果たしてオウム・Aleph・ひかりは完璧か？302 [無断転載禁止]©2ch.net
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>>1
「瞋恚（怒り）」は、何かを言われてカァ！となって逆上するといった対象に対する破壊的な衝動心のこと。
「邪悪心」は、「とにかく相手の嫌がる事をしたい、痛めつけたい」といった意地悪な心のこと。
「害心」は、相手を蹴落としてやりたいとか自分が優位に立ってやろうとする心の働きのことです。
嫌悪とは、自我意識の最悪のものです。
したがって「自分はいいが他人はいけない」「自分は絶対に正しいが、他人は絶対認めたくない」という発想をします。 政府発表
北朝鮮からミサイル発射されました。頑丈な建物に避難してください。
頑丈な建物なんてねーよ。バーカ。 >>1乙です。
ミサイルは日本上空を通過したそうです。
北海道は自衛隊基地がめちゃくちゃ多いし、道路も自衛隊の車両がしょっちゅう走ってる。
戦争が勃発したら、北海道が主戦場になることは避けられないと思う。
アーレフが札幌に中心を移したらしいが、自衛隊の航空基地のある千歳に近いし
泊原発もちょっと離れた西側にあるし、防衛的にはあまりいい選択じゃなかったかもね。 >>4
そのオウムの動きを見ると
前回同様、北日本側からのクーデターをまた起こす気が感じられる >>6
それちょっと気になった。
もしかして、北朝鮮の○○○が潜んでいるかもとか。
しかし、公安の監視下にあるアーレフにわざわざ入るわけないなと。
いずれにしろ日本はスパイ天国らしい。 中国共産党と北朝鮮はマフィア国家なのに
日本政府はヘコヘコするからナメられてるんだよ。
金が絡んだ癒着もあるんだろうしね。
日本の政治家が金に目がくらんでいるうちは、良くはならない。
仏教を学ぶとよくわかる。中国共産党や北朝鮮に振り回される日本政府にも原因があるんだよ。
マフィアは人の欲望に付け入る。
北朝鮮、中国共産党は日本の政治家の欲望に付け入る。 安部さんより、オウム被害者の会会長や俺の親父が総理になればいいんだよ。
そしたら北朝鮮の将軍の腹に包丁突き刺して一件落着だよ(笑)
あのブタのせいで、何百万人の人間が餓死したり、処刑されているか。 自分を守り、自分の財産を守るために
ヘコヘコしてるような政治家は要らない。
政治家の存在意義は、多くの人々を救済することにある。 .>>7
事件のとき特捜としての自衛隊を足止めさせた公安も北チョン宗教の陰が指摘されてるし
北海道は日本の法が及ばない治外法権のような暴走状態だし
基地の近くの過疎村に中国人が移住するのは防衛機能を破壊するためだし
北海道は土地を中国人が買いまくって多分テロの準備をしていて日本人が通ることもできなくなってるし >>11
その通りです。金に目がくらんだ過疎自治体や地主が
中国人に日本国土を売ってます。日本政府もスルーです。
一体どういうことなんでしょうか？国土を売っているのを黙っている政府は。
誰が国を守るんでしょうかね。
なんのために国民は高い税金を国や自治体に納めているのだろうか？ 国会議員は約2000万円の報酬があるというが
その金で１０人の人の命が繋がる。
つまり政治家はなにもしなくても、人を殺しているようなものだ。
だから、国会議員が国民を救済するのは義務であり当たり前のこと。
しかしそれと反対のことをどんどんやっている。
何もしなくても悪趣が決定している政治家は、それ以上の善を為さないといけない。 超越神力がいいよ
罰せられないから、社会でやっていいってことだから でもやったことは
後で100％帰って来るので
罰されなかったからよかったじゃなくて 超越神力はベラベラ話してても大丈夫だって
見たって誰も気づかないから
罰しようって気も起きない
みんな、無視してる技術だもの 自演技術は優れた超越技術かもしれないが
バレてないわけではないし、
創価が桜を使ったり偶然を装って勧誘するのと一緒で
相手に落胆と嫌悪感を植え付けるだけなので
やりたい病気なら仕方ないが
私は根に持ってるし、ノイローゼみたいになって２ちゃんに何年も来れなかったので
うさ晴らしをすることにした 自分は普通人より作文能力が高いから、能力の劣っている普通人を
自演で誑かすことぐらい簡単だ
と思って、特に悪気がなく自演をやっているのかもしれないが
しかし、そんな態度で、恩着せがましく斜めに語って
一般人のレベルに合わせてやってます
みたいな 俺の面白い自演が見れて
お前ら幸せだろ？
みたいな だって、超越神力はAlephのHPに掲載しても罰せられなかったぜ
みんな、無視してくれる所だから 10年なんの進歩もない2ちゃん民は
びっくりするぐらい毎日同じことを繰り返してる
たぶん障碍者で他にすることがない可哀そうな人が
宗教本を読んで得意げに無能な凡人どもに説法してやっているつもりになって
それが生きがいなのだろう、人生を呪いたいことから離れたいのかもしれないな
２ちゃん障害児は >>22
だろ、障害児の言葉が超越神力を守ってくれる
だから、ベラベラやってても大丈夫 本になるレベルの作品は霊感で書かれてるのがある
２ちゃんは勉強にはなるが、審神者感が無さすぎるから
ガセの中から情報を選り分けるのがめんどくさい
逆にガセ的カルトの中から反対方向に真実を見つけるほうが容易い
それでキリスト教とオウム教が２大カルトになる ライプニッのモナドロジーにそり実在する個々の心(モナド)だけ。🐒
というのは一理あるかもしれない。
客観的に物質世界なるものは実在しないから。🐼特異性、=微少表象(ライプニッツ)=局内自我(フロイト)
微少表象は 海のざわめきのもと(無数の波のぶつかり合い)
即ち無意識的かつ小さな自我
それは意識されない。
同じことだが無数の局内自我が統一自我になります。🐼
潜在的なもの微少表象、局内自我は系列化されてない。🐒 真の超越神力は、離貪だよ。
世間に何かしてやろう、やってやろうなんていうのは
その時点で汚れなんだよ。貪りだ。
神を越える力は、すべての貪りを離れるということ以外にない。
仏教における神は大いなる善により大いに生を楽しもうという貪りなんだよ。
それを越えるのは、離貪しかないんだよ。
じゃあオウム、麻原命のあなたは離貪してますか？ 麻原は神様の生まれ変わりだと思ってるぐらいなんだぞ
麻原に帰ってくれ
超越神力で世界中の人を守護しよう 美ネカマ（たち）は意味不明さが超越しているなとは思っていましたけど
出てこなくていいのに
しかし昔は無かった芸を磨いたことは評価しよう 麻原に帰ろう
そして、全国民に超越神力の守護を与えよう 超越神力で信者を集めれば、数億なんてすぐに返せるって
麻原の超越神力 麻原はエネルギーが悪いから大丈夫だよきっと
麻原と書くとエネルギーに損失が大きいから
糞原にするね でもその糞腹でさえ愛さなければならない
なんと厳しい修行だろうか
我ながら感心してしまう 超越神力は日本政府の力が及ばない場所
開拓して自分たちの村を作ろう なんで世間の目を避けて原野を開拓して住む必要があるん？
なんか疾しいことを、セックスカルトとかレイプをしたいんですか？
参加していい？ 前スレ977
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1500250851/977
>Aleph・ひかりの輪では、「アートマン」をどのように解釈されているのでしょうか。
>アートマンを仏教では我・真我と訳され、諸法無我としてそれを否定しているという意見をよく聞くのですが。
>これは正しいのでしょうか。
アートマン＝真我（プルシャ）です。
アートマンは仏教でもヨーガでもウパニシャッド哲学でも、「輪廻を超えて永遠に存在する、自己の本質」とされています。
アートマン＝真我が三グナ＝根本自性に巻き込まれる事により、無常であり苦である諸行が始まるとされています。
仏教では諸法無我や五蘊無我など「無我」という漢訳語が使われる事が多いですが、「無我」の原語の「アナートマン」はアートマン（Atman）に否定の接頭語「an」を加えた単語ですので、
「無我＝我は存在し無い」という意味ではなく、「非我」すなわち「我に非ず」という意味です。
原始仏典の経典でも、諸法や五蘊は無常であり苦であるが故に「我に非ず」、すなわち「我の本質ではない」「永遠不変の本質的な存在ではない」という法則が説かれています。
ですから、仏教で否定しているのは永遠不変の「アートマン」ではなく、無常であり苦である諸法や五蘊などの自己の本質ではない根本自性＝三グナです。
前スレ982
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1500250851/982
>その五蘊を滅した後にある境地を真我と言っていると理解している
>不安定な苦しみを生じる因を全て滅した後の境地が涅槃＝真我
五蘊＝我であるという無明・迷妄を取り払えば、真我の存在を確認出来ます。
真我は意識が見せる一種の境地ではなく、実際に永遠不変に存在している根本的な意識状態です。
>そして、現代でこの辺が混乱している原因は、こういった境地は理論ではないということ
>理論的に考えて全てが無常、無いと言っているのに真我があるとはおかしいじゃないかと
それは元の定義から間違っています。
仏教では、「この世（三界）の全ては無常」だと説かれています。
アートマン＝真我は無常なる三界を超越した所に存在しているので、何ら矛盾しておりません。 前スレ985
>・釈迦によれば「我」は存在しないとされるため、仏教においてアートマンの用語は一般的ではないと思われる。
>無我を知ることが悟りの道に含まれる。
前述通り「非我（アナートマン、anatman）」を「無我」と誤訳するから、おかしな解釈が始まるのです。
仏典では、「無我（アナートマン、anatman）」を無常であり苦であるが故に離れるべき性質の一つとして説かれています。
前スレ988
>私の師匠は、そもそもアートマンを我・真我と訳すこと自体がおかしいと。
>アートマンは認識できないので諸法無我であると。
>よって釈迦は、アートマンを否定してるのではなく、無によってののみ表されると正しく説いたということです。
それは前述通り、「無我」という誤訳を元に頭だけで考えた珍論です。
その師匠様は、おそらく禅系の間違った修行をされている方だと思います。
五蘊や諸法といった一切の無明より形作られた迷妄の存在を取り払えば、自己の本質的な意識＝アートマン、真我は自ずと認識出来ます。
そこに到る方法は、五蘊無我といった形で原始仏典の各経典に明記されています。 宗教者や弟子というものは中庸から外れた
とかく功徳目当てでひどく偏りの強い
強欲宗教キチの因縁を持ったクライアントに他ならないことが見通せるため
強く戒めて無の哲学で矯正する必要があった筈
対機説法なのに文献にしてしまったことで分かった気になって生悟りの
毒テロ外道が現れる末法になってもおかしくないですよ
無と言って逆張りなんかして押さえつけすぎて邪道に陥らすぐらいだったら素直に有にしとけと > そこに到る方法は、五蘊無我といった形で原始仏典の各経典に明記されています。
各経典って、どの経典？ 超越神力こそ、処罰されないから、社会での上手さと言える
日本政府の及ばないオウム真理教の最先端ですよ >>38
解説ありがとうございます。
アートマン＝真我を見つけることが修行の目的であり解脱・悟りなのでしょうか。 >>39
師匠の珍説かどうかは置いときます(´・ω・`)
アートマンとブラフマンは同一ですか。
うちの師匠もブラフマンになることが悟りと捉えてるようです。
お釈迦様の悟りもこれと同じでしょうか。 麻原に帰ろう
麻原に帰って超越神力で世俗の人間を救おう 教祖の麻原さん（さんでいいのかな？）は、アートマンについて何か語ってましたか？ 超能力を持ったら偉い、凡夫を殺してもよい
というのが麻原の思想だったね
でも超能力があっても偉くないし、極悪人だっているし関係ない
世の中のことが一通り何でも人並み以上にできて
その上でだったら分からなくもないが
しかし、そんなに人と変わらないし、劣っているところも多々ある、ありすぎる
それを認めなかったり世間を馬鹿にして自分のいる位置すら分からなくなって
娑婆から離脱しようとしてたらますます歪な人間になるで >>49
麻原に帰ろう
そして、超越神力で国民を守護しよう 今だに何かにマウントヒヒしなければ居られない精神状態から脱却しないと
どうしようも無いんじゃないですか？恩田無境さん 一週間の休暇が終わって、遊びまくってさっき更新して
上機嫌のはずなのに必死にマウントヒヒしに来るその強烈な劣等感
自分でどう考えてるんですか？ 娑婆で生きるなら娑婆で生きなさいよ
何で俺様は覚醒者、瞑想家、ヒーラーだ、特別だってマウントヒヒしようとするんですか？
自分には何の取り得も無いけど精神世界ならプライド満たせるから離れられないんだって自覚してるでしょ？
他人を非難するふりして自己紹介してないで自分が普通に娑婆で生きてみなさいよ 全く自己紹介と恨み辛みしかいえないクズ、情けない
マントヒヒは顔だけにしなさい いにしえの聖者たちも解脱に至る死に方を模索していた
飢えた野生動物に食べられる死に方もいいが
誰かの命を救うために死ぬのもいいのかも知れない
悟りの経験ある魂にふさわしいのかも知れない 自らのすべてを消し去ることだ大事なのである
自爆テロはエゴがあるので正反対だ
自らが全宇宙のために消え去るという感じ 超越神力だけは先ず無いで守られてる
次はバカにしてバカには作れないという見下しの心が遠ざけている
専門じゃないから探してみつからない技術の壁に守られてる
人が困っていてもどうでもいいという非人情に守られてる
超越神力こそ、無敵の技術だと思うんだ 死を忘れた人間は醜いが
死を覚悟すれば
誰かの役に立ちたいと思うのが人間である
人間にも素晴らしい性がある 何かにマウントしないといられないマウントヒヒ恩田無境 『マウンティングすることは悪いことだ』
マウンティングされてないのに『マウンティングされた』と思ってしまう
マウンティングされたように見えてしまう、見てしまう
『マウンティング』へのこだわりが強い
『マウンティング』についてトラウマを抱えている
『マウンティング』を異常に排除したい、排除したがる
『マウンティング』は悪だ
『マウンティング』を世の中から無くさなければならない
わたしは『マウンティング』被害者だ
『マウンティング』被害者様だ
わたしは『マウンティング』のカルマがあるのだ
『マウンティング』のカルマがあるから被害を受けるのだ
わたしは『マウンティング』加害者だったカルマがある『マウンティング』大将軍だ
わたしは『マウンティング』を許しません、絶対に許しません
マウンティング反対！
マウンティングは悪です。マウンティングする者は悪人です。絶対に許しません。
わたしは『マウンティング』廃絶を訴えます
マウンティングしていいのはわたしだけ！
他の奴の『マウンティング』行為は絶対に許しません！見逃しません！許せません！ 恩田さんはラジニーシの教え通り
部下の女性にマウンティングさせた形で、セクロスさせればよかったのに。
そしたらマウンティングされた！と延々と恨まれなかったでしょう。 お釈迦様は、長老に「女には、九つの悪い属性がある」とおっしゃった。その
九つの悪い属性とは何か。女は、１、汚らわしくて臭く、２．悪口をたたき、
３．浮気で、４．嫉妬深く、５．欲深く、６．遊び好きで、７．怒りっぽく、
８．おしゃべりで、９．軽口であるということである。 マウンティングだけは許しません
通報します
マウンティングされると悔しくて仕方がありません
マウンティングする奴は泥棒！
マウンティング絶対反対！
悔しくて寝られません、訴えます
謝罪と賠償を請求します
絶対にマウンティングしないでください
マウンティングはわたしの特権！
特権を奪うな！
特権を奪うマウンティング野郎は出ていけ！
わたしの目の黒いうちはマウンティングできると思うな！
マウンティングと徹底的に戦います
マウンティングを滅ぼします
これは戦争だ
マウンティングは滅びなくてはならない
マウンティングを一般人の手に渡してはならない
限られた者だけに許されたマウンティング技術を
一般人に操らせてはならない
早く取り戻せ
マウンティングの秘儀を『奴ら』に渡すな
超越神力『マウンティング』の秘密を知ったからには
最早生かしておく訳にはいかない・・・
もうあれしかない 女性は嫉妬とプライドと嫌悪が強いから
そこを押さえていないとひどい目に遭うぞ(笑)
関わらないのがベストなんだけど、それでもセクロスしたい人は気を付けろ。
嫉妬は上に対する嫉妬だけじゃなく、下に見る相手が楽しんでるのも許せないんだよ。
女は特にそういう属性が強いから。 イライザとか細木数子などは、裕福にも関わらず嫉妬深いだろ？
女の嫉妬は男の嫉妬より広大。
男の嫉妬は単純で、単なる上のものに対する嫉妬。
女の嫉妬は、イライザがキャンディに対する嫉妬のように
非常に意地悪な嫉妬も含む。 18神も仏も名無しさん2015/02/17(火) 06:43:13.41ID:Nw5MVa6I
ショーコーはラジニーシの瞑想キャンプで修行していたwww （ビデオに残っている）
・・・ 逆に言うと、そのような悪しき属性が小さい女性を伴侶として選ぶべきだろう。
性的な目で女性を見ると、それが見えなくなる。
性欲は人をメクラにする。 麻原も、「フーッ、フーッ、フーッ」
「ピョンピョン、ピョンピョン」
「ギャーッ！ウオーッ！」ってやってたのか(笑)
それは狂って当然だ(爆) 女が欲しくて堪らない！
でも徳が無いから相手にされない！！
女なんか酸っぱい葡萄だ！！！
蝦夷熊 これが楽しいと思うのが顛倒なんだよ。
恋人の喜びはこれと本質的に変わらない。
これは苦しみであると、これは苦しみの原因であると
厭離・離貪するしかない。 恩田さんとのノロケ話はこれぐらいにしてください
（やってられない） 最近、女はもちろん、自然でさえ厭逆の対象じゃないかと思えてきた。
都会の人は、自然はいいなあと思うかもしれないけど
緑のベールに隠された中身は、食うか食われるかの地獄が繰り広げられている。
小鳥のさえずりに「綺麗な鳴き声ね」とうっとりするのは人間だけで
小鳥の餌になる虫たちは死の恐怖に震えている。
赤トンボがいっぱい飛んでるが、カラスが飛びながら食ってた。
オニヤンマが赤トンボを食っていた。
野良猫は虫やネズミを食い、カラスに襲われる恐怖を持っている。
現にカラスは子猫を襲って食べる。 カラスは襲うけど、頭もいい。
人の心を読み取る能力もある。
敵意のある人には敵意を向けるし、親しみを込めて声を掛けると襲わない。
ゴミ置き場を荒らすカラスに、近所の人が挨拶するようにしたら
ゴミ置き場を荒らさなくなったという。
挨拶をすることによって、カラスは人を仲間だと認識し
ゴミ置き場は仲間のものだから荒らさなくなるという。 カラスは感情も豊かで、交通事故で死んだカラスが道路で横たわっていたんだけど
電線の上で仲間のカラスが、半日鳴いていた。
後にカラスは葬式もするということを知った。 愛原実鳥 @midorilovefield
女性は強引な男性が好き、だとか、引っ張っていってくれる男性が好き、だとかいう論があるけれどあまりに雑。
女性は意中の男性に強引にされたり引っ張って貰えたら嬉しいが、対象外からされると気分悪い場合が多々あり、
永遠に対象外枠にされる可能性も高い。というのを世の男子は知るべきかな？と。
愛原実鳥 @midorilovefield
女好きなのに女性蔑視をする男性の心理が長年わからなかったのだけど、それって、女性を好きなのではなく、
己の性欲や支配欲や所有欲を満たし尚且つマウントたいだけの男性なのだと、長年の観察でようやくわかった気がする今日この頃。
そんな愛のないアホタレ、観察したくもないのだけれど。
愛原実鳥 @midorilovefield
そんな環境の中では当然の如く「女性の多くが男嫌い」になるのだと、男性諸氏は理解していた方がいいと思うのね。
シビアなところ「嫌われているところ」からのスタートだと思えば間違いないと思うのよね。嫌悪感を抱かれない様に配慮して、ようやくスタートライン。
…最近あかんヤツを見たので辛口。
愛原実鳥 @midorilovefield
最近あまりにもあかんヤツを見はしたけれど、あまりにもあかんくて、あまりにもいいサンプルになった…orz
その昔、男女雇用均等法すらまだ整っていない男性社会の中でSEしてた時に古い体質の企業に入ったら、
あかんヤツばかりで大変だった苦悩が整理出来た。「あかんヤツdisりセラピー」？
愛原実鳥 @midorilovefield
散々喰われまくった(虐待やいじめ)経験から、私が人間としての個を発揮したら
「勝手に喰ってんじゃねえ！このサルどもがっ！！！早く人間になりやがれっ！！！」となる。
以前は、「なんで勝手に私を侵食するの？やめて?」だった。しかしそれではサルは止まらない。
強くならざるを得ない。 恩田無境撃沈
ＧＨＣ エナジーワークコース 一日目
2016-11-24 17:07:34
テーマ：ヒーリング
本日はＧＨＣのエナジーワークコースの初日でした。
前日に講師の愛原 実鳥さんから課題を指摘されていて、スクールが始まる直前にその課題に対して瞑想とヒーリングを行い、何とか大きな問題もなく受講できました。
私の状態如何では延期もやむなしという話まで出るくらいでしたが、事前の習性とギフトによって、無事初日を終えることができました。
無境 @kunsangdechen
個人セッションやヒーリングの際に、良かれと思ってしてきたことが、単なるエゴの押し付けであったことが多々あった。
そのことに気づけなかった私は、本物のど阿呆である。今更だが、自分がど阿呆であると気づけて良かった。 メクラだから勘違いしてマウントしてしまうマウントヒヒ恩田無境 17 名前：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2016/08/07(日) 19:04:16.18 ID:hatxmjON [5/6]
Q 恩田無境はオウム時代、部下の女性をレイプし無理やり中出しして
修行を続けられなくしたそうですが本当ですか？
A 本当です。その女性は中だけはやめてと懇願したそうですが
恩田無境は自分の快楽の為だけに無理やり中出ししたそうです
ケダモノですね
18 名前：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2016/08/07(日) 21:58:50.98 ID:hatxmjON [6/6]
Q 恩田無境は昔（オウム時代）は激しく修行したとよく自慢していますが本当ですか？
A 嘘です。修行は怠け、奉仕活動はサボってばかりで
周囲りから軽蔑されていました
また破戒、不正も人目がなければ平気で行う人間で
日本人より貧乏なロシア人信徒からの心のこもった大切な布施を
数十万もちょろまかし、風俗通いしていたことも発覚しています 87 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/05/17(火) 21:33:35.80 ID:0ORy+PBv [10/12]
今、例の恩田君出演のネットラジオ聞いてるんだけど
あぜさん鋭すぎｗ
１ｈ５０～
恩田 「私の例で、そっち（霊性）ばっか見て来たから地に足つかないで、非常に一種異様な人格が形成されてるんですよ、あぜさんとみかさんなんか良くご存知でしょうが」
あぜ 「自分は相当悟ったとか思いながら、傍から見ると何と言うか、自己愛の肥大した俺様野郎としか見えないみたいな」
恩田 「おっしゃるとおりで」
ｗｗｗｗｗｗ
90 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/05/17(火) 21:41:22.47 ID:0ORy+PBv [11/12]
恩田 「いやぁ、最近ようやく「恩田さん、人間になって来ましたね」ってあぜさんみかさんに言われて
いかに自分が歪んでたかって気付かされて・・・」
未発達の人間以下のサルだって見抜かれてやんのｗｗｗｗｗ 愛原実鳥のツィッターと恩田の書き込みって
同じことについて書かれてるんだろうか？
最近が、恩田が実鳥と交流してないことからして察しがつくけど。
具体的に何をしたのかが恩田が書かないから余計曖昧。
具体的何をしたかを自分の都合の悪いことだから覆い隠したいという心理が見える。
そういう恩田の属性が大嫌い。 愛原実鳥さんに性欲が起こり、性的な行為に及びたいと行動したが
相手の拒絶によってなし得なかった。
このようにハッキリ書くなら、恩田さんのことが好きになるかもしれないが
恩田はタマスが強すぎて、気持ち悪くなっている。
「わたしは馬鹿でスケベです」と告白すれば済むことだろ？
その正直さが基本なんだよ。
悪いところは隠し、自分よく見せようとすること詐欺師のごとし。 異性を求めることは、苦しみでしかないんだけど
持てる奴は努力してるんだよ。
相手の立場になって、自分磨きやって、やっと付き合えてるわけで。
警備員でしょ？警備員というだけで最底辺で安月給はバレる。しかも５０近い。
かなり厳しい現実。性格を変えるしかないんだが、性格も男らしくない。
見た目、収入、年齢、性格。何を取っても不利な材料ばかり。 >>79
これだけ言われても勘違いし続けるバカサル乙ｗｗｗｗ ・笑顔で挨拶(人を見下すようなニヤケ顔)
・さりげない気遣い(自分さえよければそれでいい)
・清潔感のある見た目(秋葉原にいそうなオタク風)
・自慢話をしない(←恩田ブログは自慢ばかり)
・デートは自腹(恩田は貧乏なくせに金とり主義) ・笑顔で挨拶(人を見下すようなニヤケ顔)
・さりげない気遣い(自分さえよければそれでいい)
・清潔感のある見た目(秋葉原にいそうなオタク風)
・自慢話をしない(←恩田ブログは自慢ばかり)
・デートは自腹(恩田は貧乏なくせに金とり主義) 恩田さんは異性を諦めた方が楽になれるよと大分前に書いた。
たしかに異性からしたら、「あかんヤツ」でしかない。
何か一つでも異性から素敵と思わせるものがあればいいけど、ないんだよな。
女は非常にシビアに男を見るから。
俺は厳しいことかいてるけど事実だからね。 女は男に喜びをもたらすという幻想が恩田さんを支配していると思う。
違うだろ？今まで女性はあなたに苦しみや憂いや悩みをもたらしたが
喜びはもたらさなかっただろ？
性的な満足は糞がスッキリ出たときの満足と変わらないんだぞ。
あるいは肌の感触か？あんなのは不浄物を覆っている皮に過ぎないぞ？
それ以外に異性が恩田君に喜びをもたらしただろうか？ 異性を厭逆するか、非常なる努力によって女性に選ばれる男になるか。
どちらかを選択しなきゃならない。
男が女を選ぶのは風俗だけだ。或いは金持ち。
女が男を選ぶのがデフォルト。そのための努力を５０歳にして始めるのは厳しいですよ。
離貪は何歳からでも、始められる。
やっぱり離貪がベストだと思う。 と、修行も始められない蝦夷熊が説教しております
性欲より地獄に落ちないことが先決なんだが 生そのものが既に地獄。
誰にも述べられない怪しげなネット商法で楽して稼いでるヤツには分からんか(笑) 生には楽はない。
苦が過ぎ去った一時が楽に感じるだけで新たな苦がまたくる。
低気圧と高気圧が交互にくるようなもので
高気圧に覆われたら晴れだ、いい天気だと喜ぶのもつかの間
日照りだ、干魃だ、水不足だと苦しむ。
忙しいときは「忙しい忙しい」と言って、暇になったら今度は「退屈だ」と嘆く。
ずーっと苦しみ。生そのものが地獄。生は滅を免れないゆえに。 天でさえ苦なんだよ。
例えると、長いバケーションのあと労働をするときの苦なんだよ。
長いとはいえ必ず喜びは潰える。そのときの苦しみは人間をはるかに凌ぐと仏典で説かれている。 修行してない地獄の蝦夷熊は無智でしょうもないな
同じ空間に居ても地獄の魂は地獄を見、天の魂は天を見る
まぁ、どうせ修行しないんだからかってに落ちろ 無智は日本が天国だと思っている君だろ(笑)君が一番無智なんだよ。北朝鮮にミサイル飛ばされてる天国なんてあるか(笑)
徳も金や彼女のある・無しでしか判断できない。
だからいくら秘技瞑想やっても、嫉妬と悪口と怒りで燃える女の悪い属性がなくならない(笑)
日本が天国と言って墓穴を掘ったんだよ。
お釈迦様は最初に四諦を説かれたのも
君のようなこの世を天国と見る無智・顛倒を対治するため。 地獄に落ちるというのは、今は金もあり、家族や異性に囲まれてHappyなヤツが持つ不安だ。
長いバケーションにありつつも、かならずバケーションが終わりを迎える。
その不安が常に付きまとう。
そんな不安に付きまとわれている時点で地獄だし、きっとそういう人は
人から上手いこと金を集めて贅沢してるから、貪欲の悪をおかしているから
苦しみの因を積んでいる。 ま、他の人をいくら貶しても
君が地獄なのは変わらないけどな
自分が地獄なのに性欲動物に説教してる自分のバカさ加減を知るんだな
相手してる暇ない、じゃぁな 恩田は叩いたらそれなりに姿勢変えてるぞ
君は自分が地獄のままで努力してないこと自覚してないだろ
恩大乗にカルマ悪くて恩大乗にメクラなんだよ
さて、修行修行 俺なら転職も引越しも一ヶ月あれば十分だけどな
いつまで言い訳して地獄の道をひた走るのやら 正見は
・四諦によって見る。
・因と果にもとずいて見る・無智な見方をしないで、正しく見る。
この世を天国と思ってる時点で正見じゃないんだよ。
四諦は仏法のなかでも最初に習うべき最も重要な法だと思う。
わたしも気付いたの最近だけど。 わざと厳しく意地悪に言ってるのわかるな？
早く修行始めろよ 麻原マンセーでオウムで恩田を糞味噌に言えるほどの立場にあった人間が
仏教の基本的法則である四諦から外れてしまっている。
だから「麻原に帰れ」なんて、ふざけるなと言いたくなる。
麻原に帰って、こんな外道になれってか？ 何が修行だよ
こんなに恵まれた日本が嫌だって言って
離脱するぞ、離脱するぞって
その上に胡坐をかいてるくせに蔑んでばかめ >>113
お前がバカなんだよ
天界のカルマがある魂はどこに居ても経験するんだよ
だが天界も無常であり得が尽きれば苦界に落ちるから解脱しましょうと考えるんだ
この地獄のバカ熊が 「さて修行しよ」と言った矢先、悪口三昧(笑)
ここに女性の悪しき属性が露呈した。
そして細木数子よろしく「地獄に落ちるわよ」
こんなインチキババア修行しても悪い属性を高めるだけじゃね？ 「地獄に落ちるわよ」と言って脅すけど
もう地獄にあるやつには効かない。
細木数子は芸能人の金持ちを脅していた。
金持ちで天国気分なやつらを狙えば、金を巻き上げられるわけだ。
ぼったくられた島倉千代子は借金地獄になった。
末法の前は、人は生殖器もなく、喜びを食べて生きていた。
これがホンとの神だと考えられる。
生殖器はあっても、心が異性を貪らなければ
すくなくとも心は神に近づける。
日本は世界の中では物質優位で決して天国には近くもない。
天国は風元素優位なわけでしょ？
ところが日本は地元素優位で、自殺者も多い。
自殺するほど苦しいのが日本の現状。
ネット商法やってる人にはわからないかもしれないけど(笑) 麻原がいたからこそ、土谷や遠藤とかが集まった
麻原がいなくなったら、超越神力も無かったさ 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い >>111
> 四諦は仏法のなかでも最初に習うべき最も重要な法だと思う。
なるほど、納得です。 世界で最初にサリンつくって散布したの第一次世界大戦のドイツ軍で
オウムの幹部連中はその文献漁ってプラント作って成し遂げたと。
ドイツ軍が８０年くらい前にやったことをコピーしただけでそれが超越神力なの？
作ったのは素人では不可能だけど、資金と知識があれば可能なわけでしょ。
凡夫は資金持っても、株に投資したり、事業立ち上げたり
豪邸立てたり、遊んで暮らしたり、人それぞれの欲望を満たそうとするわけだけど
麻原も欲望だったんじゃないの。それが毒ガス兵器でポワするという。
被害者をポワしたんだと言ってるけど、生き残った女の人や、遺族は怒りを抱きこそすれ
離貪へは向かわなかった。
麻原が仏陀なら離貪に向かうはずなんだが、そうじゃなかった。 オウムは末法に現れた救済団体だと聞くと聞こえはいい。
しかし、結局オウムだって末法の中で自分たちだけは特別だと思い込んでいただけで
同じ穴のムジナだった。 科学と宗教の融合した本物の修行をできるのはオウム真理教だけだよ 余談ですが、
阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う(阿含宗も完全には解読してないのでは？)。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！ 絶対、超越神力やってても大丈夫
被守護者は医者の食い物になってるから
医者が必ず守ってくれるから安全 道民君って、相当な男尊女卑だよね。
自分に苦言を呈する相手は、すぐに女性認定。
女性は自分より劣っていると思っているから、そうするんだよね。
自分にとって都合の悪いことを言う奴は、自分より劣った人間だと思いたいという意識が見え見え。
でも、おしゃべりと言われている女性よりも、実際にネットで無駄なおしゃべりばかりしているのは当の道民君。
しかも連呼君まで女性認定するなんて、外から見ていると変態にしか見えなかったりもするのが痛いところだね。 蝦夷熊は自分が性的不能じゃないかと悩む位女性コンプレックスが強いからな
その原因は親父からの去勢恐怖みたいだな
それが関係して教祖に対しても親父を投影して恐怖と嫌悪を持ってる
自分の内側の問題だと理解できないとどうにもならない
修行もできないから解決も無理だな オウム真理教に戻らないと教義を解いても空回りしてる感じ
超越神力を広めないと意味は無い 恐らく母親も母性に問題を抱えていたと思われる
妹に対しても歪んだ感情が観察され
肉親全員と離縁を考える状況
家庭に問題を抱えた野田の所のホームレスに近いタイプ ま、ネット上の浅い関係ではどうにもならないし
近い友人だったとしても
助けられるかどうかわからない
同様の理由で野田にも反感を持っているから
手を差し伸べてくれる人がいるかどうか 結局、地獄のカルマ、嫌悪によって八方塞がり
チベット仏教のグルに付こうとしても嫌悪で帰依できないだろう
かなり強い葛藤を乗り越えて修行しないと救済されないカルマだが
本人勘違いしていて難しいな そうやって、
自分たちの悪行とも向き合あおうとせず、
恩田さんを集団内のスケープゴートにしてる今のオウマー見てると、
サリン事件の被害者は、正直怒りしかわかないだろうね。 サリン事件の被害者だけじゃない、
教団内にも、暴行されてたやつがいたんだってな。今の恩田さんみたいに、
麻原にポアされるのが怖い癖に、
脱会して警察に相談することもできなかった信者が、
その暴行されてた人のこともスケープゴートにしてたのかな？ そういえば、リニアって空中浮遊するよね。
麻原氏は、
自分にそっくりなこの乗り物のことを、どう思っていたのだろうか？
コーサラ国の国王プラセーナジットのように、
有名な国鉄官僚でありながら、 オウムの奴らは「コンプレックス」と言う言葉で人を見下すのが好きだねえ(笑)
麻原を崇めてるコンプレックスを誤魔化すには、他者をコンプレックス持ち認定しないと自我を保てないっていうね。
女性に対するコンプレックスは、若い頃はあったけど
どんなに見た目がいい女にも心奪われないから。
たまに無邪気な笑顔を見たら、いい人っぽいなとは思うときはあるけど
アーチャリーみたいに化粧ぬってカワイコブリッコしてるような女にはまったく魅力はない。
ましてや、細木数子みたいな欲の皮つっぱらかした、中年ババアなんて、シネやと思うわ(笑) わたしが心を奪われることは、最近では野良猫。
野良猫に餌やってるんだけど、野良猫だから人間を警戒して
飼い猫みたいに「ニャーン」って言ってなつかない。
だけど、早朝にその野良猫が凄くかわいく優しい声で「ゴロニャーン」って鳴いた。
あれ？と思って見たら、子猫三匹が集まってきた。
その野良猫は母猫だった。そういう光景を見て心が奪われる、感動する。 人間の女性をことさら毛嫌いしてるわけでもない。
女性に心を奪われたことも半年くらい前にあった。
仕事で早朝、建物の部屋を点検していたら
部屋に人いると思ってなかったのにも関わらず、女性がいたんで
お互いビックリして顔を見合せた。
そしたらその３０歳くらいの女性が、ガンウケして豪快に笑ってた(笑)
愛想笑いとか、作り笑顔じゃない、まさに破顔一笑の豪快で無邪気な笑顔に心奪われた。
わたしが心引かれることは滅多にないが、あるにはある。 しかしそういうような心引かれることからも離れていかないといけない。
自然の美しい風景もそうだし。 >>138
彼らも潜在意識では、バカバカしさを自覚している
でも止められない
そのコンプレックスから、常に強いストレスを抱えていて、
他人に対して、異常に攻撃的になるのでしょう あるがままを否定するから実質的にはキリスト教だな
だから攻撃的 仏教もありのままを肯定してはいないけどね。
ありのままを見ると、煩悩にまみれているわけだから。
それを自覚することは必要なことだけど。
この身体もそうなんだけど、欲望の塊で苦しみの塊であると認めながらも
敵のように見なせと。敵は愛着すべきものではなく、肯定するわけでもないが
敵あればこそ、修行になるという考え方。
好敵手に恵まれると、練習し強くなる。 だから、仏教ではインド行者がやってるような
身体を傷付ける苦行は否定されているし、自己犠牲も完全なる慈悲の心によるものを除き否定されている。
神風特攻隊のような、日本人が美化しがちな行為も否定されている。
今で言うと自爆テロもそうだけど。 神風特攻隊の場合は、上官の命令だから仕方ないけど
好き好んで自己犠牲の行為はやるもんじゃないと。 仏教の論書で書かれていたハッとさせられた記述が
「危険な場所に近寄るな」と。
チンピラの溜まり場や、風俗・飲食街などそうだろう。
自然の中でもクマが出るような場所や、マムシが出るような場所は危険な場所だろう。
さらにオウムやオウムの残党がたむろする場所も危険だ。セミナーに参加させられ
入信を促され、金銭をたかられる。 2ちゃんねるでさえ危険な場所とも言える。
ネットが発達した現代社会ならではの危険。
書き込みしただけで、オウムの残党から「お前は地獄落ちだ！」と細木数子よろしく脅迫される(笑)
俺は動揺しないけど、２０歳くらいの若者が言われたら恐怖にかられる人もいるだろう。
心安らかな状態になれる場所に身を起きなさいということでしょう。 女への拘りであって逆におかしいですよ
きれいなものはきれいですよね 煩悩と戦うんだってやってると結局煩悩に負けますよ
だからキリスト教はタメなのです >>150
正しい戦いかたをすれば必ず勝てます。仏陀シャカムニが証明です。
まず敵(煩悩)の性質を正しく知ることが大事です。
キリスト教はおそらくそこが弱点なのかもしれません。
その点仏教は煩悩について非常に詳しく分析しています。 >>142
>>138の >中年ババアなんて、シネやと思うわ(笑)
というレスに対しては、攻撃性は感じないのかな。
自分と意見が合えば、それは攻撃性ではないとでも言いたいのかな。 ブスもまた必要があって生まれているんです
ただ性交時に勃起を促すエネルギーが比較的弱く
男性を射止めるには性格、服装、財産、才能などを磨かなければならないので
短所であると同時に長所にすることも可能
子作りにそう支障があるわけでもない
だが性格ブスのままだったらアウトだよね
醜いものに対しては死ね、消えろ、見たくない
しかし自分もブスだったらブスとくっつかなきゃならないのが現実
自分を見せられるのだけど
そんな性欲処理の手軽さを貪る選択は避けて
別品なお姉さんから良いエネルギーを貰う労働エネルギーとの交換の修行をしたほうが浄化すると思うの こいつら修行者じゃないふざけた奴らだから
相手にするだけ無駄 >>152
あえて自分が攻撃対象となることで、
他者への攻撃を緩和しようとする
無意識の菩薩精神の発露でしょう ブスはブスな精神の物質化
ありのままを見ればいい
遠慮などするなネットなのに
それが菩薩ではないから
ネットはネットの長所があるよな 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 超越神力は病気だと思われるから嫌悪されないし、
やってて処罰されないからカルマが無い
超越神力こそ、次世代のオウム真理教の中核になるはず 性欲が無かったらブスなんて言われても気にならない
ブスや病気のカルマは>>160の超越神力でも消えないみたい
超越神力は性欲のことだったのか >>161
超越神力は科学と宗教が融合した新しい宗教だよ
国民を守護するのに使ってるらしい
本気で探す人が誰もいないし、
堂々とやってるって言っても素通りされるし
使っても罰せられないから、無敵の宗教として君臨してる 「欲の皮つっぱらかしたクソババア」と言われて嫌悪出す(笑)
女が子供から「おばさん」て言われて切れたり、ムスッとするやつ多いよな(笑)
まんま、おばさんなのに、怒り出すっていう(笑)
男はおじさんて言われても怒りもしない。俺も年を取ったんだなあとは実感するけど。 知子は欲の皮つっぱらかしたクソババアの一例だろ(笑)
死んでも治らん、クソババア(笑) 汚い文章
心が汚いのが表れている
顔も汚ないんだろうな ageババア、とうとう顔の悪口か(笑)
男のふりしてレスしても、女の悪しき属性は隠しきれないっていう(笑) 151神も仏も名無しさん2017/09/01(金) 11:15:38.38ID:+GhsVo9z
正しい戦いかたをすれば必ず勝てます。仏陀シャカムニが証明です。
まず敵(煩悩)の性質を正しく知ることが大事です。
キリスト教はおそらくそこが弱点なのかもしれません。
その点仏教は煩悩について非常に詳しく分析しています。
165神も仏も名無しさん2017/09/01(金) 14:51:48.65ID:+GhsVo9z
知子は欲の皮つっぱらかしたクソババアの一例だろ(笑)
死んでも治らん、クソババア(笑)
これが同一人物の文章とは。
自分で書いているとおりに自分の煩悩の性質を正しく理解できたらいいのにね。
一皮剥けば、これかよってくらいに酷すぎる。 邪悪なものには、下手に出ると食われる。
特に勘違いクソババアとか、覚醒詐欺師とか。
クソババアをキレさせるくらいの対応しないとヤられる。
化け物や妖怪と対峙するときは、普通に対応したら殺られる。 普通の人には親切にレスするけど
チンピラや勘違い女、勘違い男、欲張りジジイ、ババア
こういう連中に対しては、人間扱いしないから。下手に出て「ハイハイ」言ったら最後。
妖怪やゾンビ、お化け、ゴーレムだと見なしてレスしてる。 そんなに怖いなら離れた方がいいよ。
ここで関係ない人の名前出して悪口を書き連ねたところで、いったい誰とくなんだか。 超越神力が最高でしょ
カルマもなくて、天上の国を作れる 有名大学の哲学科の教授がオウム真理教の信者だから、哲学サークルみたいになったんだよね 思考によって苦しみが起きるのは確かだけど
思考によって四諦などの法を理解することもあるから
思考を悪者扱いする、スピリチュアル系の弁士や禅宗の老師の言葉は全面的には賛成できない。
思考が正しく機能する因は仏陀にある。
仏陀の名前を聞くことが悟りの因であるとまで仏教の論書でも書かれている。 ダライ・ラマ法王は、仏陀との縁をつける力が物凄いということがあると思う。
悟りの因を他者に植え付けるという功徳は、天輪聖王の功徳なんて比べものにならないほど広大だという。 「仏に会えば、仏を殺せ」という禅宗の坊主の言葉は
仏教者としてはありえない言葉。
仏と会うという功徳を自ら捨てろという愚の骨頂。
その禅宗の坊主は前生、デーバダッタの弟子だったんじゃなかろうか？ それは「自己が仏に会っている」という思考を殺せ、
あらゆる想念からの自由を獲得しないさい、という意味かと 「仏に会っても慢心するな」ならわかるけど
殺す必要はないし、殺したら自ら仏との縁を台無しにする。
デーバダッタは仏陀に対する嫉妬や敵意があったんでしょう。
仏陀の名を聞くだけで悟りの因になるのに
仏陀の姿を見るというのは、見た人の「想」にまで仏陀が現れたということだから
想が浄められつつあるということですよね。
しかし、それで慢心してはいけない。励みにして精進せよということじゃないでしょうか。 仏であることは出来ても、仏に会うことは出来ない
もし会ったと思うなら、それは必ず思考（＝妄想）だから、
その自分の中の妄想を殺せ、という意味 仏さまには会えますよ。
菩薩は仏さまに直接会って教えを受けることができるそうです。
仏といっても、肉体を持たない仏さまです。 チベットの曼陀羅の世界が、色界での光景ですよね？
仏陀と菩薩衆が一同に会してる光景が曼陀羅に描かれています。
レベルの高い修行者が瞑想で体験した光景が曼陀羅でしょう。
形はあるが、物質化してない世界があります。 仏には 心も会えず 身も会えず
会えぬものこそ 仏なりけり － 道歌 仏に会ったら仏を殺すような人はデーバダッタの仲間ですよね。
当然仏さまの姿は見えないですよ。
仏陀、つまり悟りの因を自ら破棄した愚行により長い間苦しまないといけない。 >>179
じゃあ、オウム真理教のやってたことは嘘っぱちだったの？
言っても大丈夫だって。真面目に探す奴、世界中を探してもゼロだから
私、やってますって言っても、捕まえるヤツ誰もいない
何で悪いのか、さっぱりわからないから 仏を殺せは正しいよなあ
ヤクザを仏と思っちゃう輩も多かったわけだし
殺さなくても勝手に死刑になっちゃったけど 似非仏を仏と間違えたからですよね？
仏の定義がしっかりしてなかったから、間違えたと。
わたしは仏陀だと、覚醒者だと、大悟したと、菩薩だというやつが心と宗教スレにも何人かいるから
そういう輩をよく観察して、仏陀や菩薩の条件に合致してるか
疑いの目をもって注意深く観察してる。 徐のお陰で
村井さんの司ってた所、全部、無事だったね どこが無事なんですか？
あなたの言ってることオカシイですよ？ 今のオウム真理教は村井さんが捕まらなかったから残ったものばっかりじゃないですか 徐さんは、お金相当入ったんだよね？
一寸前までは2000万くらいが相場だったようだ。
しかし今は、中●人は数十万でも受けるという。恐ろしい世の中だ。 >>182
言葉に囚われてるよ
我執による思考を煩悩というんでしょ
そうじゃないものは必要ないとは言ってないかと
まぁ何も考えず楽観的になることと捕らえる間違いは多いけど 脱力して何も考えないとき以上の
ベストな状態はないだろが >>201
それはそれでいいけど、そこで欲望の対象を５つの感覚器官と心が捉えたときにどうするか？
そのときに欲望の対象と同化したら凡夫・愚者であり
厭逆できれば聖者の道に入った者であると。 痛い目にあったら次から気を付けるだろ
なるようにしかならない
まあ失敗しても反省しない教団もあるがね >>201要約
「『ただ、ある』が最高の状態ニダ！｣ 昨夜ドラッグストアに買い物行ったら、レジに非常に肌が透き通るような色白美人がいて
不浄観だけでは厭逆出来ないくらいだった。
色欲は起きないけど、どう見ても不浄だとは思えなくて困惑した。
厭逆も１つの方法だけでは難しい場合もあるんだなと。
複合的な厭逆の必要性を感じた次第です。
例えば輪廻の苦を思い起こすとか。 きもっ
そんなのすればするほど妄想も強くなる
見てるものはすべて妄想だけに 他にいい厭逆の方便ありませんか？
わたしが仏典を読むのは、欲望や煩悩の対治法を探す意味合いが大きいです。 見るものすべてが妄想ゆえに離れるべきであると。
しかし見えてるわけですよ。
妄想だと振り払うようにしても、「見えた」というデータは記憶となって残ります。
だからこそ、考察して離貪する方が根本的な解決法だと考えます。 麻原に帰依してる人？
悪しき人に追従するくらいなら、１人の方がましだと仏典でも説かれている。 世の中には布施に値するラマもいるのに
布施もせずに戒など無理
いろんな人から注意されてるのに オウムでは昔、オウム以外の書籍、仏典さえも読むなと言われていた。
確かに余計な情報を入れないという表向きの意味合いはあったが
真にオウムが恐れていたのは、信者に仏典を読まれるとオウムの間違いが信者にバレるから、そうさせていたんだよ。
仏典を学ぶもう１つの狙いは、オウムを含め、インチキを見抜く目を養うためでもある。 >>208
性欲は別に悪い欲ではないだろう
使い方次第では繁栄をもたらすし
そのゆがんだ見方は前世に由来しているのかな 欲望や煩悩の対治法
①五蘊がいただきものであることを悟る
②五蘊から解脱を計る
③五蘊への執着を滅する
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」と
常に意識する・・・ とにかく帰依をしろ！と連呼みたいに強要するのも誤り。
よく吟味し、納得して初めて信じなさいと仏典でも説かれている。
帰依の前に、確かにその通りだという信解を生じさせるのが先。 つまり・・・＾＾
五蘊が非我であることを悟らなければならないと・・＾＾ 五蘊が頂き物であることを悟る
五蘊無我の悟りがまず大事なんだよな・・
そこから・・
五蘊皆空へ到ると・・
すると・・ 井の中の蛙
もうすぐ死ぬのに
2chで遊んでたいした努力もせず落ちて行く
たいした努力してないのは
端から見てる人にはよくわかるんだけど
修行舐めすぎ 三宝印（諸行無常・諸法無我・涅槃寂静）を悟るようになり・・
ニルバーナの境地に到ると＾＾ 連呼の自分棚上げのレスって、いつ見てもお笑いだよな(笑) 五蘊への執着が苦を生じさせている・・＾＾
ゆえに・・
一切皆苦なんだよな＾＾ 五蘊はいただきものなんだからね・・
それを皆理解していない＾＾ 連呼のやってる修行って、オウムのイニシエーション瞑想で
あれは、チベットの師が弟子に直接伝授で継承してきたものを
麻原が独自にアレンジして、オウム信者にばら蒔いたものでしょ？
そういう非正当なやり方で伝授されたイニシエーションをやるのって、相当ヤバくないですか？ それを理解しないがために・・
五蘊が自分であると錯覚し・・
五蘊の支配下におかれる＾＾
ゆえに・・苦が生じるんだよな・・ 苦を増す修行がしたいんだな。真逆だからほっとこ。
イニシエイション？
ますますキリスト教的ですね！そんなことで救われるんですね！ イニシエーションのビデオで麻原のアニメが出てきて
それだけでイメージが汚れてしまう。
瞑想時にイメージするべき素材としては相応しくないと思う。
人間の欲望が詰まってパンパンに膨らんだような顔してるじゃん麻原って。 五蘊が頂き物であることを悟った上での
「五蘊無我」「五蘊皆空」なんだよな・・＾＾ 聞く耳持たないなら聞かなきやいいのに
オウムスレにいつまでもへばりついて へばり付かれたくないから、そう書いてるだけでしょ(笑)
どうせ連呼だって俺や恩田の悪口しか話題に出来なくなってるんだから(笑) ラマや長老の話しているのに
オウムの話にすり替えて嫌悪三昧
そんな錯乱した状態で煩悩滅する方法をオウムスレで聞いて怒る
あまりにも間違い多すぎて何処から突っ込んでいいのやら 間違い多すぎて全く成果出せず寿命が尽きるでしょう
サヨウナラ 間違い多すぎて全く成果出せず寿命が尽きるでしょう
戯論寂滅とも言う＾＾ オウムの成就者は、カルマ交換で汚れたとか言ってるけど
真の菩薩はそんなことは意に介さない。
恩田もブログでインチキ臭い「一斉遠隔ヒーリング」なる悪知恵を閃いてやってるけど
カルマや汚れを受けたから、温泉でデトックスみたいな書き方してた。
それ読んでイラッときた。お前がインチキ臭いことやってそれが一番汚れだろって。 だいたい麻原自身が「わたしはこんなにカルマ受けて、こんなに体調悪い」とボヤいていた(笑)
その時点で菩薩じゃないし、ましてや仏陀なんてありえない。 温泉でデトックス・・＾＾
おっ＾＾
いいこと言うじゃん＾＾
カルマ関係するかどうかは難しいところ・・＾＾
水風呂で浄化する可能性は否定できない＾＾ だいたい麻原自身が「わたしはこんなにカルマ受けて、こんなに体調悪い」とボヤいていた
なんだよ・・
五蘊から離脱できてないのかよ・・＾＾
やっぱり・・
偽者だな・・・＾＾ だから麻原含めオウムの成就者は、結局は自分がかわいいんだよ。
「汚れたエネルギーは耐えられない。だから愛する」
自分で言っちゃってる。汚れたエネルギーは耐えられないと。
菩薩は世俗の煩悩、汚れから自由なので、そんな台詞を言えるはずはない。 蝦夷熊は最近キャンディ化してんな
キャンディですら無意味さを悟り去ったのに
寂しくて相手してほしくてへばりつく
アラフィフおやじのヒステリーなんてみっともな もとい、菩薩について興味深い記述が仏典に説かれていた。
菩薩は師として現れるとは限らず、あらゆる姿で現れると。
例えば、プライドの高い者を導くためには、その者の弟子や部下となって現れるという。
だからもしかしたら麻原の側近に本物の菩薩がいた可能性はある。
なぜなら菩薩は、衆生を平等に見るが、罪の大きい者により慈悲を向けるそうだから。
麻原は非常に罪深いし救いがたい人で凡夫・愚者にとっては早く吊るしてほしいと願われるくらい。
しかし菩薩はそういう人にこそ慈悲を向けるという。 >>247
> その者の弟子や部下となって現れるという。
それは、誰か思い当たる人がいるんですか >>248
わかりません。
わからないように振る舞ってるでしょうし。 我執がなくなれば・・
衆生を平等に見られるようになるね＾＾
つまり・・
五蘊無我を悟れば菩薩になれるということか・・
他との分別がなくなるからね＾＾
他の人から見ればそれが慈悲として見られるのだろう＾＾
本人は慈非とか関係ないけどね＾＾
自然の流れだ＾＾
本人が慈非と感じた時点で分別が生じる・・
ゆえに・・
慈非とは第3者から見た場合の慈非である＾＾ まぁ・・＾＾
おまいらに言ってもわからんと思うが・・＾＾ 菩薩は布施をするときも、与えた側、受けとった側、与えたもの三つをすぐに忘れるそうです。
このレベル人って見たことないです(笑) ダライ・ラマ法王はもしかしたらそうかもしれないという感じもする。 無分別の境地・・＾＾
我執を滅した人は少ないだろうね＾＾
五蘊無我を悟った人は少ないということか・・＾＾ お釈迦様は、四つの魔に打ち勝ったそうだけど
煩悩・五蘊・プライド・死だったかな。 簡単に言えば・・・
自分の思う道理にならないと怒りが生じる・・＾＾
みんなこれ＾＾
我執の現れ＾＾
五蘊が自分であると思う執着から生じる・・＾＾
う～～ん＾＾ ん？
五蘊は頂き物と感謝した上での非我だよな・・＾＾
これだ＾＾ とりあえず・・＾＾
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」と
まずはこれを実践する＾＾
「とこか」だな＾＾ さてっと・・＾＾
温泉でデトックスしてくるかなっと＾＾
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」
これがやくにたつんだよね＾＾
温泉でも・・＾＾
人が集まるから・・＾＾
我執も持った人の集まりに突入だ＾＾ 五蘊は苦蘊つまり苦しみの塊であると、心の底から厭い離れないと五蘊に打ち勝てないと思う。
例えば五蘊の「受」ひとつとっても求めてしまう。
美しいもの、美しい自然、、美しい異性、美しい動物など
そういう対象を見て「妄想なんだ」と振り払っても
見いってしまった事実は消しようがない。
明らかに感覚器官が対象をとらえ心が喜んでいる。
仏典でも感覚器官を制することが説かれている。
この時点でかなりの難関に思える。 仏典でも美しい対象も必ず壊れるものだという「無常」が最初に説かれる。
壊れるものゆえに苦しみが生じる。
無常が根付いていないから、魅せられてしまう。 >>263
>心の底から厭い離れないと五蘊に打ち勝てないと思う。
心は、五蘊から独立した実体なのでしょうか 心を止滅した後に
真我と言うかアートマンが
存在するかが問題となる >>265
心も実体はありません。五蘊の色蘊以外の四つの蘊は心の分野ですよね。
しかし「心相続」というのがあり、それは死後も続くそうです。 >>212
>真にオウムが恐れていたのは、信者に仏典を読まれるとオウムの間違いが信者にバレるから、そうさせていたんだよ。
>仏典を学ぶもう１つの狙いは、オウムを含め、インチキを見抜く目を養うためでもある。
その「仏典を読むと気付く事が出来る『オウムの間違い』って、具体的に何？」と訊ねられても一切答えられないのが、私怨により妄語綺語悪口に染まっているアンチ元信者の特徴です。 オウムの超越神力は何者にも破られないから
私、やってますよって目の前で言っても
無害だって無視されるから
些末な教えを捨てて、超越神力一本で行くべきだと思う それ無視じゃないと思う。オウムと聞いただけで
逃げるだろう。堂々と言ってみたらどうなるか。
嘘に嘘を重ねるオウムの生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。 前に紹介したTim Janisって人のコンサート動画
https://www.youtube.com/watch?v=QJSOPgQEZW4
奏者がいい表情でピュアで優しそうな人たちに見えるよ
いいグループだと思う
日本人みたいな人かわいい♪ 『無我相経』（阿含経）
色は無常である。無常なるものは苦である。苦なるものは
アートマンにあらず。アートマンにあらざるものは、私の
ものにあらず。われにあらず。われのアートマンにあらず。
このごとく正しき智慧によって如実にみられるべきである。 諸比丘よ、色は無常なり。無常なるものは苦なり。
苦なるものは無我なり。無我なるものは、我がものにあらず。
われにあらず。われのアートマンにあらず。
このごとく、正しい般若によって如実に見られるべきである。 色蘊（しきうん）… 人間の肉体の事
受蘊（じゅうん）…感覚や印象など感じる作用
想蘊（そううん）…感じた感覚を思い出す作用
行蘊（ぎょううん）…意思と行為から行動する作用
識蘊（しきうん）…物を認識して区別する作用 お釈迦様はアートマンとして、五蘊以外の存在としての『自己』の存在を
認めていないという解釈が大勢を占めている・・
う～～ん＾＾ 「五蘊以外の存在としての『自己』の存在」
う～～ん＾＾ う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾ 超越神力を娑婆でどう使うかが、今後のオウム真理教の進退がかかってくる 超越神力とか・・・＾＾
ばかかっ＾＾
まじめにやれ＾＾ ゆえに・・＾＾
『五蘊非我』であることは確かだ・・＾＾ こう考えていくと・・・＾＾
唯識にいってしまうな・・・＾＾
阿頼耶識・・末那識・・
自然の流れか・・＾＾ 超越神力をバカにするとは
麻原に帰らなければならない 麻原は「特別なイニシエーション」を夜に行っていたらしい
超越性力の開発をするべきだと思う 279因縁果 ◆d........o 2016/08/20(土) 17:18:29.66ID:Ssl4SKmH
第十乾栗陀耶識・・仏覚、無上覚・・仏の世界
↓
・・・・・・・・・・解脱・・・・・・・・・・
↓
第九阿摩羅識・・仏性
↓
・・・・・・・・・・悟り・・・・・・・・・・
↓
第八阿頼耶識・・貯蔵意識→大円鏡智（自然をありのままに映す（見る））
↓ ↑
第七末那識・・・自我意識→平等性智（その自然の中に自分も溶け込む（一体化））
↓
・・・・・・・・無意識（90％）・・・・・・・・・
・・・・・・・顕在意識（10％）・・・・・・・・・
↓
第六意識・・思考意識→妙観察智（その自然の動きを正しく観察すること）
↓
五識・・感覚─（目・耳・鼻・舌・身）→成所作智（その自然の動きに対応して正しく行動すること）
第一眼識・・視覚
第二耳識・・聴覚
第三鼻識・・臭覚
第四舌識・・味覚
第五身識・・触覚
↓
（外界) 超越性力を高めてもカルマができるから、捕まる
超越神力ですってやってたら、みんな、笑いものにして見逃してくれる
誰もが 236因縁果 ◆d........o 2016/08/20(土) 07:35:29.02ID:RS4BMK1I
苦しみとは自我に執着した末那識の働き・・
末那識の自我は錯覚・・
第八阿頼耶識は自分ではない＾＾ 220因縁果 ◆d........o 2016/08/19(金) 22:01:23.11ID:ow114Kds
他の人との違い＾＾
唯識はくわしくは唯識所変といいます。ただ識が変化したもの、という意味です。
したがって、人々唯識と唯識所変との二つの概念を結びつけると、
「一人ひとりの世界は、ただ識が変化したものである」という意味になります。
では「識」とはなにか。のちに詳述しますが、この識は＜唯識＞が説く
八種の識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の中の阿頼耶識、
すなわち深層に潜在する識、深層心をいいます。この深層心である阿頼耶識が変化したもの、
換言すれば、阿頼耶識が作り出したもの、それが一人ひとりの世界である・・」
ということは・・
阿頼耶識・・貯蔵意識の違いが人との違いであり・・
阿頼耶識・・貯蔵意識は自分ではない・・第7識が勝手に思ってるだけ^^
ということは・・
「どこにも自分と言うものが無い」
すなわち・・「空」であると・・実体がないと・・
なぜなら生滅変化するからだと・・
こうなる＾＾ 295因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 07:52:48.39ID:qpe+wvgO
「我・法ありと説く。」
我は自我のこと・・第七末那識・・・自我意識は第八阿頼耶識・・貯蔵意識を
見て自分だと思いそれに執着している
法・・存在のあり方を指す。個々の具体的存在現象のあり方だけでなく、
一切の事物の存在現象の区分やその有様も指している・・
つまり・・
「この世のすべての事物は縁起の原理により生起しているものであり、
主体的存在は何一つない」
ということだな＾＾ 314因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:41:55.90ID:KIXbn2KO
（識が所変に依る）
識が姿を変えてこの世に現れる原因となる。
となるが・・前の文を繋げると・・
315因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:45:38.88ID:KIXbn2KO
「縁起」による現象すなわち「無自性」（無我・空）は・・
実体のあるもののように現れる・・
それは・・識が「無自性」（無我・空）の姿を変えて
実体のあるもののように現れる原因となっているからだ＾＾
とこうなる＾＾
うまくいったな＾＾
316因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:50:01.11ID:KIXbn2KO
つまり・・
私たちは「無自性」（無我・空）を見ているが・・
人に備わっている第一識から第八識までの間に
それらが実体のあるもののように現れている＾＾
できたぁああああああああああああああ＾＾
317因縁果 ◆d........o 2016/08/21(日) 16:52:53.66ID:KIXbn2KO
第七末那識・・・自我意識が第八阿頼耶識・・貯蔵意識を
自分であるかのように見てるからな・・
そこからすでに錯覚してる＾＾ 345因縁果 ◆d........o 2016/08/22(月) 16:28:10.50ID:QIXYa+gq
唯識の特徴は，従来の6種の識(眼，耳，鼻，舌，身，意の六識)のほかに
，あらゆる表象としての存在を生み出す根本識として，そのメカニズムを
担う種子を蔵しているアーラヤ識(阿頼耶識（あらやしき）)と，
根源的な自我執着意識である末那識（まなしき）との
二つの深層心理を立てたことである。
また，存在のあり方を認識主観とのかかわりによって
遍計所執性（へんげしよしゆうしよう）(主客として実在視されたあり方)，
依他起性（えたきしよう）(縁起によって生じている相)，
円成実性（えんじようじつしよう）(主客の実在視をはなれた真実のすがた)
の三つに分ける三性説，およびそれを否定的に表現した三無性説も唯識説独自の思想である。
この唯識説を唱えた学派は瑜伽行唯識派とも呼ばれるように，この説は，ヨーガ(瑜伽（ゆが）)
という実践を通して，識のあり方を汚れた状態から清浄な状態へ変革すること，
すなわち汚れた識を転じて清らかな智慧を得るという〈転識得智（てんじきとくち）〉
を究極の目的とする。… 執着を滅するお経
「とらわれない・・こだわらない・・偏らない」
これを暇があれば唱えるように＾＾ 超越神力が最強でしょ
国家が罰しないから、罪じゃない
お金の儲かる使い道が幾つも考え付くよ 奈良の薬師寺の故・高田好胤（たかだこういん）さんの言葉です
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
そうだったのか・・・＾＾
般若心経 空のこころ・・・か＾＾ >>296
めちゃくちゃ国家に罰されてますけど
死刑になってるし
麻原はオムツ交換は一日一回
懲役で麻原の世話をさせられたことのある囚人は
「人間も動物なんだなあ」 という感想を持ったぐらいすごい臭い
布団に漏れるから毎日布団を干している
そして風呂のときは麻原のウンコを長靴で
踏み砕いて排水口に流す
自分では絶対に便器で排泄しないそうだ
地獄のような生活だ >>271
誤） 嘘に嘘を重ねるオウムの生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。
正） 嘘に嘘を重ねる恩田無境の生き方は悟りとは全然関係ないので
嘘はやめたほうがいいと思う自演も。 法則をこねくり回してあれはこうだ、うん、これは違うかな
と言ってるのではまだだめなんだ
一切がバシッ！っとわかる状態じゃないと
と思う 現量だね。現量ができないから思量なんだけど。
現量で見る人は聖者だから。そんな人ほとんどいない。 悟れば簡単だろ
オウムのように人々を徹底的に差別し
「差」を拡大することばかりやって
挙句の果てに他人に原因があると思い込んで血迷って殺してしまうような重度障害に
境地を垣間見れるかどうか考えてみ で、何故アラヤくんからマナちゃんが派生するようになったのか？って話なんだけどね
わざわざ識を実体化までしちゃって >>301-302
>現量だね。
｢考えるな、感じろ｣というブルース・リーの言葉が有るが、まさにそれ。
カルマを浄化し五蘊を空っぽにした後に功徳の光で諸現象を観察し、真理の法則を悟ると。
その際には、如何にありのままに諸現象を見て如何に素直にそれを受け取れるかが鍵となります。
それをグルの力で一気に成し遂げるのが、密教です。
>>303
>悟れば簡単だろ
悟るだけでは駄目です。
物理的に解脱してないと、何も経験出来ません。
>オウムのように人々を徹底的に差別し
>「差」を拡大することばかりやって
>挙句の果てに他人に原因があると思い込んで血迷って殺してしまうような重度障害に
>境地を垣間見れるかどうか考えてみ
オウム真理教の教団内でグルから与えられた四無量心の瞑想どころかカルマ･ヨーガの実践すらせず、
日々｢自と他を区別する心｣を修習しつつ教団内外の人々を徹底的に差別し見下す事で自身の劣等感の慰撫を試みたり、
煩悩を拡大するような事ばかりやって、挙句の果てに自分自身の苦悩は全て他人に原因があると思い込んでは
血迷って殺さんばかりの根深い憎悪を振りまきつつ、｢これが無の境地ニダ！｣などと嘯いている重度障害者は、アナタ自身ですよ。 >>299
それが超越神力だけは別だった
アレフがHPで宣伝しててもお咎めなしだったし
超越神力はカルマが無いのよ 捕まった時にやってるって素直に言ったら、
何で悪いのか解らないから、素通りできるよ
眼の前で言っても、絶対、大丈夫 数多の宗教が存在するこの世界において唯一、聖書の神が認めているという教えです。
聖書と出版物に関するご質問ならば誠心誠意回答してくれることでしょう。
得られた貴重な回答はYouTube等でより多くの人に広めていただくことをお勧めします。
ものみの塔聖書冊子協会
〒243-0496 神奈川県 海老名市 中新田四丁目7番1号
046-233-0005 （海外からは，+81 46-233-0005）
広報担当：松永一樹 氏
※公式サイトからの引用 とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
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これが般若心経
空（くう）のこころなり >>310
麻原はその声に従ってテロを起こしました
だから、罪があるし、精神鑑定でも同様に許されなかったわけですよ
神じゃないのを神と言ってもバレてる 解脱には、三つの階梯が認められる。心解脱、身解脱、そして慧解脱である。 オウムは８人の解脱者を作ったと書いてあったが
誰が解脱者なのでしょうか
解脱の定義って 八解脱のことを８人の解脱者作ったとかうまいこと言ってるんじゃないの？
知らんけど＾＾ ８人の解脱者作ったとか・・・＾＾
ばかかと・・アフォかと・・＾＾ ん？
死刑になれば・・解脱するかも・・＾＾
その手があったか・・・＾＾ コテハンは内容がありきたりで特徴がないから名前で認識させないと埋もれてしまうのを回避する悪しき手段
これでは２ちゃんは廃れる
名無しに帰ろう 識別作用の止滅か・・・＾＾
解脱には必要不可欠だな・・＾＾ 「智慧と気をつけることとによって識別作用が止滅し、
名称と形態とが残りなく滅びた場合に、
この名称と形態とが滅びたと知られる。」
どういうことか・・＾＾ 「かくのごとく、これが存しているとき、これが有る。これの生起あることから、
これが生起する。すなわち、この――無明という縁から、諸々の形成〔作用〕が
〔発生する〕。諸々の形成〔作用〕という縁から、識別〔作用〕が〔発生する〕。
識別〔作用〕という縁から、名前と形態が〔発生する〕。
名前と形態という縁から、六つの〔認識の〕場所が〔発生する〕。
六つの〔認識の〕場所という縁から、接触が〔発生する〕。接触という縁から、
感受が〔発生する〕。感受という縁から、渇愛が〔発生する〕。
渇愛という縁から、執取が〔発生する〕。執取という縁から、生存が〔発生する〕。
生存という縁から、生が〔発生する〕。生という縁から、老と死が〔発生し〕、
憂いと嘆きと苦痛と失意と葛藤が発生する。
このように、この全部の苦痛の範疇の、集起が有る。 「熱情ある者に、〔常に〕瞑想している婆羅門に、まさに、諸々の法（性質）が
明らかと成るとき（物事が生じては滅する、まさに、その、あるがままのあり方が
明らかになるとき）、しかして、彼の、諸々の疑惑は、全てが消え去る
諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知するからである）」 つまり・・＾＾
識別作用の止滅により解脱すると・・＾＾ 縁起の理法を覚知するなんて到底おまらには・・・＾＾
むりぃいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい＾＾
となる＾＾
あきらめろ・・
ということや＾＾ 名無しに帰ろう なんて言うから・・＾＾
こんなことになってしもうた＾＾ とらわれない こころ
かたよらない こころ
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これが般若心経
空（くう）のこころなり
つまり・・
無執着の心や・・＾＾ こころが何物も執着しなければ・・＾＾
空のこころになる＾＾
つまり・・・＾＾
涅槃寂静に到るということや＾＾ それには縁起の理法を覚知しないとあかん＾＾
覚知やで・・・
覚知＾＾ イエスと十二使徒
教祖と十二死刑囚
数の一致がちょっと不思議 >>313
まだ、超越神力は普通にやってますけど
罰せられてないですよ https://www.youtube.com/watch?v=ySI--znTWE4
うわぁあ嗚呼ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ亜あああああああああああああああああああああああ 六神通
梵語シャド・アビジュニャー（şađ-abhijñā）の漢訳。六通ともいう。すぐれた智 慧に基礎づけられた自由自在な活動能力。
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
② 天眼通（てんげんつう）。人々の未来を予知する能力。
③ 天耳通（てんにつう）。世間一切の苦楽の言葉、遠近の一切の音を聞くこと ができる能力。
④ 他心通（たしんつう）。他人の考えていることを知る能力。
⑤ 宿命通（しゅくみょうつう）。自己や他人の過去のありさまを知る能力。
⑥ 漏尽通（ろじんつう）。煩悩を滅尽させる智慧。
六通のうち前の五は凡夫(ぼんぶ)にも得られるが、第六の漏尽通は聖者のみが得 るといわれる。 六神通とは、仏教において仏・菩薩などが持っているとされる6種の超人的な能力。
6種の神通力。六通ともよばれ、止観の瞑想修行において、止行（禅定）による三昧
の次に、観行（ヴィパッサナー）に移行した際に得られる、自在な境地を表現したもの
である。 六神通
仏教用語。完全な精神統一などを行なって得られる6種の超自然的な力。
すなわち，あらゆる場所に自由に行くことなどの能力である神足通 (じんそくつう) ，
すべてを見通す能力である天眼通 (てんげんつう) ，すべての音を聞き分ける能力
である天耳通 (てんにつう) ，他人の心のなかをすべて知る能力である他心通 (たしんつう) ，
前世の生存の状態を知る能力である宿命通 (しゅくみょうつう) ，すべての煩悩を
滅しこの世に再び生れないということを悟る能力である漏尽通 (ろじんつう) をさす
。なお，それぞれの呼称には，このほか種々のものがある。 そもそも、六神通はどこから来た言葉（能力）なのでしょうか。
六神通について『沙門果経』によると、マガタ国（古代インド16大国のひとつ）の
王様がお釈迦様に、「仏教の修業にはどのような果報があるのか」と問いかけた
とき、お釈迦様が以下のように答えたのが始まりとされています。 「自身の身体が元素からなり、父母から生まれ、意識が身体に依存している状態
であると悟り、かつ、思考で成り立つ身体も持つことが出来ること（肉体はないが
意識だけで生きる）。これらを修業で習得すると、超能力を体験することが出来る。
すなわち、
『山を越えたり、城壁をすり抜けたり出来る』
『神と人間の声を、いつでもどこでも聞くことが出来る』
『他者の心の善悪を、すべて知ることが出来る』
『自分の総ての過去を想起出来る』
『生命ある者の、幸不幸や生まれ変わりを知ることが出来る』
『欲望、生存、無知の苦しみから解放され、解脱出来る』
となり、修行の果てにこの能力を得ることが出来るのである」
とお釈迦様は王様に説いて聞かせたのでした。つまり、この果報こそが、
今の六神通の神通力の根本であり大元なのです。 「自身の身体が、元素から成り、父母から生まれ、食物の集積に過ぎず、
恒常的でない衰退・消耗・分解・崩壊するものであり、意識もその身体に
依存している」と悟れる（『沙門果経』）。 仏教には六神通という六つの神通力というお示しがあります。
六神通とは、智慧と禅定によって得た六種の自在な力で、神境通・天眼通・天耳通・他心通・宿命通・漏尽通の六つです。
一つ目の神境通とは、思いのままに、いかなるところへも行ける。何にでも姿を変えうる神通力のこと。
天眼通とは一切の世界すべてを見通せる、餓鬼道や畜生道の有様もことごとく見える眼です。それに引き替え、うまい物を見て我先に手を伸ばそうというのはいう眼は餓鬼の眼、文句を言うときの眼は修羅の眼、嫌いな虫を殺すときには殺生の眼ということになります。
天耳通とはあらゆることをも悉く聞きうる力、一切の世界のいかなることも聞き取る。
他心通とは、他人が何を思っているのか読みとることができる。
宿命通とは、先の世に何をしていたかが分かり、且つ過去にとらわれず、未来に迷わず永遠の今に生きることができる。
漏尽通とは、煩悩が消えることです。 「四禅」の果報
瞑想については、まず、「五蓋」の煩悩を取り除くところから話が始まる。
五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、軽安、安楽が
生じ、三昧を得る。
そして、四禅の説明に入る。
欲界の愛欲・不正を離れ、その喜び・安楽、また観察・考究を伴った、
「初禅」に入る。喜び・安楽で身体を充たす。
観察・考究をやめて、「二禅」に入る。内心における平穏（内等浄）、心の安定
（三昧）から生じる喜び・安楽で身体を充たす。
喜びから離れ、「三禅」に入る。喜びから離れた安楽（離喜妙楽）で身体を充たす。
安楽も断ち、苦も断ち、「四禅」に入る。苦楽から離れた清浄な心で身体を充たす。 瞑想については、まず、「五蓋」の煩悩を取り除くところから話が始まる。
五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、軽安、安楽が
生じ、三昧を得る。
これはいままでここに書いてきた＾＾
五蓋は頂き物・・非我であると・・＾＾
三昧を得ることになるのか・・・＾＾
ふむふむ＾＾ 五蓋が取り除かれていることを自己の中で確認すると、歓喜、喜悦、
軽安、安楽が生じ、三昧を得る。
五蓋が取り除かれているではなくて・・
五蓋の執着から解脱すると・・の方がいいな＾＾ 結局四禅までは・・こころを空にすると・・
こころの執着を解き放つということだな＾＾
そうなると・・・＾＾
苦楽から離れた清浄な心で身体を充たす。ことになると・・＾＾
涅槃寂静や・・・＾＾ 「観行」の果報
上記の四禅に続き、比丘が知による洞察に心を傾ける観行に入り、
以下の話が続く。
身体の観察（身念処）。この体は形を持ち、四元素から成り、父母から生まれ、
食物の集積に過ぎず、恒常でなく、衰退・消耗・分解・崩壊するのがその本質で
あると知る。
思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた別の
身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。 身体の観察（身念処）。この体は形を持ち、四元素から成り、父母から生まれ、
食物の集積に過ぎず、恒常でなく、衰退・消耗・分解・崩壊するのが
その本質であると知る。
これは縁起の理法やな・・
諸々の縁の滅尽を、〔あるがままに〕知ったがゆえに（物事が因縁によって
止滅する道理、つまりは、縁起の理法を覚知する 麻原の神通力は科学技術を取り入れてるから、ゴタクとは大違いなんだよ
本物の宗教は麻原 思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた
別の身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。
ここがわからん＾＾
修行が足りんのか＾＾ ものまねに決まってるだろ＾＾
このバカ足れがぁ嗚呼あああああああああああああああああああああああああ＾＾ 四肢感覚を備えた別の身体を生み出す。
別の身体とは・・・
真我のことなのか・・・
アートマンのことなのか・・＾＾
「四肢感覚を備えた」・・とか・・・＾＾
もしかして偽経か・・＾＾
釈迦がこんなこと言うとは思えん＾＾ 「沙門果経」はパーリ仏典ディーガニカーヤや「阿含経 長部経典」の中に収められているお経である。
その内容は仏道修行者がどのような戒律を守り、どのような瞑想の修行をし、その結果、どのような智慧、神通力が獲得できるのか、また最終的にどのような境地に修行者が到達出来るのかについてお釈迦様と国王との対話形式により説かれている。
「沙門果経」は「国訳一切経（阿含部）」という書籍にもその内容の一部が書かれている 思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、四肢感覚を備えた
別の身体を生み出す。
（上記の身体を用いて）様々な超能力（神通）に心を傾ける。
どっかのバカもんがこれ読んでまねしやがった＾＾ ついでに・・＾＾
歌もつくりやがった＾＾
仏教なめんなあぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 普通の僧侶の言ってるのはゴタク
宗教に合わせて科学技術が下支えしてるのがオウム
オウム真理教は本当の力がある説法をしている https://www.youtube.com/watch?v=POzHWqVFSBo
六神通
梵語シャド・アビジュニャー（şađ-abhijñā）の漢訳。六通ともいう。すぐれた智 慧に基礎づけられた自由自在な活動能力。
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
② 天眼通（てんげんつう）。人々の未来を予知する能力。
③ 天耳通（てんにつう）。世間一切の苦楽の言葉、遠近の一切の音を聞くこと ができる能力。
④ 他心通（たしんつう）。他人の考えていることを知る能力。
⑤ 宿命通（しゅくみょうつう）。自己や他人の過去のありさまを知る能力。
⑥ 漏尽通（ろじんつう）。煩悩を滅尽させる智慧。
6つだよ＾＾
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
これ削除したのか＾＾ これで超越神力の話はこれでおしまいにする＾＾
おまえらが超越神力なんていうからこんなことになった＾＾
すなわち・・＾＾
すべておまいらが悪い＾＾
・・とこうなる＾＾
寝る＾＾ 6つだよ＾＾
① 神足通（じんそくつう）。欲する所に自由に現れることができる能力。
これ削除したのか＾＾
あ～こころにおけるとか言ってるな・・＾＾
それじゃぁ・・5つだ＾＾ 麻原を信じきれないヤツには超越神力を授けなかったんだろうね いや・・・＾＾
この世界は・・
先生になることよりも修行者でいることの方が難しい世界である・・＾＾ >>363
持ってるんだけど、粗雑なんじゃない？
或いは煩悩によってその能力が阻害されている。 神通は、修行して煩悩が弱まった結果であって
神通を目的しては本末転倒。
煩悩を無くすのが目的。苦の滅尽が目的。
何か人を越えた能力を得たい、という願望はいかにも凡夫。 >>355,>>357,>>359
単純に、修行をして五法身を得るという事でしょ。
修行以前に、基本的な教学が足りないかと。
>>370
「粗雑次元の五蘊」を捨て断ち超越出来ねば、｢微細次元の五蘊｣である超越神力を発揮出来ません。
>>370
仏典にも書かれている通り、またオウムの説法でも散々説かれた通り、超越神力は修行途上の通過点であって目的地では御座いません。
ただし、修行を始める動機の一つには成り得ます。 つまりやな^ ^
伝聞だとこう尾ひれが付いちゃうだよな^ ^ つまり^ ^
経典も疑ってかからないとあかん^ ^ >>374-378
無智無明により真理の法則に対して疑念を発し、経典の言葉よりも自分自身の培って来た現世的な常識や曖昧な解釈・見解に執着し迷妄の闇に落ちていくと。
これも日頃の綺語妄語のカルマの結果でしょうか。
しかしこの程度の至極基本的な事で引っ掛かり躓くとは、哀れを通り越して滑稽かと。
真理の実践によって経典通りに大宇宙の実相を実体験で正しく認識出来ていない魂は、本当に哀れですね。 きたぁあぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁあ^ ^ 宇宙の実相を簡単にいえば^ ^
混沌と秩序かもしれん^ ^ エントロピーの増大を防ぐためにも
水行は欠かせない^ ^ 経典にするから笹原みたいな極悪人に利用されて
極悪のほうの超越性力になってしまうので
経典はカルマ
笹原に帰ってはいけない 宗派によっても神通の種類が若干違うんだよな
どういうことなんでしょうかねえ 絶対、超越神力をやってても大丈夫
最後は頭がオカシイって軽蔑と伴に逃がしてくれるから >>386
宗派により、使うべきチァクラと神通の選択が異なるだけ。 麻原ってすごいよな。
信者には、現在のJR東海名誉会長もいたんだってな。
ところで、村井秀夫さんが暗殺されたときに言ってた、「ユダ」って、
ユダヤ陰謀論とかじゃなくて、
実利でオウムと付き合ってた有力者って意味なのか？ >>389 そういえば、その有力者は、
「戦争でも起きたらいいのに」と、
武器で儲けたいという文脈で行っていたそうだが、
その物騒な思想は、
実利でオウムと付き合っているうちに、
麻原のハルマゲドンに感化されたからか？
そんな人が安倍内閣のブレーンだったなんて、
もう森友どころじゃないわこれ 超越神力でどうやってご利益を与える？
受験とかじゃあ、小さすぎる >>388
チャクラで差異がでるなら漏尽のあるなしっておかしくない？ >>392
既存のチァクラとそれに対応する神通の選択･分類が宗派によって異なるというだけで、「チャクラで差異が出る」という話では御座いません >>374-378>>380-382
化身の体験すらない者が、｢自分の考え｣とは違うからと言って仏典の内容を疑い否定すると。
仏典は衆生を苦界から解放するために宇宙の実相とそれを実体験する道を解き明かした物であって、貴方の自己満足のためのポエムのネタとして存在している訳では御座いません。 ありがとうございます
今日も超越神力でご利益をもらっております！ 最近東武野田線は東部アーバンパークラインと言うのか
じゃぁ、野田正悟師はアーバンパーク正悟師だな ブッダちゃんは苦行をしても悟れないと言ったそうだが・・
なぜか・・・？ 簡単に言うと・・＾＾
おまえらは・・＾＾
どうなればいいのか？
を理解していないからである＾＾ ただ単に苦行をしても・・
その目的を理解してない限りむだである＾＾
自分を苦しめるだけで何も得られないのは当然である＾＾ その道に迷い苦しむ・・・＾＾
しかし・・・＾＾
その道の目的を理解してるものは・・＾＾
道に迷わず辿りつける＾＾
苦行も・・苦行ではない＾＾
なぜなら・・その目的を理解してるからである＾＾
この違いは大きい＾＾ おまえらはこのように言うであろう・・＾＾
目的は・・苦をなくすことだと＾＾
だが・・苦をなくすためにはどうなればいいのかを
理解していない＾＾ 経典をいくら読んでも苦は滅しない＾＾
当然である＾＾ では・・・＾＾
そのどのようになればいいのか・・＾＾
何をすればいいのかを・・＾＾
おまいらに教えよう・・＾＾ ちなみに・・・＾＾
ここから先は有料になります＾＾
あしからず＾＾ 超越神力のお陰で息子が小学校受験に成功しました
ありがとうございます 目指すもの・・
これは・・＾＾
「空のこころ」これだけでいい＾＾
簡単明瞭である＾＾ 「空のこころ」・・・＾＾
すべての経典のめざすものがこれと言っても過言ではない＾＾ 「空のこころ」をもっと具体的に言うとどうなるか・・＾＾
「執着のないこころ」である＾＾
簡単明瞭である＾＾ では・・＾＾
「執着ないこころ」とはどういう状態なのか・・＾＾
「五蘊から離脱したこころ」である＾＾
簡単明瞭である＾＾ 「五蘊の執着から離脱したこころ」である＾＾
こう言ったほうが正確か・・＾＾ 五蘊への執着から離脱したこころは寂静になる＾＾
当然である＾＾ 「空のこころ」とは・・・＾＾
五蘊への執着から離脱した寂静のこころである＾＾ すなわち・・＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から苦が生じるのであり・・＾＾
五蘊の執着から離脱すれば・・寂静の境地に到るのである＾＾
それが・・・＾＾
空のこころ・・寂静のこころである＾＾
簡単明瞭である＾＾ しかし・・・＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱することは
とても難解である＾＾ ではどうすればいいのか・・・＾＾
それが・・修行の目的である＾＾ この修行の目的なくして悟ることはできない＾＾
この目的なくして修行するから悟れず無駄に終わる＾＾ 思うに・・・＾＾
2つのやり方がある＾＾
心解するか・・念仏かお経を唱えるかどちらかである＾＾ 「欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ、やがて心は平静を得る」
と経典で説かれており、そのとおりにすればいいのじゃないですか？ 煩悩が出てくるような場所や人には近づかないのが大事だと思う。
わざわざ欲望が渦巻くような繁華街やネオン街、チンピラのたまり場などに近づかない。 こころは五蘊そのもの
心の止滅が執着への離脱というのはわかっておる＾＾
とりあえず・・こころと表現しただけ＾＾
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱する・・・＾＾
すなわち心の止滅だと＾＾ 色つまり肉体にこころが執着するから煩悩が生じる＾＾
簡単に言えば・・・
「色・受・想・行・識」の五蘊の執着から離脱すれば煩悩は生じないとなる＾＾ 「欲望の対象から遠ざかり、貪りを離れ、・・」じゃだめなんだよな＾＾
五蘊の執着から離脱ができん＾＾
近くにあるからこそ・・離脱ができる＾＾
いいチャンスなんだよな・・修行の＾＾
苦の中にいて初めて離脱の方法が理解できる＾＾ うわっ・・・＾＾
なに書いてたか忘れた＾＾
休憩する＾＾ 肉体なら、無常と死。不浄。
生まれたものは必ず死ぬと。どんなに健康な人も必ず死ぬ。
身体は汚いものの集まりで、病気・老いなどで苦しみをもたらし執着するに値しないと。 肉体さえ惜しまなければ、殆どの苦しみはなくなると思う。
身体を維持するがために、食わなきゃだめで、貪らなきゃだめで、時には怒りで身を守ったり、攻撃する。
核弾頭だって、肉体に対する執着がなくなれば恐れなくなる。
チベットの人はたくさん焼身自殺してるけど
火だるまになりながら、微動だにしない尼僧もいて
証拠動画もあるそうです。わたしは見てないですが、聞いた話です。 >>389-390
権力への執着から、国鉄労働組合を
「超越神力」なんて卑怯な手段で攻撃した愚者は、
村井氏が秘密を漏らすことを恐れ、
一時的に裏切りの使徒となったということか？ 苦の中にいたら「悟りを開くチャンスだ＾＾」と思わないとね＾＾
どう修行すればいいか理解できるし・・＾＾
修行がどの程度進んでいるかも理解できる＾＾ 最近思ったんだが・・＾＾
自分でお経も作ろうかなと・・＾＾
水で体の汚れを落とすように・・
そのお経を読んで一瞬の内に五蘊への執着が消えるような
お経をね＾＾ お経って言っても・・
1、2行の簡単なものをね＾＾
あっそれ・・お経とは言わないか＾＾ 「エントロピー 生命」で検索すればおもしろいよ＾＾
生命に興味のある人はね＾＾ >>436
侮った姿を見て、真のオウム真理教を見ることのできない愚者に災いあれ 脳が経典になっておる・・＾＾
これが心解するということか・・・＾＾ 是の故(ゆえ)に空の中には色もなく、受・想・行・識もなく、
眼(げん)・耳(に)・鼻・舌・身・意もなく、色(しき)・声(しょう)・
香(こう)・味(み)・触(そく)・法(ほう)もなく、限界もなく、
乃(ない)至(し)意識界もなく、無明(むみょう)もなく、
亦無明の尽くることもなく、乃至老死もなく、亦老死の尽くることもなく、
苦・集・滅・道もなく、智もなく、亦得もなし。
https://goo.gl/7YXWdR 此岸即彼岸 ＾＾
此岸
色は即ち是れ空なり（相対的世界即ち是れ絶対的世界）
彼岸
空は即ち是れ色なり（絶対的世界即ち是れ相対的世界）
空のこころ・・やな・・＾＾ 奈良の薬師寺の故・高田好胤（たかだこういん）さんの言葉です
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
いい言葉や・・・＾＾ 此岸 ・・
「色・受・想・行・識」の五蘊へこころが執着している世界
彼岸 ・・
五蘊への執着からこころが離脱した寂静の世界
とこうなる＾＾ 「色」と「空」との区別、つまり相対的認識の世界と、絶対的認識の世界との区別
つまり・・＾＾
二諦のことやな・・＾＾ 「世俗諦即勝義諦」・・・＾＾
諦執
（実体としての顕れであるというとらわれ）か・・・＾＾ さてっと・・＾＾
温泉瞑想してくるかなっと＾＾
空のこころや＾＾ 問えば言ふ 問わねば言わぬ達磨どの 心の内になにかあるべき
（一休宗純）
達磨どのは、問えば言ふ時は、此岸にいて、
問わねば言わぬ時は、彼岸にいる 超越神力のお陰で警察の動きが解るようになりました
ありがとうございます！ では・・・＾＾
宗教に詳しいおまいらに質問しよう＾＾
現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？だ＾＾
答えは・・夜書くとするかな＾＾
では・・また＾＾ あっ＾＾
宗教に自信のある人は解答を書いといて＾＾
解答がない場合はおいらも解答を書かん＾＾ うわっ＾＾
おまえら・・・＾＾
逃げやがった・・・＾＾ う～～ん＾＾
ヒントを出すか・・＾＾
「五蓋を取り除いたこの段階で心が・・・」
どうだ＾＾ この世界には色界と物質を伴わない、心・精神だけの世界・・無色界がある・・＾＾
どうだ＾＾ 現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？
色界から無色界へ・・・＾＾ 仏教での解脱の段階である四向四果（解脱への階梯）は、
禅定（ぜんじょう、瞑想）の深さそのものではなく、
執着（束縛、煩悩、結）を断滅した度合いによる。
このため禅定（瞑想）と四向四果とは必ずしも対応していないが、
密接な関連性は存在する。
禅定（瞑想）が深まらなければ、断滅できない執着（束縛、煩悩、結）が存在する。
禅定（瞑想）はヨーガなどでも到達できるが、これだけでは仏教の目標は達成できない。
禅定（瞑想）だけでは、色界、無色界に対する執着（束縛、煩悩、結）は、
克服できないからである。
ブッダは禅定だけでは克服できない執着を断滅する道（方法）を見出したのである。
これがいにしえから存在するブッダの新しい道である。 阿含経では、禅定（瞑想）には９つの段階を数え、「九次第定」（九つの禅定の段階）
としている。色界の禅定が４段階、無色界の禅定が４段階、それに滅尽定
（めつじんじょう、想受滅：そうじゅめつ）を加えて、９つの段階となる。
三界の一つである欲界（われわれの日常世界）に属する禅定はなく、
禅定の世界はより高い世界である色界、無色界に属する。 「観の瞑想」は、色界定といわれ、心が五官の欲や不善から離れて、
物質や肉体に対しても、それを純粋なものとして眺め、そこに欲望などによる
色眼鏡が加わらなくなった心の状態である。
心は一点に集中し、他の雑念が入ることなく、その対象をありのままに正しく
観察することができる。
「止の瞑想」は、無色界定といわれ、心が静止して、何ものにも心を向けず、
色（物質）的な考え方もなく、心がどこにも向けられず、何ものにもとらわれる
ことなく、真実を適切に判断できる状態である。 つまりやな・・・＾＾
禅定のレベルが上がるに伴い・・・＾＾
五蘊への執着からこころが離脱するということや＾＾ 簡単に言うと・・＾＾
禅定（瞑想）のレベルが高くなるにつれ死に近づくということや＾＾ 死に限りなく近くなると・・＾＾
滅尽定（想受滅）に入る＾＾
最もレベルの高い禅定（瞑想）や＾＾ 滅尽定（想受滅）
無色界の禅定から、さらに深まった状態として、滅尽定（めつじんじょう、
想受滅：そうじゅめつ）がある。
これは、心のあらゆる動きが全く止滅した状態とされている。 無色界の禅定（非想非非想処）の先に、滅尽定（滅想定、滅受想定、想受滅とも
呼ばれる）がある。これは、瞑想とも禅定とも呼べるかどうかもわからない状態で
ある。すべての想いが滅した状態である。
これは色界や無色界での禅定ではない状態で、心の働きが一切尽きてなくなり、
全く平穏静寂な、心のあらゆる動きが全く止滅した状態とされている。
想受滅では、心の状態が全く止滅し、身体のはたらきもその間ほとんど止まる。
飲食や排泄は、もちろん、呼吸もほぼなくなり、心臓の鼓動も微細になり、
肉体の活動全体がほぼ完全に休止状態となる。これを外部から見ると、
瞑想の体勢で座っていても、まるで生きているのか、死んでいるのか、
分らないような状態となってしまうのである。
滅尽定の中では、心のあらゆる動きが全く止滅している（ある意味、意識がない）
ので、当然ながら滅尽定から醒めることを意識することもできない。
滅尽定の間は、心のはたらきは何もなく、瞑想の最中に出定しようかなどと考える
こともできないのである。
ではどうやって滅尽定から戻ることができるのかということだが、あらかじめ、
いつ滅尽定から醒めるかを決めておくのである。決められた期間後に、滅尽定か
ら醒めるのである。そうでないと禅定から醒めなくなってしまう。
滅尽定の状態のままで居続けられる期間は、最長七日間という。
滅尽定は在家修行者にはまず無理な状態であり、出家修行者でも難しく、
滅尽定に到達できる人はまれである。滅尽定は阿羅漢（アラカン）しか達する
ことができないといわれる。さらに阿羅漢（アラカン）になってしまうと、
普通人の生活はできなくなるという。 ここで・・＾＾
現実的に五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？ 全く平穏静寂な、心のあらゆる動きが全く止滅した状態・・・＾＾ とは言ってもな・・・＾＾
経典に書かれていることをまともにとってはあかん＾＾
疑ってかかるべきである＾＾ うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ う～～～ん＾＾
中毒になるなこれ＾＾
また聞きたくなる＾＾ 経典に書かれていることをまともにとってはあかん＾＾
疑ってかかるべきである＾＾
これ書いたのは・・＾＾
偽経が多いからね・・・＾＾
偽経に騙されてはあかん＾＾ >>480
経典の言葉を鵜呑みにせず一つ一つ疑ってみる事は大切だけれども、
修行して実体験する事で証明し得た経典の真実の部分まで無智無明により否定してしまうのは、魔境であり大悪業であるとしか言い様がない。
経典の真偽を確認するには、御自身で修行して御確認下さい。
解脱もしてない、悟りも開いていない、神通力もない、純粋観照智すらない、三宝帰依もない、そもそも修行すらしていないような凡夫が、現世観念に塗れた｢頭で考えて｣仏典の真偽を判断しようとするなど、あまりにも愚かでナンセンスです。 後夜聞仏法僧鳥 空海
閑林獨坐草堂暁 三寶之聲聞一鳥
一鳥有聲人有心 聲心雲水倶了了 摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界
乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏
依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪
是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜
多呪 即説呪曰
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦
菩提薩婆訶
般若心経 五蘊皆空・・・である＾＾
つまり・・・＾＾
五蘊への執着からこころが離脱した場合どうなるか？
を現したお経とも言える＾＾ 思うに・・・＾＾
このお経を書いた人はこう思ったんだろうな・・・＾＾
432因縁果 ◆d........o 2017/09/08(金) 20:51:32.51ID:ZQXeUklI
最近思ったんだが・・＾＾
自分でお経も作ろうかなと・・＾＾
水で体の汚れを落とすように・・
そのお経を読んで一瞬の内に五蘊への執着が消えるような
お経をね＾＾ その答えがこれである＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 つまり・・＾＾
みんな考えることは同じ・・＾＾
自然の流れである＾＾ 問題は・・・＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
の訳だな・・＾＾ 般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） ヴェーダの音階で聞く
https://www.youtube.com/watch?time_continue=71&;v=WCIFo6zPf2Y 梵音 般若心経 （サンスクリット版）インド人が唱える本家 般若心経
https://www.youtube.com/watch?v=4pVMCEZKk9E
釈迦・・31歳の時の画像がある＾＾
ほんものか？ 般若心経は根本的に間違っている」苫米地英人が語る般若心経のウソ！
https://www.youtube.com/watch?v=FjwgC46_uCg
般若心経は偽経だと・・・＾＾ 「般若心経は偽経である」
「何年も般若心経唱えてたおばあちゃんがいるんだけど・・・」
「それを教えなくていい」
うわっ＾＾ 般若心経は偽経であってもなくても関係ないんだよな・・
そんなのはすぐにわかるから・・・＾＾
脳が経典になっているからね＾＾ 般若心経は偽経であっても言ってることが理解できるから・・
それでいい＾＾
なんの問題もない＾＾ 釈迦ちゃんが呪文を禁止してたのか・・・＾＾
知ってたけど＾＾
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
これ呪文じゃないよね・・＾＾
どっからみても＾＾ 「羯」は、行きなさいの意、「諦」は、悟りの世界の意です。
つづく「波羅羯諦」の「波羅」は、修行の意。修行をやって悟りの世界へ行きなさい、
ということです。
往けるものよ、往けるものよ、彼岸に往けるものよ、完全に彼岸に往けるものよ、
悟りの智慧に幸いあれ 「こだわり」の根本は五蘊にあるが、五蘊そのものは空（くう）であり
空（くう）の境地に至れば一切の苦厄を克服できる．．．というように
観音菩薩は、その空の境地に到りました。こだわりから解き放たれるのが
真の悟りということです。
とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり
これか・・・＾＾ つまり・・＾＾
五蘊への執着からこころが解き放たれるのが
真の悟りということです。
こうなるな＾＾ 照見五蘊皆空 しょうけんごうんかいくう
上記の解説をつなぎあわせると、照見五蘊皆空とは、
(観自在菩薩が)「見極めた」「人間の心身を構成している五つの要素」は
「すべて」「本質的なものではない」
という意味になります。
ここまでにしとくかな＾＾ う～～ん＾＾
おまいらの反応がいまいちだ＾＾
寝る＾＾ >>496
ダライ・ラマ法王の解説によると
ギャーテー(資糧道を行け)
ギャーテー(加行道を行け)
パーラーギャーテー(見道を行け)
パーラーサムギャーテー(修道を行け)
ボーディースワーハー(無学道を行け)
という意味だそうです。
資糧道・加行道・見道・修道・無学道は
仏道修行の五段階を表すそうです。 唯識は，理論だけでなく，実践も重視する。唯識を覚るためには，５つの修行段間がある。
１ 資糧位 順解脱分 大菩提心を発してから唯識性（真如）を悟ろうと
決意するまでの期間で，無上正覚を得るための
糧を蓄えるいわば準備段階。
２ 加行位 順決択分 もうすぐ真如をみることができるという期待が高まり，
修行に一層の力を加える段階。
３ 通達位 見道 はじめて真如を直にみて聖者の位に入る。
４ 修習位 修道 悟った後の修行（悟後の修行）で，悟る以前の修行に
も劣らず大切。この位で，阿頼耶識の煩悩種子を
一つ一つ払拭し，深層の領域において自己を浄化する。
５ 究竟位 仏位 最後まで，残った微細な煩悩を，金剛喩定によって滅し，
次の瞬間に「仏位」に到る。
これやな・・・＾＾
ダライ・ラマ法王・・唯識詳しいからな・・・＾＾
動画であったな・・＾＾
唯識うんぬん言ってた・・探すか・・・＾＾ 仏教は，「因果必然の理を信じればよい」。唯識でも，因である「修行」があって，
はじめて「唯識の悟り」という果がある。
五位のうち資糧位・加行位・通達位・修習位の４つが「因」で，最後の究竟位が「果」。
修行にも因そして果があると・・＾＾ >>497
>「羯」は、行きなさいの意、「諦」は、悟りの世界の意です。
「羯諦」はサンスクリット語の音写であり、使用されている漢字自体には意味はありません。
「羯」の意味は以下の通りです。
http://kanji.jitenon.jp/kanjik/5129.html
「諦」は梵語のサティヤ（ सत्य, satya）、パーリ語のサッチャ（ सच्च, sacca）の漢訳語として使用される字ですが、「羯諦」は上述通り音写なのでサティヤ乃至サッチャの意味はありません。 ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
https://www.youtube.com/watch?v=G0wIh3MvIBw
これだったっけ＾＾
般若心経 空性について語られておる＾＾ >>507
おっそうだった・・＾＾
玄奘ちゃんが訳さず音を使ったとか何とか・・・
空性を短い文章で説きながら、末尾に真言(マントラ ）を説いて終わる
という構成になっている。 う～～ん＾＾
真言(マントラ ）と聞くとおまえら喜びそうな感がする＾＾ ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
https://www.youtube.com/watch?v=G0wIh3MvIBw
仏道修行の五段階を表すそうです。
これも言ってる感がする＾＾
この動画見て一番喜び納得しそうなのは>>481さんのような・・
感がする＾＾ まずは空性を観想して・・
空性を理解するその知をできる限り強く思いながら・・
その知自体が諸尊として生起すると信解すべきです
つまり・・・
空性を理解するその知をその知自体を諸尊の姿として生起させるのです・・
空性の見解については初心者の密教行者であっても・・
最低でも唯識派の見解を修習する必要があるのであり・・
その見解を諸尊として生起させる必要があります
ダライ・ラマ法王による大日経伝法灌頂会＠大本山大聖院 2006
https://www.youtube.com/watch?v=G0wIh3MvIBw
やはり・・ダライ・ラマ法王は唯識に詳しかった＾＾ 能取とか所取とか・・異熟とか言ってるもんな＾＾
唯識に詳しいはずだ＾＾ 420因縁果 ◆d........o 2017/09/08(金) 20:09:03.59ID:ZQXeUklI
思うに・・・＾＾
2つのやり方がある＾＾
心解するか・・念仏かお経を唱えるかどちらかである＾＾
う～～ん＾＾
心解・・字が間違っておった＾＾
信解が正解や・・＾＾ そろそろ・・
温泉瞑想の時間や・・＾＾
水行してくる＾＾ ん？
うわっ＾＾
おまいら・・・＾＾
「空性を理解するその知をその知自体を諸尊の姿として生起させるのです」
この部分・・・
へんな奴の姿を生起させて観想してなかったか・・＾＾
う～～ん＾＾
気のせいか・・・＾＾ 2日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
https://www.youtube.com/watch?v=NLXcaAasU0k
実体のないものにとらわれ執着している・・・＾＾
いままで」ここに書いてたことや＾＾ 遍計所執性(へんげしょしゅうしょう)」・「依他起性(えたきしょう)」・「円成実性(えんじょうじっしょう)」
お得意の唯識きたぁああ嗚呼ああああああああああああああああああ＾＾ なんでも他のものに依存して生じたものは
それは空の本質をもつものである・・・
おまえらも・・親に依存してるから・・＾＾
その本質は空である＾＾ 龍樹ちゃんは・・縁起の見解に基づいた空とというものを解かれている・・ 意識にははじまりも終わりもないだと・・＾＾
前世の話になってきたな＾＾ う～～ん＾＾
失礼・・＾＾
聞きながら寝てしまった＾＾ ついでに今日のひかりの輪のユーストの講義も見てしまった＾＾
アートマン・・真我と神我か・・・＾＾
う～～～ん＾＾
超越神力のことかな・・＾＾
もちかちて・・・＾＾
ここ見てる？
てなことないかー＾＾ 超越神力は今のオウム真理教の目玉だよね
科学と宗教が融合した完璧な仕上がりになってる https://www.youtube.com/watch?v=NLXcaAasU0k
意識というものに始まりがあるとするならば・・
さまざまな矛盾が生じてしまう
つまり・・意識にはさまざまなレベルがある
微細な意識のレベルね・・・＾＾ 1日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
https://www.youtube.com/watch?v=pzO_KVgCMhk
ん？
「羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶」
ダライ・ラマ法王言ってるような＾＾ 戯論寂滅・・・＾＾
最後のほうで出てきたな＾＾
とりあえず・・＾＾
寝る＾＾
2日目は明日じゃ＾＾ ここに居る人は般若心経を唱えている人ばかりだと・・・＾＾
う～～ん＾＾
492因縁果 ◆d........o 2017/09/09(土) 21:39:28.27ID:P3Em6xF8
般若心経は根本的に間違っている」苫米地英人が語る般若心経のウソ！
https://www.youtube.com/watch?v=FjwgC46_uCg
般若心経は偽経だと・・・＾＾
う～～ん＾＾
釈迦は何も書いていないので偽経ばかりやが・・＾＾ しかしここ最近の住宅は凄いオシャレになったな～
まるでハリウッド俳優の別荘のようなのばっか
https://www.google.co.jp/search?q=%E6%B3%A8%E6%96%87%E4%BD%8F%E5%AE%85&;hl=ja&rlz=1T4GGNI_jaJP624JP624&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjVkJTKy5rWAhUBO5QKHdF5DEsQ_AUICigB&biw=1065&bih=571
住宅は最高レベルの物質ステータスではあるが財産性は低いことが知れてきた
だからあの手この手で欲望を煽ってるんや
逆に賃貸の作りは貧相になってきてるが 超越神力、最強説
素直にやってると言っても、疑いの目をもって
無かったことにしてくれる >>533
苫米地は確実に魔境
メーソンの使いっぱだ 苫米地に意識向けない方がいい
頭おかしくなるよ、頭脳明晰でも邪悪だ >>538
それはオウム真理教の信者の女と結婚してるのを見たら
オウムの仲間なんだなってすぐに気が付く ダライ・ラマ法王を訳している人が
唯識勉強してたら
訳も唯識に偏るな^ ^ 個別の意識など実在しないのだろう
ただそのつど顕現があるだけで
草や木が生えるのと同じように 超越神力のお陰で毎回、テストが助かってます！
ありがとうございます！ 1日目-『ブッダパーリタ註』（『根本中論頌』の註釈書）
https://www.youtube.com/watch?v=pzO_KVgCMhk
1：57：00分から見る＾＾ うわっ＾＾
ポアが出てきた＾＾
自分の意識というものを阿弥陀の浄土に飛ばすだと・・＾＾ 生じるのか先か・・
滅するのか先か・・・
どちらも実体を持っていない＾＾ 生成・・消滅は・・
世俗のレベルにおいて述べることができる事象でしかない
究極のレベルにおいては実体をもった生成・・消滅はありえない 因縁果きたぁあああああああああああああああああああああああ＾＾ う～～ん＾＾
龍樹ちゃんもおもしろい議論してるな・・＾＾ おいらも仲間に入れろや＾＾
しかし・・・＾＾
微細という言葉すきやな・・・＾ 実体を伴った生成はない・・とか・・＾＾
おもしろい＾＾ 実体を伴った消滅はない・・・＾＾
因も果も実体はない・・・＾＾ この続きは明日にしよう・・＾＾
寝る＾＾
2：02：55まで＾＾ ダライ・ラマ法王はたぶん量子力学で龍樹ちゃんの言葉に
確信を持ったんだろうな・・・＾＾ タイあるいはミャンマーの瞑想寺に行ってみたいのだが、英語でいいのかな？
行ったことがある人がいたらアドバイスをお願いします。 うーん^ ^
どうやら法王と見解がちがうようだ^ ^ 病院でラマの頭にとか言ってたな
悟ってない証拠
悟ってればそんなことしない^ ^ 菩提心からの悟りとか・・・＾＾
やはり・・・＾＾
法王と見解の相違がある＾＾
間違いない＾＾ 空からの菩提心ではなくて・・＾＾
執着から離脱するための空なんだよな・・・＾＾
空から菩提心が生じるわけない＾＾
違和感がありすぎ＾＾ とらわれない こころ
かたよらない こころ
こだわらない こころ
ひろく
ひろく
もっとひろく
これが般若心経
空（くう）のこころなり それにしても法王・・＾＾
一般大衆向けだからこんなこと言ってるけど・・・＾＾
表に出さないもの持ってんぞ＾＾
それ言うと凡夫はびっくりするから言わないだけか＾＾ かなり一般大衆向けにレベル下げたんだろうな・・＾＾ たしか・・秘密集会タントラうんぬん言ってたな・・＾＾ 「ダライラマは、密教、及び大乗仏教は釈尊によって説かれた
教えだと主張している。」
そうだよな・・＾＾
聞いてて「あれっ」と思ったもんな・・＾＾ 「１０月頃に、ダライラマが来日して、秘密集会タントラの灌頂をやるそうです。
Wikipediaで秘密集会タントラを調べて、その内容にびっくりしました。」
ふむふむ＾＾ 「密教は釈尊が説いた」「秘密集会タントラは釈尊が説いた」
え～～＾＾
だれが言ったの？？ 六座グルヨーガ
眼前に自分の師をツォンカパの姿で、そして、その周りに様々な本尊や菩薩や
聖者が集まっていると観想し、
彼らに対して「帰依」の祈りを捧げます。
そして、「発菩提心」の誓願を立て、師から「菩薩戒」を授かったと自覚します。
次に、無概念・無イメージの空の状態を瞑想し、眼前の師たちを自分自身に
収斂し、それによって自分の煩悩が浄化されたと念じます。 眼前の極空に、自分の師を宝座の上の座す本初仏の持金剛仏父母尊の姿で
観想します。
そして、マントラを唱えながら「智慧薩埵（イメージではない本体）」を
勧請して眼前のイメージと一体化させます。
そして、「祈願」や「供養」を捧げます。
次に、持金剛仏が自分の頭頂に降りてきて、自分と「一体化」すると観想します。
この時、空の意識状態でいます。
さらに、自分自身の体を持金剛仏父母尊であると観想します。
次に、「菩薩戒（大乗戒）」の内容を想起して、戒を犯したことがあれば、
懺悔をします。
さらに、「三昧耶戒（密教の戒）」の内容を想起して、戒を犯したことがあれば、
懺悔をします。
これは、師を尊重する、密教の秘密を洩らさない、などの戒律です。
最後に回向の祈りを捧げます。
おまえらきたぁああ嗚呼ああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ もちかちておまえら・・＾＾
変なやつ観想してなかったか？＾＾
う～～ん＾＾
気のせいか・・・＾＾ チベット仏教
どの宗派においても、一切有情が本来持っている仏性を「基」とし、
智慧（空性を正しく理解すること）と方便（信解・菩提心・大慈悲などの実践）の
二側面を重視し、有情が大乗の菩薩となり六波羅蜜を「道」として五道十地の
階梯を進み、「果」として最終的に仏陀の境地を達成することを説く。
哲学的には龍樹の説いた中観派の見解を採用しており、僧院教育の現場に
おいては、存在・認識についての教学・論争による論理的思考能力と正確な
概念知の獲得を重視している
この文のとうりやが・・・＾＾ 「般若経は般若波羅蜜（極限まで智慧を高める修行）、具体的には無執着の
徹底的な実践を説いたが、その実践を支える理論の一つに、すべてのものは
「空」である、
つまり固有の性質をもたないという考えがあった。固有の性質をもたず、
恒常のものでないとすれば、そのものへの執着は虚しいものになる」
そのとうりだよな・・・＾＾
これが空思想の根本にならねばならん＾＾ 今日も超越神力の守護をありがとうございます！
お陰様で芸能界の事情に詳しくなりました！
科学と宗教の融合したすばらしい宗派ですね！ 無執着の徹底的な実践なんだよな＾＾
無着ちゃんのこの名前が物語っている＾＾ 長いもの・・・＾＾
より長いものと比べれば短いものなる・・
長いものは他との関係によって成り立っているか・・＾＾
ところで・・・＾＾
おいらにも超越神力の守護を下さい＾＾ 執着を空性で滅することができるのか・・＾＾
それが問題だ・・＾＾ 執着がなければ人類は滅んでいただろう・・＾＾
執着は生存に不可欠なもの・・＾＾
それが逆に苦を生じさせている＾＾
すなわち・・＾＾
一切苦・・・＾＾
生存と苦は離れることができない＾＾ ん？
一切苦・・・＾＾
一切皆苦だな・・・＾＾
そこで「五蘊皆空」ですよ＾＾ 五蘊皆空とは・・ひねりましたね～～～＾＾
五蘊は頂き物＾＾ 超越神力で守護されてない所を見ると
麻原の亜流ですか ん？
亜流ですね＾＾
守護とかいらないんで＾＾
「お断りします＾＾」 他のものに依存して存在するものは空の本質をもつ＾＾ 白いmont-bellのジャンパーの差入れがあった。
あれは冬のことだった。Mont-bellの白いジャンパーを身に包んだ男はベンジャミンフルフォードのある動画を見ていた。
オウム地下鉄サリンガス事件に関する動画だった。
２、３0分程度の極めて短い動画に事件の真相が語られているはずだった。
見終わると、男の口元がゆがんだ。
苦笑いを浮かべているのだ。
たった２、３0分程度という極めて短い動画に極めて分かりやすく、真相が、まとめられている、深い感心は、本心だ。
ベンジャミンや、他の出演者を尊敬もしている。
「だが、、、。」
苦笑いを浮かべたまま男はその動画をとめた。
「違和感があるんだよな、、、。」
その動画には池田せいじ先生が出演されていた。
男はおもむろに立ち上がり、頭を冷やすために洗面所の方へ歩いていった。
洗面器にうつった男の顔にはまだ苦笑いが残っていた。
「オウムの仮想していた敵は、何時だってアメリカだったはずだ、毒ガス噴霧も、米軍のせいに仕向けていたじゃないか、それがこの動画ではまるでオウムの裏にはアメリカがいて、その手先となっていたかのような描きかただ。」
男は吐き捨てるように言った。 男の脳裏には、他の動画でのベンジャミンフルフォード氏の言葉が反芻されていた。
「今世界には、革命が必要です、アメリカを乗っ取ったハザールマフィアという国際犯罪組織が、人類の九割を殺そうとしているのです。疫病をばら蒔いたり穀物を襲う菌も放出している。」
ベンジャミンは青く熱い目で続ける、
「本当にこの放送を見ている貴方の大事な人達を殺そうとしているのです。」
ここで、なぜオウムがアメリカを名指しで敵視していたことが、発想されないのだろう、
「そんなこと分かりきっている、小学生でも分かることだ。」
無差別なテロを犯す輩など、絶対に悪でなくてはならない。 ここで、この結論をオウム事件を考察するための第１４番目の公式 、とよぶことにする。
(オウムは、絶対悪でなくてはならない。
しかし、この世に絶対など存在したためしはない) >>598-599
「五蘊皆空」でも良いが、経典の言葉を読んだだけでそのステージを理解出来た気になっているのと、実際のそのステージを実体験して認識しているのとでは雲泥の差がある。
前者は画餅を掲げて自慢しているだけで未だにカルマに翻弄され苦しみの輪廻の海を彷徨っている状態、後者は実際に無常を知り空を知り解脱し悟り輪廻から脱却し魂の絶対的な自由･幸福･歓喜を得ている状態であると。
しかし「おいらにも超越神力の守護を下さい」と言ったそばから「守護とかいらないんで＾＾」「お断りします＾＾」などと平然と曰うとは、単に妄語のカルマであるだけでなく、まさに「心が無常なる物に囚われている」証左かと。 さらに続けて「小学生でもわかることだ」と男は吐き捨てるように言った。
「小学生でもわかることなんだが、日本最大のタブーとあっては仕方ない。」
と思いながら男はあいまいな記憶をまさぐり始めた。
ついぞ優秀などと言われたことなどない頭だが、高卒程度の歴史の知識はうっすらと残っている。
「朝鮮戦争とは、冷戦下における代理戦争という側面がある」 「朝鮮戦争とは、冷戦下における代理戦争という側面がある。中国、ソ連と、北朝鮮VSアメリカ、韓国といったところだが、では日本は？」
男はここまで浮かべていた苦笑いを遮二無二もとのポーカーフェイスに戻した、これ以上口を歪めていれば心まで歪めて仕舞いそうだ。
「ベンジャミンフルフォード氏の説によれば、実は北朝鮮は日本の隠れ同盟国だ、日本陸軍残党とソ連とが、協力して建国した。」
「アメリカが敵で、北朝鮮とロシアは同盟国か、なんだ、麻原の言ったことって、ベンジャミンとそっくりだな。」
「麻原のほうが先見の明があったってか？はっはっは。」バカな考えだ、そう言わんばかりに男は大きく首を振ると、もう一度バシャバシャッと顔を洗った、だが、一度浮かんだかんがえまでは、なかなか洗い流すことは出来なそうであった。 あれは1994年の夏
私は支部で教学ビデオを見ることになった
思わせぶりな表情でサマナが私にこう指示する
「ビデオデッキは二階の部屋にありますから、そこで見てて下さい」
なんでもその部屋はかつて教祖麻原が修行していた部屋だとのこと
それは興味深いなあと思いつつ、二階にあがりその部屋に入った
その瞬間
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期待させやがって^ ^
なんだよ^ ^
はよ続き聞かせろや^ ^ チッ だれも登録しやがらねえ 仕方ない、今回だけは無料で公開しよう
その瞬間、私はハッキリと感じた
「フツーの部屋だなあ・・」
畳が敷かれた4畳ほどの部屋にブラウン管とビデオデッキが窓際に置かれているだけだった
ビデオを見てる間も特に何もおきなかった 笑
強いて言えばこのときにビデオのサブリミナルに気がついたというだけだろうか
そしてその夜
あ、ちょっと洗濯物とりこんでくるわw >>609
日本版アルカイダ
いかにもアメリカと戦っているように下っ端は思ってるわけだがな あーあ、サンケイの記者、野田を怒らせちゃった
山路と同じ運命だなｗ オウムは日本版アルカイダのようなものなのだろう、そういえばベンジャミンはオウム
に指示をだしているのは、アルカイダ風ユダヤ人、なんて情報を暴露してもいた
「いかにもアメリカと戦っているように下っ端は思ってるわけだがな。」
「さながらやつら下っ端にとっては、麻原はイエス様のようなものだ、笑っちまう。」
男が’イエスはテロリストだった’というどこぞの大学教授が書いた本を読んだのは、も
う十年以上昔の話だ、当時十字架はテロリストに架せられる罰であったらしい
宗教者などろくなやつはいないのかもしれない、イエスに限らず、何人かの宗教者はテ
ロリストだ、イエス本人はテロ前夜、弟子にちくられて十字架にかかっている、モーセ
は大量虐殺の上、エジプトを脱出したし、いや、不謹慎すぎる、罰が当たりそうだから
このくらいでやめておこう、素人が口を挟める問題じゃあない。
「彼らは奴隷を解放した、正義のテロリストだったのだろう、その点が麻原とは違うの
さ。」男はわざと声を出して笑ってみた。
たとえ、戦争に負けた日本が実は暗に現在もアメリカの属領だったとしてもね。。。 ■■■■■■■■
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■■■ ∵ ,,ﾉ（､_,）ヽ､,,∵::|
■■■ 丿■■■（ ::::| + ＜
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■■■■ ■■ ｀ﾆﾆ´■■::| + 時間は夢を裏切らない 上祐の野郎はおれを・・・・・・
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,,.....イ.ヽヽ、ﾆ__ ーーノﾞ-､.
: | '; ＼_____ ノ.| ヽ i
| ＼/ﾞ（__)＼,| i |
＞ ヽ. ハ | |｜ ものを実体があるものとして見るから執着心が生じる・・＾＾
まぁ・・これが仏教で言われていることだが・・＾＾
ほんとうにそうであろうか・・＾＾ 空性を見極める智慧を持つことにより・・・＾＾
執着心から離脱できるのであろうか・・＾＾ そんな甘いものではないな＾＾
というのが本音である＾＾ 執着って強力接着剤みたいなもんで・・＾＾
つけたらほとんどはがれない＾＾
べた～～～とくっ付いちゃうんだよね＾＾
さてここで問題です＾＾
執着は何と何をくっつけるのでしょうか？ 「執着は何と何をくっつけるものか？」
この根本的な問題が解決しないかぎり・・＾＾
執着は滅せられないと思うのであります＾＾はい＾＾ うわっ＾＾
今考えたら・・＾＾
無明という言葉が一瞬のうちにでてきた＾＾
おいらの脳は経典になっておるので・・
どちらかが無明であることはまちがいない＾＾ 執着は無明から生じる＾＾
これが一瞬のうちに脳からでてきた＾＾ ということは・・・＾＾
智慧をもてば執着は滅するとこうなる＾＾ 智慧ね～～～＾＾
う～～ん＾＾
なんの智慧だ＾＾
とこうなる＾＾ うわっ＾＾
一瞬のうちに縁起という言葉が脳から出てきた＾＾
ビックリじゃ＾＾ 無知であるがゆえに執着する＾＾
そのものを理解してたら執着はしない＾＾
当然である＾＾ 無明であるがゆえに執着する＾＾
ものごとの道理を理解していれば執着はしない＾＾
とこうなるな＾＾ 無明であるがゆえに執着する＾＾
縁起を理解していれば執着はしない＾＾
・・と経典である私の脳がおっしゃっている＾＾
う～～ん＾＾ う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾ そうなると・・・＾＾
この現象界すべてのものが縁起から生じたもの
でなくてはならない＾＾ すべてを理解してこそ執着は滅する＾＾
ゆえに輪廻はしなくなると＾＾ 世俗でいうとだな・・・＾＾
ある女の人を好きになったとする＾＾
そこで執着心が生じるわけだ＾＾
なぜならその女の人をよく知らないからであり・・
その女の人に無明だからである＾＾
しかしだ＾＾
その女の人と結婚しより深く理解すると冷める時期が来る＾＾
その女の人をより理解したからである＾＾
そうして執着は滅する＾＾
こうゆことなんだよな＾＾
簡単に世俗的に言えば＾＾ 涅槃とはすべてのものに執着が滅した境地・・
安楽・・寂静の境地である＾＾ ・・ということは・・＾＾
簡単に言えば・・＾＾
この現象世界のすべてを理解すれば・・＾＾
執着は滅せられると・・＾＾
経典でもある私の脳がこうおっしゃられている＾＾
南無南無＾＾ >>603
オウムフォーティ
オウム事件を考察するための第１４番目の公式
次回は、あいまいな記憶～キムチャック論～ご期待ください >>603
オウムフォーティ
オウム事件を考察するための第１４番目の公式
次回は、あいまいな記憶～キムチャック論～ご期待ください >>604
オウムフォーティ
オウム事件を考察するための第１４番目の公式
次回予告
池田せいじこそ、男の中の男と言えるだろう、この男に腹を切らせてはならない
オウム事件特捜、作戦担当だった彼の戦いは、既にあのときはじまっていた
あいまいな記憶～キムチャック論～ご期待ください >>605
オウムフォーティ
オウム事件を考察するための第１４番目の公式
次回予告
北朝鮮とは、日本陸軍残党のつくった残置国家であった、金日成が日本人？
鍵を握るキムチャックとは？
ベンジャミン氏の属する白龍会の謎？
次回、あいまいな記憶～キムチャック論～ご期待ください ｃｉａ女工作員（売春婦）のオウム担当の話ですな
結局性欲におぼれてテロでも何でもやっちゃうところが
どうしようもない動物的な欲が勝ってしまうわけだ
美人を差し向けられて欲に勝つのは難しいとはいえ
ここまで堕ちるのは欲の才能がかなりあるね、 苦を滅すること・・＾＾
苦とはなにか・・＾＾
執着である・・＾＾
執着はなにから生じるのか・・＾＾
無知・無明から生じる＾＾ わからないゆえに執着する・・＾＾
なにものか理解できないゆえに執着する＾＾
その道理がわからないゆえに執着する＾＾
無明から執着が生じる＾＾
当然である＾＾ では・・どのようにして無明を滅し執着を滅することができるのか・・＾＾
この現象世界を智慧をもって理解する・・＾＾
つまり・・＾＾
無明を智慧に変える・・＾＾
そうなれば執着もなくなり・・こころが安定し・・＾＾
寂静涅槃の境地に到る＾＾
つまり・・＾＾
智慧を持つことにより・・・＾＾
戯論が滅っし・・寂滅涅槃の境地に到るのである＾＾
すなわち・・・戯論寂滅である＾＾ 仏教は簡単明瞭でなくてはならない＾＾
その智慧を理解するために・・
難解な戯論が行われてきた・・＾＾
無明だからである＾＾
この現象世界を理解し智慧を得るためには・・＾＾
まず・・自我の心を滅することから初めなければならない＾＾
人は自我のこころから行が生じるからである＾＾ つまりやな・・・＾＾
智慧をもってこの現象世界を理解すれば・・＾＾
執着も消え・・こころが安定した寂静涅槃の境地に到るということや＾＾
簡単明瞭である＾＾ そこでや・・・＾＾
龍樹ちゃんによってこの現象世界が空であるという智慧がでてくる＾＾
この現象の世界を空性と見る智慧により・・＾＾
執着が滅するのか・・ということになる＾＾
ことは簡単である＾＾
自ずから空性を理解し執着が滅することができるか・・＾＾
試せばいいのである＾＾
おのずから真実がわかる＾＾
簡単明瞭である＾＾ 思うに・・＾＾
う～～ん＾＾
空性を理解するだけでは執着は滅することは・・＾＾
できないと思われるが・・＾＾
まだなにかがある＾＾
これまでの仏教を超えたなにかが・・・＾＾
それが超越神力である＾＾
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 超越神力とか言ってるアホのおかげで・・＾＾
めちゃくちゃや＾＾
どないなっとんねん＾＾ >>653
空性を頭で理解するだけではあまり意味はなく
空性を体験的に理解しなくてはいけないと
ダライ・ラマ法王がYouTubeの動画で述べられていたよ。どの動画かはわすれたけど。 因縁果は頭がよく、仏法を頭で理解できるけど
体験的に理解する方法が分からなくて、このスレに来ているんじゃない？
しかし、それでも答えは見つからないと思う。 例えば、十二縁起を頭で理解することは可能かもしれないが
それを瞑想によって体験的に理解する必要がある。
ダライ・ラマ法王が、多くのことに手をつけるより
ひとつのことを繰り返しやって、体験を深めていく方がいいとおっしゃっていた。 因縁果がダライ・ラマ法王の説法を聞いていることは良きことだと思う。
法王がサラッと述べられていることは、実は仏典に書かれていることだったりする。
法王がおっしゃっていたことが、後に丸々仏典に書かれているのを発見したこともある。 法王が悟ってるかどうかは分かりませんが、少なくとも仏陀に帰依されてますから
そういう方の話を聞くのは、悟りの因になると思うし
仏典にも仏陀こそが悟りの因だと説かれているし、仏陀の名を聞くことさえも悟りの因になるという。
つまり、仏陀に帰依している人の話を聞くと、たくさん仏陀が出てくる。
つまりその人は仏陀に帰依しているということになる。
またその話を聞く人も、悟りの因になる。
逆に世間話を多く語る人の話を聞くことは、悟りから遠ざかる因になると。 わたしも、因縁果ちゃんもまだ資糧道なので
悟りの因を集める段階なんだと思う。
悟りの因は仏陀のみ。そして仏陀の言葉＝仏法、仏陀に帰依する人びと＝僧。
仏陀・仏法・僧、三宝と言われますが、仏陀が源泉です。
そして世間は苦しみであり、世間話に夢中な人々の話は顛倒しているので悟りの反対の言葉である。
このスレも例に漏れず、世間の１つに過ぎない。 超越神力の守護を今日もありがとうございます！
友達がどう思ってるか知ることができました！
ケミカルと宗教の融合したすばらしい宗派ですね！ 回予告までしておいて、なんなのだ
が、私は予告通りに続けることはできない、今朝早く秘密結社Gについて投稿した
ところ、それは、読者の興味をかうまえ
に編集人の怒りをかってしまったらしいのだ。そう言うわけだから、私の文はすでに消えてしまって皆様に読んで戴くこ
とはできない、しかし、そんなことよ
り、先ず謝らなければならないことがあ
る、14は、フォーティではない。フォーティーンダヨ
早く突っ込んでくれよ あまり無責任なことをするのも気が引けるので、もし続きを見たいというかたがおられれば、何かしら方法を考えたい。
とりあえずのところは、捨てアドでもさらしていたたければ、そこにお送りできる。 超越神力の守護の御力、ありがとうございます！
会社の人の意見を聞くことができました！ https://ameblo.jp/onnchou/entry-12310183204.html
あちらの世界とこの世とのバランス。
まず、あちらの世界というのも恩田無境の思考・イメージの世界でしかなく
この世にすぎない。恩田無境の妄想でこの世の一部だ。
妄想と現実をあちらとこちらという二元論で語っているが
どっちもこちら側だ。つまり両方あなたの世界だ。
恩田氏の場合、両者のバランスが大事だという持論だが
そんなことは本質的には何ら意味がない。
どちらも幻影にすぎないからだ。 リアル世界と空想世界どちらもバランスよく執着しましょうということでしょ。
しかしどちらも執着するに値しない。幻影だから。
空想と現実を行き来してるうちに、参加者が狂ったらどう対処するんでしょうか。
一刻も早くやめるべき。 >>666
聞けたと思ってるだけかもよ
答え合わせをして聞けましたと書けばいい
全然違うかもよ ケロヨンクラブとは、「麻原に帰る」→蛙
蛙のマスコット ケロヨン人形を持ち歩いたということじゃ！
一味であろう 近代日本で情報操作がなされている
そう主張したところで、何人うなずいてくれるだろう。
例をあげれば、少し分かりやすくなるだ
ろう、例えば従軍慰安婦問題につい
て、皆さんはどのようにお考えだろう
か？
以下に挙げるのは、ネット検索すれ
ば、見つかるたくさんの意見の一つであ
る。
韓国のたかり癖には本当に辟易とする。
この国は、国家の総体そのものが、まる
で躾の悪い駄々っ子のようだ。 日韓基本
条約の際の「経済協力金」と いう「ご
飯でごちそうさま」とい うべきだったのだが、日本政府が「ア ジア女性基金」と
いう「おかわり」を 用意した。そしてそ
の「おかわり」を 食べて図体が大きく
なったら、慰安婦 やら教科書問題を持ち
出し、「もっと おかわりをくれ！」と騒
ぐ。 これは、文字通りたかりである。 日
本にたかっていれば、日本は謝り続 ける
と思っており、謝らせることで自尊心を
満足させる。「おかわりをもら えな
い！」と言って、「おかわり要 求」の訴
えを印す。これが慰安婦碑 だ。 これは
延々と繰り返される無限ループ だ。 だか
ら日本は、「もうおわかりはない
よ」と、はっきり言えばいいのである。
以上引用終わり。
確かにそう言われて見ればそんな気もす
るが、こんなに分かりやすい理由で、だ
だを捏ねるものだろうか？
こんな風には、考えられないか？
韓国の怒っているのは本当は、従軍慰安
婦についてだけではない！
例えば、731部隊についてはどうだろ
う？朝鮮人をつかった生体実験すら行わ
れたとされるが、補償はされたのだろう
か？
じつは731部隊の成果は、アメリカが、戦
利品としてめしあげてしまった、そのた
めに日本は、韓国に補償などしたくても
できよう訳がない。
またアメリカかよ、いつもアジア民族を
分断しようとするのはおなじ所なのかも
知れない
日本人は、韓国人の歴史観を鼻で笑う
が、世界で笑われているのは、じつ
は、日本なのではないか？
近代日本の情報操作なるが故である 超越神力の守護、ありがとうございます！
今日も友達が起こしそうだった危機について知ることができました！
何とか迷惑かからないようにがんばります！ オウムで悟りを拓いた人はいますか？
オウムで悟りを拓いた人はアレフやひかりに残っていますか？ もちろん、ひかりや、アレフね論理にしたがえば、残ってますよ ブッダちゃんは苦行をしても悟れないと言った・・＾＾
なぜか・・＾＾ 悟りとは・・・＾＾
苦の滅である＾＾
苦とは執着である＾＾
執着はなぜ生じるのか＾＾
無知無明から生じる＾＾ 苦行により無知無明が滅せられるのか・・＾＾
当然・・そんなことはありえん＾＾
苦行により執着が滅せられるのか・・＾＾
これもありえん＾＾ 執着するのは無知無明だからであり・・その無明から煩悩が生じる＾＾ 「菩提樹の下でさとりを開いたお釈迦さまは、その後７日間、
足を組んだままの姿勢で「解脱 の安楽」を味わわれたといいます。」
これがどういうことか・・・＾＾ すなわち・・・＾＾
すべての執着を断ち切って安楽の境地に到ったということになる＾＾ 「私のさとったこの真理は深遠で、見がたく、難解であり、
しずまり、絶妙であり、思考の域を超え、微妙であり
賢者のみよく知るところである。ところがこの世の人々は執著の
こだわりを楽しみ、執著のこだわりに耽り、執著のこだわりを
嬉しがっている。……だからわたくしが理法(教え)を説いたとしても、
もしも他の人々がわたくしのいうことを理解してくれなければ、
私には疲労が残るだけだ。わたくしには憂慮があるだけだ」。
(パーリ律蔵、マハーヴァッガ、I.5、中村元訳)
この言葉がそれを物語っている＾＾ つまりやな・・・＾＾
「私のさとったこの真理」・・＾＾
無明が智慧に変ったことにより・・＾＾
すべての執着が滅したと・・煩悩をも滅したと・・＾＾
こうなるんだよな＾＾ おまえら的に言うとだな・・＾＾
あの女の人が好きで好きでたまらん＾＾
つまり・・＾＾
その女の人に対し・・無明・煩悩・執着がおまえらの頭に
湧き出ているわけだ＾＾
これではこころが安定しない＾＾
しかしだ・・＾＾
この女の人とつきあい理解すると・・・＾＾
冷めて浮気をする・・＾＾
つまり・・＾＾
その女の人に対しする・・無明・煩悩・執着が滅したわけだ＾＾ ブッダちゃんにとってはその女の人が・・・＾＾
この現象世界であり・・苦とは何かであり・・
私とはなにものであるか・＾＾
なんだよな＾＾
その無明執着を滅したからがゆえに「解脱 の安楽」を味わわれたと・・＾＾
こうなるんだよな＾＾ つまり・・・＾＾
すべての執着を滅っし・・＾＾
超越神力の守護を得られたと・・・＾＾
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 超越神力とか言ってるアホのおかげで・・＾＾
経典でもある脳がめちゃくちゃになっておる＾＾
超越神力の守護とか・・・＾＾
書くのやめーや＾＾ まぁ・・初転法輪を読めば解るであろう＾＾
ここに書いたことがどうゆうことか・・＾＾
夜でも読んでみよう＾＾ 今更だけど何スレか前に、未成年者はいつ家に戻ったのか？って質問があったみたいだから書いておくよ
強制捜査後ほどなくして未成年を家に帰すように指示があった
それだけ Kis-My-Ft2の千賀健永がXJAPANのTOSHIとコラボ！Part1/2
https://www.youtube.com/watch?v=XMgSWZnwn4w
Kis-My-Ft2の千賀健永がXJAPANのTOSHIとコラボ！Part2/2 Forever Love演奏
https://www.youtube.com/watch?v=b59efNlQ1V8
う～～ん＾＾ う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾ ｔｏｓｈｉのこのすばらしい歌を聴いて・・・＾＾
経典でもある私の脳が「二諦」「中道」との言葉を
瞬時にはじき出した＾＾
その真意は如何に・・・＾＾ >>697
オウム真理教的なステージの低い人は超越神力の守護を貰えなかったんじゃないかな 絶対的神を目の前にすると人はすべての煩悩が吹き飛ぶ＾＾ お釈迦さまが５人の比丘に説かれた教えとは「四諦（したい）の教説」です。
諦という字は道理をあきらかにするの意で、四つの真理という意味になります。
つまりやな・・・＾＾
無明から智慧に変わり執着煩悩が滅したということや＾＾
ひとはそのものを理解すると執着は滅するということや・・＾＾
執着が滅すると言うことは・・無明煩悩が滅すると言うこと＾＾
これまで書いてきたことや＾＾ 四諦（したい）の教説
１，苦諦（くたい）・・・・・苦に関する教説
２，集諦（じったい）・・・苦の原因に関する教説
３，滅諦（めったい）・・・苦の原因の消滅に関する教説
４，道諦（どうたい）・・・苦から解放される為の実践に関する教説
これいくか・・・＾＾ １，苦諦「生きるということは本質的に苦である」
「無常なるが故に苦なり」
つまりやな・・・＾＾
「諦という字は道理をあきらかにするの意」これからも明らかなように・・
道理がわからないからそれに執着するのであり・・＾＾
道理がわからないつまり無知無明から執着煩悩が生じると・・
ゆえに初転法輪でものごとの道理を説いたと＾＾
こうなる＾＾ ２，集諦（じったい）とは、苦の原因に関する真理を示すもので、
苦の原因とは執着にあるという教えです。その苦悩の根本原因は、
渇欲・渇愛・無明であると説かれ、これらの煩悩をまとめて、
貪欲・瞋恚・愚癡（とんよく・しんい・ぐち） の三毒と示します。
いままでここに書いたことや＾＾
解説はいらん＾＾ 苦の原因とは執着にあるという教えです。
その苦悩の根本原因は、渇欲・渇愛・無明であると説かれ・・
うん？
言ってることが書いてあるこことおなじや＾＾
どないなっとんねん＾＾ >>703
道理が解っていても、煩悩は生じるものなんじゃないのかね
道理が解らなくても、煩悩が生じない時もあるんだし
道理が解らなくても、煩悩が生じる時もある訳だし 執着なる愛は三つに分類されます。
１．欲愛 （感覚的・物質的な欲望）
２．有愛 （未来の幸福を願う欲望）
３．無有愛（死後の世界の幸福を願う欲望）
無明つまり・・道理が解らないゆえに執着するんだよな＾＾ >>706
>>684に書いてある＾＾
「道理が解っていても、煩悩は生じる・・」
真に道理が解っていれば執着から煩悩が生じない＾＾
これは体験すなわち修行が不可欠なことかもな＾＾
あと・・信解することも不可欠だな・・＾＾ つまりやな・・・＾＾
おまえら的にいうと・・＾＾
パチンコがどのようなものであるか真に理解すると
パチンコへいかなくなる＾＾
パチンコヘの執着煩悩が滅する訳だ＾＾
しかし・・・おまいらはそれでも執着煩悩を滅することができず＾＾
またパチンコへいってしまう＾＾
パチンコがどういうものか理解しててもだ＾＾
それを世俗的にはアホと呼ぶ＾＾
つまり・・そういうことだ＾＾ ３，滅諦（めったい）とは、苦の原因を滅する為の教えです。
「求むるところあるは皆苦なり」と示されるように、執着を無くすことを滅諦といいます
。貪欲・瞋恚・愚癡 の三毒、即ち無明・渇愛から遠離しその火を消滅せしめるのが
諦観（たいかん）で、この状態を「悟り」「涅槃」「寂静」「寂滅」「円寂」ともいい、
禅語では「見性」「身心脱落」「大死一番、大活現成」などともいいます。
「涅槃」とは、「煩悩の炎を消す、或いは火の消された清涼な状態．境地」
という意味です。
つまりやな・・＾＾
すべての執着を滅すれば・・煩悩も消え涅槃の境地にいけるということや＾＾ お釈迦さまは名医が病気を治癒するが如く、縁起の理法に基づくところの「四諦」の
真理を示し、八正道を実践していけば、いろいろな物事に対する執着が無くなり、
執着（とらわれ）が無くなるから苦が無くなる。これが、「四諦、八正道」の教えである
と示されるのです。
これまで書いてきたことの結論やな＾＾
悟った後初転法輪でこのようなことを言ったということは・・＾＾
まさに無明が滅っしすべてのすべての執着から開放されたと＾＾
そして涅槃寂静の境地に到ったと・・＾＾
こうなるんだよな＾＾
では・・＾＾
寝るとするかな＾＾ 今日も超越神力の守護をいただきました！
芸能界のもしもの時対策になります！
ありがとうございました！ 新しく教団を立てた意味が解らない
麻原に帰らなければ、既存の宗教に入って我慢すればいい
麻原に帰らなければならんよ 「道理が解っていても、煩悩は生じるものなんじゃないのかね 」
う～～ん＾＾ 三毒
煩悩の根源（人間の諸悪の根源）は、
貪欲（とんよく）
瞋恚（しんに・しんい）
愚痴（ぐち）
の3つとされ、これをあわせて三毒（さんどく）と呼ぶ。
三毒の中でも特に痴愚、すなわち物事の正しい道理を知らないこと、
十二因縁の無明が、最も根本的なものである。
煩悩は、我執（自己中心の考え、それにもとづく事物への執着）から生ずる。
この意味で、十二因縁中の「愛」は、ときに煩悩のうちでも根本的なものとされる
（日常語の愛と意味が異なることを注意）。
う～～ん＾＾ 「煩悩は、我執（自己中心の考え、それにもとづく事物への執着）から生ずる 」
つまり・・＾＾
我があるから執着する・・＾＾
逆を言えば・・
我がなければ執着しないとなる＾＾
「五蘊皆空」「五蘊無我」か？・・・＾＾ 煩悩については・・・＾＾
仏教では、人の苦の原因を自らの煩悩ととらえ、
その縁起を把握・克服する解脱・涅槃への道が求められた。
部派仏教の時代になると、煩悩の深い分析が行われた。
大乗仏教でもこの分析は続けられ、特に唯識が示した心と煩悩の精緻な
探求は大乗仏教を観念論へと導く端緒でもあった。
それによりこの時代には、煩悩を否定しないという真正の仏教には無かった
発想も生じてきた（如来蔵）。この両者の思想はその後の大乗仏教に深く影響を
与えた。
その後議論されてるんだよな・・＾＾ 「煩悩具足の凡夫」（煩悩の塊）・・＾＾
なんと・・・＾＾
おまえらでてきた＾＾ 思うに・・＾＾
欲と煩悩は異なるんじゃないかと・・＾＾
つまり・・＾＾
欲に執着すると煩悩が生じる＾＾
欲がないと人類滅亡してるからね・・＾＾
欲は生命にとって大事なものであるが・・＾＾
それに我をもって執着すると煩悩になる・・＾＾
そういうことだな・・・＾＾ つまり・・＾＾
簡単に言えば・・＾＾
欲はあっても無明を滅していれば（その道理を理解していれば）・・＾＾
煩悩は生じない・・と 経典でもある私の脳がそのようにおっしゃられている＾＾
う～～ん＾＾
控えよ＾＾ でだ・・・＾＾
この質問なんだが・・＾＾
「道理が解っていても、煩悩は生じるものなんじゃないのかね 」
欲と煩悩をいっしょにしている＾＾
正しい質問は・・
「道理が解っていても、欲は生じるものなんじゃないのかね 」
この質問が正解だな＾＾ そうなると・・・＾＾
「道理が解っていれば・・欲から煩悩は生じない」
「道理が解っていても、欲は生じる」
がその解答になる＾＾ 「道理が解っていれば・・欲からそれに対する執着は生じない」
ということだな＾＾ 「煩悩は、我執（自己中心の考え、それにもとづく事物への執着）から生ずる」
初転法輪でもでてきたな・・＾＾ 初転法輪は、1．中道 2．八聖道（八正道）3．四聖諦 4．五蘊無我、からなっている
この4．五蘊無我の教えだな・・＾＾ つまり・・＾＾
我に対する執着から煩悩を生じると・・・＾＾
う～～ん＾＾
無明・・執着・・煩悩・・＾＾
こうゆう流れだな・・＾＾ 超越神力の守護をありがとうございます！
今日も校友の声が届きました！
ピンチに陥らないで済みそうです！ 温泉瞑想に行って・・・＾＾
超越神力の守護とか言ってるアホを・・＾＾
滅してくる＾＾ 何も知らない子供まで殺害しておいて・・
選挙に出るとは・・・
精神異常者としか・・
言いようがない＾＾ >>737
じゃあ、どうして、オウム真理教なんかを目指したのか
他の宗教でもよかったんじゃないのかね ん？
オウム真理教なんか目指して無いけど＾＾
本を1冊買ったことはある＾＾ そういえば・・＾＾
なんでこのｽﾚに書き込んでいるんだろうと・・＾＾
思うことも・・ある＾＾ 他のスレがアホ過ぎてそこには書かないというのもある＾＾ 1984年 2月 「オウム神仙の会」設立
1987年 7月 教団を「オウム真理教」と改称
1989年 2月 信者Ａ殺害事件
1989年 11月4日 坂本弁護士一家殺害事件
1990年 2月 松本智津夫死刑囚衆院選に立候補するが落選
どないなっとるねん・・という話や・・＾＾ 教祖の悪口を言っておいて
どうして、オウム真理教から離れないの？ ん？
いやね・・・＾＾
本音を言うと・・＾＾
ここは宗教を真剣にやってる人たちがいると思ってね＾＾
ただそれだけ＾＾ >>747
どっちかは隠したままか
真剣な宗教はどっちなのかは謎のまま 真剣な宗教はオウム真理教以外に無いんじゃないかな
科学と宗教を融合させた全く新しい宗教
真剣でやってるから、言葉だけで済まさないし
人も殺す
当然、超越神力があって最高の宗教だよ 麻原に帰らなければならない
超越神力をやらないとダメだ ツォンカパの『菩提道次第広論』初日
https://www.youtube.com/watch?v=XheEcLVFEfU
25：00分から日本語＾＾
う～～ん＾＾
ここで書いたこととおなじこと言っておる感がする＾＾ ブッダの説いた教え（ダンマ＝法）、ブッダに従う弟子たちの集団（サンガ＝僧伽）が
具わることになった。
ブッダ（仏）・ダンマ（法）・サンガ（僧）をあわせて三宝という。 オウム真理教の超越神力は最高だよ
もしもの時に気が付いてさあ
これで不幸を回避できる ブッダちゃんは利他行で悟りを開いたと思わないけどな・・＾＾
外界との接触点は・・
ガヤー地区（英語版）のほとりを流れるリラジャンで沐浴したあと、
村娘のスジャータから乳糜の布施を受け、気力の回復を図って、
インドボダイジュの木の下で、「今、悟りを得られなければ生きて
この座をたたない」という固い決意で瞑想した。
ここだな・・・＾＾
う～～ん＾＾
まさか・・・＾＾ そもそも悟れば利他という概念はない＾＾
無分別という智が生じる＾＾ 超越神力の守護をありがとうございます！
警察が一件一件逮捕状を取り直さなければならないそうですね
心の準備ぐらいにしかなりませんが、神様、ご苦労様です 空を知るということは執着から離れるということなんだよな・・＾＾
その点では一致してる＾＾ 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DOdNSoF.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/sU8ZzWT.jpg
http://i.imgur.com/OHSNTo0.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/f54q9xf.jpg
http://i.imgur.com/294C9Kl.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/DvKlDvn.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/nyMrFSN.jpg
シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674
炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/
江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります◆ 破戒僧アサハラーが飛び出してきた。
1たたかう
2にげる
3でしになる
4つーほーする 仏教の土台となる真理・・四諦か・・＾＾
よく出てくるな＾＾ ツォンカパの『菩提道次第広論』初日
https://www.youtube.com/watch?v=XheEcLVFEfU
3：23：00分から・・
ふむふむ＾＾ やな＾＾ ダライ・ラマ法王が述べられていることは経典を根拠にしておられますからね。
お釈迦様の前生談、本生経には、お釈迦様が利他行をされてる内容も説かれています。
ウサギ輪廻転生談や、飢えた虎に対する身の供養もそうです。
ダライ・ラマ法王のゲルク派は「本生経」が必須経典ですからね。 ツォンカパ
「重要なことは自らの無明がどのように増益しているのかという把握形式を
批判することを通じて、その逆の立場である自性空たる空性に対する確定を
強烈に起こし空性を修習しなければならないことなのであって、我執や無明の
把握形式を批判することなく、空性をその一部のみのものとしそれを修習したと
しても、二我執に対して何らの損傷を与えることはできないのである。」
う～～ん＾＾ ツォンカパ
空思想を彼が考えたその最も重要な理由は、空性を理解することが我執を断じる
ためであるという空性の目的にある。
ん？
763因縁果 ◆d........o 2017/09/17(日) 21:14:35.25ID:CKEJdQSN
空を知るということは執着から離れるということなんだよな・・＾＾
その点では一致してる＾＾
これやな＾＾
とりあえず・・＾＾
寝る＾＾ う～～ん＾＾
欲は悪ではないんだよな～＾＾
必要最低限あればよいというか・・＾＾
それに執着しなければよい＾＾
欲を滅しようとするから無理が出る＾＾
欲は自然のながれ～～＾＾
そこらへんをみんな勘違いしている＾＾ 「弦の音は、中ほどに締めれば音色がよい」
これだな・・＾＾ 中道か・・・＾＾
まぁいろいろな解釈はあるが・・＾＾
「弦の音」としておこう＾＾ そのとき、世尊は五人の比丘の群れに告げられた。
「比丘たち、出家した者はこの二つの極端に近づいてはならない。二つとは何か。
第一にさまざまな対象に向かって愛欲快楽を求めるということ、
これは低劣で、卑しく、世俗の者のしわざであり、とうとい道を求める者のすることで
はない。また、第二には自ら肉体的な疲労消耗を追い求めるということ、
これは苦しく、とうとい道を求める者のすることではなく、真の目的にかなわない。
比丘たち、如来はそれら両極端を避けた中道をはっきりと悟った。
これは、人の眼を開き、理解を生じさせ、心の静けさ、すぐれた知恵・正しいさとり・
涅槃のために役だつものである。
比丘たち、では如来がはっきりとさとったところの、人の眼を開き、理解を生じさせ、
心の静けさ・すぐれた知恵・正しいさとり・涅槃のために役立つ中道とは何か。
それは八つの項目から成るとうとい道（八正道、八支聖道）である。
う～～ん＾＾ 「愛欲快楽を求める」・・・＾＾
求めるということは・・執着するということであり・・＾＾
その執着から快楽が生じる・・
欲を欲として認めそれに執着し快楽を求めないと・・＾＾
それゆえに八正道が必要になってくると・・＾＾
こうゆうことだな・・・＾＾
経典でもあられる私の脳がそのようにおっしゃっている＾＾
控えよ＾＾ ここらへんの解釈で「欲は悪いものだー」と皆勘違いする＾＾
当然である＾＾ 縁起すなわち現象世界のあり方を理解しても・・＾＾
自然と欲は生じる＾＾
その欲を滅しようとすると不自然な流れになる＾＾
つまり・・＾＾
欲が生じるのは自然の流れであり・・＾＾
それに執着し快楽を求めるな・・＾＾
と・・・＾＾ ん？
おまえら・・＾＾
身近に出家しても愛欲快楽を求めるへんな宗教オタク
いなかったか？
超越神力とか歌ってた奴・・＾＾
う～～ん＾＾
気のせいか・・・＾＾ もしも仏教の真理が、「無分別・言語道断・離戯論（戯論寂滅）」で良しとするならば、
不思不観、無念無想の境地において、「何も考えなければよい」、「何も思わなけれ
ばよい」、「何も言わなくても（主張しなくて）よい」ということから、やがては、
「何もしなくてもよい」、「何をしても意味がない」、「何をしても無駄である」、
更には、「何をしても構わない」、「何でもあり」と、様々な弊害を生み出してしまい、
お釈迦様の真なる教えが破壊されていってしまうのは明白であり、実際の仏教史
上においても、そのような流れにおいて、仏教が変容していってしまいました。
うん＾＾
773神も仏も名無しさん2017/09/18(月) 01:08:53.62ID:JWVMl0Hz
何もしないでブッダになる
こんな人でてきた＾＾ 「非有・非無の中道」・・ここの絶妙なるところにおける「深遠なる縁起の理法」の理解が、誠に仏教最大の要諦であります
ふむふむ＾＾ つまりは、「無実体・無自性・無自相」も非（無）「無実体・無自性・無自相」として、
「無」ということにとらわれて、何か「無」というものがあるとしてしまう偏見も取り除か
なければならないこととなります。
そこから、有、無、非有無、非有非無のそれぞれのあり方について、
そのいずれもが成り立たない、執着できないという「空」を理解し、
最高真理としての「勝義諦」は、戯論寂滅であるというところへと誘っていく
こととなりますが、ツォンカパ論師の中観思想における、師の理解では、
「非有・非無」は、世俗諦と勝義諦という二諦の解釈を踏まえた上で、
世俗諦（コトバの世界）においては、「勝義としては、無（非有）であるが、
世俗としては、有（非無）である」という独自の解釈展開が行われます。
動画で言ってたな・・＾＾
世俗の真理と究極の真理の上での空とか・・＾＾
詳しく語らなかったけど・・このことか＾＾ 「勝義としては、無（非有）であるが、世俗としては、有（非無）である」
う～～ん＾＾
う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾ あっ＾＾
おまえら仏教詳しいと思われるので・・＾＾
「勝義としては、無（非有）であるが、世俗としては、有（非無）である」
これを簡単に例をあげてここに書いといて＾＾
お願いします＾＾
ということで・・寝る＾＾ うん？
うわぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ＾＾ 空は実体をもたないから、本質的な意味で生ずるということがない（不生）。生じないということは有であることができない。また、生じないということは無くなるということもないから無ということもできない。すなわち空は、有でもなく無でもない非有非無の中道なのである。
ふむふむ＾＾ ちなみに、空を非有非無の中道と解する考えは、中国に伝わって変化する。
中国で生まれた天台宗は、空もまた一つの極端（無に近い）とし、空をさらに
空じたところに中道があるとする。非有非無の中道に対して非有非空の中道と
いわれる。その考えは日本にも伝わり、日本仏教の伝統的考えになっていると
いわれる。
ふむふむ＾＾ 中道＝悟りの道であるから、見解どうこうじゃなく
実践が中道であるかどうか。
ダライ・ラマ法王が言われているように
無明(ものごとを実体視すること)による煩悩と、自己中心的な心を無くしてく実践が
中道であると言えるんじゃないでしょうか。 中国に伝わって変化する・・＾＾
天台宗「非有非空の中道」と・・＾＾
当然それが比叡山に伝わり・・・＾＾
「非有非空の中道」で｛あーでもない＾＾ こうでもない＾＾」と
何千年も議論されてきたわけか・・・＾＾ 相変わらず、文面をしっかり読んでないね(笑)
BY 空海 ん？
空の観想において・・・＾＾
「非有非無の中道」と「非有非空の中道」では・・＾＾
かなり異なるものではあるまいか＾＾
空の見解がまったく違っておる＾＾
これは腰を落ち着かせてじっくりと考察する必要がある＾＾
う～～ん＾＾
「非有非無の中道」と「非有非空の中道」の相違については・・＾＾
1週間の時間を自らに与えよう＾＾ 「難解や・・・＾＾」
経典でもある私の脳がそのようにおっしゃられておる＾＾
ブッダちゃんでも難解かもしれん＾＾
温泉瞑想に行って空を観想して確かめるとするかな・・＾＾
「非有非無の中道」と「非有非空の中道」ね～～＾＾
ところで＾＾
だれが難解にしてるんや＾＾
出てこいやぁあああああ嗚呼ああああああああああああああああああ＾＾ 天台宗は必要ないよ。亜流もいいとこ。
大乗仏教はインドで隆盛してたときはまだ原始仏教を土台にしていたけど
中国に渡ってから、亜流に変化し仏教本来から離れたものが多い。
禅宗ひとつ見ても、達磨菩薩が説いた教えから、どんどん離れて
「ただ座ればいい」「仏に会えば仏を殺せ」「このからだの働きそのものが仏」などの非仏教になっているし
公案のようにとんち問答に重きを置いているように
完全に仏教から離れてしまっている。
座りかただけはひきつがれているけど、もはや形骸化している。 因縁によって生ぜられたものは空である。これは確かに真理であるが、
しかし、われわれは空という「特殊な原理を」考えてはならない。
空というのも仮りに設けられたものであり、空を実体視してはならない。
故に空をさらに空じたところの境地に中道が現れる。
因縁によって生ぜられた事物を空ずるから非有であり、
その空をも空ずるから非空であり、このようにして『非有非空の中道』が成立する。
すなわち中道は二重の否定を意味する」
「故に空をさらに空じたところの境地に中道が現れる。」
ここやな＾＾
中道が現れなかったらどない責任とってくれるんや＾＾
・・ということやな＾＾ 「すなわち中道は二重の否定を意味する」
これもなんかおかしい＾＾ そもそも天台宗の最澄が、まったく悟ってなかったじゃん。
頭は良かったのかもしれないけど、知的貪りに支配されていた。 >>801
ということは・・・＾＾
日蓮は・・・＾＾
一念三千・・一心三観・・・＾＾
そうかがっ・・・＾＾
うわぁあああああああああああああああああああ＾＾
ん？ 日本では中国・天台仏教の天台教学の支配力と影響力はかなり強かったようで、
これを外して仏教は語れない程の体系でした。法華経を華厳より下位に置いた
あの空海ですら摩訶止観や天台学は無視していません。その一念三千の元と
なった三諦論ですが、これがじつは論議があって「空・仮・中道」がそれぞれ
異なった諦（真理）であるのか、それとも同義のものであるのかという論争が
過去にあったようです。
智顗の説くところでは、我々の居る世の中は、それぞれに存在としての
「仮（の体）」がありますが、仏教から言えばコレは「有る」とは言えない、
常に変化し続けるものです。実体の無いもの、つまり無常というものですね。
ですから体がないので「空」なるものであり、無とも言えませんが、
有るではない「非有」として、そして仮に和合しているものも「空」としますが、「
空」なるものがココに有るという妄想錯視を更に否定して「非空」とし、
二重に否定して浮かぶ、その認識を中道であると天台大師はしたわけです。
ふむふむ＾＾ 最澄が空海に弟子入りして、空海がダメだと言っているのに
理趣経を貸せとおねだりしたというエピソードを聞いて
ああ最澄は全然悟っていないし、素質としても大したことないなと思いました。 空海は密教の才能が高くて、中国の密教僧に弟子入りしたときも教えの伝授も許された。
密教は大乗的な利他心が土台にないと、エゴに使ってしまう。
空海は利他心が強く、中国の密教僧はそれを見抜いたんだと思いました。 現世執着を取っていく・・・＾＾
ここは同感やな・・＾＾
彼も正直やな・・＾＾
そこらへんは信頼できる＾＾ 外界に対して執着を取っていく・・＾＾
そのとうりや・・・＾＾ 空とは煩悩破壊の最も有力な武器・・
うん？
いいこというね～～＾＾
煩悩とは執着することにより生じるからね・・＾＾
それを滅するのが空であると・・＾＾
ダライラマもでてきたか・・＾＾ おっと・・＾＾
温泉瞑想の時間や＾＾
火の瞑想のあと水行で汚れを落としてくるかなっと＾＾ よくわからんのだが唯識のアラヤ識ってアカシックレコードのことなの？ よく解らないこと言ってたら、促進成仏させられるぞ！ >>820
しかし、確かにアカシックレコードは大事だから、大丈夫だろう
精神世界的に 瞑想してきた＾＾
「非有非無の中道」を理解した＾＾
難解ではなかった＾＾
寝る＾＾ ちょっと理解したことメモしとくかな・・＾＾
①生滅変化するものは実体がない・・空である＾＾
②常住しているもの変化しないものはこの現象世界には存在しない
③ひとはものを常住しているものとして常に見る（実体のあるものとして） つまりやな・・＾＾
ここからは有料になります＾＾
はい＾＾ 仮に・・こに「ふみひろさん」がいたとする＾＾
ここで「ふみひろさん」と名前を与えただけで人は
ふみひろさんは常住不変の人だと虚妄する＾＾
実は・・ふみひろさんは刹那に生滅変化を繰り返してるから
すでにふみひろさんではないんだよね＾＾
厳密に言えば・・＾＾
ふみひろさんが「ここにいるよ」と言っても
おなじふみひろさんは変化生滅してるのでそこにはいない＾＾
このようなものを実体がないというんだよね＾＾
そこで非有とは・・＾＾
ここにあらず・・・と・・＾＾
そして非無・・
ないのではあらず・・と＾＾
つまり・・縁起によって生滅変化するものは実体がない空であると・・＾＾
う～～ん＾＾
表現がいまいちか＾＾ >>826
j修行は科学だと思わないと、先が見えて来ない まぁ結論的に「非有非無の中道」はブッダちゃんの
考えたことじゃないから「ふむふむ」と言っておくのが無難だな＾＾ 縁起の法
これあるがゆえにこれがあり、これ生ずるがゆえにこれが生ずるのであり、
これなきがゆえにこれがないのであり、これ滅するがゆえにこれが滅するのである
（南伝 相応部経典12-37 汝のものにあらず ） 比丘たちよ、色（肉体）は無常である。無常なるものは苦である。
苦なるものは無我である。無我なるものは、わが所有 （もの）にあらず、
わが我 （が）にあらず、またわが本体にもあらず。
まことに、かくのごとく、正しき智慧をもって観るがよい。
（南伝相応部経典22-15 無常なるもの(1)） その時、世尊は、一つまみの塵をつまんで、爪のうえにのせて、その比丘にいった。
「比丘よ、たったこれっぽちの色だって、常住し、恒存し、永住して、変化することの
ないもの、永遠にわたってまさしく存するものはない。
比丘よ、もし、たったこれっぽちの色だって、常住し、恒存し、永住して、変化する
ことのないようなものがあらば、この清浄の行を修して、よく、まさしく苦を滅し尽くす
ことはできないであろう。だが、比丘よ、たったこれっぽちの色だって、常住し、
恒存し、永住して、変化することのないようなものはないがゆえに、よく清浄の行を
修して、まさしく苦を滅し尽くすことができるのである。
（南伝 相応部経典22-97 爪頂）
ん？
ブッダちゃんが言っておられる・・
「たったこれっぽちの何々だと・・・＾＾
そんな表現使ったことないぞ」と＾＾ スッタニパータ
第５ 彼岸にいたる道の章
1049 メッタグーさんがたずねた、
「先生！ あなたにおたずねします。このことをわたしに説いてください。
あなたはヴェーダの達人、心を修養された方だとわたくしは考えます。
世の中にある種々様々な、これらの苦しみは、そもそもどこから現われ出たのですか。」
1050 師（ブッタ）は答えた、
「メッタグーよ。そなたは、わたしに苦しみの生起するもとを問うた。
わたしは知り得たとおりに、それをそなたに説き示そう。
世の中にある種々様々な苦しみは、執著(しゅうじゃく)を縁として生起する。
1051 実に知ることなくして執著をつくる人は愚鈍であり、くり返し苦しみに近づく。
だから、知ることあり、苦しみの生起のもとを観じた人は、再生の素因（＝執著）を
つくってはならない。」 1053 師が答えた、
「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、いま眼（ま）のあたり体得される
この理法を、わたしはそなたに解き明かすであろう。その理法を知って、
よく気をつけて行い、世間の執著を乗り越えよ。」
1054 偉大な仙人さま。わたくしはその最上の理法を受けて歓喜します。
その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り越えるでしょう。」
1055 師が答えた、
「メッタグーよ。上と下と横と中央とにおいて、そなたが気づいてよく知っている
ものは何であろうと、それらに対する喜びと偏執と識別とを除き去って、
変化する生存状態のうちにとどまるな。
1056 このようにして、よく気をつけ、怠ることなく行う修行者は、
わがものとみなして固執したものを捨て、生や老衰や憂いや悲しみをも捨てて、
この世で智者となって、苦しみを捨てるであろう。」
1057 「偉大な仙人のことばを聞いて、わたくしは喜びます。ゴータマ(ブッダ)さま。
煩悩の要素のない境地がよく説き明かされました。
たしかに先生は苦しみを捨てられたのです。あなたはこの理法をあるがままに
知っておられるのです。
1058 聖者さま。あなたが懇切に教えみちびかれた人々もまた今や苦しみを
捨てるでしょう。
竜よ。では、わたくしは、あなたの近くに来て礼拝しましょう。先生！
どうか、わたくしをも懇切に教えみちびいてください。」
1059 「何ものをも所有せず、欲の生存に執著しないバラモン・ヴェーダの
達人であるとそなたが知った人、──かれは確かにこの煩悩の激流をわたった。
かれは彼岸に達して、心の荒（すさ）びなく、疑惑もない。
1060 またかの人はこの世では悟った人であり、ヴェーダの達人であり、
種々の生存に対するこの執著を捨てて、妄執を離れ、苦悩なく、望むことがない。
『かれは生と老衰とを乗り越えた』とわたくしは説く。」 「わたしはそなたに解き明かすであろう。その理法を知って、
よく気をつけて行い、世間の執著を乗り越えよ。」
「その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り越えよ。」
その理法って空じゃないよな・・縁起だよな・・＾＾
ということは・・＾＾
空はブッダちゃん説いていないもんな・＾＾
縁起が空だとしても・・＾＾
空には違和感があるな・・＾＾ 一般の人の「考察しない」把握の仕方について、ケードゥプジェが『千の要点』に
おいて分かりやすい例を挙げて説明している。
たとえば、デーヴァダッタに会いたいと思う人が、カラスの鳴き声のする家に
デーヴァダッタがいるという言葉だけに従ってその家の中に入〔れば〕
デーヴァダッタに会うことができけれども、この中にいるデーヴァダッタという
その名前の指し示している対象（gang la 'jug pa'i gzhi）は、彼の〔五〕蘊と
同一の実在であるのか別の実在であるのか、どのようなものであるのか
などと分析して、このようなものであると見つけて（＝認識して）から、
その人と会わなければならないとしたら、デーヴァダッタと会うことは
できないであろう。なぜならば、そのように探し求めたならば、
どこにも〔デーヴァダッタを〕見出すことはできないからである。
う～～ん＾＾
なんか似てる感がする＾＾ ダンマパダかスッタニパータか忘れたけど
原始仏典にも空は出てくる。さらっとだけど。 この二つの我執は、倶生のものであり、衆生に普遍的に存在しており、
それこそが衆生を輪廻に縛りつけているものとである。
ただ、実際に中観の論書の中ではそれらが主題的に取り上げられることは少ない。
ツォンカパ自身も指摘はするものの、その具体的な分析は少なく、同じような表現
が繰り返し用いられるだけである。ここにも見られるように、実際には言説のみの
もの、名前だけのもの、名付けられただけのものであるのに、そのように「言説の
力よって設定されたものではなく、それ自身の方で成立しているもの」と言及される
ことが多い。この表現自身は、もちろん、それほど難しいものではなく、全ての存在
を言説によって設定された、名付けられただけのものと理解できずに、それ自体で
そのように存在していると信憑している。一般の衆生の認識のこの二重構造
（名前だけに従って行動し、その実体が何であるかの分析をしないことと、
しかし名付けられただけのものであるとは思わずに、それ自体でそれとして
存在していると思いなしていること）は、後期の二諦説の中でも、世俗諦と
唯世俗の対比の中に組み込まれていく。
書いたこととおなじか・・・＾＾ 『真理のことば』（ダンマパダ）
二〇 たとえためになることを少ししか語らないにしても、理法にしたがって実践し、
情欲と怒りと迷妄を捨てて、正しく気をつけていて、心が解脱して、執着することの
無い人は、修行者の部類に入る。 スッタニパータ 1119
自我に固執する見解を打ち破って
世界を空なりと観ぜよ。 しかし、ここではパーリ経典相応部第四巻第２部４章第２節の「空経」を参考にして
考えてみましょう。アーナンダ尊者のブッダへの質問の始めの部分を引用します。
以下の世間という言葉はパーリ語ではローカで世界と同じ言葉です。
「尊い方よ、『世間は空である、世間は空である』といわれていますが、いったいど
の点から、『世間は空である』といわれるのですか」と。
「アーナンダよ、実に我について空であり、我に属するものについて空であるから、
それゆえに、世間は空といわれる。アーナンダよ、我について空であり、我に属す
るものについて空である、とは何であるか。
アーナンダよ、実に、眼は我について空であり、我に属するものについて空である
。色は我について空であり、我に属するものについて空である。
眼の識別作用（眼識）は我について空であり、我に属するものについて空である。
眼と色と識別作用との接触（眼触）は我について空であり、我に属するものに
ついて空である。また、眼の接触によって生じるところの、楽と感じること、
苦と感じること、苦でもなく楽でもないと感じること、それもまた我について空で
あり、我に属するものについて空である。
（以下同様な内容が耳、鼻、舌、身、意について述べられます。
そして、結論は次の通りです。）
「アーナンダよ、実に、我について空であり、我に属するものについて空でから、
それゆえに、世間は空であるといわれるのである。」」
（春秋社版：原始仏典Ⅱ相応部経典第四巻１８２ｐ：から引用）
以上を読んでも分からないと思う方は、空を難しく考えずに、「空っぽ」と思って
下さい。空っぽに対しては欲も起こらす、執着もないのです。
そのような人には欲はないのです。ですから悪魔は見ることが出来ず、
悪魔の支配から離れているのです。
ブッダは解脱した人の境地（涅槃）を「空」で説かれましたが、その際も修行者に
とって一番大切なこと、「つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って」、
そうすれば、「世界は空である」と分かるという形でこの偈を述べられたのです。
ん？
まじ＾＾？ スッタニパータは原始仏典の中でも最古の経典だと言われている。
龍樹など、昔の大乗仏教の導師は、原始仏典を『聖典』と呼んでいたように
お釈迦様の言葉として重んじていて、大乗仏教とはいえ原始仏典を根拠にしていた。 「非有も三十棒、非無も三十棒、中道も三十棒」
ん？
なんぞ＾＾ つまり、釈尊 が アーナンダ尊者 を 始めとする 弟子たち に
教えて いた 「 空性 」 とは・・・
まじかー＾＾
またまた寝る＾＾ 縁起から空は自然のながれだよな～～＾＾
知らなくてすまん＾＾ 因果があるものは実体が無い
因果のないものは実体があるか・・＾＾
因果のないものはこの現象世界に存在するのであろうか・・＾＾ 「因果があるものは実体が無い 」
こうなるとだな＾＾
おかしくならないか？
悪因悪果・・善因善果・・＾＾
実体のないもの・・空・・＾＾
実体のないものに悪因悪果・・善因善果とか・・＾＾
う～～ん＾＾ 自因自果とはこれは
日常で使っている自業自得という言葉も仏教の因果の道理を教えた言葉だったんですね。
ですから、仏教では自分の運命のすべては、自分の行為（業）が生みだしたもの
であると教えられるのです。
う～～ん＾＾ 自分の行為（業）というのも・・＾＾
無我の境地に到っていたらどうなるんだろうとか・・＾＾ >>855
その答えも、ダンマパダに記されていて
悟ったマハーモッガラーナは、暴漢に撲殺された。
撲殺されたのは因果応報であり、悟ってもそれは変わらない。
本来のダンマパダにはその句が記されているんだけど、中村元先生の本では何故か削除してます。
非常に大事な部分なのに個人的な判断で削除するあたり
中村元先生は真の帰依者ではないと思う。 ダンマパダの数字が飛んでる箇所がいくつかあるけど
弟子の誰々がどのように死んだかという記述がある箇所が意図的に削除されているようです。
悟っても業による果は必ず返ってくる。
ただ悟った人はそれが苦しみにはならないだけで。
普通の人なら暴漢に対して怒りや恐怖が起こると思うけど
マハーモッガラーナは悟った人だったから、これはわたしの業によるものだと正しく見ることができた。 よくわからんが・・・＾＾
実体がないから因果に影響されるかもしれないな＾＾
と言うことで・・寝る＾＾ 前にも話題にしたけど釈迦でさえ宿業の回避は出来なかったわけだし。
ただ業が熟する前に変えようとした、ということは
変えられる可能性もあったのかもね～
じゃあ業ってナンなんだ？ってことと
後は原始仏典をどこまで信じるかという問題になってくる 原始仏典は新約聖書と同じで、
後代の創作だらけ
覚者でも現象世界では、
偶然によって、さまざまな奇禍に会い、
障害を受けたり、殺されることもある ゆえに理法を理解し執着を断んとあかん^ ^
そういうことや^ ^ この世界が合理的なものであって欲しい、
運命が制御できる世界であって欲しい
そういう欲望から「業理論」が発明され、
宗教家が信者を脅して服従させる
最強のツールになった >>858
チベットでは神通で銃弾を跳ね返したり、空を飛んで人民軍から逃げるとか逸話があるよね 韓国にとって、わかりやすいカルマの返りのニュースを見つけた。
http://www.sankei.com/world/news/170919/wor1709190010-n1.html
それにしても韓国人は自分らにとっては現在進行形の問題がありながらも
過去の日本の問題を執拗に攻撃してきたんだね。
こういうのを見るとサットヴァのエネルギーが強くなってきているのかなと思います。
屁理屈こいてカルマを否定している暇があったら
少しでも自分のカルマを浄化するために精進すべきですね。 カルマが悪い人の周辺はほんと不幸ばっか起こるね
父が再婚した後妻が嫌悪強くてもろ餓鬼なんだわ
あの人来てからすぐ犬は死に猫は逃げ家族はバラバラ、
その後父は怪我と病気ばかり続き、本人も乳癌に
家は急速にボロくなり、新しくした建具や家電もすぐ壊れ、
車はぶつけられ庭木は不自然に伸び放題で多くの木に害虫が、
部屋は掃除しても埃だらけでいらない物が溜まりまくりであらゆる所が臭い
毛虫、やぶ蚊、ダニ、ヤモリだのわんさか
水周りは治しても常に状態が悪くカビだらけ
塀やコンクリはヒビだらけ家の外壁はコケだらけ
近隣の住人も次々と亡くなる・・
認知症で父が死んだら現金はぜんぶぶん取って行った
家だけ相続してリフォームだわ
ようやくこの人と縁が切れて一息つ～感じ
いやはや振り回されました
これも私のカルマでもあるんだけど、
ここまで酷い人も珍しいと振り返っても思う と全国発信するものすごい悪口のカルマを持ってるからそうなる カルマの理論にも欠点というか負の側面は大いにある気もするけどねえ
誰にでも説いていいものではないのでは？と最近ふと思う 欠点というのは、まだ心の準備が整っていない人に
「あなたのカルマですね」ということにより、かえってその人を落ち込ませる可能性があるってことだと思う。
すべての仏陀は業論者だけど、同時に相手の機を見て説かれたと思う。 例えば、何か不幸があり悲しんでいる人に
「それはカルマですね」と言うのは、相手を傷付けるし、怒りさえ起こしかねない。
悲しんでいるの無明だから、無明の人には相応しい対応の仕方があると思う。
例えば安心施をするだとか。 あなたの周りに「すぐ他人のせいにする人」はいないでしょうか？
あなたの周りに「すぐカルマのせいにする人」はいないでしょうか？
「はーい＾＾」
「このスレにいまーす＾＾」
「カルマちゃんがかわいそうでーす＾＾」 もしかして・・・＾＾
因縁解脱とか言ってるアホスレの人かもしれん＾＾ よく一般でカルマで幸福になつたとか不幸になったとか・・
言うが・・そんなことはどうでもいい＾＾
幸福・不幸なんで現象だから生滅を繰り返す虚妄現象＾＾
つまり・・こころが安定していないだけのもの・・＾＾
執着を断じていないだけ＾＾ 幸福・不幸を超えた境地・・すなわちすべての執着を断じた
寂静の境地をめざすべきであり・・
凡夫はすぐ「不幸だー幸福だー」と騒ぎ出す＾＾
そういう凡夫をなんといったっけ＾＾
確かどこかに書いたぞ＾＾ 「煩悩具足の凡夫」（煩悩の塊）・・＾＾
これだ＾＾
「煩悩具足の凡夫」（煩悩の塊）に限って・・
「不幸だー幸福だー」と騒ぎ出す＾＾ まぁそこはいいとして・・・＾＾
究極のカルマとは・・・＾＾
なにか＾＾ 人（生命）で言えば・・
生の因の中に死の果が含まれているということ＾＾
この死のカルマだけは逃れようもない＾＾ ん？
よくよく考えてみると・・＾＾
ちがうな・・・＾＾
生（因）－縁ー死（果）
うぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 因・・縁・・果・・・＾＾
おいらやった＾＾
すまん＾＾ ここでいう縁とは地球・宇宙のことやな・・＾＾
人は外界に出ることによりエントロピーの増大に法則に
したがって秩序から混沌へむかう＾＾
すなわち死にむかう・・＾＾ エントロピーの増大の法則
生命現象は、例えば人間なら60～80年は生命の秩序を固体として維持することが
できます。それに対して、宇宙の大原則「エントロピー増大の法則（熱力学第二法則）」が
あります。エントロピーは「乱雑さ」という意味です。
その中で、生命現象は何十年も秩序を維持し続けています。
これは法則の例外でしょうか？ いいえ違います。生命現象は、非常に特殊な
方法で「エントロピー増大の法則」と必死で闘っているのです。 細胞は、何があっても壊し続けます。傷ついたり故障したから壊すのではなく、
壊れても古びてもいないのに壊します。つまり「動的平衡状態」は、
みずから積極的に壊すことから始まり、つくり直すことで補完されて
回っているわけです。
なぜ壊すことを優先するのか。それが「エントロピー増大の法則」に対抗する
唯一の方法だからです。「法則」が生命現象を壊すより先回りしてわざと
自らを壊し、つくり替える。まさに自転車操業です。
しかし、さすがにこれを60年以上続けていると、だんだん自転車のスピードも
遅くなり、やがて「法則」が自転車をつかまえ、追い越します。それが個体の死です う～～ん＾＾
ここまでくるとカルマなんてどうでもよくなる＾＾
おわかりいただけたであろうか・・＾＾ ゆえに・・・＾＾
「おまえら「煩悩具足の凡夫」（煩悩の塊）よ・・＾＾
カルマによって不幸だー幸福だーと・・
思いっきり叫ぶがよい＾＾
おいら知らんけど＾＾」
と言ってるのが正解＾＾ あー＾＾
因縁解脱とか言ってるアホスレの人達・・＾＾
カルマを超えた境地のこと言ってるのか・・＾＾
もしかして＾＾
じゃー解答はもう書いてある＾＾
「カルマ（幸福・不幸）を超えた境地・・すなわちすべての執着を断じた
寂静の境地をめざすべきである」 すなわち・・・＾＾
「すべての執着を滅すればカルマも滅するということ」
ん？
どこかで聞いたな・・縁起やな・・・＾＾ あるいは仏陀が世に現れようとも、あるいは仏陀が世に未だ現れなくとも、
この法は常住・法住・法界である。彼の如来は自ずから悟り、この上ない智慧を
得たその内容を、人の為に説き、示し、明らかにする。
「無明に縁って行が有り、乃至、生に縁って老死がある」と。・・・（中略）・・・
これらの諸法の、法住・法空・法如・法爾、法不離如、法不異如、明らかなる
真実（諦）にして誤りのないこと、このように随順して縁起すること、
これを縁生法と言うのである。 縁起
縁起（えんぎ）とは、他との関係が縁となって生起するということ。
全ての現象は、原因や条件が相互に関係しあって成立しているもので
あって独立自存のものではなく、条件や原因がなくなれば結果も自ずから
なくなるということを指す。仏教の根本的教理・基本的教説の1つであり、
釈迦の悟りの内容を表明するものとされる。
因縁生、縁生、因縁法、此縁性ともいう。 縁生
〘仏〙 万物が因と縁によって生じていること。因縁生。 → 縁起 例えば、何か不幸があり悲しんでいる人に ・・
864因縁果2017/09/19(火) 04:41:29.29ID:yuFiP/ww
諸行無常やな^ ^
865因縁果2017/09/19(火) 04:43:28.25ID:yuFiP/ww
つまり常なるものはないということや^ ^
866因縁果2017/09/19(火) 04:46:01.91ID:yuFiP/ww
常なるものがないゆえに人は悩み苦しむ^ ^
867因縁果2017/09/19(火) 04:49:09.17ID:yuFiP/ww
ゆえに理法を理解し執着を断んとあかん^ ^
そういうことや^ ^
つまりやな・・・＾＾
現象界の理法を理解しすべての執着を断った人が・・
不幸と感じ悲しむのか・・＾＾
ということになる＾＾
無情のようだか・・＾＾
ﾆﾙﾊﾞｰﾅの境地とはそうものである＾＾
つまり・・・＾＾
心を滅した境地である＾＾ う～～ん＾＾
「煩悩具足の凡夫」が騒ぎだしそうだ＾＾
寝る＾＾ 超越神力は科学と融合した本物の宗教だから
カルマも溜まらない仕組みにどういう訳だか知らないけどなってるから
超越神力をやりながら、綺麗な顔をしていられる
オウム真理教の所業だと解った時に、カルマが無いから
教えを請いに修行者が列を成すでしょう ヨーガ・スートラ
1 これよりヨーガを明細に説く。
2 心の作用を止滅することが、ヨーガである。
12 これらの心の作用は、修習と離欲によって止滅される。
14 修習は、長い間、休みなく、大いなる真剣をもって励まれるならば、
堅固な基礎を持つものとなる。
15 見たり聞いたりした対象への切望から自由である人の、克己の意識が
離欲〔無執着〕である。
18 心の作用の完全停止が確固不抜に修められることによって
、後に残るのは印象〔サンスカーラ、行〕のみとなる。これがいま一つの
サマーディ【アサムプラジュニャータ・サマーディ、区別なき三昧】〔無想三昧〕であ
16 プルシャ【真の自己】の悟得によってグナ【自然の構成要素】に対してさえ渇望の
なくなったとき、それが至上の離欲である。 6 プルシャ【真の自己】の悟得によってグナ【自然の構成要素】に
対してさえ渇望のなくなったとき、それが至上の離欲(無執着）である。
離欲(無執着）かー＾＾
う～～ん＾＾
寝る＾＾ >>858
>悟っても業による果は必ず返ってくる。
>ただ悟った人はそれが苦しみにはならないだけで。
>普通の人なら暴漢に対して怒りや恐怖が起こると思うけど
>マハーモッガラーナは悟った人だったから、これはわたしの業によるものだと正しく見ることができた。
｢自分は悟っている｣と主張し｢覚醒者｣と自称し公に吹聴している某元師は、
常に上から目線で攻撃的な半面、少しでも批判されると顔を真っ赤にして怒りを露わにするから、偽物だとすぐ分かります。
これは｢他に対して攻撃的な人は、他からの攻撃には非常に弱い｣というカルマの法則の好例ですね。 >>902
麻原カルトとマッドサイエンスの融合だ
科学の部分は全て裏教組村井が支配していた
二人三脚でやってた 因果律は否定しないのにカルマという用語に過剰反応する人
諸現象にメカニズムがあるのは当たり前です
呪いとかエネルギーとかそういうのと勘違いしてないか
もはや用語アレルギー カルマは行為による結果
諸現象は根源は心作用
カルマとはそのメカニズムのこと
理解が浅いぞ 解脱とはすべての執着から離脱することである^ ^
簡単明瞭である^ ^
それ故に真理でもある^ ^ 現象世界のものはすべて生滅を繰り返す^ ^
それに執着してはならない^ ^
悩み苦しみを繰り返すだけである^ ^
理法を知り執着からりだつせよ^ ^
それが解脱という寂静の境地である^ ^ 厭世による寂静主義がインド精神の特徴
「現象世界から早く抜け出したい、二度と生まれたくない」と念願する
そのために、いろいろな理屈を作り出す インドの賢者が厭世なのは「世間＝苦」であるのを気づいたから。
しかるに凡夫愚者は世間＝喜びだとし輪廻を繰り返す。 少し本質的な話をしようか。
抽象論ばかりで、そろそろウンザリだし。
我々は、普通心惑うばかりで、心を制御できない。
それはかんがえるに、コントロールするにはどのようにしたらよいか、しらないからだ。
コントロールするには、じつは、対象の名前をしらねばならない。
強い力をもつ神の名前は悪人にコントロールされぬために、常に秘されてきた。
ことばとは、思考その物であるので、
名前のあるものは、使うことができる。
さて、続きをききたいかね？
聞きたいかたにだけ、聞いていただこうか。 では、一つひとつ、名前を明らかにし、
その関係を考えていくことにしよう。
心、これは、滴のようなものである。
これを、心滴と名付けよう、これは、自らは動くことはできず、動くときは、風にのって飛ぶ、この心の乗り物、これを、風、と名付けよう。 オこにくる多くのひとは、そんなことは知っている、というに違いない
そんなあなたは、目あきのめくらだ 身体のなかには、いく万もの管が、走っており、この中を風は走る。
次に、風、を感じてみよう。
その前に一言いっておくが、一時的に、観念で縛られることは、とても有効だ、其が科学的であるかは、関係ない。 オウムでは、何も隠さずに、説かれた、
が、同時になにもさらされていたわけ
で はなかった 手取り足取り教えてくれるわけでなく、 自分でつかみとるしかない 拳をかるく握ってほしい、これを微動だ
にしてはならない、10秒ほどでよいか
ら、静止させる、そのご、とつにょとし
て、これを振動させよう、かくてるを作
るバーテンをイメージしてもよい、五分
位は最低でも続けてほしいが、厳密に決
める必要はない、そのあと、とつにょと
して、また静止。 しばし、手のひらに集
中、瞑想する。 風を感じるだろうか？ 方法は、ひとつではない、出入息を繰り返す方法もあるが、体力がいるし、注意していないと、風に心滴をあらぬところにふきとばされ、意識をうしなってしまう。
それに比べれば、この方法のほうが、取っつきやすいだろう さて、ここから先は、秘術の世界だ。
聞きたい人は、どのくらいおられるだろう。
一人でも聞きたくないひとが、いるなら
やめる。
聞きたい人が多いようなら、続けます
以上 『クンダリニー症候群とその対処法』
http://www.joyu.jp/hikarinowa/yogahealing/cat31/0044_2.html
５ クンダリニー症候群の症状とは
（１）自律神経系のうち交感神経系の暴走からくる自律神経失調症
（２）全身の激しい脈動、脈拍数の増加と高血圧、偏頭痛
（３）急性または慢性の疲労、抑鬱、神経症
（４）性欲の昂進あるいは減退
（５）統合失調症的症状、幻視・幻聴
（６）体が跳ねる、持ち上がる体験（空中浮揚）
（７）脳溢血や半身不随
（８）自殺などを招く
（９）潜在的な人格障害や精神病を表面化する 923さん、聞きたくないならそういってください。
さて、手のひらに風を感じる訓練は、全身の訓練に通じる
それは、手は小宇宙だからであり、身体全体の縮図だからである923のような書き込みが、あった限り、続きを聞きたいという意見がない限り、残念ながら、書く
ことはできない、返信をお待ちする。
さようなら 超越神力の守護をありがとうございます！
旧友の動きを知ることができました！
これで出し抜かれないで済みそうです！ 法則を実践するには、勇気と、熱意が必要だ、またそれを正確に理解するためには、尊重の心がなくては、偏見はものよがんで見せる >>923
正直、かなーり苦戦したけど今は制御できてる
生れつき発症しやすいタイプってのがやはり一番の要素なんだろうな
その要素がなんなのかも分かってきた気がする
向精神薬でも発症するってのは知らなかったな
まだまだ知らないことがありそうだ サウナ水風呂瞑想おわた^ ^
執着がまた浄化された^ ^
水の浄化は半端ない^ ^ 電気の浄化がかなり難しいよな
一番難しいかもしれない 21,600というのは、一日の呼吸数に当たり、同時に動く気の数になります。
密教では、気も含めてすべては業によって生まれるものです。
ですから、21,600の心滴によって、すべての業が浄化されると考えられたのでしょう。
https://goo.gl/mmjCDG
これかな＾＾ 気功とかの仕組みは分かりますか？全く訓練してませんが、
手のひらに風を感じます。もっと強くなると螺旋丸になるのでしょうか？
可能性はありますか？
ベストアンサーに選ばれた回答
誰でも感じる。
ただそれだけ。
それ以上でもそれ以下でもない。
うん＾＾ 螺旋丸
チャクラの「形態変化」を極限まで突き詰めた術。
凄まじい威力を誇り、これを受けた対象は螺旋状の
傷を負うと共に、螺旋軌道を描いて吹っ飛ばされる。
なんぞ＾＾ 「逆向き瞑想」
https://goo.gl/wAedDG
これなんかおもしろそうだな＾＾ https://uruoistyle.com/2015/01/14/book-review-shuchaku/
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ 小宇宙としての手のひらのトランスフォームは、大宇宙をトランスフォームさせる。
手印とは、しるし、兆候のことであり、
お互いのトランスフォームの兆候が、現れることをさす。色即是空である。
また風は、呼吸に関係し連動する 人の体は星屑でできているからね＾＾
さてこれはほんとうでしょうか？ 「寿命を迎えた惑星が超新星爆発を起こすことで、
生命の種ともいえる元素が宇宙空間にばら撒かれる。
我々人間もそんな星の欠片から誕生したとすれば、
人体とはまさにミクロコスモスだといっても過言ではないだろう。」
http://tocana.jp/2017/07/post_13888_entry.html 人類は星屑から誕生した…驚くべき研究結果！
星と人間は97％同じ物質で出来ていた！？
https://www.youtube.com/watch?v=NtVA3XYvFnE そう考えると・・・＾＾
宇宙にも脳があって意識もあると思うのは考えすぎか・・＾＾ ｏｈ・・・脳（Ｎｏ）＾＾
なんちゃって＾＾
寝る＾＾ 君も超越神力やってる？
もしもの時に困らない超人になれるよ。 麻原が死刑になったら、キリストの生まれ変わりと考えましょう >>929
そ、そうなんか・・プラーナが背骨を上昇するくらいなら何とかなりそうだけど
その先は・・あ、いやなんでもない 執着を離れると寂静の境地に至る^ ^
涅槃寂静やな^ ^ ヨーガ・スートラは、ラジニーシは絶賛し、
ラマナマハルシは軽視していた 今日も超越神力をありがとうございます！
校友の陰謀が暴かれました！
もしもの時に必要ですね！ 00分de名著 ブッタ 真理のことば 『執着を捨てる』 Part3
https://www.youtube.com/watch?v=PJ0B8j4Yhkc
ブッダが神通力を使ってる・・
嘘や＾＾ 執着を離れれば雑念も消える・・＾＾
う～～ん＾＾
非思量やな・・＾＾
常に非思量でなければあかん＾＾ 【非思量】
「無念無想・あらゆる雑念がなくなって心が澄み切っている状態」
つまり・・＾＾
執着が消え・・寂静の境地にいるってことだな＾＾ 執着が消えるとは・・無我の境地でもあるかもしれない＾＾
執着するものがないと・・＾＾
我執か・・・＾＾
滅せよ＾＾ こんなこと書いてたら・・
おまえらのうちだれかがほんとに悟ってしまう＾＾
困った＾＾ でおーと名乗る、俺は悟りをひらいたと自称する、施設に収容されている宗教性妄想患者が作成した文章。
>俺は、最近裏工作的に牧師の霊的指導を笑、
>当然そういう風に魅せずにな笑。
>世話になっている坊主に俺は、自分の修行が
>進まんのにクリスチャンの世話ばかりしてい
>ると笑。
>今日は、さっき書いたが、修行マニアの書い
>た本（どちらかというと仏教、神道系など、
>神秘主義修行の内容が多いのに笑）に、世話
>になっている坊主の公案修行、鈴なのど本を
>書いてあるのを読んだ。
>彼は本物だと知っていたが、きちんとした出
>版社に載るようになったとは笑。 つまりやな^ ^
八正道に生きれば^ ^
雑念が湧かないということや^ ^
八正道に生き 非思量に生きる^ ^
すんばらしいとなる^ ^ 思考を超えると非思量になるか^ ^
現量で観るということだな^ ^ 未成年にはバトル系ゲームを禁止にした方がいい。
脳がゲームに乗っ取られてる。
子供たちの将来の可能性をゲームから守れ。
ゲーム中「ご飯だよ」に激高 息子が父親刺し死亡 http://5.tvasahi.jp/000110601?a=news
静岡市で父親を刃物で刺したとして、16歳の高校生の息子が逮捕されました。
父親はその後、死亡が確認されました。
捜査関係者によりますと、
自分の部屋でゲームをしていた息子に父親が「ご飯だよ」と呼びにいったところ、
息子が激高し、台所の包丁で父親を複数回、刺したということです。 100分de名著 ブッタ 真理のことば 『世界は空なり』 Part4
https://www.youtube.com/watch?v=oSaLcLu5L7c
さて見るか＾＾ なんだかな～～＾＾
学者出さずに僧だせや＾＾
浅すぎて話にならん＾＾ 般若心経きた＾＾
「羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶」
ここだけわかった＾＾ 「仏法僧に帰依します」
悟りに到るまで帰依します＾＾
自我という囚われの故に煩悩が生じる＾＾
如来というのはどこにあるのか・・＾＾ 私を如来に置き換えて五蘊を見る・・
私は五蘊の中にあるのか・・それがどこにあるのか・・＾＾ 煩悩から開放されることにより私たちは自由になる＾＾ 私たちを苦くるしみに貶めているのは煩悩であることを認識して・・＾＾ タントラ・・密教の教えと言うものはチベットで広く普及している・・＾＾
そのような高いレベルの修行をするためにも菩提心という宝のような尊い心を
起こすことによって初めて一切智の境地に到る・・
空の理解だけでは一切智の境地には至らない 密教とは・・＾＾
ここの修行者に見合った教え・・＾＾
う～～ん＾＾
そ理解した＾＾
如来も5つあるからな・・＾＾
当然個々にあった教えがある＾＾
うん＾＾
・・・ 煩悩というからあやふやになる＾＾
執着でいいんじゃないか＾＾ 話が長いということは・・・
それだけ理解してないということか・・＾＾ 今日はカーラチャクラの世界、時輪（カーラチャクラ）曼荼羅に入る日です。
受者は法王の質問に答え「わたしは。幸せ者で。大楽を求めています。」
と答えます。
受者は曼荼羅の東門から入り不空成就、宝生、阿弥陀、大日如来を観想し、
如来と一体になります。
法王に誓いを与えられ、逆らうと地獄に落ちることを告げられます。
うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ この後に続く金剛阿闍梨灌頂で五鈷杵、五鈷鈴、印を与えられ、
煩悩が如来の智慧に変化した「転識得智」という密教独自の考え方を伝えられます。
これにより受者は左手と右手を交差させます。
これは金剛鈴の象徴である般若の智慧（空性）と、
方便と慈悲の象徴である金剛杵（大楽）の統合を意味します。
これにより神人合一の境地が開けた、即身成仏の意識となったことを意味するのです
う～～ん＾＾
「転識得智」・・・
唯識が先か・・密教が先か・・＾＾
鶏と卵どちらが先かとおなじやな＾＾ 唯識が先やな・・＾＾
はたして密教は仏教といえるのであろうか・・・＾＾ 神人合一・・・・
超越神力・・・
似てるようで似てないか・・＾＾ 「わたしは。幸せ者で。大楽を求めています。」
バカかとアホかと・・
小一時間問い詰めたいんだが＾＾ 幸・不幸を超えた境地があるのだと・・・＾＾
それが寂静の境地だと・・＾＾ 幸・不幸を超えるとは・・＾＾
我執のない無我の境地なんだよね＾＾
無我であれば幸・不幸もない＾＾
当然である＾＾
ゆえに非我である＾＾ 我執があるが故に幸・不幸を感じるのか・・＾＾
脳内の虚妄の現象に・・＾ あー＾＾
幸・不幸は過去の経験から脳が虚妄認識してるのか・・＾＾
そうなると・・＾＾ 世俗的に言えば・・
即今に生きてる人は幸・不幸がないわけだ＾＾
ということは・・＾＾ 幸・不幸は過去への執着か・・＾＾
自我への執着か・・・＾＾
まっ＾＾
執着には変わりないか＾＾ 幸・不幸は虚妄の脳内現象であり・・＾＾
過去・自我への執着である・・＾＾
そういえば・・＾＾
幸福の科学とか言ってるアホおったな＾＾ このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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