍照金剛 南無遍照金剛 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>327
お前が大師の教えを間違えている。
人生、大安楽。 >>327
諱は暴行大師にゃん 🎵 (^o^ﾒ)/ 善哉善哉大薩埵 善哉善哉大安楽
善哉善哉摩訶衍 善哉善哉大智慧
善能演説此法教 金剛修多羅加持
持此最勝教王者 一切諸摩不能壊
得佛菩薩最勝位 於諸悉地當不久
一切如来及菩薩 共作如是勝説己
爲令持者悉成就 皆大歓喜信受行
善哉善哉 大安楽
弘法大師の境地 南無大師遍照金剛
>>334
それは仏教を極めればの話では >>339
毘廬舎那の教えは、発心即菩提だ。
密教をはじめよう、というその発心が悟りそのもの。
人生、大安楽。
これが弘法の精神♪ >>339
苦しんでまで、弘法大師に祈る必要はない。
人生、大安楽。 南無大師遍照金剛
>>340-341
釈迦も大師も人間を苦しみから救おうとしたのは事実だが
苦しまずに悟ったみたいなのは違うな 観世音 南無仏
与仏有因 与仏有縁
仏法僧縁 常楽我浄
朝念観世音 暮念観世音
念念従心起 念念不離心 >>342
生半可な仏教の知識が、そういう物言いになる。
釈迦と弘法は違う。
釈迦は苦行をして、それが無駄とだと悟って、ブッダになったのだ。
それから1200年後、弘法はブッダになる近道を理論化し、即身成仏を説いたのだ。
「発心即菩提」、「初即菩提」。
苦しむような修行は無意味で、役に立たないということを弘法は著書で述べている。 南無遍照金剛
人生は大安楽。苦しむ必要はない。
苦しむのは馬鹿がやること。
南無遍照金剛 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
>>347
だが我々から見て
大師の生き方も苦行のようなものだ >>349-350
勝手な解釈。
弘法の著書をよく読め。
弘法が読めっといった、大日経、大日経疏、真実摂経他を読め。
お前のやってることは、弘法から離れた邪教への道だ。 歩き遍路は間違いなく苦行です。
苦行を行うことが御大師さんの計画です。 >>352
遍路は弘法が作ったわけでない。
苦行と思ってするのは勝手だが、それは弘法の教えではない。
遍路を始めようとする発心が即菩提。
一番霊山寺へ行って、速攻で88番大窪寺へいくことこそ、毘盧舎那の教え。
人生、大安楽こそが、弘法の目指すさとり。
無駄なことはしなさんな。 >>353
一番へ行って８８番に行けだと。
歩き遍路を馬鹿にするのもいい加減にしろ。
歩き遍路は１番から８８番と別格１番から２０番そして数多くの番外になるべく多く参拝してこそ
意味の有るものなのだよ。よく歩き遍路で４０日で回ったとか自慢してるやつがいるが
それはそれで十分偉いのだが、俺のように５２日間かけてなるべく多くの番外を回った方が得が有るのである。 >>356
御利益じゃよ。
それはやった人によって変わってくるのじゃ。
お主に与えられる御利益はお主が実際に歩き遍路してはじめてわかるのじゃ。 南無大師遍照金剛
他人をすぐバカにする人間が多くて大安楽できません >>360
俺含めて全部バカだから大安楽？どうぞ。 南無大師遍照金剛
バカに知恵と慈悲が備わるだろうか？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。
精進。 >>366
得と利益は同じ意味じゃ。
辞書で調べてみろ。 >>369
ども。
検索してもアヤフヤだったのでスッキリしましたorz >>370
こいつは捏造野郎だな。
得は利益（りやく）でなく、利益（りえき）。
つまり、得は金儲け。
阿保丸出しだな。>>370 >>369
金剛は、金剛石とは違うだろ。
ダイヤモンドを金剛（な）石と訳したのだろ。
あんたの説明は逆で嘘八百。 >>374
智慧は自身で学習して身に着けないと駄目だろ。
祈る前に本を読め。そして、考えろ。
智慧が身につかないのを大師の責任しちゃ、いけない。 >>373
その頃、ダイアモンドに価値があったの？ >>373
このスレでアドリブの
利かない奴は無能じゃ！Www >>376
金剛はそもそもはダイヤモンドとは関係ない。
大師の金剛は、サンスクリットでvajra。
これは金剛杵のこと。
その由来は、ヒンドゥーのインドラ神(帝釈天)が右手で持つ武器。
その武器は、稲妻をかたどったもの。
密教ではこのvajra(=仏)を遍満させ、このvajra=金剛で煩悩を砕くということ。
ダイヤモンドは、アドリブでも何でもない。ただの無知、無恥、無明なだけ。 >>378
凄まじい福音だったんだろうね。
ありがとうございます。 >>380
それは間違い。
知恵は自ら身に付けるもの、目指すもの。
ご宝号だけではだめ。
般若心経くらいは理解して、読まないと。 南無大師遍照金剛
>>382
自己責任論を大師がおっしゃるわけ無かろう 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
安らかに過ごさせて下さい。 何度も忠告したはなしですが、初詣は成田山や不動の神社へは一切いってはいけません。
みんな、不幸におとされます。一見よくなったように見えても、それはもとで不動が
嫉妬や僻みで悪くなるように仕組んできておいて、｢大難を小難に小難を無難にしてやってるんだ」
と表面は嘘をついているのです。障害者になる運命じゃないものを障害者にしたり、
借金地獄の運命じゃないものを借金地獄にしたりしています。古代から何万年と人類や
他の神をだましてきています。オーム真理教と同じです。
不動にだまされ最初におろした空海もおまいりしてはいけません。
明王は他のアイセンミョオウや降三世明王などをおがむようにしてください。
あるいは月読神社などに初詣はいくようにしてください。 冬至祭にカボチャって
戦国時代に輸入されたものだったな
南無大師遍照金剛 >>383
何を訳のわからんことをいってるんだ？
知恵は身に付く。身に付けるもの。
大師に拝んでも身に付かない。
自己責任でなく、常識。 >>387
> 知恵は身に付く。身に付けるもの。
般若心境の何処にそんな自己責任論みたいな言葉が？ >>388
そうか、お前は本当に自分勝手な解釈をしている、だけ。
常識は自己責任でなく、常識。
因みに般若心経は、知恵の完成を目指そうと、かいてあるからな。
般若＝知恵
般若心経は、知恵の心髄を示したお経。 >>389
自分勝手ってのはレッテル貼り、
常識ってのは「みんな言っている」
程度の詭弁だな。
「知恵の完成を目指そう」と「知恵は身に付く」
特に>>375みたいに「智慧は自身で学習して身に着けないと駄目だろ。
祈る前に本を読め。そして、考えろ。」
と合わせるとやはり自己責任論でしかないな >>390
正解を書いたにも関わらず、自ら其を否定した愚者。
智惠が訪れても、貴方は脊髄反射で否定するでしょう。
対外的に愚者として生きてください。 余談ですが、これも一種の宗教みたいなところがあるので書きますと、アミューズメントメディア
総合学院のアニメータ科の内田順久のいうことは絶対聞いてはいけません。
学べるのは本当に一部分の技術だけです。内田は過去にアダルト作品を作っていますが
どれもインポみたいな作品になり失敗しています。内田は潔癖症ではありません、"インポ”です。
その上モテません。
アダルト作品を作ろうと考えてる人は特にこいつの言うことにしたがってはいけません。
インポにされます。 >>391
正解とは何だ？
それに途中が正解でも結論で間違ってるなら結局は不正解
結局詭弁ではぐらかしているだけだな >>393
貴方が言ってる通りです。
そのまま不正解者として余生を過ごして下さい。 >>394
とりあえずお前さんも「常識（みんな言っている）」程度の知恵しかないから不正解の人生だな >>390、>>393にとって、南無大師遍照金剛は、浄土教の南無阿弥陀仏と変わらない、ということがわかった。
南無大師遍照金剛といえは、知恵が身に付くと思う、大馬鹿ということだ。>>390、>>393
大師は、即身成仏を説いた。
自分が仏になる、ことを意味する。
いわば、大師は究極の自己責任論者。 >>396
知恵と慈悲と精進に自己満足はしていないが
とりあえず今度は論点をすり替える詭弁か
その畜生程度の知恵しかない不正解者が促進成仏を果たすのは無理そうだな >>399
論点は何もすり替わっていない。
お前が、大師は自己責任とは言わない、と推測した。
よく考えれば、即身成仏は、そもそも自分自身で仏になれという、究極の自己責任。
つまり、大師は、南無阿弥陀仏のようにすがれば叶えてくれる、とは言っていないだけ。
つまり、お前の質問に回答しただけだ。
それに論点をすり替えとは、お前が自分の論理破綻を繕っているだけ。
どうしようもない奴だ。
南無大師の大師は大師入滅後、９０年後に初めて授与されたものだ。
弘法大師は、南無大師という言葉すら知らなかった。 >>399
そりゃ弘法太子自身が南無太子言うわけねーだろw >>399
「>>390、>>393にとって、南無大師遍照金剛は、浄土教の南無阿弥陀仏と変わらない、ということがわかった。」
いきなりレッテル貼りをして
「南無大師遍照金剛といえは、知恵が身に付くと思う、大馬鹿ということだ。>>390、>>393」
という人格批判に問題点をすり替えて
大師は究極の自己責任論者などという結論を出している
しかし大師が自己責任論者であるとは証明できていない
せいぜい自助努力も必要という程度の内容
そもそも自己責任論者が慈悲などとは言わない
むしろ>>41や>>56のように言うだろう
「自分勝手（レッテル貼り）」
「常識（=みんな言っている）」
「どうしようもないやつだ（レッテル貼り）」
よりは高度だが詭弁は詭弁 >>401
案外それが正解かも知れぬぞ。
天上天下唯我独尊じゃよ。 >>402
詭弁というしか、反論できない君は逝ってよし。
本読むだけのサイチョウを絶縁したのは、弘法大師。
責任とれない行為には、毅然とした態度をとるのが、弘法大師。
弘法の行為こそ、自己責任の鏡。
宝号で願いだけいうのは、南無阿弥陀仏と何ら変わらない。 >>405
詭弁と言われたくなければ
大師が自己責任論者であるという根拠を示せば良いだけ
般若心境を読んでも自助努力が必要程度にしか読み取れない
>>375で本を読めと言っているのと自己矛盾を起こしているが
とりあえずこれに答えず最澄がどうとかすり替えて引き伸ばすだけだからこれも詭弁であるとしか言いようがない
それとも詭弁集でも作ってもらいたいとか？ >>406
詭弁集＝お前の自己破たんだな
般若心経から自助努力が必要を読み取ったなら、
般若心経読者は自助努力が不可欠ということだ。
努力せずに、他力本願で宝号を言って拝んでも、真宗と同じ。
努力こそ自己責任だ。 >>407
それはお前の身勝手な思い込み。
巷では空海は鬱で引きこもりで大学をリタイアしたといってるバカな精神医がいるようだが。
積極的に、前向きに大学をリタイアして、修行の道に入ったということは、三教指帰を読めばわかる。
しかも虚空蔵求聞持法は南都のエリート集団で流行っていた修法。
つまり、空海は大学を辞めてもエリートだった、と想定される。
四国での修行は、南都の休暇期間中の話。
だからこそ、即決で入唐が許され、大金でもって法具、仏典を持ち帰ることができた。
お前とは、全く違う。 身勝手ですか？
誰もが同じ体験をできるはずです。
自分に死ねれば。 南無大師遍照金剛
>>408
自助努力の必要性と
お前さんの慈悲に頼らない自己責任論を同じにしないように
詭弁が一つ増えたな 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
安らかに過ごさせて下さい。 南無大師遍照金剛
今日は失敗ばかりでしたが、致命傷にならずに済みました。
ありがとうございます。 >>410
空海の即身成仏は、生きて成仏をすること。
でなｋれば、死んだ智泉に向かって、達嚫文で悲しむわけがない。
あんたと、空海を一緒にするな。 >>414
もちろん生きたまま死んで成仏することてすよ。 >>415
即身成仏義は空海の著書。
生きて生きて、生きたまま成仏すること。 続き
生きたまま成仏し、生きて生きて成仏を広めることだ。
そして、即身成仏義を書いた。 正しく読んでる人が結構要るんだな。
創造に期待が持てる♪ >>416
生きたまま煩悩に打ち勝ち煩悩の自分に死に仏が生まれることですよね？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
安らかに過ごさせて下さい。 >>419
成仏は死なない＞死とは無関係。
仏は生まれない＞自分が死なずに生きたまま仏になる。
言えることは、あんたの理解は大間違い。
空海の著書でも読んどれ。 >>421
川崎大師なら、南無大師遍照金剛ではないだろ。
（小さく）南無大師遍照金剛
（大きく）南無興教大師
だ。 >>411
自助努力。
自助努力しなければ、何も得られない。
これは自己責任。
般若心経は慈悲を説明している経ではない。
空思想。何事にもこだわるなということだ。 >>424
知恵もお金も運に左右される。>>380
自助努力は必要だ。
だが大師は自己責任論者ではない。
だから知恵と慈悲を以て布教された。 >>425
密教では、事教相は車の両輪という。
勉強だけでは駄目。
理解の裏付けのない体験は屁のようなもの。 >>426
？
真宗と間違えているんじゃないの？
どこでその布教をしたの？
徳一からは、密教は六波羅蜜がない、と散々叩かれたのに。
大師は自身が仏になるなるよう、即身成仏を説いたのだ。
大師は自身が仏になるなるよう、そを説いたのだ。 空海さんの教えをその通り真剣に行えば同じになれるはずです。 >>429ｰ431
当然、体験はある。
しかし、貴方は体験優先で知識を馬鹿にしている。
それは大師の教えに反する。
知識理解と体験は、車の両輪。
師に従って、教えを請うことだ。
体験重視は、オ○ムのようなカルトと何ら変わらない。 >>432
そもそもオウムがテクニックを駆使して何か体験したとしてもそれは宗教の本質体験とは全く別のものですよね。
あなたが知識と体験も備えておられることがわかりました。
良い師はどこに行けば出会えますか？ >>433
いまだから、別物といえる。
当時、当人たちは、貴方と同じように、体験こそ重要と信じていたのだ。
そして、誤った道へ踏み込んだ。
今の貴方は彼らを馬鹿にはできない。
やる気があって、寺と縁がないなら、密教系の学校に行くんだな。 >>428
ウィキペディアとどっちが正しいんだ？
即身成仏の疑
『菩提心論』に行願・勝義・三摩地の三行によって即身成仏するというが、これは禅波羅蜜のみであって他の五波羅蜜を欠き、また自分だけ先に成仏してしまうのは慈悲を欠くのではないか。
以上の疑問について徳一は、このような疑問を述べることで謗法の罪になることを恐れるが、疑問を晴らして真言宗を学ぶためである、と言う。 >>434
体験こそ重要とは言ってません。
それらがあっても愛がなければ何の意味もありません。 >>428
> 徳一からは、密教は六波羅蜜がない、と散々叩かれたのに。
とりあえずこの出典からお願いしたい。 >>438
上のwikipediaにかいてあるじゃないか！
真言学徒にとっては、常識。
徳一は密教には慈悲が足りない、と言っている。
後ろの勉強する云々は、彼のやり方。
返事を要求する意味。 >>437
ベースがクリスチャン？
だったら、人を惑わすことは慎め！
体験重視と言われて、カルトに走ったものもいる。
愛だけでは、救えなかったのがオ○ム。
知識と理解とがなければだめ。 >>440
自分で即身成仏出来なかった人間が
どうやって他人を即身成仏に導くんだ？
徳一に知識が足りないだけだろ >>442
何を怒っている？
誰が成仏に導くと君は思っている？
徳一は即身成仏を否定している。
徳一を馬鹿にすることは、即身成仏を肯定しているのか？はんたいしているのか？ >>444
弘法大師が即身成仏に導かれるんだろ
そして徳一の「自分だけ先に成仏してしまうのは慈悲を欠くのではないか。」という疑義に対して
>>442で「自分で即身成仏出来なかった人間がどうやって他人を即身成仏に導くんだ？
徳一に知識が足りないだけだろ」と言っただけだが、どうなんだ？ >>445
日本語がちょっと意味不明。
弘法大師が導かれるのか？（受け身）
弘法大師は誰に導かれるのか？
それがわからないと返事のしようがない。
自分で成仏できなかった人間、他人を導くのは誰のことだ？
徳一は法相宗の立場だから三乗成仏だから、空海とは対立する。
また徳一は真言宗=密教＝空海の教えは、慈悲が足りないといっている。
「空海が知恵と慈悲で布教した。」という頓珍漢な話はどこに書いてあるのか？ >>446
大師が他者を即身成仏に導くに決まっているだろう
その逆がありえるみたいな質問がありえない
日本語の問題では無い常識の問題だろう
（「みんなが言っている」では無く）
あとは>>317に書いてある
では>>445について答えてくれ >>447
大師は即身成仏義を書いた。
大師は即身成仏したということだ。
現代的な解釈である死ぬことが成仏ではない。
生きたまま成仏し、他者をも成仏に導くのだ。
釈迦は6年の修行の後、苦行は意味がないことを悟り、仏に成った。
人間である釈迦が6年で成仏したのだから、誰もが成仏できるのだ。
これは、もう最初から書いている。 >>448
答えになっていない
何度でも訊ねるぞ
>>442で「自分で即身成仏出来なかった人間がどうやって他人を即身成仏に導くんだ？
徳一に知識が足りないだけだろ」と言っただけだが、どうなんだ？ >>449
君が日本語を理解できないだけだ。
君が空海、密教に関して、不勉強なだけだ。
空海は即身成仏をして、大日如来と同じ意味である、遍照金剛を名乗った。
そして、即身成仏を説いた。
即身成仏義を著し、現在に至るまで、弟子たちを即身成仏に導いたのだ。
空海を信ずるものは、まず即身成仏を目指せ。
それに対して、徳一は法相宗の碩学。
最澄は徳一の批判に対する反論に半生を掛けた。時間の無駄だった。
（三一権実争論）
その徳一は密教、空海は慈悲に欠けるといった。
それが、当時の一般的な理解だった。
そして、回答できなかった空海は、宝鑰で慈悲のことを少し述べただけだ。
即身成仏こそ密教の奥義だ。 >>450
南無阿弥陀仏じゃ、ないぞ。
宝号を口ずさむだけじゃ、救われない。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
>>451
既存仏教では死ななければ仏になれず救われなかった衆生を
生きながら即身成仏させて救えるようにしたのが弘法大師
これが慈悲でなくてなんなのか？ >>453
衆生を救うのでない。
衆生が仏に成って、立ち上がるのだ。
慈悲ではなく、自己変革だ。
皆が仏に成れば、救う救われるでなく、それこそこの世が密厳浄土になる。
皆が菩提に到達するのだ。
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 >>454
立ち上がれるようにしたでもいいが
これが弘法大師の慈悲でなくてなんなのか？ >>455
レスが少なくなってきたな。
なんぼでも言うんじゃなかったのか？
慈悲は慈しみ哀れむことだ。
成仏することを哀れむのか？
立ち上がるのを哀れむのか？
即身成仏の密厳浄土は、仏が遍満していて、慈悲すら必要ない世界だ。
密厳浄土の世界から消えてなくなる慈悲を最初にかつ最重要に持ってくることがおかしい。
さらに、空海はこの世を密厳浄土にすることを願っていたのだ。
宝号では救われない。 >>458
オ○ムから、救おうとして、家族や支援者が愛を示したが、役に立たなかった、ということ。
狂信者に愛は通用しない。 >>458
狂信者には、愛でなく、知性、理性に訴えるしかない。 >>457
即身成仏を為す前の苦しむ衆生を哀れむ
これは仏教に帰依しているなら弘法大師だろうと徳一だろうと同じだと思うが
例外はあるのかな？ 親族が病に罹れば、医者を迎え、処方される薬をまず自分で試してみるほどの真心がなければ、見識ある人々は、恐れ呆れて横目で見ることでしょう。
民衆の間に憂いがあるときには、一緒に憂い、訪問し慰める情けがなければ、物事の道理に明るい者、思慮分別のある者は、こころに恐れを抱き、穴でもあれば入りたいと思うでありましょう。
あなたは姿かたちは禽獣と異なるのですから、心まで木石と同じことがありましょうか。体は人の姿をしていながら、なぜあなたの心は鸚鵡や猩猩に似ているのでしょうか。 >>462
わかっていないなあ。
徳一は法相宗なので、三乗成仏。
即身どころか、成仏できるのは、菩薩だけ、という宗派。
一般衆生は成仏できない、という理論。
即身成仏の空海とは全く違う。
もうちょっと、お勉強ちまちょうね。 >>464
自分に酔ってるなあ。大晦日で飲み過ぎか？
気は大丈夫か？確かか？
空海の著作を読んで、碩学の注釈書を読み、 >>466
続き
体験すれば、自ずとわかる。
空海が即身成仏を目指していたことが。 薬の効能書き等幾ら読もうが
病は癒えはせぬのじゃよ。
神や仏が救おうとしても本人の因果因縁次第じゃからのう。
南無南無 (‐人‐) >>468
効能書きを間違えてよめば、治るどころか、悪化するわな。
過剰投与でもしたときには、取り返しのつかない場合もある。
旧来の三刧成仏=因果応報を打破するために即身成空海は仏を唱えたのだ。 >>466
三教指帰の口語訳だが
弘法大師の著書を読んでるんじゃないのか？ >>471
今の時代の宗教感覚と徳一、弘法の時代の仏教とは、違う。
特に法相宗は、唯識思想といって、エリート意識が強かった。 >>472
弘法の文章は、漢文。
彼の文章の良さは、原文を読まないと、わからない、
特に偈文の韻の秀逸さは、漢文体でないとわからない。 >>473
では法相宗、徳一に「密教、空海は慈悲に欠ける」などという資格は無いな
弘法大師が取り合わなかったのも当然だ
>>474
>>466で吐いた言葉は取り消せない >>474
弘法大師の出家宣言に対して
「自分に酔ってるなあ。大晦日で飲み過ぎか？
気は大丈夫か？確かか？」
は真言宗徒として理解の範疇を超える
真言宗の宗徒、あるいは僧侶では無いということかな？ >>476
現代訳文は読まないからな。
聾齬指帰を漢文で読め。
全く違う、印象だから。
現代齬訳は糞。 >>475
徳一でなく、慈悲に欠けるというのが、当時の一般的解釈だった、ということ。
密教は、当初、慈悲でなく、朝廷、貴族への加持祈祷で成り立っていた。
宝鑰は空海の最晩年の著書。
ある意味、そういう指摘に悩んで書いただけ。
徳一も空海も同じと言ったあんたが、徳一をとやかく言えない。
翻すとは恥を知れ!! >>477-478
大師の心を嘲笑った事実を「恥を知れ！」などと誤魔化すのか
餓鬼畜生以下だな >>479
名文ですね。
参考にしたいのですが、どの現代語訳になりますか? >>479
これが原文だ。
お前の訳はつまらない。
過剰表現が多く、自分に酔っているとしか、思えない。
それとも誰ぞの訳文のコピーか？
それはそれで、著作権法違反だ。恥を知れ！
親族不豫痝莫迎醫嘗薬之誠則賢士哲夫
側目流汗虜閭巷有憂無相愁問慰之情則
傍親有識寒心入地形殊禽獣何同木石體
如人類何似鸚猩 >>479
https://blogs.yahoo.co.jp/emomonger/4344967.html
これのコピペだな。
お前は、他人の文章を無断で転載する、極悪人だ。恥を知れ！
しかも、訳に間違いが多い。
自分で試すとは書いていない。嘘訳で大きな顔をするな！ 南無大師遍照金剛
>>482
恥を知るとは弘法大師のどの教えだ？
あとは嘘と言うのであれば正しい訳を見せてみるように >>483
恥を知れ、というのは、一般社会生活をする人間としてだ。法を犯さないというのが、仏教の教えだ。
訳はしない。
原文を読むのだ。
恥知らずめ。 >>484
大師の心を嘲笑った上に
それを誤魔化すために「現代文は読まない」「恥を知れ！」「恥を知れ！」とわめく
本物の恥知らず餓鬼畜生以下が
今度は一般常識を語るのか >>485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。 どちらも大師の後ろ楯が欲しい！欲しい！と子供みたいだねw
大丈夫、大師は子供には優しいからね。 >>487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 >>488
ネットで他人を中傷してる時点で破戒してるけどねw >>486
著作物の一部引用は認められているし
他に何か問題があっても親告罪だし
そのブログにも色々な著作物を参考にした物、それもほぼ著作権の切れたものである事を書いてあるし
「この拙訳が弘法大師の御著作が少しでも多くの方に親しまれる契機となれば、望外の幸である。」と書いてあるし
この程度で告訴など考えにくいしな
その引用を大師の三教指帰の口語訳であると気付けずに侮辱した事を誤魔化すため大騒ぎしてるんだろう
それも元旦からなのでまともな僧侶でも無さそうだし
一体どんな人物なんだろうな >>490
現代語訳は原文にはない表現が多数織り込まれ、訳者の数だけ現代語訳が存在する
というように、高度なオリジナリティがある。
元WEBには幸いである、とは書いてあるが、無断転載を推奨したものではない。
勝手に転載することは公序良俗に違反する行為だ。
スレ主は>>1で東京別院オフィシャルから既に無断転載している。
こういうことに平気でいる人間はさらなる罪悪を重ねることになろう。
現代語訳は著作権が必ず存在するが、空海の著作原文にはない、というのが自明の通り。
原文を読むことだ。原文を転載することは全く問題ない。 >>493
原文にせよ、全くというのは言い過ぎだった。
例えば、新字体に敢えて直したテキストには、著作権が発生するだろう。 >>496
無理だろう。
どう見ても自尊心エリート意識過剰で他人の言葉も受け入れられず慈悲も信じられず、
徳一や最澄のように反論に必死で空海のように受け流せない。
空海が反論しないのは徳一の批判を認めているからだという思考ですらある。
数行の転載引用を著作権違反だと論点をすり替えて批判し、上からの目線で侮辱し、
とにかく相手の発言を潰そう潰そうとする。
現状の不安や不満の裏返しからなのだろうが、そんな人物に即身成仏はとても不可能。 ま、エリート君は、胎蔵曼荼羅の周辺部が失われている笑。 胎蔵曼荼羅の周辺部の勝手観想笑、真言寺院で２日ぶちかましてきた笑。 はっきり言っておこう。
即身成仏は誰でもなれる。
仏はBuddha。覚者のこと。
釈迦牟尼は6年の修行が無駄と知り、仏になった。
南無大師遍照金剛が無駄と知れば、もう仏に近い。
だから、君らはエリートと恐れおののくのだ。
小生は全くの落ちこぼれだが。 >>505
不合格と判定するお前は何様だ？
全く即身成仏を理解していない馬鹿さ加減に呆れる。 成仏には程遠いな。
空海を全く理解していない。
救われない人。 >>510
成仏と聞いて戒名とはね。
個人情報はネットでは出さないのが基本。 自己責任論者には慈悲など必要ないだけだな
空海や徳一、釈迦までも仲間や同志だと思い込みたいところで論は破綻しているが >>514
意味不明。
空海と徳一が同じ仲間と言っているのは自己責任論者でなく、お前。 >>515
読解力が無いな、
というか同志をお仲間と言い直している時点でスットボケだろうな
何度でも言ってやるが慈悲が嫌いなお前さんが
空海や徳一を同志にしたい、
お仲間と思い込みたいんだろう
慈悲が嫌いなお前さんにとって仏教とは何だろうな？
念仏を唱えて金をもらって大安楽の生活をするためだけのものかな？
答えられるかな？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>518
念仏して大安楽しているのはお前自身。
徳一と空海は敵対関係にあって同志ではない。
慈悲は仏教の一部であって全体ではない、ということ。
三教指帰は偽作で大師が慈悲と言いだしたのは、徳一の論争を避けて、宝鑰で述べただけ。
即身成仏こそが、大師の、当時の仏教最先端の最大の目標。
歴史を勉強しようね。 >>525
本当に読解力が無いな
誰も空海と徳一が同志関係だなどとは言っていない
二人を慈悲嫌いの同志にしたいのは自己責任論者のお前さん
密教を学べば即身成仏で大安楽なら
空海が高野山を開き多くの弟子を即身成仏に導こうとしたのは何故なんだ？
一人で勝手に即身成仏していれば済む話だろう？
そして一人で勝手に即身成仏すれば済む話なのはお前さんもそうであるはずだがここで空海のように批判を受け流せないのは何故なんだ？
結局不安や不満から逃れられておらず、それをこのスレッドで晴らしたいだけでは無いのかい？ >>525
いずれにしてもその読解力の無さでは
どれだけ経典を読もうと法話を聞こうと
何もしてないのと同じだな
むしろ詭弁悪智慧が身に付く分だけ何もしない方がましか？ 喧嘩なんかしたって意味ないじゃん。
仏性は煩悩が一切ないんだよ。
この世から完全に切れてる。
慈悲の塊だよ。
それと同じ心を自分が持たなきゃなれない。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>528
>>527
自身の日本語力のなさに聞いてあきれる。
仲間、同志と並列して、同志を仲間というのは、可笑しいとはね。
そんな日本語力どは、日常生活でも会話がなりたたないだろう。 >>531
結局何度聞いても>>519 >>526には答えられないようだ
>>532
慈悲が嫌いで面倒くさいんだろうなこの人物は
場合によっては新しい価値観の宗派を作りたいと
空海や徳一を慈悲が嫌いな同志にしたい、お仲間と思い込みたい
仏教とは念仏を唱えてお札を売り付けて金をもらって大安楽の生活をするためだけの道具に過ぎないのだろうが >>533
まさしくこのスレは南無大師と念仏を唱えてるだろう。
それについて、どう思う？
皆が即身成仏で仏になったら、慈悲は不要。
だから、空海は、初期の書籍では、慈悲と言わなかった。
徳一に指摘、批判されてから、弁解的に慈悲と言っている。
皆が即身成仏の世界を密厳浄土という。
空海は、それを目指していただけ。 南無大師遍照金剛
>>537
> 皆が即身成仏の世界を密厳浄土という。
> 空海は、それを目指していただけ。
何のために？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>538
それが、あの時代の仏教空真言密教の命題だっただけ。
仏教の勉強をしましょうね。
小乗→権大乗（三乗教）→大乗（一乗教）→密教。
この順（流れ）で成仏の有り様がしんかしてきた、 >>541
皆が即身成仏というのが空海の真言宗の命題なのはわかっている
なぜその密厳浄土を命題としたのかを聞いている
わざとスットボケて答えているのはこのスレを見ている全員が解っている
答えられるならちゃんと答えるように >>542
お前がすとぼっけてるんだろ。
即身成仏が命題ならその次はどうなる？
「十住心論」で第十住心たる秘密荘厳心が密厳浄土の世界だ。
明確に即身成仏の次に密厳浄土を目指している。
そこまでいうなら、成仏した後の君はどうなる。
骨になるだけか？ 空海は、南無大師と祈れとは言っていない。
法然、親鸞は、南無阿弥陀仏といえば、浄土に連れて行ってくれる、といった。
日蓮は、南無妙法蓮華経を説いた。
これらは正しい。 >>543
お前さんは>>526の「密教を学べば即身成仏で大安楽なら
空海が高野山を開き多くの弟子を即身成仏に導こうとしたのは何故なんだ？」
>>542の「皆が即身成仏というのが空海の真言宗の命題なのはわかっている
なぜその密厳浄土を命題としたのかを聞いている」などに答えられていない
空海は一人で勝手に即身成仏していれば済む話なのに
何故弟子や皆と即身成仏を目指したのか
命題だからなどは答えになっておらず命題の次はなどは論点をずらしている >>545
バカほど、喋るいい例だ。
お前が既に思考不能になっているだけ。
密嚴浄土はお前の金科玉条の慈悲も不要。
それか怖いんだろう。
さっさとこのスレから立ち去れ!! >>546
語るに落ちてるな
そのバカから立ち去れまでの罵詈雑言は全てお前さんこそ追及が怖いからだろう
だが追及してやる
空海は何故その皆が即身成仏となる密嚴浄土を命題としたのか？
一人で即身成仏となっても大安楽だろつにそれをよしとしなかったのは何故か？
どうせ答えられず詭弁と雑言だろうがな 密厳浄土
素晴らしい。
戻ってくるんだよ。
それはとても感動的なんだよ。
慈悲に溢れている。
皆で経験しよう。それが密厳浄土を実現させることだから。 >>550
密嚴浄土が実現すれば、皆が仏。
慈悲は不要。 >>548
それは岩の旧字体。
みつがんじょうどになる。
嚴は厳の旧字体。
みつごんじょうどは密厳浄土である。 >>533
お前が私の回答を拒否してるだけ。
即身成仏が密教の命題と認めたお前は、即身成仏後に何を求めるのか？
結局、お前は空海のことを全く理解しようとしない。
単なる野次馬。 >>553
命題の意味は「すべき事」「課題」だろう
なんと為にする？と聞かれて「すべきだから」「課題だから」では答えになってない
そちらの質問も既にお前さん自身が金科玉条として挙げているはず
解っていて誤魔化すため無駄に長引かせるために聞いている
さあ質問から逃げるな
なんのために空海は一人での即身成仏ではなく密厳浄土を目指した？ >>551
> 密嚴浄土が実現すれば、皆が仏。
> 慈悲は不要。
そこに辿り着くまでに生きているかな？ >>554
お前には命題がないということなんだろ。
強いて言えば、カチンとくるレスに絡むことが、お前の命題。
お前からは何も得ることがない、屑のような奴だ。 >>559
またも質問から逃げて長引かせるだけのスットボケか卑怯者
>>546で何を金科玉条と書いた？
逃げ切れると思うな
なんのために空海は一人での即身成仏ではなく密厳浄土を目指した？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>560
おいおい、それご命題であることは認めるんだろ。
だったら、空海の著書（原文）を読め。
空海以前。
成仏には、生まれ死に、生まれ変わり、そして、、仏になる、というのが一般的な考え（三刧成仏）。
これは坊主一人でなく、成仏を目指そうという仏教集団。
空海は、それを批判して即身成仏を説いた。
これは空海一人の即身成仏でなく、空海に帰依する出家者、在家者、全てだ。
空海一人としているところに大きな誤りがある。
そして、十住心論に出てくる、秘密荘厳心の世界だ。
南無大師遍照金剛と、空海に帰依するなら、即身成仏と密嚴浄土くらい、理解しようよ。 >>557
発心即菩提という。
もし、貴方が辿り着こうという意志があるなら、もうすぐそこにある。 >>556
空海の十住心論を読もうよ。
密嚴浄土は今いるこの世界が浄土であること。
戻るのでなく、今いる場所。 >>562
> 空海一人の即身成仏でなく、空海に帰依する出家者、在家者、全てだ。
> 空海一人としているところに大きな誤りがある。
だから、その空海一人の即身成仏では無いのは、何のためだと聞いている >>562
お前さんの中では徳一の「密教は慈悲に欠ける」「課題という指摘に空海が回答しなかったから
それが一般解釈になるので良かったかな？
ならば何度聞いても空海一人の即身成仏ではなく密厳浄土を目指したのか
そろそろ衆生への慈悲以外の答えは見つれられなかったで良いのかな？ >>565
お前は、命題であることは、認めただろう。
即身というのが、空海の時代の最先端の思想だった。
己一人でなく、万人の成仏を追及する時代だった。
何のためでなく命題であるということだ。
南無大師遍照金剛の南無は、帰依するの意味。
南無大師遍照金剛は、弘法大師に帰依します、と宣言する言葉だ。
帰依する人の思想を人に聞くばかりでなく、自身でも、勉強しようね。 >>567
繰り返しておく
命題の意味は「すべき事」「課題」だろう
なんの為に空海は空海一人の即身成仏ではなく
密厳浄土の実現を目指す？と聞かれて「目指すべきだから」「目指す事が課題だから」では答えになってない >>566
命題であるということだ。
空海一人が求めたのでなく、空海の弟子、在家信者、全てが求めていたのだ。
皆が仏になれば、慈悲のような個別事項は必要ではなくなる。 >>568
命題は普遍的な目的のことだ。
空海一人の目的ではない。
あの時代、如来のような仏になるには、どうしたらいいのかが、人類の大問題、命題であったのだ。 >>568
こいつは、命題を個別的な問題と勘違いしているようだ。
命題とは、あくまでも、人間愛からくる、普遍的な課題だ。
これは既に唐で、密教として、成立していた。
空海は、単なる伝達者にすぎないが、恵果の正統な後継者であって、密教の祖の一人だ。 >>569
つまり即身成仏を果たすための慈悲を求める弟子や衆生のために空海は慈悲をかけ密厳浄土を目指した
それが命題だ
お前さんは即身成仏は簡単だと言うが
現実には精進し続けても悩み苦しむ衆生が大半だ
空海ですら入定前に果たせていない密厳浄土を実現させるためには慈悲をかけ続ける必要がある
それが回答だ >>568
命題の意味もわかっていないとは、馬鹿を相手にしたのでは、つうじないわけだ。 >>571
空海及び空海が開いた真言宗は慈悲に欠けるとお前さんが繰り返してきただろう
幾つか派生があろうと空海の思想と真言宗の教示はほぼ等しい
個別的か全体的かと考える方がおかしい
>>568
ではお前さんが考える命題の意味を答えて頂こう アンカーミス
>>573
ではまた繰り返して聞こう
馬鹿呼ばわりするお前さんに何故密厳浄土が空海及び真言宗の命題（普遍的な目的）となったかお答え頂こう >>572
全く回答になっていない。
お前は空海の著書を読んでいない。
偽撰の三教指帰を読んで、悦に入っているウツケだ。
空海の著書には、慈悲という言葉が恐ろしいほどなかった。
そこを徳一につかれたのだ。
そして、慈悲すら不要の密厳浄土を著したのだ。
即身成仏はそれまでの三刧成仏に比較すれば、至極簡単な思想だ。
これは、華厳の極無自性心の思想を経て、さらに簡略化されている。
その次第は、大日経、金剛頂経に記されている。
あの時代の人々が、流れをうって空海詣でをしたのは、即身成仏の思想故だ。 >>575
既に書いてるんだがな。
空海の著書を読んでない馬鹿に説明するのは、疲れる。
まず、秘密曼荼羅十住心論を読もうね。 >>574
既に書いてるんだがな。
空海一人というのは、どう読んでも、個別的なかだい。。
命題とは、普遍的な人類の課題だ。 南無大師遍照金剛の南無は、帰依するの意味です。
つまり、弘法大師に帰依します、の意味です。
そこまで、言うんだから、弘法大師の著書を読んで、その思想に近づいてください。 >>571
ちなみに愛は仏教用語では欲であるはずだな
欲の為に慈悲をかけるのか？
それとも現代用語としての愛であれば
それは慈悲とどう違うのかも答えて頂こう >>580
君は、理趣経を知らない、というのが、よくわかる。
知らないで、南無大師と言えるな、w
愛縛句是菩薩位、とある。 >>580
要するに、君の仏教理解は弘法大師以前の顕教レベルなんたな。
密教への理解は、ほど遠い。 >>578
ではお前さんは「空海とは密教の伝達者に過ぎず空海と真言宗は別物」と考えていると理解しておこう
>>581
「愛縛淸淨句是菩薩位 - 異性を愛し、かたく抱き合うのも、清浄なる菩薩の境地である」- Wikipedia
これと人間愛とは別物だと思うが
お前さんは異性愛と人間愛を混同している人間だと理解しておこう >>583
Wikipediaをだしてくるとは、大馬鹿さ加減がでている。
理趣経を全く知らない、似非信者と言ったらよいかな。
愛は、愛でしかない。
こうもいう。
大欲得清浄 >>584
著作権で騒ぎを起こしていたから無難な引用をしたのだが何が何でも揚げ足を取らないと不安になるのだな
「大欲得清浄」は真言宗では密厳浄土そのもの
つまり慈悲を行き渡らせ衆生を即身成仏させようという欲だな
> 愛は、愛でしかない。
もはや同異議語反復ですら無いな
説明し理解させる気が全く無いのを隠さなくなったか >>586
wikipediaからしか、引用できない、そのおつむはなんとかならんかね。
南無大師の南無は、「帰依する」の意味。
南無大師遍照金剛は、弘法大師に帰依します、の意味。
帰依すると宣言してるんだkら、念仏のように南無大師と言うんでなくて、
弘法大師の著作を読んで、弘法大師の所依の論経、両部の大経「大日経」と「金剛頂経」、
釈魔訶衍論、大日経疏、菩提心論を読んでみませんか？ >>566
密厳浄土では、慈悲すらいらない、仏が蔓延する世界。
この世を密厳浄土にしようとするのが金剛頂経の狙い。
その最初の手段として大日経で即身成仏の理論化を行っている。
慈悲、慈悲というのは徳一の唯識思想から抜け切れていない証拠。
徳一が空海を。慈悲が足りないと批判した。
要するに、君は顕教レベル。
密教はそこからさらに深いところにあるといえるが、実は逆に身近なところにあるともいえる。 >>589
繰り返すが
空海ですらなし得ていない密厳浄土を
さも自分は簡単になせる、慈悲など不要と繰り返すのは
>>505の言う増上慢でしかないだろう 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>591
密厳浄土＝空海なしえていない、ってか？
増上慢はお前自身。
大師を信じてないことが、よくわかる。
全く、南無大師遍照金剛を理解していない。
所詮、徳一レベル。
空海も徳一も違いはない、ということを平気で言えるのが、よくわかる。
南無大師遍照金剛の意味を理解して、唱えようね。 密厳浄土って、地球全員が即身成仏になることじゃないの？ >>594
三次元世界で考えるのではない。
時空も超え、生命体だけでなく、色そのもの存在。
地球でなく、密教・仏教観の須弥山世界のうちの贍部洲（人間が存在する世界≒地球）。
既に大日如来、遍照金剛は既に密厳浄土を実現している。
それに気付いていない、目を向けないから、慈悲、慈悲、いひひひ、と>>591のように笑っているのだ。 >>595
三次元でもないのに即身成仏なのか
それでそれはどの経典に書かれているんだ？ >>595
上から目線で「気持ちの問題」「考え方の問題」と
苦しむ衆生を見捨てている言い訳をしているだけで
まさに自己責任論だな。
それが真言宗なら
無くても良い宗教。 【社会】景気がよくなっているのに飲食業の倒産が増えている！前年比19・2％増、762件 個人消費の鈍さが影響
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1515933974/ >>598
そもそも慈悲を願って、南無大師遍照金剛と唱えるのが間違い。 >>600
そもそも、「さとり」を「悟り」と書くところが大間違い。 >>603
そろそろ聞こうか
それはお前さんの他に誰が提唱してる説？
例えば>>1の別院では仏様は慈悲の光を照らすと書いてある
南無大師遍照金剛とは帰依しますという意味、師に従えとお前さん自身が述べているが
お前さんの師？ それとも大師の事で、経典の独自解釈？
それと、>>451で最澄が徳一と半生かけて論争したが無駄だったといいつつ
空海が徳一の「慈悲に欠ける」という批判を避けたら「それは認めた事になる」としている
ならば空海はどうすれば良かったのか？ >>605
最澄のように無駄な論争せずに、徹底無視が正解。
慈悲は糞食らえ！
慈悲が好きなら勝手に解釈しろ、って感じか。
賢い空海は、徳一を徹底無視だった。
これ正解 『【完全版】 2017年最終章 三峯箱根諏訪～証連発の三大神社参拝記!!』 - ワールドメイト 和魂
この記事の最後のほうにある諏訪大社の衝撃写真もスゲーよ。こんなの初めて見たわ
https://i.imgur.com/HnxfKmI.jpg >>595
この>>564の「密嚴浄土は今いるこの世界が浄土であること。」とどちらが正しいんだ？
笑われていると思い込んだり
少々思い込みが激しいように感じられるな >>609
この世を三次元で考えるのではないということだよ。
それよりも、別院の記事を無断転載したことを誉めるが、
別院のお札くらい、毎年購入してるのかな？
南無大師いうくらいなら、毎日、お札の水を取り替え、供物を絶やさぬくらいしろ。
そういう気持ちもないのに、お札すら持ってないのに、別院の名を騙るな。
たわけ！ この人異常だなあ・・・・。
http://www.bukkaisan.com/index_sub_2_me.html
大日経無視か笑
大日経に、
「菩提心を因となし、大悲を根となし、方便を究竟（くきょう）となす。」
という「三句の法門」が説かれています。
589神も仏も名無しさん2018/01/13(土) 21:58:27.84ID:Cu9RrF3F>>591
>>566
密厳浄土では、慈悲すらいらない、仏が蔓延する世界 ５８９ご意見番君、基本的密教知識無さ過ぎだろう笑、
恥ずかしいお方やなあ・・・笑。 この人606異常だなあ・・・・。
http://www.bukkaisan.com/index_sub_2_me.html
大日経無視か笑
大日経に、
「菩提心を因となし、大悲を根となし、方便を究竟（くきょう）となす。」
という「三句の法門」が説かれています。
606神も仏も名無しさん2018/01/15(月) 12:05:23.60ID:6KKwmWl5
>>605
最澄のように無駄な論争せずに、徹底無視が正解。
慈悲は糞食らえ！
慈悲が好きなら勝手に解釈しろ、って感じか。
賢い空海は、徳一を徹底無視だった。
これ正解 508神も仏も名無しさん2018/01/06(土) 00:11:45.82ID:n6bcr3s2
>>505
不合格と判定するお前は何様だ？
全く即身成仏を理解していない馬鹿さ加減に呆れる
509神も仏も名無しさん2018/01/06(土) 00:12:35.10ID:n6bcr3s2
成仏には程遠いな。
空海を全く理解していない。
救われない人。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 徳一とは共産党の徳田球一
さんの事かいな？ (･ω･)ﾉ > 大日経に、 「菩提心を因となし、大悲を根となし、方便を究竟（くきょう）となす。」
ありがたや ／/￣￣￣￣＼..
彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.
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| :∴） ３ （∴.:: | < 増上慢君の悲しきレス、大日経をお勉強し直しましょう
ヽ､ ,_＿_,. u . ﾉ
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|`ｰ'|ﾉｲ-―＝ﾆニニニニ| 87名無しさん＠京都板じゃないよ2018/01/04(木) 22:55:00.08ID:XdZWUGcR0
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（０”*・ o／ ＼ ０”*・o：） < ハッタリ増上慢君、チェックメイトね笑。ゲームオーバーですわ笑
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ID:1Hepk5zl 37名無しさん＠京都板じゃないよ2017/03/03(金) 23:52:01.45ID:68HvrmBc0
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| ヽ.＼＿／/#／ | 恥ずかしいお方やなあ・・・笑。
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ID:1Hepk5zl >>619
大悲は慈悲と違うから。
大悲は大いなる悲しみ。
悲しみから沸き起こる菩提心の探求だから。 >>624
> デジタル大辞泉
だい‐ひ【大悲】
仏語。衆生(しゅじょう)の苦しみを救う仏・菩薩(ぼさつ)の大きな慈悲。「大慈大悲」 <
> 大辞林
だい ひ ［1］ 【大悲】
〘仏〙①衆生の苦しみを救おうとする仏・菩薩の広大な慈悲の心。 <
大手出版社に異議を唱えたか増上慢氏
まあAA連投してしまうほど熱くなってしまったみたいだしな えろいひとに質問がありまぁす！
南無大師遍照金剛の前につけるやつは
願わくば むみょうじょうやのやみ路をてらし
にぶつちゅうげんのわれらをみちびきたまえ
で合ってますか？？ 増上慢君、撃沈笑。
ほんと、馬鹿だなあ笑。
キジも鳴かねば撃たれまい笑 増上慢君もこれを機会に懺悔滅罪の日々を送って欲しいものだ笑。 南無のバカだよ、人生は。
他力本願のバカだよ、人生は。 >密嚴浄土が実現すれば、皆が仏。
>慈悲は不要。
確かにそうだな。 慈悲の反対用語は憎悪と聞く。
凡夫の世界は相対（慈悲・憎悪）の世界であり、仏の世界は相対を離れている。
この世がそのまま密厳浄土である事に気付けば、慈悲というはからいはない。 ６３１．
皆が仏、か。
バカ丸出しであるよ。
皆と仏、とは両立しない。
自分と仏とは両立しない。
だからして、真理となる。
両立したらば、世界の支配者になれる、よ。 「慈悲」は（仏教用語として）一般に、「慈しみ」と「憐れみ」を区別せずに
両方を含んだ意味で使われ、あまり厳密ではない。
（Wikipedia）
大日経で慈悲と書かず大悲と書かれている点は注意して読むべき箇所だと思う。 >>634
> だいじ-だいひ【大慈大悲】の意味
出典：新明解四字熟語辞典（三省堂）
広大無辺な仏の慈悲のこと。大慈悲。
▽「大慈」は仏が衆生しゅじょうを救う大きな慈しみ
「大悲」はその慈悲の心の意。 <
異議は出版社に言わないとな >>636
辞書に間違いはないし、>>624の見解とも矛盾しない。
鈴木大拙とかは、仏教の大意を大智と大悲と言ってるね。
慈悲と書かずに大悲と書いたのにはそれなりの意義が
あると思いますよ？ 大悲という心が慈しみという実践（方便）の根だからね。 >>638
なら大日如来を根本とする空海は
慈悲を根本とする心や教義を持っていたと >>640
私は真言宗ではないので詳しい事は存じません。
言葉的には悲しむは受動的で慈しむは能動的ですね。
お経には「方便を究竟となす」ってありますが、慈しみだけが
方便ではないのは確かでしょう。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 『【完全版】 2017年最終章 三峯箱根諏訪～証連発の三大神社参拝記!!』 - ワールドメイト 和魂
この記事の最後のほうにある諏訪大社の写真スゲーな。こんなの初めて見たわ
https://i.imgur.com/HnxfKmI.jpg 大悲を根とす、だと意味が通らない
根は慈悲でしょ
翻訳の誤りです
チベット語訳はちゃんとそうなってる
慈悲と大悲の区別なしに適当にやるとこんなことになる
善無畏はあれとしても一行の仏教理解は乏しい >>644
サンスクリットの原本がなく、漢訳、チベット語訳の順に訳されているのは事実。
漢訳が誤訳であるかどうかは勿論チベット語訳が誤訳であるかも・・・
>>634で注意が必要云々書いたのは、そうした点も踏まえての事です。 >>646(続き)
ただ、悲しむは受動的で慈しむは能動的だから、悲しんで慈しむは成り立つけど、慈しんで悲しむでは整合性が成り立たない。
つまり、大悲が大慈の前提条件になると思います。
「菩提心を因となし、大悲を根となし、方便を究境となす。」(大日経(施無畏訳))
「方便を究境となす。」の方便に慈しみが含まれているとすれば、「大悲を根となし」でも意味は通るかと。
私は真言宗じゃないから、その解釈が正しいかどうかは分かりませんが。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
今日も平穏無事でありますように 622神も仏も名無しさん2018/01/16(火) 22:12:48.47ID:E4gxd1/7
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／;;;;;;;;;;;;;;; ＼＼ ／／;;;;;;;;;;;;;;;;;＼
／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼＼ ／／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼ 粘着マヌケ嫉妬キチガイゴキブリの屑カスヴァカ野郎だけじゃなく、ワールドメイトアンチは死ぬまでに一度は「密教僧 秋月慈童の秘儀 霊験修法曼荼羅」というコミックを読むべし！！
★本物の密教僧の世界を描いた実録漫画が怖すぎるほど凄い！
【密教僧 秋月慈童の秘儀 霊験修法曼荼羅】
ttps://otakupapa.net/mikkyo-manga
本物の神や仏が実在する世界を鮮やかに描き、それら神仏御仏の扱い方や拝み方なども詳しく垣間見ることができるのだ。
そして、「霊験修法曼荼羅」が凄いのは、現役の密教僧に直に取材して、秘められた密教の世界をリアルに描いた点だ。そして、表紙のイケメン僧侶が、この漫画の主人公である秋月慈童(あきづき じどう)である。
秋月慈童は、若干14歳で出家し、祟りや呪い、怨霊騒ぎを引き受ける神通力の強いエキスパートクラスの僧侶だけが集まる、滝上慈光(たきがみ じこう)の一門に所属する一流クラスの霊能力をもった密教僧だ。
著者の永久保先生は、この秋月慈童とのインタビューを通じて、これまで隠されていた密教僧の世界を明らかにした。そしてなんと、【現関西エリア本部のスタッフであるWIN氏は、この秋月慈童の師にあたる滝上慈光一門に所属していた人物】である！！
これらの目に見えない世界をリアルに感じてこそ、粘着マヌケ嫉妬キチガイゴキブリ屑カスヴァカ野郎にも神仏御仏の光明が差し、初めて改心ができるというものである！！
粘着嫉妬キチガイゴキブリ南無阿弥陀仏…
粘着嫉妬キチガイゴキブリ南無阿弥陀仏…
https://i.imgur.com/Io9F00b.jpg
https://i.imgur.com/8yJYGeb.jpg
https://i.imgur.com/5WqILUj.jpg
https://i.imgur.com/SRiKt42.jpg
https://i.imgur.com/iqixsWv.jpg 粘着マヌケ嫉妬キチガイゴキブリの屑カスヴァカ野郎だけじゃなく、ワールドメイトアンチは死ぬまでに一度は「密教僧 秋月慈童の秘儀 霊験修法曼荼羅」というコミックを読むべし！！
★本物の密教僧の世界を描いた実録漫画が怖すぎるほど凄い！
【密教僧 秋月慈童の秘儀 霊験修法曼荼羅】
ttps://otakupapa.net/mikkyo-manga
本物の神や仏が実在する世界を鮮やかに描き、それら神仏御仏の扱い方や拝み方なども詳しく垣間見ることができるのだ。
そして、「霊験修法曼荼羅」が凄いのは、現役の密教僧に直に取材して、秘められた密教の世界をリアルに描いた点だ。そして、表紙のイケメン僧侶が、この漫画の主人公である秋月慈童(あきづき じどう)である。
秋月慈童は、若干14歳で出家し、祟りや呪い、怨霊騒ぎを引き受ける神通力の強いエキスパートクラスの僧侶だけが集まる、滝上慈光(たきがみ じこう)の一門に所属する一流クラスの霊能力をもった密教僧だ。
著者の永久保先生は、この秋月慈童とのインタビューを通じて、これまで隠されていた密教僧の世界を明らかにした。そしてなんと、【現関西エリア本部のスタッフであるWIN氏は、この秋月慈童の師にあたる滝上慈光一門に所属していた人物】である！！
これらの目に見えない世界をリアルに感じてこそ、粘着マヌケ嫉妬キチガイゴキブリ屑カスヴァカ野郎にも神仏御仏の光明が差し、初めて改心ができるというものである！！
粘着嫉妬キチガイゴキブリ南無阿弥陀仏…
粘着嫉妬キチガイゴキブリ南無阿弥陀仏…
https://i.imgur.com/Io9F00b.jpg
https://i.imgur.com/8yJYGeb.jpg
https://i.imgur.com/5WqILUj.jpg
https://i.imgur.com/SRiKt42.jpg
https://i.imgur.com/iqixsWv.jpg
https://i.imgur.com/yNUeekM.jpg
https://i.imgur.com/qh0jOwY.jpg
https://i.imgur.com/cWK7DIP.jpg
https://i.imgur.com/VwpeRtR.jpg 大悲は、mahakarunaである。
慈悲は、抜苦与楽のおとであり、慈が与楽、悲が抜苦である（岩波仏教事典）。
大悲と書くのは意味がある。
根が大悲はともかく、方便の究竟が慈悲では、大日経のコンセプトから大きく外れている。
60心を分析する意味がない。
金剛頂経の即身成仏は行者の仏身円満を目指すもの。
両部の大経と言っても、金剛頂経は、大日経の上書き保存と言われているくらいで、
歴史的にも新しく、金剛頂経の話を大日経で覆すことにはならない。
増上慢の上をいく最増上慢ID:DvVMCEEjもおとなしくしてろ。 >>653
大日教のコンセプトとは？
それとそれは誰の説かも教えて頂けますか？ FAプロ作品 監督:ヘンリー塚本
「早く打って!!裏切りのニンニク注射!!
妻の介護の裏で看護師との愛欲注射不倫」
https://i.imgur.com/RNee6HZ.jpg >>655
大日経、金剛頂経を両部の大経とする空海のコンセプトは即身成仏だ。
三句の法門で、因（菩提心）、根（大悲）で、究竟（方便）が慈悲になるなら、矮小になりすぎ。
菩提心はさとり。さとりは成仏。だ。
誰の説でもない。
空海のコンセプトだ。
お札も買わない奴、加持祈祷を否定する奴に、空海を騙ってほしくない。
慈悲慈悲、イヒヒ、と勝手な自分だけの仏教解釈するから、密教を理解できない。
慈悲慈悲、イヒヒは法華経の世界だな。
観音経でも読んでれば、お前は救われる。
しかし、空海を誤解したままに終わるだけだ。 >>657
つまり増上慢氏の自己研究の空海のコンセプトだな 失礼
独自研究だな
真言宗の高僧などは誰も言っていないと
安心した ／/￣￣￣￣＼..
彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ.
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| :∴） ３ （∴.:: | < つまり増上慢氏の自己研究の空海のコンセプトだな ヽ､ ,_＿_,. u . ﾉ
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彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
入丿 -◎─◎- ;ヽﾐ. 失礼
| u:.:: （●:.:.●） u:.::| 独自研究だな
| :∴） ３ （∴.:: | < 真言宗の高僧などは誰も言っていないと
ヽ､ ,_＿_,. u . ﾉ 安心した
／＼ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノヽ.
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／ ヽ / ｜| ＿＿
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｀ゝ ヽ ∠|
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|`ｰ'|ﾉｲ-―＝ﾆニニニニ| >>658-659
そういえば、大法輪2月号に各宗派の祖師のキーワードが出てたような気がする。
空海のキーワードに慈悲なんてあったっけな？ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>660
なにこれ。
気持ち悪い。空海さんってこんなんなの？違うよね？ >>664
南無大師は門徒の六字名号と違って、救うことを願うのではない。
大師に帰依します、の意味であって、「大師とともに即身成仏いたします」
ととらえるのが相応しい。
即身成仏するには、他力本願で願うのでなく、今いる立場を理解して可能な限りの努力をすることだ。
つまり、もし書くなら
「南無大師遍照金剛
ともに努力します」
が正解。 >>665-666
北大路欣也主演の空海だな。
1980年代のデカダン風の作りの、当時の流行。
大駱駝艦とかのテント劇団だよね。
こんな場面がないと、興行できなかったんでしょう。
全真言宗青年連盟だとかの協力なので、真言各宗派公認の映画。
なお、男女合体の曼荼羅風場面は、チベットの後期密教のチャクラサンヴァラ、ヘーヴァジュラ
等では、至極当然の曼荼羅図絵。画像検索するとよろし。
空海の密教も進化すれば、こうなった可能性もあったかもしれない。
愛縛清浄句是菩薩位はこのようなイメージだったのかもね。 >>668
解説ありがとうございます。
曼荼羅図絵は
動画内の抱き合うのだ！とか抱いてやれ！
というように実際に男女の性交を表してるんですか？そういうのも聞いたことはありますが…。
人と神の合一を表しているのではないんですか？
真言各宗派公認なんですか。
ちょっと見方が変わりました泣 >>669
密教を時代区分する必要があります。
初期密教：奈良仏教内でも行われた虚空蔵求聞持法等。
ちゃんとした儀軌が整っていない。
中期密教：空海の請来した密教。金剛頂経、大日経を両部の大経として奉ずる。
後期密教：中期密教数十年して、インドで仏教（密教）が衰退したときに、ヒンドゥ等の影響
を受け発展。インド仏教滅亡後はチベットでさらに発展する。
中期密教と後期密教は時代的に相当なズレがあり、宋は禅が主流であり、後期密教を国師
とした元（蒙古）とは国交が開かれなかったっため、日本には公式的には後期密教は請来さ
れていない。
後期密教は、空海の密教とは異なる。 南無大師遍照金剛
ともに努力します。
お救いください。 >>673
「お救い下さい」は不要。
努力すれば、結果はついてくる。
南無大師は、真宗の他力本願と違って、自力による願い、すなわち努力。
救ってはくれない。 >>673
「ともに努力すること」こそ、「同行二人」。
ただし、救いはしない。 ワールドメイトの会員サイトを検索して片っ端から見てみたが、かなり前に更新が止まったサイトばかりでつまらんのばかりだった。
【会員】「ワールドメイト住吉熊野道」【2017/01/29で更新が止まっている】
『ワールドメイトのアンチは精神が不安定な人』という記事も書いていて、『サルでもわかる「世界中に愛をワールドメイト」入門』の管理人であるサルのことを嫌っている。
～絶対的なシンパでマトモな記事を挙げているのはＷＩＮとこと備忘録とわが青春の～の三つか。
支部で書いているようなブログは多いが更新もまともにされていないということは、ワールドメイト内部ではネットを使った情報伝達がかなり抑えられている～またはかなり弱いと見れる。
教祖のメルマガや会員の体験談を発行するメルマガだけで会員が増えるわけもないだろうに。
これだけSNSやネットが普及しているのに、昔の西谷氏の書籍時代が一番最盛期だったのはなんという皮肉だろう。
教祖のネットに対するマイナスの部分が大きすぎる。
たぶん、推測では現正会員は23000人くらいではなかろうか。これに家族会員を足して25000～27000人弱だろう。
【会員】「わが青春のワールドメイト」【更新中】
教祖である深見氏の活動や世界情勢の話が多く、内容からはけっこう年輩ぽい印象を受ける。ＷＩＮのようにおちゃらけた記事はないので、ある意味、ＷＩＮよりスタッフっぽい内容に感じる。
【会員】「ワールドメイトの備忘録」【2016/12で更新が止まっている】
こちらも教祖である深見氏の活動や世界情勢の話が多く、内容からはけっこう年輩ぽい印象を受ける。
【会員】「ワールドメイト 和魂」【更新中】
ご存知、現関西エリアスタッフＷＩＮのブログ。開設10年以上。
ワールドメイトの神事の話は過去のことを少々。教祖のコンサート活動やゴルフ活動など社会活動の話は無い。個人での神社参拝やオカルト体験、ＰＣ自作やゲームや怪我の記事のほうが多く、一見しただけではワールドメイトと関係ないようにも見える。
ただし、『世界中に愛をワールドメイト会員としての２０年(2015年8月25)】という記事をはじめ、救霊体験や2007年箱根神業の現地突撃記事やエンゼル会員として支部にいた頃の話など、とても興味深い内容は他の会員サイトでは読めない。記事が多いので読みごたえがあって会員サイトではやはりトップの情報量だ。
～他の会員サイトで有名なのは以下くらいだが更新が滞っている。
【会員】「ワールドメイトの感動を伝える ブログ アンタレスの愛」【2013/11で更新が止まっている】
【会員】「ワールドメイト会員が思ったことを書くブログ」【2009/09で更新が止まっている】
思ったとこでは、教祖の深見氏が行う神事の話や体験談が圧倒的に少ない。
これだけネットが普及しても更新中のサイトが数えるほどしかないのだから、ワールドメイトも風前の灯といったところか。 >>677
研究も何も、自分の頭を使うことはないノータリンの君には関係のないことだな。 増上慢ハッタリ君、こりずに頑張っているなあ笑。
運が良ければ、このスレに、元真言宗僧侶に登場呼び込みをしているので、
彼に君のハッタリを論破される事を期待している笑。 人間だもの。
時には間違う。
それに気付いてまた向き直ろう。 >>680
元じゃ、役に立たんな。
元しか、知り合いがいないのには、笑える。＞最増上慢＝オツムてんてん＝505 >>669
どうも誤解してるようです...。
つまり、嫌らしい行為だと見る心が嫌らしいということ。
そういう見方しかできない人には授けられないという教えが密教です。
密教的理解とは、
存在における在りとあらゆる森羅万象の総ては大日如来より生じたものであり、
その本質は本来、“自性清浄”であるというものです。
従って、他の一般的な諸宗教全般においては男女の性(セックス)を不浄で嫌らしいものとして敬遠する傾向があるのに対し、
密教においては、これは不浄であるどころか必要があって人間に与えられたものとして肯定的に受け止め、
宇宙的なエネルギーにおける陰陽の合一を象徴する縮図と見る。
もちろん、男女の性の営みを意図的に導入するようなものなどではない。
もしも誤解して、そのような性の快楽に耽る世界をホトケの道などと説くものなら、
それは醜態なる悪しき左道の破滅世界と化す。 人を味方につけて、そうして人は傲慢なことを言える身分になる。
大日如来を語れるほど貞淑な童貞なのですか？ >>684
詳しくありがとうございます。
あの動画からは、誰でもいいから男女ペアになって、、というシーンに見えたのと、人前で堂々とは、、と思ったのでした。
男女の性自体は不浄のものとは思っておりません。 >>686
はい。
おっしゃりたいことは理解しますが...
しかし、あれはよくある映画につきものの創作の演出部分なのであって、
実際にあった出来事の再現シーンだというわけではないでしょう。
その場面としては、
富士山が大噴火を起こして人々が恐怖と絶望の中で半狂乱となり、
目の前で断崖から飛び降り自殺する者が相次ぐという、まさに地獄絵図が展開している究極の状況ということでしょう。
そこで自殺寸前の半狂乱状態の人々からその恐怖心を忘れさせるための「抱き合え」という指示なのであって、
人間、極限の状況下ではそういうこともあるのかもしれないということ。しかも、当時の時代の人々です。
そして、その指示を出していたのは空海に付き添っていた、もう一人の乞食僧の側なんだということ。
このときの空海はというと、実際、どうしていいか何も分からず、ただ起きているその出来事を呆然と見ているという状況でした。
それからその行為としては、ただ暖かく互いに抱きしめ合うというハグ的なもので十分でしょう。
しかしながら、そこに映画制作スタッフ側の意図によって、
態々、タントリズム的な後期密教の教義を象徴する結合仏(和合仏)のイメージ映像を重ねて当て嵌めたというものなのでした。
まっ、果たして、そこまでする必要はあったのかどうかは賛否の分かれるところです...。 南無大師遍照金剛
ともに努力します。
お救いください。 >>682
そいつはでおーという奴。
クリスチャンスレの情報によると、アスペルガー症候群から宗教性妄想疾患を患い、定期的に施設に入退所を繰り返してるとか。
銅像と対話出来るとか、悟りを開いたとか、神から祝福されたとか、キチガイみたいだよ。 本当に悟りを開いたのならこんな匿名サイトじゃなく
実名でYouTubeでも公式サイトでもSNSでも路上でも
好きなところで布教すればいいのに >>689
大師は救わない。
同行二人でいつも見守ってらっしゃる。
お救いくださいでなく、今、間違ってるか、否か、大師と自分自身に問うんだな。 >>694
君には関係ない。
南無大師の独自解釈の方が危険。 >>696
不合格は独自解釈のお前自身。
南無大師は、同行二人。
見守ってらっしゃるが、救いはしない。 >>690
なるほど。
>>505は、そんな基地害と組んでいるのか。 >>697
ならその説を認めている高僧を挙げてくれ >>699
救うなんて、無責任な話は聞いたことはない。
祈祷もしたこともないのに、お前には高僧は関係ないだろう。
まず、神棚にでも、仏壇にでも、お札を飾ってからにしろ。 >>700
救わないとも聞いた事が無いんだな
ならどう拝もうと勝手だな >>700
ちなみに、「空海の教えである真言宗は、衆生救済のためにある」と総本山のサイトで説明されているな
さて、お前さんとどちらが正しいかな？
> 弘法大師は、この法身仏つまり法界の真理そのものが、わたしたちに直接真理の智慧（ちえ）を説いているあり方を「法身説法（ほっしんせっぽう）」と述べています。この智慧の説法を聞く時空が三密加持（入我我入）の境地ということになります。
その意味で、真言宗とは、仏と法界が衆生（しゅじょう）に加えている不可思議な力（加持力・かじりき）を前提とする修法を基本とし、
それによって仏（本尊）の智慧をさとり、自分に功徳を積み、衆生を救済し幸せにすること（利他行・りたぎょう）を考える実践的な宗派と言えます。 <
高野山真言宗総本山金剛峯寺
http://www.koyasan.or.jp/sp/shingonshu/ >>702
いつも無断転載、違法行為をしているが、その別院とお前さんはどういう関係にあるんだ？
檀信徒でもない。
お札もない。
要するに他人の大師信仰に寄生してるだけ。
他人の喜捨の伽藍、HPに出入りしてるだけ。
その結果が、勝手な信仰、自己解釈になっているだけ。
HPでなく、祈祷して、お札いただいて、法話を聞いてこい。
南無大師は、同行二人。
大師はいつもお前を監視している。
救ってくださいしかいえないような恥ずかしい行動をとらないよう、自制するんだな。 >>703
また答えられない
つまり弘法から離れた邪教徒だな
その上に一部引用も理解できないお粗末さ
このスレにはお呼びではない人物だな >>704
お前が、自分勝手に、得手勝手に、自分の都合のよいぶぶんだけ、切り貼りして、勝手な解釈をしているだけ。
理趣経も知らない。
空海と徳一の区別もわからない。
大日経も金剛頂経も読んだこともない。
お前が邪教。
南無大師は、南無阿弥陀仏とは違う。
大師はお前をいつも見守る、と同時にお前を監視している。
救いください、という前に、そんな状況を改善することが、大師の願いだ。
救えるのは大師でなく、お前自身。
それが南無大師照金剛、同行二人の意味だ。 >>705
増上慢氏は他人を説教する前に
自分を支持してくれる高僧を挙げるんだな 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>706
勝手な独自解釈、違法コピーするような奴が、大師を貶めている。
高僧、言う前に、祈祷して、お札を神棚に供えるんだな。
祈祷で坊主の法話を聞けば、己の間違いに気づくだろう。
ケチルナ。 >>707
南無大師遍照金剛、同行二人。
大師はお前を見守ってくださると同時に、監視もしている。
お救いください、と言わねばならないようなことはやめとけ。
大師に責任をなすりつける前に、己自身の心に目をむけるんだな。 >>708
真言宗を拝金集団として貶めたいどこぞの協会員かな？ >>710
浄財という。
仏縁、法縁、寺縁のない輩の呟きだな。
結局、得手勝手な解釈にすぎない、ことがよくわかる。 >>711
浄財という言葉を利用して
どの高僧も言わない得手勝手な解釈な教義でお札を買え買えいひひ
という人物が良く言うな 「真言宗ではこの御宝号を、どんなときでも唱えます。お寺でも仏壇の前でも、亡くなった人のためにも、幸せを願うときでも...自分がピンチに立ち至ったときはなおさらです。」
高野山東京別院
南無大師遍照金剛
お救いください。 >>715
あほ。
お札を頂くときには、法話があって、
「他力本願じゃないですよ。本人の努力が重要ですよ。」と、言われるのが一般、通常、普通。
スレ主はお札も頂いたことのない、「仏縁なし、法縁なし、僧縁なし、寺縁なし」の寄生虫。
したがって、HPの都合の良いところだけ切り貼りして、独自解釈をしている。
言ってみれば、真言系の邪教。 >>713
笑えたのが野山東京別院には節分行事の案内がないようだ。
一度でいいから、行事に参加して、お札もらって来い。
3000円くらいですむ。大きな借金こさえるより、精神的にはいい。
ほれ、時々出てくる川崎大師の節分。
別院と同じ宗派がいいが、やむを得ない。
http://www.kawasakidaishi.com/event/feb.html#setsubune >>713
別院のメッセージページに、南無大師につて説明がある。
http://www.musubidaishi.jp/message/2017/12/post-131.html
南無は「心の拠り所」とある。
なにも、ピンチのときにいうものとは書いていない。
スレ主が誤った解釈をしているから、2017年末に急きょ書いたものかもしれない。
こちらの方が最新なので、是非参考にするように。 >>716
それなら御宝号も自分の努力が一番大切なのは変わらん
あほはお前さんだな
>>719
空海は慈悲の為でなければなんの為に皆が即身成仏となる密嚴浄土を目指したのか？を質問しても
命題だから悟ったから菩提心などと逃げ回っていたな
(>>1とは違い)今回は書かれていないから御宝号はピンチの時に唱えるのは間違いか
相変わらず経典や発言の穴を必死に探し回る様は悪徳業者だな >>720
とやかく言う前に、一度、近くの真言でらの節分護摩法要に行って、お札をいただいてこい。
申し訳ないが、あんたのくだらない質問に答える義務はない。
慈悲、慈悲、イヒヒと笑う前に、空海の思想的な著作、即身成仏義、声字実相義、秘密曼荼羅十住心論、所依の経典の、大日経、金剛頂経とか、読んでくれ。
徳一の批判をどう思うか、考えろ。 南無大師遍照金剛は、同行二人。
大師は救うのではない。
見守ってらっしゃる。あるいは、私たちは監視もされている。
救ってください、といわなければならない原因を取り除き、前向きに努力することだ。 なんだか...
クダラナイ議論が繰り返し続いていますね。
ハッキリいうと、
大乗的(真言宗は大乗です)には最初から、“ホトケの救済”は中心的な根本教義です。
なので、真言信者が弘法大師を救いの存在として崇めていても何も可笑しくない。
むしろ、本山からも大師さまに心から「御すがりしなさい」は、
日常的に信者に説かれるごく普通のお言葉でしょう。
もちろん、それは「自分自身は何もしません」などではなくて、
教えを受けて日々、心を清くできるよう努めることが説かれます。
尚、本来の仏教的には如来は救済をお願いする存在ではなく、
教え導かれる法(真理と教え)の体現者です。
仏教的には、自己の修錬による向上によって自らを高めなさいということ。
元々、ホトケはお願い事をする存在などではないのです。
これを“見守っている存在”だというのならば、確かにその通りでしょう。
ただし、
ホトケはその内なる慈悲の心によって救いの手を差し伸べられているとするのならば、
これ(大乗信仰の出発点)もそのような見解はデタラメだとするのも如何なものか？ >>723
だから、徳一の指摘というより、指弾を考えろ、ということだ。
大乗の権化のような存在であった徳一が、慈悲がない、と指摘したのだ。
当時の碵学の徳一を完全無視せざるを得なかった空海密教は、慈悲そのものがないのに、自身が気がついた。
大乗の出発点を慈悲とかんがえるところに、誤りがある。
大乗は小乗の批判から、出発した。
それは成仏思想だ。
己の成仏を願う小乗から、一乗全てが成仏を願う大乗へ発展した。その点で慈悲は大乗の味付け調味料のようなもの。
出汁（だし）が前面に出たのが大乗仏教であって、出発点は成仏思想だ。 桐山及び阿含宗は悪い方向へ行ってしまったとの情報を得てるのでダメだが原始仏教である阿含経の７科３７道品は
具体的にたとえばここで足に縄をつけてファンジージャンプ見たく飛び降りるとか、ここでは心による行そくを具体的にはどう覚智
するのかなどを早く解明したほうがいい。阿含宗も完全には解明できてないんではないかと思う。
そしてネットなどでも載せ、コースももうけることが大事。密教では金剛界の曼荼羅に３７に分けた絵をのせてそれを観想するだけ
になってしまっており具体的な修行をやっておらず本当の力や悟りがひらけない。やれるようになると密教の苦行してきた坊さんよりも
何倍もの、いやもっと？力がつくし本当の悟りがえられるだろう。その阿含教をやったところからは密教の方法をとると本当に力
を発揮する。ただし不動はやはり悪いほうへいってしまい上神仏界では抹消対象となってるので唱えないほうがいい。
そこは降三世明王などに変える必要がある。また阿含教をやって悟ると、悟りはえられるかもしれないが、後でこんなことをやりたい
と俗世間的なものごとをやろうとしたときまったくやれなくなってしまう。これ自体には当の釈迦さえも悩んでいる。
だから、引き出しを分けるなどしてそこに煩悩はやすとか、新たな改良が必要。両立できるようになんとかしたい。
たとえば、西洋は文明、東洋は無文明(どちらかといえば)にわかれてしまってるがこれも両立したい。 >>725
バンジージャンプとは、臨死体験をするという意味ですか？ >>724
その独自研究を匿名掲示板で連呼し
それを無視されたり反論されたりすると相手がイヒヒと笑っていると怒り狂うより
自分が教祖の教団でも立ち上げたらどうか？
どうしてもこの匿名掲示板でやりたいなら
別にスレを立ててやってくれ まあ実際にその独自研究を公で披露しては高過ぎる鼻をへし折られ傷付いてきたのかもしれないがな
こちらは日々の苦しい生活を何とか乗り気っていく事に必死で火の粉が降りかかりさえしなければ相手にしてる暇もないんだがな >>727ｰ728
残念ながら、オタクのように、南無大師を他力本願に貶めるような身勝手な解釈は見過ごせない。
これはとりも直さず、勝手な大師信仰に発するもの。
寺で祈祷もしたこともない。
お札もない。
仏縁、法縁、寺縁がない輩が、都合のいいところだけ、抜き出している。
一度、節分護摩に行ってくるんだな。
そういう経験もない奴が勝手なことをいう限り、批判し、書き続けるだけだ。
諦めるんだな。 >>730
お札を買え買え言ってる拝金主義者が
他力本願批判とはね
空海は慈悲の為でなければなんの為に皆が即身成仏となる密嚴浄土を目指したのかという問いに
命題だから悟ったから菩提心などと逃げ回っていた独自研究をゴリ押しするお前さんこそ相応しい 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>731
仏縁のない奴。
また、勝手な解釈を披露している、 >>732
南無大師は、同行二人だ。
大師はお前の馬鹿げた行為をいつも見ている。
馬鹿なことでも、いいことでも、いつも見ている。
しかし、救う訳ではない。見ているだけだ。
救えるのは己自身だ。
南無大師は他力本願ではない。
馬鹿なことを続けるか、否かは、己自身。
仏縁がないから、寺で法話も聞いたことはないから、勝手な解釈をするしかないのが、お前だ。
勝手な解釈は邪教の元だ。
別院から無断転載するような違法行為がお前の原点だ。 >>734
勝手な独自解釈はお前さん。
別院から都合の悪い引用をされると著作権法違反をでっちあげた名誉毀損。
ついでに2ちゃん（5ちゃん）の住み分けルールも無視。
誰もお前さんの事など信用してくれない。 ハッタリ増上慢君のマスターベーション頑張っているなあ笑。 ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ お説の通りです。
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/（ﾘ ・・ ) ハッタリ密教分派に位置づけられます。
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ID:zQaj/jbh妄想密教はあります！ >>735
心配しなくても、大師はいつもお前を見ている。
「救いください」は、お前自身が蒔いた種だ。
救えるのはお前自身だ、と仰ってる。
勝手なことを書き続けても、お前自身が変わらない限り、救われない。 >>736-738
社会通念的な裏付けもない独善によるスレ違いや侮辱的な書き込みを続ける事は、潤滑な運営を妨げる荒らし行為に当たる。
お前さんの過去の書き込みは、「名誉毀損」「侮辱罪」「業務妨害罪」が該当し、3年以下の懲役又は50万円以下の罰金を課せられる。
お前さんの過去の書き込み。恥も常識も知っているのだよな？
486 神も仏も名無しさん sage 2018/01/02(火) 00:23:26.82 ID:u7vXwa96
>>485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。
488 神も仏も名無しさん SHOW 2018/01/02(火) 06:10:34.38 ID:u7vXwa96
>>487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 >>739
そもそも、南無大師を南無阿弥陀仏の六字名号の如く、他力本願のように使うのは、世の大師信者を愚弄している。
法を振りかざす前に、自身の行為を振り返ることだ。
南無大師は、同行二人。
いつも、大師はお前を見ている。
「お救いください」といわなければならない原因は、お前自身にある。
大師が救う、大師に願うのでなく、お前自身のプライドを捨て去り、リセットすることだ。
「お救いください」という間違った使われ方がされる限り、大師と同じように見ている、ということだ。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>740
お前さんは社会通念的な裏付けもない独自研究によるスレ違いの侮辱的な書き込みを続ける荒らし行為により、この掲示板の潤滑な運営を妨げる荒らし行為を行っている。
お前さんの荒らし行為は、「名誉毀損」「侮辱罪」「業務妨害罪」が該当し、3年以下の懲役又は50万円以下の罰金を課せられる犯罪行為である。
その独善的な説教による荒らし行為を、お前さん自身の過去の書き込みを読み直して改めよ。
486 神も仏も名無しさん sage 2018/01/02(火) 00:23:26.82 ID:u7vXwa96
>>485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。
488 神も仏も名無しさん SHOW 2018/01/02(火) 06:10:34.38 ID:u7vXwa96
>>487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 >>742
南無大師は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
自身の説が揺らぐと、名誉毀損だと喚くのは、本当にみっともない。
「お救いください」という結果は、元々、自身の蒔いた種が原因だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師、同行二人の意味だ。
南無大師と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えるんだな。 >>743
自分の言った言葉もうっちゃって恥ずかしくないのか？
486 神も仏も名無しさん sage 2018/01/02(火) 00:23:26.82 ID:u7vXwa96
>>485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。
488 神も仏も名無しさん SHOW 2018/01/02(火) 06:10:34.38 ID:u7vXwa96
>>487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>743
独自研究をスレ違いにゴリ押しされたところで
降りかかる火の粉としか思わない 余談ですが、この間ランク王国で御朱印を見たら、まだ不動明王が一番とっていた。あれだけ注意したのに
馬鹿どもがまだ買ってる。もう一度述べると不動は何万年と前から人類や上の神仏をだましてきていて
それが神仏にばれて抹消対象となっている。人間界側も馬鹿みたいに唱えちゃダメだ。不動は裏で
もとは裕福で借金地獄になる運命じゃなかった者を借金地獄にしたり、徳を積んであり障害者になる運命
じゃなかった者を障害者にして不正にからかわれるようにしたり、仕事他にさしつかえるようにしたり
もしている。東大震災も裏で不動が一番中心になって支持をだし起こしているとの情報があった。
要するに、嫉妬とひがみの因縁がきれてない、オーム真理教のシヴァと読み方変えただけで同じものだと言う説
もあり、また悪の出方かえただけでイルミナティとも同じだとする説もある。唱えてるといずれ正しい神仏
から罰を食う。真言宗もさっさと中心になる明王を降三世明王、大元帥明王、愛染明王などにかえよ。
そもそも空海がだまされたのも悪い。 ／￣￣￣＼
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/ノ / / ヽ お説の通りです。
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ID:hyR3qyfZ妄想密教はあります！ >>745
南無大師は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
自身の説が揺らぐと、名誉毀損だと喚くのは、本当にみっともない。
「お救いください」という結果は、元々、自身の蒔いた種が原因だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師、同行二人の意味だ。
南無大師と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えるんだな。 ／￣￣￣＼
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ID:u3EooQ7Z妄想密教はあります！ ,ぼくちゃんは負けないぞ！！（たぶん我執、小我、笑） >>750
一度、近くの節分護摩に行くことだ。
そうすれば、あんた以上の大師信者を多数見ることができる。
行けば、自分自身を恥ずかしいと思うだろう。 君を見ていると、叡尊が、真言を学んでも悪魔を作り出しているとか、書いてあったが。
それに該当するようなものだな。 >>750
お前さんは社会通念的な裏付けもない独自研究によるスレ違いの侮辱的な書き込みを続ける荒らし行為により、この掲示板の潤滑な運営を妨げている。
お前さんの荒らし行為は、「名誉毀損」「侮辱罪」「業務妨害罪」が該当し、3年以下の懲役又は50万円以下の罰金を課せられる犯罪行為である。
ましてや自分の言った言葉も棚にあげて恥ずかしくないのか？
それともプライドが高過ぎて引き下がれないのか？
そのうち本当に大きな犯罪を犯しそうだな。あるいはもう犯しているのか。
慈悲を否定した上で「原因は、お前自身にある。
大師が救う、大師に願うのでなく、お前自身のプライドを捨て去り、リセットすることだ。」と言うなど、信者から全財産を巻き上げるカルト宗教も言いそうな事だ。
486 神も仏も名無しさん sage 2018/01/02(火) 00:23:26.82 ID:u7vXwa96
>> 485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。
488 神も仏も名無しさん SHOW 2018/01/02(火) 06:10:34.38 ID:u7vXwa96
>> 487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 >>753は、>>750へではなく>>751へ。
失礼しました。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>753
俺じゃないよな？笑。
ID:u3EooQ7Zは逸脱した真言坊主の下でいるだろうなあ・・・・。
伝統教派を隠れ蓑にしてカルト化した寺はあるだろうからなあ・・・。 >>755
一度、近くの節分護摩に行くことだ。
そうすれば、あんた以上の大師信者を多数見ることができる。
行けば、自分自身を恥ずかしいと思うだろう。 ID:u3EooQ7の、
【空海】弘法大師様を拝もう【南無大師遍照金剛】 を
否定したい思想体系は、ID:u3EooQ7当人の慈悲否定の意味不明な教義は別として、
そういう思想が起きうる可能性は否定はできないが・・・・・。
それを行うと、明治以前はまでは、真言の学僧は禅宗みたいな、細かい金銭管理やら、寺管理運営やら、農業従事とかしない宗派なので・・・・・。
原理主義的に、それを行った場合教団は破たんしていただろうな・・・。 ID:u3EooQ7は虚栄心と他者を服従させたい権威主義と支配欲の我執の権化だな笑。 >>759
つべこべ言わず、一度、近くの節分護摩に行くことだ。
そうすれば、あんた以上の大師信者を多数見ることができる。
行けば、自分自身を恥ずかしいと思うだろう。 ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ お説の通りです。
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| | LL/ー|_LﾊL | 小保方教ID:u3EooQ7Zは、妄想教の
＼L／ （●） （●）v
/（ﾘ ・・ ) ハッタリ密教分派に位置づけられます。
| 0入 Θ /
ﾉ ／ヽ＿＿__ノ| 今繰り広げられてるのは、虚栄心戦争です。
（（ / | Ｖ Ｙ Ｖ| Ｖ
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760神も仏も名無しさん2018/02/01(木) 11:23:39.83ID:u3EooQ7Z
>>759
つべこべ言わず、一度、近くの節分護摩に行くことだ。
そうすれば、あんた以上の大師信者を多数見ることができる。
行けば、自分自身を恥ずかしいと思うだろう。
ID:u3EooQ7Z妄想密教はあります！ ,ぼくちゃんは負けないぞ！！（たぶん我執、小我、笑） >>761
一度、近くの節分護摩に行くことだ。
そうすれば、あんた以上の大師信者を多数見ることができる。
行けば、自分自身を恥ずかしいと思うだろう。 >>756
アンカーミス失礼しました。
汲々とする中でカルトの相手をしていたので申し訳ありませんでした。
しかし人間はミスをする生き物で、それはカルトも同様なのにも関わらず、
困難の中にある人間を「元々お前が蒔いた種だ」と更に叩き
そしてお札を買え、護摩に行けと金を使わせようとする人物画。
弘法大師はどうお思いになっておられるか。 >>763
節分会に行ってから言え。
しかし、こういう行事に参加もしたこともないのに、真言宗や大師のことをがよくいえるな。
大師は布教のためにまず、天皇の帰依を受けた。
大師は、伽藍を荘厳しろ、といった。
大師の教えは、基本的に金がかかる。
大師の本をよく読もうね。
お札も受けようね。 >>764
節分会にいけば犯罪行為が許されるとでも考えているのか 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>765
お前の考え方が変わるだろ。
行ってから、言え。 >>766
南無大師は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
「お救いいください」という結果は、元々、自身の蒔いた種が原因だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師、同行二人の意味だ。
南無大師と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えろ。 >>767
本を読め>>764というのは都合の良い言い様だな
それは間違っていると言われず独自解釈しても許されるからな
>>768
>>753 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>770
南無大師遍照金剛は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
「お救いいください」という結果は、元々、自身の蒔いた種だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身だ。お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師遍照金剛、同行二人の意味だ。
南無大師遍照金剛と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えろ。 >>769
節分護摩に行って来たか？
どうせ、行っていないんだろ。
南無大師が、聞いて呆れるな。
大師、不動のお札もない。
仏教の行事を金儲けと馬鹿にする。
寺の伽藍がどうやって維持されてるか、大師信仰が現代まで、如何に続いたか、想像もしない。
大師信仰へ寄生して、誤った解釈をしてるだけ。
どう考えても、救われないな。 >>771-798
このような社会通念的な裏付けもない独自研究によるスレ違いの侮辱的な書き込みを続ける事は、この掲示板の潤滑な運営を妨げる荒らし行為に当たる。
そして荒らし行為は、「名誉毀損」「侮辱罪」「業務妨害罪」が該当し、3年以下の懲役又は50万円以下の罰金を課せられる犯罪行為である。
また、文章の引用を著作権法違反と散々批判していたにも関わらず、自分が法律を破る事には甘い、増上慢な態度。
このような人物の説教に耳を貸すのは、カルト宗教に関わる事と変わりがない。
486 神も仏も名無しさん sage 2018/01/02(火) 00:23:26.82 ID:u7vXwa96
>> 485
法を破ることに、何ら反省もしない奴が、言う資格はない。
お前のような犯罪者が、大師を語る方が汚らわしい。
常識がないのは貴様の方だ。
488 神も仏も名無しさん SHOW 2018/01/02(火) 06:10:34.38 ID:u7vXwa96
>> 487
大師が許しても、法は許さない。勘違いしないように。
罪は罪と認めることが肝心。
小さな犯罪は、次に大きな犯罪を引き起こす。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>800
南無大師遍照金剛は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
「お救いいください」という結果は、元々、自身の蒔いた種だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身だ。お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師遍照金剛、同行二人の意味だ。
南無大師遍照金剛と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えろ。 >>801-807
>>799
あと
>>803
独自研究（どくじけんきゅう）とは、十分に信頼できる情報源のない情報のこと
他は高僧に言ってみるように /ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ お説の通りです。
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813神も仏も名無しさん2018/02/05(月) 22:17:01.26ID:uZrfkC01
空海は
儀と型を重んずる
南無大師
ID:uZrfkC01妄想密教はあります！ ,ぼくちゃんは負けないぞ！！（たぶん我執、小我、笑） >>830-831
恥ずかしき事
自分に甘く他人に厳しく>>799 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>838
お救いください
大師に責任
負わしましょう
結局は
責任転嫁の
南無大師
全く
信心見えぬ
南無大師 >>837
自分のこと、言ってるのか？
自分は合法、人は違法。
その認識は誤り。
全く逆。
お前は、曲解、責任転嫁、無責任の無法者。 >>837
世の中は
大師のせいじゃ、ないよ
自分のせい
大師はねえ
いつも皆を
見守らる
見守るは
監視すると
同じこと
恥ずかしきこと
すべからず
大師の前で
恥ずかしきこと
道に外れること
駄目なこと
大師には
胸はって
南無大師 >>842
お救いください
大師に責任
負わしましょう
結局は
責任転嫁の
南無大師
全く
信心見えぬ
南無大師 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 >>844
お救いください
大師に責任
負わしましょう
結局は
責任転嫁の
南無大師
全く
信心見えぬ
南無大師 >>845
救わない自己責任論者に見守られても
有り難くも何も無いんだが >>846
>>800
南無大師遍照金剛は、同行二人。
お前の言動を大師は、全て見てらっしゃる。
恥ずかしくないか？
「お救いいください」という結果は、元々、自身の蒔いた種だ。
したがって、救えるのは、大師でなく、お前自身だ。お前自身しか、自分自身を救えない。
それが、南無大師遍照金剛、同行二人の意味だ。
南無大師遍照金剛と書き込むときには、自身の行為を振り返れ。
大師に恥ずかしくないか、考えろ。 >>846
本当に救ってほしいのか？
ねら、その考えを改めろ。 >>847-848
明らかに動揺してるな
まあ救ってくれない神仏を有り難がる人間はいないわな 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 東京国立博物館 特別展
「仁和寺と御室派のみほとけ－天平と真言密教の名宝－」
2018年1月～3月 お初です、お大師に詳しい人とか居ますか？
是非とも教えて欲しいことが有るんですけど。
誰かいますか？ 一宮の地蔵寺っていう寺の坊主の実家名古屋市千種区自由が丘
周辺集団ストーカーしてる
やっぱ坊主はダメなんだな？
もう2年以上は毎日騒音やら騒いでやらせやったり
してる。このいい年こいた坊主は（44歳）保険金目当てなのでは？
と思われる工作実行者
この坊主は障碍者狙いの卑怯変態じじい コッチのスレおもしれーからみんな見に来いよ
【速報】2ch荒らしのF9こと鋼兵さん、住所氏名が判明！！★79 (アンチ本スレ ニュース速報板)
http://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1518414033/
負け犬精神病自演キチガイ川本ブルドッグブーメラン恒平マヌケ川本ブルドッグブーメラン恒平www
デスデス(川本)デスデス(恒平)
川本に恒久の平和を…アーメン…ソーメン…
https://i.imgur.com/FGbAYt9.jpg お大師さんのことなんで巷間に伝わる表面上の事を知る人は多いでしょうが。
その秘密の部分。真髄か、を求めて追求してる人はおられないでしょうか？
たとえば、ひとつ「五大に響きあり」を地水火風だ、とかじゃなく、それは身体の此処のこう言う作用から齎される、この人体の生態だ、的な。
もし、おられたら応答よろしくお願いします。 >>860
大日如来とは無のことです。
無とは万有を生み出す根源のことです。 >>862
大日如来とは衰え膨張して
地球を呑み込み焚き上げて
浄化する太陽の事じゃよ。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 如来、字のごとく「来たるが如し」と言うと「閃き、煌めき」的に己れに向こうから突然訪れるものなんでしょう。無とは糧を得てから吸収と消化と言う生態の蠕動運動だと思われる。
横隔膜の上で蠕動する心肺もまた来たるが如し、挿入から射精するまでは人為的な所作なんだが一瞬の煌めく命の為の本能的に突き動かされる。
真言読誦で谷（声帯）が震い其処を越へ御厨人窟（首、鼻口腔内）を響かせるマントラは文字通り中から六根を清浄するべく行、業なんだろう。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
現状維持か 逃げ恥か >>868
来たるが如し、、、命がある限りは瞬き続けてるんだろう。
肺全体が外気とリズムを共有し鼓動を刻む縦隔とベースになる２重奏を響かせてるのは事実だな。 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お救いください。 お大師さんに纏わる話なんだが、現代の歴史学者や宗教家は胡散臭くて信じちゃ駄目なような。
それらの定説は穿ってみた方がいいような気がするんだけど。 二十年の予定を二年で帰国、佛教以外の知識をも得てのものだと言うが。
さえぎるもの、まつろわぬもの、だったとも言われる佐伯直氏の出と言うところにヒントがあると思う。
土籠る→土蜘蛛と縁が深ければ土木の基礎など渡唐以前に熟知していたと考えるのが常識のような。
むしろ鉱石などの採掘は支那の比ではなかっただろう。
しかも天才空海にとっては星の煌めきが太陽光の反射だとかも知っていたかも。
天体は上代の日本人には暮らしのなかの知恵に過ぎなかったんだろ。 >>875
彼は支那で呪術的暗殺技術を
身に付けて帰国したから何の
罪咎も受けずに権力者に歓迎
され受け入れられたんだよ。 恵果「待っておったぞ！空海！」
これは寧ろお大師さんの発掘テクニックを待ってたんじゃないのか？
敷島の発掘技術は当時では最高峰だったんだろな。 遣倭使、遣日使、遣和使、、、明治期から赤い学者の日本sagaにうんさりするわ。
アイツらの定説は見直すべき。屑ばっかりやがな。 >>875
>しかも天才空海にとっては星の煌めきが太陽光の反射だとかも知っていたかも。
違う。星の煌めきはそれぞれの恒星が発する光。
基本的な知識（小学生程度）を間違えると、あなたの説全体が信用低下するから気を付けた方がよい。 >>881
はい、ありがとう。
恒星、、、自分は月光と月影のこと、月輪に拘ってました。ごめんなさい。 真言密教を日本に持って帰ったが、
日本では
空海の個人崇拝になって、
終わったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ それが秘密の教えかな、気づく者は気づけ、と言う事だろう。
無上瑜伽タントラ、真髄は己れの身体に有るから自分が体感しないと他者には草を生やすしかないモノになってしまうのかな。
草を生やすのは自由だが勝手に終わらすなとだけ言うとくわ。 例え個人崇拝から始まったとしても
お遍路や古刹を巡るうちに親しめるようになればそれでも良いのでは
それにしても高野山みたいな山奥から長安まであちこち旅される方だわ しかし、体感を続けて深く知る程お大師さんの偉大さがわかる。 真言密教は即身成仏などと言うが
弘法大師様はまだご修業中とか。
真言密教じゃだれも成仏できんわけだ。 伝説的になってるであろう、いろんな事の中から肝心なものを選り分けられる閃きも、来たるが如し、如来の智慧なんやろう。
それが来てくれない衆生には成道への糸口にも触れられないのかも。
あの人らがよく言う「縁なき衆生は度し難し」とは、この事やろう。
しかし、彼らもオダブツにはなれると思った。 弘法大師は、二十代で成仏しとります。
真言密教は立派な箔着け、恵果阿闍梨の歓喜は仏様を拝したからです。
だから帰朝後に、朝野を挙げて仏様に帰服したのでした。
一目会ったその時に判るらしいですね、
但しその技と法は途絶えてしまいました。
誠に残念な事です。 それも佛縁なんだろう。お大師さんが残された言葉から得るしかないと言う。
明星来影す
明（あけ、開け）星（はし、べし）来（触感）影（うつす、うつる‥生態）
まさに如来の智慧なんやろう。月輪観や阿字観（梵語の阿は孔か）はその為のものか。
現代の宗教観とは全く別物、寧ろ生態科学としか思えんわ。 ■映画空海て、登場人物たち、時代が、全く合わない茶番コメディ！ｗ お大師さんを案内？したと言う犬の喩えやけど、、、
吠え声、遠吠え、更に獅子吼というのが真言陀羅尼の基だったのか。 白犬と黒犬を連れた狩場明神つう山の神さんも国栖人、土蜘蛛を連想させられる。
吠声とか考えると熊襲から隼人、国栖に枝分かれしたんかも。
佐伯氏のさえぎる、さわぐ、は吠声とか喉歌と関係あるような気がするし、海のさえき、山のさえき、は更に分派したんかしれん。 >>903
ひょっとすると関係あるかもね、謎が多い人たちみたいやから余計なんかあるかもとか思ってしまう。 >>899
中国語題が「妖猫傳」で
英題が”Legend of the demon cat “
邦題は日本人向けに日本要素である空海を使ったって事かと 百万遍唱える、その行の身体的な変化とは
声帯を中心に縦隔から副鼻腔までの口腔内や舌根、顎、頸の関節や筋肉、筋膜、粘膜、なんかに震動を与えるよな。声帯＝谷とするのが自然やろな。
言うたら赤子が真澄の声を出す時のそれらの震動やろ。
力みを脱力して下腹、更には骨盤、大腿部、膝など足まで、、、。
まさに五大に響きあり、やわ。 >>908
だいたい、
五大（地、水、火、風、空）と五根（眼、耳、鼻、舌、身）の区別ができていないのに、笑える。 地水火風空、、、顕教に教えられたことを得意気に言うて笑うてんのかな。
秘密の教えは、血、水（吸）、可、風（息）食う、やねんなあ。
そして其の全てが深く関わるのが六根と言う訳、だから体感してない人には判らんと思うわ。
何かを読んだり教えられた机上の知識じゃ判ってるつもりになれるだけなんやろなあ。 言うたら「獅子吼」は密教、それを尤もらしく机上の知識にしてしまうのが「師子吼」獅子吼と師子吼の違いなんかは特に体感せな判らんわ。
あ、ソースは体験や。原始佛教の原典とかどれだけ残ってるんやろ。
現代の金拝宗教の本なんかには載ってないと思うで。 >>910-911
密教では、教相と事相は車の両輪。
自らの過ちを体験という言葉で押し切ろうとするのは、邪教の信捧者。
体験を騙った邪教は、お○む等、限りがない。 「五大とは地水火風空のことです」
「ははあー」
「わかりましたか？」
「はｱ…はい！」
これで歪んで来たのは推察するに難くないわな。 それと自分は佛教は信じるけど、既存の宗教、宗教団体とか一切信じてない。
あれらこそ邪教でしょうね。
新興宗教しかり職業僧侶しかりね。 >>914-915
だから、勝手な解釈を恥をかきながら、披露し続けるのだな。
大ウソ書くのも、いい加減にしろ。 人に依らず法に依ってゆこう。
「密教は教相と事相は、、、云々」そんな知識より。
自分は密教の行をこう考え、こうやってみたらこうなった。
または、そうはならなかった、と、やってみた人の話を聞きたい。
こうなった、と言う事を記してゆきたい。
何かで得た知識だけで「あ、あの行はこういう事なんだ（と誰かが言ってた）」
には何の信憑性も感じんのですわ。おうむとか阿含宗とか以ての外です。
ひたすら、お大師さんを語る物の中から自分が信じたものを自分で体験したいんです。（騙るものは当然排除して）
とにかく既存の宗教団体など一切信じていませんし、信じたくも無いです。 >>917-918
それは、お前の勝手な解釈。
誤った法の理解。
密教は古代より師資相承。お前のような大間違いを防ぐため。
勝手な解釈で密教を称するカルトが出現し、世の中に混乱をもたらした。
お前がその代表だ。
>>1で違法コピーしているように、ここは既成仏教が元になったスレだ。
阿含宗なら、阿含専用のスレがある。そっちへ行け。
お前は無用。 なにを言ってるのかわかりませんわ。阿含宗？全く信用してませんが。 >>920
お前も、阿含宗も変わらないっていうことさ。
両方、伝統教団を批判し、抜け出た体験重視の邪教。 >>922
レッテル張りをして、自身を正当化する。
これが、カルト、邪教の正体。 鏡言葉いうやつかな？
スレタイにある、弘法大師を拝もう、と言う気持ちがあればええねや。 >>925
その裏に隠れて、邪教を広めようとしているのがお前。
阿含と変わらない。 とにかく最後までレスした方が勝ちってのが>>926
邪教だわな （日） （月） （火） （水） （木） （金） （土） （日） （月） （火）
弘法大師様を拝 ✅△ ✅✖ ✅✖ ✅✖ ✅△ ✅〇 ✅△ ✅✖ ✅△ ✅△
ダキニ天の真言 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅✖ ✅◎ ✅✖ ✅〇 ✅✖ ✅〇
般若心経の真言 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅◎
観音様を拝もう ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅◎ ✅✖ ✅〇 ✅〇 ✅✖ ✅〇
不動明王の真言 ✅✖ ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅✖ ✅✖ ✅〇 ✅〇
念仏のコーナー ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅✖ ✅〇 ✅◎ ✅〇 ✅〇
南無妙法蓮華經 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅〇 ✅△ ✅〇 ✅◎ ✅◎ ✅◎ ✅◎ 邪教だと言えばスレ荒らし行為による「名誉毀損」「侮辱罪」「業務妨害罪」業務妨害等の法律違反も許されるらしい>>775
正しい事を言ってもその裏で邪教を広めようとしている事になるらしい>>926 密教って誰が作ったの？とりあえずシッダルタが作ったのではないことは分かるんだけどマジで作ったの誰？中国人？
てか密教ってなんだよマジで？何が目的なの？曼荼羅とかいうのも何のためにあんだよ？しかも呪文とか功徳とか言ってるけどそれ根拠あんの？実証できんの？証明してみ？ん？
で、それを空海が中国から輸入してきて日本で「これぞ仏教の本質」って説いたんでしょ
で、なんの根拠があってそのどこぞ中国人が作ったのかも知れない密教が仏教の本質とか言ってんの？マジで意味不明だからちゃんと説明してくれ
ていうか密教を仏教の本質と見なす教えってそれもう仏教じゃなくてなんか別のものじゃね？
開祖はシッダルタじゃなくてどこぞの得体の知れない中国人か？は？なんじゃそりゃ？
そんなことより真面目に経典読んで勉強しろよ！！！！！！！！
というのが空海に対する最澄の気持ちだったと思うよ >>933
ここは仏教スレではなくて空海ファンクラブなので細かいことは気にしなくていいんです
人知れず空海で萌えてるだけなので放っておいてください 誰が密教を作ったかなんてどうでもいいのです
シッダルタだろうがどこぞの中国人だろうが空海だろうがそんなことはどうでもいいのです
密教が仏教の本質であるかどうかなんてどうでもいいのです
密教が仏教の本質であり仏教の他の教えが密教から導き出されるような論理構造になっていようがそうなっていまいがそんなことはどうでもいいのです
密教が仏教であるかどうかなんてどうでもいいのです
密教の教えと仏教の教えが矛盾していようが対立していようが同調していようがそんなことはどうでもいいのです
密教の教えに根拠があるか否かなんてどうでもいいのです
密教の教えの一つ一つが根拠づけられていようがいまいが論理的でなかろうが何らかの実験と矛盾しようがそんなことはどうでもいいのです
最も重要なのは密教は宇宙の真理を教えているということです
それがシッダルタによって作られていようがいまいが仏教の教えと整合していようがいまいが根拠づけられてなかろうと
論理的でなかろうと実証されてなかろうと密教の教えが宇宙の真理であることには変わりありません
密教の前にはあらゆる論駁は風車に立ち向かうドン・キホーテのようなものです、なぜなら密教の教えは宇宙の真理なのですから 真理が凡夫の悟性形式である根拠律に縛られる必要はない
よって真理のことばは根拠を持たなくてもよい
凡夫の認識を超えたところに涅槃があるのだ >>933
密教を作ったのは大師さまだヨ。それ以前は完成されていないので作ったとは言えないからネ。
そしてヒンドゥー教さえも取り込んだ密教はもはや仏教を超えているヨ。だから我々はゴータマではなく大師さまを拝むのだヨ。
大師さまもゴータマのようにブッダとなり、そして大師さまはゴータマを超えたブッダであるから大師さまを拝んだ方がゴータマを拝むより功徳が大きいのだヨ。 なんかこのスレの情報だけ見るとカルトの中でも特に危険なカルトっぽいけど本当かよ
本当は密教ってどんな教えなんだよ誰か詳しい奴いたらソース付きでちゃんと教えてくれ 大師の教えは宇宙の真理ですからあなたにどう思われようと構いませんよ。こちらがわざわざ教える必要はありませんのであなたがカルトと思われるならそのままで結構です。 >>938
昔から2chってのはな、便所の落書きって言われてんだよ
お前は便所の落書きを信じるのか？こんなスレで判断せずに本を読むなり寺に行って説法を聞くなりしてから判断したらどうだ 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛 南無大師遍照金剛
お大師さんは紀和の山や御厨人窟で修行されたんやろなあ、人に依らずに。 仏教は良くわからんけど
空海と一休の生き方は面白い >>943
あほか。
虚空蔵求聞持法は沙門から習ったと書いてあるじゃないか。
久米寺の大日経がわからなかったから、唐に渡ったんだろ。
大師はお前のように得手勝手に自己の体験をあげつらったりはしない。
定められた修法により、行を行っただけだ。
御遺告でも、真言行者は三経二論を学ぶよう、義務つけている。
大師はお前のようなカルトではない。 空海さんには釈迦が守護霊としてついていたのですよ。
だから数々の奇跡をなすことができたのです。
釈迦は今、弥勒菩薩として日本に転生しています。
そして今度は空海さんが弥勒菩薩の守護霊としてついているのです。 >>946-947
ええ加減なことを言うな。
求聞持は一例だろ。
修行中には勧操に世話になった、と書いてあるだろ。
守護霊だと？
そんないかさまカルトは、このスレには不要じゃ、出て行け！ >>948
釈迦＝全宇宙の創造主＝アマテラス
です。
輪廻転生を信じないなら死語あなたは無に還ります。
それがあなたの救いです。 >>949
カルトの正体を現したな。
輪廻転生なら、成仏する意味がないな。
釈迦は悟りに目覚め、仏陀となり、輪廻から解脱したのだ。
したがって、釈迦が輪廻することはない。 宗教観が違うとそうなるわな。
ただ、直ぐに喧嘩腰なんなよ。とだけ言うとくわ。
とりあえず落ち着いてみ。 >>950
成仏にはいろいろな意味があるでしょうが、一番私が一般的だと思っている解釈は
この世にとどまっている幽霊があの世に行くことです。
空海は今もこの世にとどまっている幽霊なので成仏していません。
一切衆生の救済が空海の心残りで、弥勒菩薩が降臨するまで人々を救い続けるというのが彼の願いです。解脱というのは生きるのが苦だと思う人が思い描いた願望でしょう。
魂はこの宇宙の始まりから減少はしていますが増加はしていません。
輪廻しないと魂の数が足りなくなりますよね。魂の総数＞地球の人口
ということです。
釈迦はゴータマ・シッダルータとは別人です。
経典に書かれていることがすべて真実だと思っている人は勉強不足で修行が足りないといえます。経典には真実と嘘が織り交ぜてあります。悪用されるのを防ぐためです。
あなたは生まれる前の記憶がないかもしれませんが、あの世で地上天国をつくると強い決意を持って転生しているのですよ。
神が定めた運命を受け入れなさい。 >>953
空海は、唐・青龍寺で恵果和尚から両部の潅頂を受け、大日如来を表す遍照金剛の名を授けられ、成仏、大日如来と同体化した。
大嘘書くな。 >>953
仏教とは全く異なる宗教観は別スレでやれ。
大師を汚す、邪教外道とは、お前のことだ。
お前の見解では、大日経の意義を求めて、唐に渡った大師は愚者になる。
早々に立ち去れ！ >>955
仏教とかキリスト教とか神道とか分けて考えるやつは修行がたりんのじゃ。
経典には真実と嘘が織り交ぜてある。
そこから真実だけを学び取ることが知識を得るということじゃ。
万教帰一
宗教は君の思っているようなちんけな話ではないのじゃ。
釈迦＝全宇宙の創造主＝アマテラス
現在、過去、未来、パラレルワールド
一切衆生の救済とは宇宙の仕組みを変えること。 >>956
つまり、お前は大師とは、何の関係もない宗教観を披露しているだけだ。
宇宙でも、ブラックホールでも、ビッグバンでも、どうでもいいが、大師を愚弄するものでしかない。
大師を理解するには、彼の著書、元になった経典、それらの註釈書を師にしたがって、読み、理解することだ。
外道は去れ!! >>958
そういう問題ではない。
大師を幽霊だ、釈迦とシッダッダは別人だとか、いう基地害がのさばるカルト、外道、邪教は、言語道断。
徹底的に論議する必要がある。 >>959
それは確かに不遜な妄言やな、お大師さんを幽霊とかアマテラさんを簡単に持ち出したりとか、こう言うのは俺も許せん。
多分、自分の頭がパラレルなんやろ。神仏集合つうのかアレの弊害でもあり、其れを利用してるんやろ。
出鱈目もいい加減にしてくれ。 >>959
>>960
君たちは密教で何を学んだのか？
大日如来が無であり、万有の根源であるということは学んだのか？
宇宙方程式
0=(+1)+(-1)=(+∞)+(-∞)=男＋女=神=全宇宙
馬耳東風ということか。 釈迦＝創造主＝アマテラス
そう言う確かめようの無い事を、、、(以下略
全宇宙とは己れにとって人間としての心でしか有り得ん訳やね、大気圏から出たこと無いんやから。
密教はそんな夢物語みたいなもんじゃ無いと思ってますんで、悪しからず。 要するに、>>1が、馬鹿な他力本願なスレ立てるから、基地害が集まったということだな。 >>964
そんなことを言ってるから、大師の名を騙ってカルトが跋扈する。 経典に書いてないことを肯定する。
まさに、邪教、外道、カルトのいいようだな。 >>967
あほか。
大師は邪教、カルトではない。 >>969
それは、お前の勝手な判断。
空海は最澄を邪教とはみなしていない。
天台はけんきょうだ まともな住民を追い出すから変なのが住み着いた
それだけの話
因果応報やな >>971
南無大師を他力本願のスレにしたのは、まともとは言えない。
変な奴は出て行くしかないだろ。
最澄をカルトと一緒にするな。 >>969
真面目に経典読んで勉強したオーソドックスな秀才である最澄からしたら空海は新興宗教カルトの教祖にしか見えなかっただろうなw
でも一応日本における「仏教の一分野としての」密教の専門家なので学問のために話を聞こうとしたら空海のヤロウは「僕ちんのスーパー密教を仏教の下位分野扱いするな～！びえ～ん！」と発狂w
ここの奴らも経典をロクに読まずに妄想ばかり語っておいて仏教を極めたかのようなしたり顔w
お前らさぁ、ワケ分からんお札買い集めたり自己流で変な瞑想ごっこしたりおままごとみたいに呪文(笑)唱えたりしてる暇があったらせめて図書館で仏教の入門書くらい読んだらどうだい？
図書館を利用すれば妙ちきりんなお札やらコスプレグッズやらと違って無料だよ、素晴らしいねぇ無料で仏教が勉強できるなんて素晴らしい時代だ
ちょっとはやる気を出して真面目に仏教を勉強してみてもいいんじゃないのかい？逃げてばかりいないでさぁ？ >>973
最澄が空海をカルトと思った、なんていう勝手な解釈がもうお前の無知、無能を露呈している。
日本に最初に密教をもたらしたのは、最澄自身だ。
高尾山寺で和気氏や南都の僧に灌頂を最初に行ったのは最澄だ。
そして、密教に理解があるからこそ、空海の質量ともに勝る密教に恐れおののいたのだ。
勝手なことを言う前に、正統な密教を勉強しようね。 最澄？あぁ、弟子を空海に取られたかわいそうな人ね、はいはいwあの人は修行者というより大学の先生だよね
本物の修行者っていうのは空海みたいな体験でもって宇宙の真理を体得した人であって引きこもって大蔵経を丸暗記してるような勉強大好き学者先生とはレベルもベクトルも全然違うんだよね、比べられても正直笑っちゃう
空海を貶めて最澄を崇める輩ってのはテレビでクイズ王とか見て「すげぇ！この人が総理大臣になったらいいのに！」とか言っちゃう痛い人かな >>973
中村元先生は偉大な学者だけどブッダでもないし阿羅漢でもないし比丘でもないよね
つまりはそういうこと >>976
当然、お前は何でもない、ということ。
しゃべる必要はない。 スレタイ見れば分かる通りここは空海ファンクラブなんだが
最澄ファンは最澄ファンクラブに、シッダルタファンはシッダルタファンクラブに、中村元ファンは中村元ファンクラブに、スマナサーラファンはスマナサーラファンクラブに、仏教語りたい奴は仏教スレに行ってくれ >>975
また、上っ面の話をこれ見よがしに話しているな。
最澄の後継者とも目された泰範は、弟子の後継争いの中で、空海の元に来るときには、既に
最澄のもとから、つまり比叡山から離れていた。
最澄が空海のところに行くときに泰範を誘ったのが、実際の話。
つまり、泰範はもとより比叡山には帰れる身ではなかった、ということ。
空海にところに留め置いたのが本当のところ。
空海の十大弟子に泰範は数えられるが、弟子としてのさしたる業績はなし。
最澄との決別の話の素材に取り上げられているだけ。
また、最澄は叡山篭山12年を定めたり、桓武に見いだされるまでは、空海以上の全くの行の人。 >>978
勝手にファンクラブにするな。
スレタイには、ファンクラブなんて書いていない。
スレタイは、南無大師返照金剛を他力本願の六字名号（南無阿弥陀仏）のように取り扱っているだけ。 >>980
なら南無大師遍照金剛をどう使うのが正しいんだ？ >>981
自分自身が遍照金剛(大日如来)と一体化すること。
自分自身が仏になる、即身成仏のために唱えるのだ。 >>982
即身成仏のために大師の力を借りるなら
結局他力本願だな >>983
ど阿呆。
それはあたらない。
言ってみれば、仏と一体化するための呪文。
遍照金剛は目の前の仏であって、その仏が己自身の中に入る呪文。
大師にお願いしているわけではない。 >>983
遍照金剛は大師の金剛名であるが、これは大日如来を即表す。
遍照金剛は、何も歴史上の空海だけを指すものではない。
これが真言の不可思議なところ。 南無大師なのに大師に頼ってないと言い張るのか
また口から出任せか Q.南無大師遍照金剛とはどういう意味ですか？
A.自分自身が遍照金剛と一体化することです
ここまできた
Q.南無大師とはどういう意味ですか？
どうぞ >>986
大師がなくなったのは、835年。大師号を得たのは、921年。
この間、どういっていたんだ？
醍醐系では、南無遍照金剛という。
これにプラス大師がついただけだ。
原則は南無遍照金剛、遍照金剛（大師であり、大日如来）に帰依する意味だ。
大師は後の世の追加の付加物だ。 まもなくここは 乂1000取り合戦場乂 となります。
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(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)グーグー まもなくここは 乂1000クマ獲り合戦場乂 となります。
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∪ ∪ （＼＿／）ﾀﾘｰ ﾀﾘｰ まだ早えよ～
（ ´Д） ﾀﾘｰ ﾀﾘｰ
/ つ （＼＿／） （＼＿／）ノ⌒ヽ､
（_（＿＿つ⊂(´Д｀⊂⌒｀つ（´Д｀ ）＿人＿_） )) >>988
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