【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】247 [無断転載禁止]©2ch.net
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釈迦は「観」に瞑想により悟ったと考えられました。
一般に「観」の対象は、「四諦」や「十二縁起」です。
※前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】246
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1496648199/ 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ 南無ビッグアミターバのみが偉大であとは糞www
笑っちゃ魚www 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくない
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる 前スレ986
勤行してるときすぐ側に
感じたことがある まず仏教を勉強する前に・・^^
生命とはどのような存在であるかを^^
知っておく必要がある^^ 何も変わらない、当たり前の平凡な世界。
何も変わらないまま、
何もかも変えられてゆく不思議。如意宝珠 ☆☆☆ >>1乙〜♪
☆゚*@*゚☆
(@*。☆。*@
/☆。*@゚*☆
▲//。@。*☆@*
▼―ー。*@゚*☆ 「宗教抜きの科学は足が不自由で,科学抜きの宗教は目が不自由だ」。
―アルバート・アインシュタイン
うん^^
同感^^ 「科学抜きの宗教は目が不自由だ」。
ここ重要^^
おまいらはここが抜けてる^^ 「科学に造詣の深い人で,自分なりの宗教感覚を持たない人はまずいないだろう。
……宗教感情は,自然法則の調和に接したときの恍惚たる驚きとなって表われる。
自然の法則は,非常に優れた理知の存在を明示する。その理知と比べると,
人間の系統的な思考や行動はすべて,全く取るに足りないまねごとでしかない」。
アルバート・アインシュタイン 「生き方を学ぶのに生物の本を調べたりはしない」科学者のアラン・サンデージ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレダーウィンの進化論では
ダーウィンの種の起源の根幹は「どの種に置いてもある一定の確率で起こる突然変異」が生物の進化をもたらすと言う仮説で
「あらゆる生物の中で、進化論に一番あてはまらないのは人間だ」
またダーウィンの共同研究者であったアルフレッドウォーレスも「人間だけは自然淘汰の原理がはたらいていない」とも言っているそうです
これは以前教えて頂いたんですけど
昨日観た仏教の動画では人間は細胞の集まりで新陳代謝と理解しましたが新しい細胞へ入れ替わって生きていて
体の細胞が仲良く共栄しているそうです >>22
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレバラの香りですねお♪ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど?永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我?
次元です世次元と思う空難しく考えるけど.重元?重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨.つまり色々な光を
重ねて身得る鴨.どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は?
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか?だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか?チベット仏教でもはじめに光が現われたし?闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに?南なに?蓮華なに?浄土真宗のお経はなんなんだろう?たまにはネット検索して勉強するか?でもそんな暇ないし
やめるか?宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか?たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお仕事行って来まぁ〜す♪ いってらっしゃあ〜い♪
お仕事ありがとうございます。☆ (^o^)/
私は、シャンカラチャリアたん、ラーマーヌジュたんちに遊びに行ってきまーす もし私我網駄さんの役やらされても。色々世の中良くしようとするのも面倒でテレビの前で何か
面白いモノないかとチャンネルが色々目まぐるしく落ち着かず見るだけの番組
でも日蓮宗の人が阿弥陀さんなら皆日蓮宗に仕様と工作される他の衆は生き難いかも
キリスト教は今は苦労して貴方の敵をようやく許せるようになつたし、日蓮の人も動物の本能から
すこしずつ成長していののだろうけど?浄土真宗は親鸞が問題か法然の理想捻じ曲げたのか 945神も仏も名無しさん2017/06/11(日) 09:49:17.68ID:uiLXfnDZ
法然さんは清浄無垢で衆生には手の届かない生き方を貫いたお方
そのような方が、悪人でも信心があれば救われると説いても
やはり私たちには距離を感じずにはおれませんが
親鸞さんはあえて私たちのところまで降りて来られて
同じ立場から説かれたのでないかと感じております…。 A師匠、監視カメラよりも何よりも永遠の時のはじめから
全てはお見通しですし、一体それは何者ですかと
私たちは思案にくれていますが、依然として
いいえ科学がどんなに進んでも、自分の目で直接自分の目は
見られない…。 キリストも釈迦もその他のいかなる
人も、悟りを開いた人が持っていた
思想は全く同じものであり、
ひとかけらの違いもない
異なる思想だと思われているのは
世界中の人が勘違いをしてるだけだ >>32
違いがあるから
キリストは30半ばで横死して
釈迦牟尼仏は80まで法難に合いながらも生きる イエス様は私たちの無知が原因で
御自分を生け贄とされたのだと思います。
それは神の御教えを証明するために
そしてのちに復活を遂げられました…。 御釈迦様は真理に目覚められた。
イエス様は真理から差し向けられた。
それだけの違いだと思います。
もちろん、言葉通りではありますまいが…。 イエス様はユダに、行ってすべきことをせよ
とおっしゃったのです。
神の計画を成就させるために…。 >>39
覚悟があるなら
「神よ 我を見捨てたもうか」
と嘆かなかった
計画などなかったんや… その時イエス様は、私たちと違うことない生身の人間でいらしたのでしょう。
それだからこそ、のちの私たちに重要な意味をお示しになったのだと感じております…。 >>41
磔は、くっそエグい死に方やし
何も羨ましいとは思わない イエスさまは、男も女も等しく愛されています。
童子も成人も等しく扱って下さいます。
龍にも、畜生にも、人間にも等しく、慈しみを注いで下さいます。 私たちもイエス様と等しく、神の子であるという意味でしょう…。 イエスさまも不軽菩薩も、身を投げ出し、全てを投げ出し愛を示されました。
八歳竜女は、如意宝珠を捧げ差し出しました。
何も残っていません。 イエスは報われなかったんや…
それを認めないといかん
だからイスラムに侵略される イエスに力があるなら
キリスト文化圏はイスラムにテロされない 何も残さず 差し出すとき
全てが開けていることを発見します。。。
無一物中 無尽蔵 。 私たちが目覚めれば、皆イエス様であり、御釈迦様であると言えるでしょう…。 うん
法華経に全てを差し出すことは
良いこととされる 35晃
>>34
それはファンタジー… ///
あほくさ。
法華経もだ。
晃は気づいていないが。 >>55
ファンタジーはファンタジーでも
実りのあるファンタジーや
守護されてるからテロも起きない 全てを放下する時、全て現全している。
個人は消えるのではなく、元から諸法無我。
修行して成るのでなく、そうやって元あったのだと全身納得するのが参禅w
狂信日蓮者と仏教は相容れないw >>57
修行して成るものを
元から成ってるとは
あに増上慢にあらずや >>3
捨てる捨てる有為有心の貴方は、人にモノ申したらいかんw
「たったこれだけ」って言われたほうは、たったこれだけに縛られるw
邪師はすぐに条件を課し、求道者を縛り付けるw
道を弁えている者からは、冷笑され、真に道を説く者には呆れられるw
世の大賊だなw >>58
哀れに思うけれども、生まれてきてよかったと通身納得することなく、
生に惑い、死に惑い、諸々の事でずっと苦しむのだろうなぁ。
別に駄目なこっちゃなく、君自身の問題だけどな…
縁あれば、もっと幅広く色んな人を訪ねたほうがいい。
70歳で大悟された方だっているから、年は関係ない。
何の問題もなく機能している諸々に気付けば、一時一時で完全に終了し、それ以外なく本当に納得し、
喜びで大泣きするだろう。 禅天魔っつうのは、悟りというものを後から「自ら認めて」それを振り回し、
他人を見下したり中傷する人間の事なw
悟りを開いたから俺は〜、の結局、頭の徒労計算事に苦労し、「大悟した自分」を守るために、
周囲を人で囲ったり、知識自慢したりで武装する奴w
粉引歌の一説やら悟りの暗窟やら金鎖の難やら、戒める言葉の数々、禅にありふれているw
「稲妻に悟らぬ人の貴さよ」
鏡を打破し来たれ、と、かの人も仰られてるしなw
法華経日蓮盲信に一生を費やすのは、結構だが、なぜ参学をはじめたのか?の初心に返るの大事やでw >>1-62
おまえが一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されるよう祈ってるぞ 晃は、恋に盲目人間だから、
周囲がいくら説得しても無駄。
ストーカーで捕まるまでは ということ。 「晃」と名付けられた個人は、本当に存在したことはあったでしょうか?
「日蓮」と名付けられた誰かが、本当に存在したことがあったでしょうか? 「わたし」が、本当に存在したことはあったでしょうか?
「誰か」という個人が、実在したことは、本当にあったでしょうか? 何をもって「大悟」やねん。
自己申告制か、アホクサ(´・ω・`) ゴータマちゃんも
印(允)可証明もらってないしね〜
もとより悟りっぱなしだし〜 ♪ ひゃっほう ♪ 栄進さん、久々だが通身納得すればべつに証明もいらんが、
万が一抱え込み、至らぬこともある。そりゃあ至りっぱなしであるけども。
正師の点検、大事だで。
柳は緑、花は紅っつっても、それ知った分は面白くないしつまらんもんだ。
「不知」を生きるってね。だからまさに移るまんま、機能感覚ってな。 ミスった〜wwwああああああああああああwww
ワラワラワラwwwwwwあああああああああああああwwwwwwww
コテハンミスったwwwwwww
… みんな井上なんちゃらの物まねなんだよな。
それが大悟とか。ただ思い込みがなくなっただけで( ´艸`) 100%真似しているのなら、完全に別物なんです。
90%だったりすればその時、紛い物なんです。 この後、禅会あるので少し場を空けますw
またトリップミスってるし…
もうこのトリップ使わないw >捨てる捨てる有為有心の貴方は、人にモノ申したらいかんw
>「たったこれだけ」って言われたほうは、たったこれだけに縛られるw
>邪師はすぐに条件を課し、求道者を縛り付けるw
>参禅初めて11ヶ月で大悟した50才の人もいる。
「たったこれだけ」って言われたほうは、たったこれだけに縛られる
それより前に進めば、足りないところが出てくるし、
後ろに退けば余計なものが出てくる。 そして、大家面して偉そうに「〜なのじゃ」とか。
酒は飲むは、セックスはするはの花和尚のくせに。 普段は余所行き用で敬語使いしてんだよwww
ネット上でもふざける以外、おちょくる以外は敬語なんだよwww
あばよwファッキン共w 「こういうやつ」が、ことごとく見事に仏さま。
仏さまでない人、というのが見つからない。。。
一面、ホットケ仏さま ♪ 48歳のばばあとか、ありのままそのまんまなんじゃないの?大悟者さんは( ´艸`) 自分さえ偽ってるのに、悟ったとか言われてもね。
自分がないと言ってる本人が、自分を作ってるんだから。 大悟野郎なんてザコだって。
大悟っぽい悠然とした雰囲気を演じればいいのだ。
「そのまんま」「ありのまんま」「わたしがない」
こんなことしか言えない。 >>74
お久しぶり。
・・・ちょ、何言うてんの?
意味わからへん。
>>75
ドンマイ これからはアポロン、ガブリエル、月読、アルテミス、如意輪観音、アストラル界のアラヤシキ
に代表される神仏の団体KSAをとなえるべきです。 >>35
Every man has a place, in his heart there's a space,
And the world can't erase his fantasies
Take a ride in the sky, on our ship fantasii
All your dreams will come true, right away 結局人間にうまれるのは
南無阿弥陀仏と唱える
このためだけ 結局信者は自己肯定のツールに宗教を利用しているだけ
そうして宗教に利用される しかしながら宗教の本質的意義は
覚者の存在を後世に伝えることにあるので
大いに利用されるがよい その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくない
この世があまりにも一変し、
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できる
と言うと、悟りを開くというのは
あまりにも簡単なことだと
言っていいかもしれない
だが、事実は簡単どころか不可能に
近い
なぜかこの世のほとんど全ての人
は悟りを開くことができないまま
だ
あまりにも簡単だしあまりにも
難しい
矛盾しているようだが、この
表現がぴったりしている 「無明」が「非存在」すなわち「カオス」であるとすれば、[無明→行]の二支は、
「カオスからの秩序の生成」という原初の自然認識を象徴する。
ふむふむ^^ >>97
砂上の楼閣じゃwww
理論の前提がカオスだろうwww
南無ビッグアミターバのみが確たる前提www
笑っちゃ魚www 簡単に今風に説明すると、
無明と言うのは「知らない」って言う当たり前の事だよ。
何にも知らないところから構わず始まる上に、何でも苦になり得る事も分からず、その適切な対処法も知らない。
その大元の起点になるのが無明で、
平常時、
無明→行→識→名色→六処→触、ここまでで何も聞いてない見えない感じない場合、
受→愛まで来て気にならなければそのまま滅して無明から再開、
そうではなく、何も聞けない見えない感じないが無明・・・受→愛まで来て気になりだすと取が起き
次に有が起き五蘊が機能を始め生が起きて老死愁悲苦憂悩を呈し「退屈だー退屈だー」と始まる。
そのまま無明から再開され十二因縁はテーマ「退屈をどうするか」でしばらく輪廻され、お題目が変わるまでグルグルする。
因みに、十二因縁が無明から始まり老死愁悲苦憂悩まで至るまで刹那瞬だと言われる。
どこかの経典では心の作用がその都度完了するまでの時間は光の速さの17倍とかだそうだよ。 意識の対象となるもの(「識所縁」という)は、外界の事物では無くて、た
だ意識の現し出したもの(「識所現」という)にすぎないということである。
この「識所縁唯識所現」という考えが唯識教義の出発点なのであるが、
それはフりーマンの知覚論(認識論的独我論)と基本的発想において合致する。
ふむふむ^^
なるへそー^^ 甘すぎたwww
砂上のこんにゃくじゃwww
南無ビッグアミターバのみが岩盤の楼閣じゃwww
笑っちゃ魚www >>101
砂上のこんにゃく固定すのは果縁因じゃwww
お前の名は果縁因じゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 光の速さを超えるのか・・^^
次元が変わってくるのかな^^ 光の速さを超えるということは量子の世界になりそうだな^^ >>104
心は物質じゃないからね。
飛んでくるものを手でキャッチ出来たりするのも、心の機能である感覚が
光より早い反応をしてるから、ってのがお釈迦様が瞑想でたどり着いた見解らしいよ
経典名は忘れたけどね おい魚^^
ちみは南無阿弥陀仏だけ唱えておればよい^^
余計なことは考えるな^^ 現代文明を狂っていると感じる
かどうかによって
あなたの心身が狂っているかどうか
が判定できる
もちろん、心身が正常であれば
狂っていると感じるはずだ
感じなければ狂っているということ
になる つまり・・^^
この現象世界は自らが作りだしている仮想現実の世界だと^^ >>113
無明は果縁因お前の事だwww
南無ビッグアミターバのみが正見www
笑っちゃ魚www 最近心が寂滅しているをひしひし感じる^^
この寂静の境地があるのも・・^^
仏教のおかげ^^
ありがたや・・^^
ありがたや^^ >>119
バカだなお前www
そりゃ果から因を縁するんだから超えてると言うか逆走してるだけだろうwww
南無ビッグアミターバのみが阿弥陀くじwww
笑っちゃ魚www 魚ちゃんは何言ってるか理解不能なのでスルーってことで^^ >>121
法華経徒には分かるまいてwww
なにせ諸行無常の第一原則も忘れ、法華経が岩盤だと思ってるんだからwww
南無ビッグアミターバのみが第一原則www
笑っちゃ魚www >>1
ありがとうー。
ここ最近ずっとハマってた長編のアドベンチャーゲームをクリアしてしまった……。
寂しいなぁ、世界とさよならするのは。
>ばばあのくせになんで八歳なの?
その難解なパズルを僕が解いてあげるよ。
社会通念という前提を元に論理的に考えると……彼女のワールドにこれ以上、近付かない方がいい。
君が彼女の全てを受け入れて、その罪を共に背負っていく覚悟があるなら僕は止めないけどね。
同じ男としてはわかるよ、剥き出しになってる地雷を踏みたくなる気持ちはさ。
でも冷静になってようく考えてみてほしいんだ。
その「ドキドキ」は恋のそれじゃない、きっと不安や恐怖からくるものだ。 >>1 ごくろうさんなのじゃ。
>>13 それでも見えなかったのじゃろう。
それではおぬしは顛倒している者なのじゃ。
もし経の文字に何か見えたとしたら、それもまた幻覚であり狂気なのじゃ。
その間違った教義を奉じている限り永遠に顛倒のままなのじゃ。 >>126
鬼和尚…
見えても見えなくても顛倒って
単に晃のことを憎んで顛倒のレッテルを
貼りたいだけじゃないっすか
何が法義かを語る誠意を感じない きもちわりーなあ、自分が正しく、他は間違っているという前提で語るカルト。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレみんな妄想だおw
妄想なら麦は出来るだけ楽しい妄想がイイなお♪
笑っちゃおwww >>128
そういう自分も、自分が正しいと思ってる前提で
カルト認定するカルトと言われても反論は出来まい >>126
もっとも日蓮に言わせれば
釈迦牟尼仏はそれぞれの己心に宿ると言われる
経文に浮かび上がるというよりは
経文を胸にしまい込むイメージの方が近い >>125
∞ノノハ∞
∪瑞�^〇^ハレ社会通粕Oという前提を血ウに論理的に考bヲる
論理涛Iに説明お願いbオます 信徒から集めた350億円でで、大神殿みたいな建物作って
1000年もつ建物を48億円かけてつぶしたと。
両方自称「上人(笑)」の日蓮正宗のキチガイの一声で。 日蓮基地害カルトを母体とし、カルト認定、あるいは要注意団体と認定されている
「顕正会」と「創価学会」が産み落とされた。
このカルトの母体はもちろん「日蓮正宗」に他ならない。 日蓮系カルトは戦前にも「血盟団」として
世直しの名のもと、殺人をやった。
自分が絶対に正しいと信じて疑わないキチガイがテロをやる。 >>133
今の方がデザインはいい
>>135
神道狂は殺してもいいとは思う 日蓮系カルトであるこの三つの団体は、外道だと断言できる。
三宝ではなく、漢字が書かれた「板切れ」を拝んでいる。
この板切れが「ご本尊」らしい。 コテ鬼って解離性同一性障害なのかな?
デパスを服用しているって以前に聞いたことがある。
得度はしてないし、特定の宗派にも属していないと言ってた。
一応仏教とは称してるけど継ぎ接ぎだらけの知識だし、観照が起きたとか
智慧と対話したとかヴェーダとかブラフマンになるとか言ってるし、
ヒンドゥー教ヴェーダーンタ学派みたいだな。
和尚を名乗ったり「じゃ」とか、一寸おかしいところもあるし。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ富士宮の山の中に奇石博物館がありまして
くにゃくにゃ曲がるコンニャク石があります
触らせてくれます♪
赤外線を当てると光る石もあります
君が代のさざれ石は巌になりますが風化されて段々さざれ石に戻るそうです
奇石博物館の帰りに綺麗に整備された大きな敷地があって見たら大石寺って書いてありました 日蓮カルト信者のクソガキに対する鬼和尚のコメントは
その通りだよ。
だからと言って彼が覚者とは言えない。 >>120
因果?持なのでそれはない。
因と言えば因しか無く、果と言えば果しかない。
因は見方を変えればそれ以前は何かの果だった。
逆も然りで、果とは未来に於いては何かの因。
ナンマンダブと唱えても、ナンミョーと唱えても因果?持。 >>147
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ因も果も無くなった貴方は生まれ変わらないのですか?
何処に行くのですか? >>148
因果具持 です。(具は人偏に具)
因も果も無くなる事ではありません。
実際の道理はそうなってるって話です。
生まれ変わりが有るか無いかに興味がお在りのご様子ですが、
十二因縁一周が一生だと分かれば解脱出来るかも知れませんよ。
釈尊が教えた輪廻解脱とはそれの事ですから。 >>149
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様の教えにより自分の悪因縁を良因縁に変えてゆきたいと思っております
悟られた貴方は臨終を迎えた後はどうなるのですか? 人間の勘違いはあまりにもひどい
人間は科学技術が発達すると何もしなくてよくなってヒマになると
思ってる
大間違いだ
科学技術が発達するとあらゆること
をしなければならなくなって
忙しくなり、人間は苦しんで
しまうんだ
しかも、苦しんだ結果良いもの
が手に入ればいいが、そうでは
なくて悪いものが手に入るんだ
人間の思想は実は全く反対なんだ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ法華経の勉強して来まぁ〜す♪ >>142
晃さんの本尊は何なの?
三宝と言われるがそれは三宝は仏と法と僧のことね
平安時代以前から三宝の宝は仏教が盛んであったので
天皇にまつわる「三種の神器」が基本なの
「三宝」と「神器」を尊ぶのは日本の仏教とそれを伝える日本だけのことでして
カルト教にはそのような考えを持った仏教は無いです
あなたの信教は仏教が浸透してることを利用した
晃さんの宗教はカルトですよ
仏教が伝わることを利用して、それを利用する
カルトが多いこともご存知でしょう?
知らないの?
全く悟りについて内容がないレスをするだけで
あなたも宣伝目的で山の上に派手な建物を建てるカルトと同じ >>151
パーフェクトさん
ここ悟りスレですよ
思想は思想スレでやってね
>忙しくなり、人間は苦しんで
いつもそうではないですか?
だって人間ですし仏法は苦海に生きる人間を救うのが本願ですし >>152
法華経を知ることも大事ですしね
勉強なさるなら法華宗ね >>155
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦でも理解出来るようにいつも教えてくださり有難う御座います
感謝致しております 本願が仏の目当てなのですが
それを修行で体得出来るとおっしゃるのが鬼和尚さんね
全く出来ておられない
当然です、小乗仏教の僧も出来ないのですから
人間である以上、欲は消せないですし
自分の信教がそれを解決してくれることもない
仏法を自分の為に利用しようということが間違いです
すでに我々人間も生きとし生けるものがあり生死を繰り返す
それに何の不満も無いと気づくことが仏法の教えだと思います
仏法のお陰です
それを知ることが自分が出来たこともお経にあるように
何光年もの間、苦労されて人間に南無阿弥陀仏と仏法を授けられた
法蔵菩薩は光ね、教主も宗主もない
親鸞さんもそれを貫かれたしね >>157
道元禅師や一休宗純も悟っていなかったんですか? >>141
奇石博物館があるのですか?楽しそうですね
奇石や大きな岩や石が信仰になったとかは
ブラタモリで知りました
>赤外線を当てると光る石もあります
地層もしかり、イトカワの研究結果も楽しみですね
>>158
誰も悟ったと宣言されてないですよ
人間は悟れないのになぜあなたは悟りに拘るの?
あなたは悟りを求める人ですか? 悟れば心が寂滅する^ ^
寂滅為楽の境地はある^ ^
そこに到達できるのが仏法
のおしえてある^ ^ >>160
法華経はくナンミョーさんが言うことで
法華経は上座仏教だと理解されてないだけだと思いますよ
瞑想は人間には無理と思います
雑念を知るだけで本当の瞑想はね >>161
人間には悟れないってお経に書いてあるんですか? >>162
>悟れば心が寂滅する^ ^
悟りの境地になった人間はいません
到達する時間が無い
あなたはどんな修行をされてるのかな
阿闍梨でも悟ったと言ってないですよ
あなたはどうやって悟るの? >>164
悟りの方法は書いてあります
で、それが人間に出来ますかね?
出来ていたなら釈迦を同じ覚者がいてもいいはず
あなたは悟りに拘ってる?
悟りが何なのかも知らずそれを目指すのですか?
悟りって仏になることですよ
あなたは人間のまま仏になれると思ってらっしゃるの? 執着から離れ解放されること^ ^
簡単に言えばこの一言^ ^ >>166
悟りが体験とかね
悟ったならすぐに誰もを悟りに導くべきなの
仏法を騙り仏法を貶めることここそ五逆になります
悟りを騙ることは嘘つきね >>167
例えばoshoとかクリシュナムルティやマハルシなんかは覚者と呼ばれていますが
間違いなんでしょうか?
悟りがなんなのかは知りませんが
また生まれてくるのは嫌だなぁと思ってます。
人間のまま仏にならないのなら
やっぱ死ぬしかないんですか? >>168
あなたは執着してるからここにいるのでしょ?
私もそうですよ
解放()って何なのですか?
あなたは解放(あ9されてるのかな
でもそれ仏教と関係ないでしょ
解放って
罪からの解放のキリスト教真似てるのですか? >>170
すでに生きとし生けるものがあり生死ね
それに不満がある以上は自ら自分を否定すること
>例えばoshoとかクリシュナムルティやマハルシなんかは覚者と呼ばれていますが
そんな覚者がいたならその方に続く人間もいたでしょうが
その覚者は釈迦仏教以前の人ね
原始仏教は修行でのみで小乗仏教が続く国もあります
その国で悟った人間は居ないことは確かだと思います
>人間のまま仏にならないのなら
>やっぱ死ぬしかないんですか?
自分が何の縁で生まれたのかもわからない
で、結果の死を悩まれるの?
人間は仏にはなれないが、我々が生死を繰り返すことは当然のことでしょう?
仏になりたいと思うことと仏の言うことを聞くのは違いますよ
自分を滅することは出来ません
人間だけでなくこの世に生まれたもの確実には死にますが
死も生と同じですよ
久遠に続くことです >>153
三種の神器が仏教の三宝
という教義の宗派は存在しない >>147
残念でしたwww
浄土真宗は縁起を担がないwww
阿弥陀仏に帰依するだけで良いのじゃwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www 大体だな、因果とか言ってるかwww
因果とか言ってたら頭おかしくなるだろう、キチガイとかノイローゼになるだろうwww
阿弥陀仏はそんな心配はないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>175
仏が何なのかご存知ですか?
この世の一切の理を説く者ですよ
形に残したのが仏像ね
仏になる方法はお経に書いてあってもそれを人間は
真似出来ません
で、仏になれなかったから困ることはない
気づかない人がいるだけですよ
仏はどこかに偉い人がいるいのではなく一番近くにいるだけ
死んでも生きても仏の中にいて生死を繰り替えしていますが
それを知って何の不満も無くなくなることが仏の境地なのでは? あ、お前らは因果とか脅迫してだなwww
脅して、洗脳して、創価学会か、その手のキチガイであったかwww
こいつもその =つ>>177
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www >>180
何かと「念仏無間」と言う人は自分の信教がそれを言ってるのね
それはどこの仏教にも無いはずなのに平気で言うところは
自分の信教がおかしいことに気づかない人ね
自宗にわざわざ「念仏無間」とあるって
仏教を卑下するカルトとしか 我執から抜け出す^ ^
それが仏教の基本である^ ^
控えよ^ ^ 我執から思考がはじまる^ ^
だから永遠に苦るしむ^ ^ >>178
丁寧に説明してもらいありがとうございます。
勉強になりました。 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴァで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。?
苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い野鴨知れない、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にし
なければいけない適当な努力?してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い?まあよいか >>186
それでも、お前は果縁因からは抜け出せないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 快楽が大好きだなと思った、暑いときの涼しさは一番好きだ、寒いときの温かさ、痛いときには一瞬の痛くない時が心地よいし、快楽ないと一秒も生きてかれない気がする、いつもいつも快楽探してるよ、 >>191
まことの話だと、寺の修行法では、悟れないからな! >>150
>悟られた貴方は臨終を迎えた後はどうなるのですか?
私を悟った人と貴方は仰るんでしたら、悟った人は貴方なのではないでしょうか。
「いやいや、自分は・・・」と仰るなら、私も悟った人とは言えないだろうと考えます。
臨終を迎えた後を貴方はご心配されるなら輪廻される、と経には説かれてます。
日本では直接輪廻してこの世界に帰って来る思想は薄く、あの世思想の方が強いんでしょう。
何れの考えでも、結局気になるのは「死後の世界」の有無かなとは思われます。
お釈迦様がお亡くなりになって、この世界は無くなってませんね、つまりそう言う事です。
ナンマンダブを唱えて行ける世界に付いても、誰も行って帰って来た人など居ないのに信じられてる訳です。
この場合、行ける世界が問題なのではなく、行ける約束にこぎ着けた安心を土台に、今生を安穏に暮らせるのが問題なのです。
気付いてない人は多そうですが。
ナンミョーもこれに準じると思われます。 >>192
そうですね。
生き物皆そうかもしれませんね。 ナンミョウとは自我を仏に変えること
かもしれん^ ^ >>200
坐禅で宜しいかと。
今すぐ坐禅すれば、それが悟りだそうですよ。
そして終わったら悟りをすっかり忘れさることも肝心だそうです。 悟れる修行法は特にないのじゃwww
正見して、行いを修正するのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが正見www
笑っちゃ魚www わたしはやってませんが、悟るための瞑想法は「四念処」だと原始仏典で説かれています。
ダライラマ法王はいくら念仏を唱えても仏陀にはなれませんと言われた。 日蓮系カルト坊主は毎日のようにナンミョーを唱えても、貪瞋痴にまみれています。 悟れる修行法は特にないのじゃwww
正見して、行いを修正するのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが正見www
笑っちゃ魚www >>206 何を言っているのじゃ
儂の言うとおりにすれば、悟れるのじゃ 結局、まことは、悟りの修行法を知らんかったということだね(笑) >>205
釈尊は結局坐禅でしたでしょ。
苦行や断食は「こりゃ違うな」ってなって身体洗っておかゆ食って
で結局坐禅して、これでダメでも死ぬまで坐ってやる分かるまで坐ってやるって
最後は坐禅だったんじゃありませんか。
否定されるのは自由です。
でもそれが無きゃ仏教も無かった事になりますよ。
仏像で有名なものに「降魔成道」と言う像があります。
ここで言う魔とは思念妄想の類の事です。
それを降したからあの形なんです。
>座禅だけで悟ったものなどいないのじゃ
その妄想を坐禅で下してみて下さい。
やってみなきゃ何にも分からないと思われます。 >>195
題目は現世利益あり
臨終は成仏の相で死後硬直しない 逆立ちして、ナンミョーすれば効果抜群なのじゃ。
皆すぐ悟るのじゃ。 スジャータは、オッパイ丸出しだったのじゃ。
それを見て釈迦は悟ったのじゃ。
お前さんも丸出しになるのじゃ。 >>195
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ瞑想や何らかの方法によって思考を停止し脳内の情報をリセット出来た状態を皆さん悟ったとおっしゃっているのではないかと思います
貴方は脳内の情報を自由にリセット出来るお方だと勝手に判断致しました
瞑想で悟ったと言われる方が本当に無欲で執着が無いのか疑問です
今ある預金や財産を全て手放す事が出来るでしょうか?
出来ないんじゃないかと思いますw
結局欲の有る人間だと思いますwww >>216
では十二因縁は否定される訳ですね。
あの理論を順に回せば貴方のその生活の事です。
釈尊が教えたのは、それを逆に回して滅する方法です。
話を戻しましょうか、十二因縁一周が一生です。
貴方の考えてる一生は、仏道では誤りとされます。
一瞬一瞬で十二因縁はクルクル回ってます。
それを、場合によって逆に回し滅するんですよ。
これが分からないと、「私は有る」と言う妄想が破れません。
それが適わないと解脱が出来ません。
題目も効果が無いと言う事になります。
一遍が一生にあたるんですからね。
分かるまで分からないんでしょうけど、そう言う事です。 >>217
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ勉強させて頂きます
有難う御座いました 思考を止めるというのは、ただボーっとするのじゃなく
例えば呼吸に意識をとどめて、いろんな妄想に意識が向かわないようにすること。
それが何時間も苦痛なくできるようになるまで修行するという。 時間の長さよりも、坐禅や題目や念仏や観想を行なうタイミングが大事かと言えるでしょう。
クヨクヨ考えないでその場で行なう、これかなと。
題目や念仏の人で信心決定の人は、どこに居てもここぞと言う場面では唱えてます。
坐禅や観想の場合でも、坐れない事を理由にしません、どこでも静慮出来る工夫をします。 >座禅だけで悟ったものなどいないのじゃ
その妄想を坐禅で下してみて下さい。
やってみなきゃ何にも分からないと思われます。 確かに
座禅だけで悟ったやつなんか聞いたことねえなwww 根本中頌観涅槃品
25章24 ニルヴァーナとは一切を認め知ることが滅し、戯論が滅して、めでたい境地である。
いかなる教えも、どこにおいてでも、誰のためにも、ブッダは説かなかったのである。
悟ったなら「悟った」と戯論を言う人がそもそも居ない訳です。
このスレや彼のスレでは居たりする訳ですが、正しくは上記の通りです。 呼吸に意識をとどめ続けるっていうのは、簡単なようで難しい。
それが苦痛なのは意識が散漫な証拠。
それさえできない人は、悟ってない。
自称さとらーに、呼吸に意識をとどめ続けてもらえば
苦痛になって、そわそわしたりするんじゃないか? > 題目や念仏の人で信心決定の人は、どこに居てもここぞと言う場面では唱えてます。
だから逆立ちで、南無妙法蓮華経なのじゃ! チミはまだまだ甘い^ ^
逆立ちして南無妙法蓮華経を
逆に読むのじゃ^ ^ だから修行法は、四念処。
しかしその前提として、意識をとどめる止ができる必要がある。
そのためには、呼吸に意識をとどめるような修行をする。 >>1にあるように、お釈迦様は観によって悟られたが
すでに止は完成されていたということになる。 >>224
↑
この根本中頌観涅槃品の一節は、私も散々悩みました、皆さんと同じです。
そうは言っても釈尊は散々ペラペラ語って教えてるだろう、と。
しかも以下もあります。
6-7アージーヴィカ教徒のウパカなる者がいた。世尊がネーランジャー側のブッダガヤにいることを知り、世尊にこう言った。
「あなたのもろもろの根源は清浄である。あなたの膚の色は清潔である。あなたは誰のおかげで出家したのか。
誰を師匠としているのか。誰の教えを守っているのか。」
6-8ウパカの質問に対して、世尊は偈で次のようにお答えになった。
「私は、私一人が悟ったのであって、私一人が正覚者である。ほかの一切の教えに染まるものではない。
すべてを捨棄し、渇愛を滅して解脱をしたのだ。自分自身で悟ったので、誰が私の師匠であろうか。私に師匠はいないし、私より悟った者もいない。
この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。
法を広めようと、カーシ国へいくところである。闇夜の世界に、希望を持たせる説法をしようとしているのである。」
6-9それを聞いたウパカはこう言った、「あなたがご自身でそう言うのなら、誰も真似のできない優れた人なのだろう。」
そこで世尊は、次のような偈で説かれた。「もし、煩悩を滅し盡すことができたなら、私と同じように優れた人である。
すべての悪法を克服できるので、私は優れた者なのである、ウパカよ。」このように世尊がお説きになったら、ウパカは「そうかもしれないな。」と言って、頭を振って別の道へ行ってしまった。
とこう釈尊自ら「私一人が悟った」と宣言されている、矛盾してるだろ、と。
ここのポイントは、ウパカが釈尊を「何らかで凄い人」だと釈尊を先に認めて質問しているのが重要です、自分から公言してないんです。
質問に対して、悟った故に煩悩滅尽に成功できた、同じようにすれば君にも可能で私と同じだ、と言ってる訳です。
「あんたの中じゃそうなんだろ、あんたの中じゃな」とウパカは信用できずに首振って行ってしまいますが、その後に改宗して弟子になり解脱を果たしたそうです。
釈尊の悟りを疑ったのではなく、自身の悟りの可能性をこの時は疑ったんでしょう。 言えるはずないだろ
だって、まことの話だったら、寺の修行
では悟れんもんww だから、悟りの修行は、「四念処」だって言ってるじゃないですか!わかります? >>237
身に於いて不浄と観て、受に於いて苦を観て、心に於いて無常と観て、法に於いて無我と観る。
これは私では無い、私のものでは無い、私の本体ではない、ただの現象に過ぎない。
要するに瞑想の事ですがそれが何か? 熱く宣っているが、それをどうやって修行するか
書かれていない 晃のことなのじゃ。
> この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。 >>242
一杯あるじゃないですか。
四念処に大事なのは禅定です。
逆に禅定に至れれば方法は問わないから「これ」って決まってないんですよ。
写経でも良いと思いますよ。
バカにしたらアウトです。 根拠なく、自分が悟っているという失笑物の勘違い。
それを自覚することさえできずに、「なにか?」と逆ギレして開き直るか
悟りの修行である四念処を見て見ぬふりして自己防衛に走るのが関の山である。 逆立ちして、ナンミョーを唱えるのじゃ!
南無妙法蓮華経 なのじゃ >>246
四念処を云々する前に、貴方は先ず戒禁取見を学んでください。 こういう立派な人間になるのじゃ。
> この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。 お前らは、クソなのじゃ。>この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。 >>251
数えきれないほどあるんじゃないですかね。
気付いてないだけでしょう、君の問題ですよ。 idコロコロ変えて、落ち着かないのは
まことの喜びじじいこと、愁傷じじいのことか? >>254
じゃあ、その数えきれない修行法を教えてくれ
ただし、座禅以外でなww そうなのじゃ。数えきれないほど あるのじゃ。
イッコクドウみたいに左の口でナンミョーして
右の口でナンマイダーして悟るのじゃ。! >>256
そういえば、まことのクソジジイは、ザ掲示板で
IDをコロコロ変えて
それは、自演の証拠にはならない
と、言ってたっけ! スジャータと タントラセックスして悟る方法も
あるのじゃ。
男女合一 するのじゃ。 >>262
悔しくなければ、得意のオウム返しはせんだろ >>254
じゃあ、その数えきれない修行法を教えてくれ
ただし、座禅以外でなww おまえら!早く晃に成るのじゃ!
> この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。 結局、寺の修行の意味も理解していないから
修行法も言えないんだよ 男女合一して悟れるなら、あんたの両親も悟ってるということになる。
しかしそうとは言い切れない。 >>268
まことが何をわかってないか言い当てているな! 南蛮いぶし、という苦行法もあるのじゃ。
クサヤの干物をいぶしながら、ナンミョーを24時間するのじゃ。
晃もこれして悟ったのじゃ 臭い匂いで悟れるなら昔の汲み取り屋さんは悟ってたことになる。
しかしそうとは言い切れない。 仕方ない…、苦行中の苦行を教えるのじゃ。
ハダカで鎖でしばられムチ打たれ、ロウソクを垂らされながら、ナンミョーを絶やしてはならない、のじゃ 痴女に、チンポをシゴカレ、なめられ、マンコをみせつけられても、ザーメン出してはいけない、ナンミョー続けなければいけない、という方法もあるのじゃ しかし、昔の汲み取り便所のバキュームの時のガツンと来るにおいは
一種の無思考状態に陥る。
でも悟るわけではない。 晃は、これらの修行をマスターして立派になったのじゃ。
> この世界に、私に匹敵する人間はいないのである。私は世界一の阿羅漢であり、この上ない師である。私一人が正覚者で、清らかな落ち着いた人間である。 色欲は、「不浄観」の瞑想によって、対治することができる。
女体は臭いドブ川の源流である。
そんなものにとらわれる時点で悟ってないのだよ。 >>281
男女交会のときも南無妙法蓮華経で
煩悩即菩提が達成されると日蓮はいう アスパ・カマタン(ヴァワナー)など、くだらんのじゃ、何にもならんのじゃ
スジャータのマンコをなめて、オッパイもんで、チンコをぶちこんでよがらせてあげるのじゃ。 女体にとらわれている時点で、輪廻から離れていない証明になっている。
つまり悟りも解脱もしていない証明になっている。 さすが晃じゃ、正しいのじゃ。
> 男女交会のときも南無妙法蓮華経で
煩悩即菩提が達成されると日 はいう >>285
日蓮っすね
環境によっては文字化けするっぽい 君らのレベルが色欲にとらわれているような
低レベルだということがわかりました。
ありがとうございました。 色欲を拒絶するクソは
色欲にどっぷり囚われている証拠じゃの〜。
マンコなめたらええんや
南無妙法蓮華経 「こわかったり」
「憎んだり」
「逃げたり、戦ったり」
することないのじゃ。
南無妙法蓮華経 ドビュッ 色欲を 抹消したいヤツは
チンコも 玉も、
今すぐ切断するのじゃ。
(笑)(笑) (爆) www こういう馬鹿がセックスして子供作るわけだから
人間はだんだん馬鹿になり、やがて滅びる。
バカ同士セックスして、救いようのない鬼和尚みたいなのができる。 >>294
不断煩悩。不離五欲。得浄諸根。
滅除諸罪。父母所生。清浄常眼。
不断五欲。而能得見。諸障外事。
煩悩を断ぜず、五欲を離れずして
諸根を浄め、諸罪を滅除することを得
父母所生の清浄の常の眼、五欲を断ぜずして
而も能く諸の障外の事を見ることを得べき 法華経だけは絶対読まない。
キチガイカルトやテロリストになるんだから。
いくら俺にレスしてきても無駄だ。 >>296
仏説観普賢菩薩行法経といって
法華経ではないが法華経の結経 こんな気持ち悪い経典が、お釈迦様の直伝なわけないだろ。 惚け経読んでも絶対悟れない。きめえカルトや、勘違いテロリストしか生まない。 こんなきめえカルトが、一時期は日本最大の宗派だったというから驚く。
今はお互いつぶしあって弱体化しているが、もっと弱体化し消えてしまえ。 >>298
我知んぬ此の衆生は 未だ曾て善本を修せず
堅く五欲に著して 癡愛の故に惱みを生ず
諸欲の因縁を以って 三悪道に墜堕し
六趣の中に輪廻して 備さに諸の苦毒を受く
最も、法華経の中では五欲はほとんど
否定的概念で登場する… 亦、五欲財利を以っての故に
種種の苦を受く
凡夫の浅識 深く五欲に著せるは
聞くとも解すること能わじ
放逸にして五欲に著し
悪道の中に堕ちなん
法華経では五欲は道を誤らす障害として出てくるが
結経では一転、五欲全てを受け入れる説法が
成されるのは、仏が法華経を説いた後だからだろう
無上道に入ったものにとっては五欲は障害には成り得ない 晃も法華経の文言をネットに出すまでは
スピッツとミスチルを足蹴にしたけど
今では受け入れてる… 変毒為薬という法門がある
大薬師のよく毒を似って薬となすが如し
と龍樹が言ったように
調合を間違えると薬も毒となるように
毒と薬は背中あわせであり
薬剤師がその知識と経験をもって毒性を
調整して薬となすように、苦悩の多いこの世で
その信心によって毒を薬に変えて
利益を得ることを意味する 猛毒は劇薬に変わる
というのが法華経の信心なんや
三毒、三業は一転して
仏の三徳になる 瞑想で血圧が一桁になったら
みとめてもいいが^ ^ 絵に描いた餅は食えないw
書籍や自己流の瞑想やらで、それらしい気分に浸っても、そもそもが解決していないだろw
本当に自己を明らかにして、死の恐怖や諸々の苦を超えたいのなら、
真相を見極めた者を尋ねるのがいいw 自称悟った、解脱した、大悟したという連中を
ずらっと並べて、一人ずつ暴いてやりたい。 おまえさん、もうチンコと玉、切り取りおわったんか?
大悟したとかいう連中は
みんなチンコかマンコつけとるのじゃ。 四念処 をやろうが、
座禅 をしようが、
チンコやマンコは、消えたりしないのじゃ。
(笑) (笑) (爆) www 坐禅瞑想の形を見ればいいんや^ ^
偽物はすぐわかる^ ^ 既に明らか一目瞭然事ってなw
ふりらしさの澄ますだけって、結局腹は満たせぬw
形に縛られるとはの〜w確かに形そのものにも律する力があるけどもな〜w ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ頭の中の煩悩無くして精神的に楽にはなると思いますけど
やっぱり預金や財産全て手放なせない方は執着がありますね残念でしたw キリスト教異端カタリ派、ジャイナ教復古派(テヘーラパンティヒー)のように、生殖、食欲、物質への欲求を全否定して、断食自殺を奨励し、歴史から姿を消した宗教コミュニティも、まあいいでしょう。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ臨終の時には全て手放していくから仏様になるんだと思います グノーシス主義(と言っても解らない部分が多いらしい)の「ユダ福音書」に於いても、イエスとユダは、この世的な欲求を排除し、「自死」を選びます。
東西を問わず、このような思想を持った人達は少なくなかったのじゃ。 320 麦 ◆MUGI/AIUgo 2017/06/12(月) 14:06:50.11 ID:mptmCNDh
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ頭の中の煩悩無くして精神的に楽にはなると思いますけど
やっぱり預金や財産全て手放なせない方は執着がありますね残念でしたw
スゲーあほだなコイツwww
煩悩と執着を別に考えて囚われてる
執着が失せるから煩悩も失せるって知らないのかwwww
アホ過ぎて腹痛いw 欲そのものを消し去る、ということは不可能でも
欲から完全に遠離することは可能なのじゃ。
自然法爾の如く、欲が徳になる世界もあるのじゃ。 すべて、見事に整うのじゃ。
欲を消そう、という欲求さえ無なのじゃ。 欲が有るとか、無いとか
そもそも無じゃ。
欲を手放すとか、欲に執着するとか、そもそも無じゃ。 人間を悩ます「欲」、
そんなもん、どこにも無いのじゃ。(爆) w 手放すべき、「執着」、
そんなもん、どこにも無いのじゃ。
(笑)(笑)(爆) w >>330
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ執着が無いなら2ちゃんにアクセスする必要も無いでしょうw
笑っちゃおwww トリップ無しの鬼和尚は、
鬼和尚のコテハン外したら?? つまり、鬼和尚はポワするしかないということだね(笑) まことの喜びじじいも自作自演で鬼和尚を騙るから紛らわしい。 禁欲 してもよいのじゃ。
チンコ 切断したい人間は切断すれば よいのじゃ。 女を 抱きたい人間は
たっぷり抱けばよいのじゃ
女を喜ばしてあげるのじゃ 座禅したい 人間は
死ぬまで座禅すればいいのじゃ。 念仏したい人間は
しぬまで ナンマイダーすればいいのじゃ。 四念処やりたい人間は
とっととミャンマーの僧院行って、たっぷり修行すればよいのじゃ。
タイは 甘いからダメなのじゃ。 肉が 好きな人間は、
満足するまで、叙々苑 で焼き肉を楽しめばよいのじゃ。 仏教なんて クソクラエ!
ってやつは、そのままでいいのじゃ。 >>342
日本に大乗があるのに
海外行って小乗をやる意味はない パチンコやりたいヤツは、
朝から 晩まで、パチンコやりたいだけやればいいのじゃ。問題ないのじゃ。 >>347
一度もやったことないな
法華信仰者は悪趣に堕ちないとはよく言う 釈迦の 頭が、
スポーツ刈りでも、
パンチパーマでも、
ロン毛でも、7色カラーリングでも、
何も問題ないのじゃ。(爆) スジャータが、美人でも
ドブスでも、
巨乳でも、貧乳でも、
オカマでも、オナベでも
問題ないのじゃ〜(爆) 釈迦が、
ドイツ人でも、イラン人でも、北朝鮮人でも
ケニア人でも、フィリピーナでも、問題ないのじゃ〜 (笑)(笑)(爆) w 釈迦が、毒キノコでオダブツしようが、豚肉でオダブツしようが、老衰でくたばろうが、
どこにも問題ないのじゃ〜
(笑)(爆)(笑)(爆) 釈迦の 背中に風雲登り龍のタトゥーがあろうが、
へ
そピアス、鼻ピアス、舌ピアスしてても、問題ないのじゃ〜(爆) 釈迦って名称がそもそも釈迦族っていう人種で
いまはもう血は途絶えたはずなんや 釈迦が、
ヘタレの ヒッキーであっても、
スケコマシ野郎の 遊び人でも、
カルト教祖でも、
どこに問題ある? (爆) 釈迦族を貶す書き込みは
あまりよろしくないなぁ鬼和尚…
まぁ同じ釈迦族でも釈迦牟尼仏か
提婆達多かで真逆やけど… 晃だけは 立派じゃ!
スジが入っとるのじゃ!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 煩悩を断絶すれば、そら当然
子供は作らなくなる…釈迦族はそうして
この世から姿を消したんや 晃だけが まともないのじゃ。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 罪悪深重の凡夫は、
晃に学ぶのじゃ。!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>357
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ日蓮たんは提婆達多を曼荼羅に入れたのは何故ですか? >>362
地獄界も成仏するという
十界互具の法門に則りやと思います 悟りなんて
くんだらにーものなのじゃ(笑)(笑)(爆) w >>364
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ提婆達多はどうして成仏出来たのでしょう?
改心されたのですか? >>368
提婆達多、却って後、無量劫を過ぎて
當に成仏することを得べし
とあるので、まだ改心はしてません
未だ地獄にいることになるけれど
無量劫を過ぎたら成仏するだろう…と予言されている くんだらにーなあ (爆)
深刻なもんなんか、なんも無いのじゃ (爆) w さぁ…あまりの苦しみに
改心してるのかな…それは
分かりませんが、とりあえずまだ
提婆達多が地獄に堕ちて3000年も経ってない >>370
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ麦は死んだらお釈迦様の所へ行くお♪ 南無妙法蓮華経
っつてらええのじゃ!
南無妙法蓮華経のじゃ
南無妙法蓮華経のじゃ
南無妙法蓮華経のじゃ! そのとおりなのじゃ (爆)
悟りとは
アホ過ぎて 話しにならんのじゃ ! (笑) www 地獄ってどこやねん…と普通は思うだろうが
おそらく地中深くのマントルみたいなところで
魂が凝縮されて漂ってるんやろう…と想像している… くんだらにーなあ (爆)
深刻なもんなんか、なんも無いのじゃ (爆) w
まる出しなのじゃ (笑) >>373
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハ明光がありますように
南無妙法蓮華経 死んで来い、死んで来いって
あなた死んでないじゃん。
死ぬ目にあって生還すれば悟るの?
ジャンボ機墜落御巣鷹山で生き残った人は、悟ったの? 釈迦牟尼仏の地獄の説法は
方便経ということもあり
方便が多過ぎて、何が正しいかよりも
聞くものをして恐ろしからしめることが
目的であったと思われるので
そこら辺は、ご愛嬌として
話半分でいいとは思う 死んだふりしても、書き込んでる時点で嘘だよね。
脳の一部が壊死したというなら納得しますけどね。 そうなんだよ
本当は、もうすでに、
「あんたも、わしも、死んでいる」(爆)
誰も、生きちゃいない(笑) みんな 死人 なのじゃ(笑)
みんなダイバダッタやで。
(笑)(笑)(爆) みーーーんな、死んでいる!(笑)(笑)(爆)
ミーハー くんだらにーなあ (笑)(爆)
だからダイバダッタマンダラ なのじゃ〜 (爆) >>388
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ文盲ですかお?
頭の中リセットして楽しく死ぬまで生きるだお♪ 大死一番! なんてウソ(笑) ウソウソ(笑)
はじめっから
「おまえも、誰も彼も、死んでいる!」
(爆)(爆) 大爆発 ! 嘘ついてでも、私は死んでいると言い張るというのはおかしいよ。
そして、なに様のつもりで「死んで来い」というわけ?
みんな死ぬよね?じゃあ言う必要ないじゃん。
死を恐れようと、恐れまいとみんな死ぬからほっときゃいいじゃん。 誰も、生まれてないんじゃ
(笑)(爆)(笑)(爆)(笑)
死んでいるやで〜 !
バンザイ!バンザイ! 生まれてないし ♪
生まれたことなど一度もない !
バンザイ! うひゃひゃ♪ 俺は仕事はしてるけど、仕事以外引きこもりだから
はたから見れば存在してないともいえる。
人間は関係によって、あたかも存在するかのように実感する。
でもこうやって、パソコン打ってるんだから生きているんだよ。
レスも帰ってくるかもしれない。
それで、生きてるんだなと錯覚できる。 人間の関係の一つの究極がセックスなんだが
これも異性を魅力的だと錯覚するから成り立つ。
異性を魅力的にみる時点で錯覚なんですよ。
しかしドブ川のように臭いけがれたものの集合体だとみることにより、錯覚は起きなくなってくる。 自分が生きてると思うか
生きてるが自分を思っているのかの違いやで笑
はよさとれよ笑 みんな 死んでるんやで〜 (爆)
すっぽんぽんの アッケラカンや〜 !
深刻になる理由あらへん♪あひゃらヒャラヒャラ(笑) あ〜、
くんだらにーなあ (笑)
(爆) (爆) (爆) ほっけなんか居酒屋で食べるもんやで笑
次元がちゃうんやで笑
くんだらにーなあ笑 はったりおやじの言うこと真に受けて、ほんとに死のうとする池沼が
このスレ見てたらどうすんだよ。 偽物さとらーにカルトに勧誘されて
生き地獄にされるよりマシやろ笑 死ぬ、ちゅうことは、
「目を覚ます」ちゅうことやで〜 のじゃ!(爆)
死ぬ、ちゅうことは
「めでたいこと」や(爆) 「死んだら」
祝いや♪ 祝いや ♪
ハレルヤ! ハレルヤ! で、な、
「死ぬ」っちゅうことも、夢の中のストーリーや(笑)
はじめっから、生まれてなかったんやで !
びっくりドン!大爆発♪ 生まれる、も、
死ぬ、も、
起こったことないんやで!びっくりドーン!
パラリラパラリラや♪ なんで最初から、死を覚悟しろって書かなかったの?
「死んで来い」と意味が違ってるじゃん。
だから、あなたが悟ってないと疑ってるわけ。 ま、死から逃げてたら一生悟れんちゅうことや笑
死と向き合って始めて悟りの道に入るんや笑
おまえらカルトの呪文なんぞおままごとに過ぎんよ笑 死にたくない、ちゅう人間は、
たっぷり「人生」と格闘したいだけ格闘するのがよろし。♪ それでいいんやで。 「死にとうない、死にとうない」の仙涯和尚の話も
あるこっちゃ。
どうせ、みんな死体や(笑) それぞれ本人の行きたい道を行くがよろし(笑) 死を覚悟する。
口ではいくらでも言える。
ホントにそうかどうかなんて確かめられない。
実際死を恐れない人間は、チンピラにもいるんだよ。
あなたがほんとにそうなら、大したもんだと思う。 あ〜あ、
くんだらにーなあ(笑)
パラリラパラリラや♪
日々 是 好日 やで〜 ♪ 死体の宴会や、宴会 (笑) その死を恐れないチンピラは、悟っているのだろうか?
たしかに凄いとは思うけど、悟っているのとは違うと思う。 死を恐れないのは死を悟ったからや笑
チンピラとはまた次元が違う笑 肉体の死、細胞の死、自分という個性の死
一体死とはなんなのかね?笑
それが分かれば死などは恐れるに足りない笑 日々、ただいま臨終なり
という思いで、南無妙法蓮華経
すればいいらしい 所詮臨終只今にありと解りて信心を致して
南無妙法蓮華経と唱うる人を
「是人命終為千仏授手・令不恐怖不堕悪趣」と説かれて候
悦ばしい哉 一仏二仏に非ず 百仏二百仏に非ず
千仏まで来迎し手を取り給はん事 歓喜の感涙押え難し 死を悟るような状況にどうやって追い込むの?
飯を抜くとか?
わたしはやらないけど。食べるの大好きだから。
でも手っ取り早く、死にそうになるよね。
風邪こじらせて肺炎になったり。 これ、善き哉、善き哉なのじゃ〜。晃に感謝。
> 所詮臨終只今にありと解りて信心を致して
南無妙法蓮華経と唱うる人を
「是人命終為千仏授手・令不恐怖不堕悪趣」と説かれて候
悦ばしい哉 一仏二仏に非ず 百仏二百仏に非ず
千仏まで来迎し手を取り給はん事 歓喜の感涙押え難し 食うのも嫌になったら死んでもいいと思ってるよ俺は。
真冬の北海道の山奥で雪に埋もれながら死ぬとか。
たまに想像してる。 >>433
カルトでもオウムなんかは、死を強調してた。
麻原は「人は死ぬ。必ず死ぬ。絶対死ぬ。死は避けられない」
と繰り返しビデオで言ってた。
映像では人が事故や事件などで死んでいく様を、繰り返し流していた。 タイの寺いけば、たっぷりと、本物の死人を前にして、「身不浄観」アスパヴァーヴァナー修行させてくれるで。腐敗臭と グロテスクな外観にゲロ吐くけんど(爆) みんな、すでに死体や
(笑)
くんだらにーなあ (爆)
パラリラパラリラや ♪ みんな色々方法考えてるんやな笑
なんかちょっとズレてるけど笑 だけど、麻原と自称悟った人は基本的に同じこと言ってるよね。
自称悟った人同様、麻原も死の体験はしたんじゃないか?
「死の体験をしなさい」と。 > 所詮臨終只今にあり
くんだらにーなあ(爆)
バッコーーン !! 麻原もそこまでは行ったんやろ笑
くんだらにーなあ笑 方法なんて、
くんだらにーなあ(爆)
方法なんて、
いらないんやて (笑)
方法なんて、夢やで (爆) 方法を 探してるうちは
どうにもなりゃせん (笑)
亦、方法を拒絶する必要もありゃせんなあ〜(笑)
死体なんやから 大爆発♪ みんな死体やで (笑)
生まれたことすらなかったんや。大爆笑 ♪
そらホンマに 奇跡や♪
大光明 ♪ 大宴会やで♪ あたりまえで、純粋無垢
平凡ボンボンボンボン 、チンチロリンやで。
死ね!死ね!死ね♪
死ななくてもええけど(笑) 瞑想ってのは瞑を想う
そもそも仏教ってのは死を扱うもんや笑
死を恐れるあまり死に蓋をしたカルトが蔓延しとるがのう笑 ゴータマは 死体が転がる屍林で、修行したんやで。
空調の効いた、ママパバのお部屋で、頭でっかちの哲学したんやないで。(爆) いや全然、レベル高いと思うよ。
悟りは結果ですから、必ず原因がある。
天狗さんは死の体験によって、悟ったと言っている。
かなり具体的ですよ。
あとは、死の体験に至るプロセスを知りたいです。 禅寺で「百尺竿頭」だの「大死一番」だの言うが、柱に頭ぶつけて目覚めるとか、枯れ葉が落ちるのを観て目覚める、とかもあるな。○○ しなければ、ちゅうのは関係ないんやて。(笑) 悟り、なんて無いんやで。
(爆)(爆)大爆笑 !
誰が、悟ったんや?
連れてこいや! アホ(笑) 「悟りを目指したら、その時点でアウト」
と公言しとるテーラワーダ僧も 複数おるで。 (笑)
(ミャンマー系は、悟れ悟れ、ちゅうけどな) 死の体験をしてないでしょ?曹洞宗の頓悟さんたちは。
天狗は、レベルが違う。死の体験をしたんだから。
悪意なく、人に平気で死ねと言えるんだよ。麻原も人を平気で殺したじゃん? 眠りこけとるアホは、
「悟り」を目指すんやね。
で、ますます苦しい夢を見続けるんや。(笑) 瞑想で悟りを開くことが困難なのはゴーダマは瞑想で悟りを開いてないから
スジャータは乳がゆに諸天妙汁(幻覚剤)を加えていたとスッタニパータに記されている 「方法」だの、「プロセス」だの、
自分で高〜い 階段を作り上げて、ひーふー 文句たれてるのも 夢やで。(笑) 安心せい (笑) 悟りへ辿り着く、「階段」の場所さえ 見つからず、
プロセス知りたいだの、方法示せだの(笑) 死ぬまでさ迷い続けて白骨死体になるのも夢や(笑) 宇宙の大原則「エントロピー増大の法則(熱力学第二法則)」と言うものある^^ 秩序があるものは、その秩序が崩壊される方向にしか動かない^^ 生命現象は、非常に特殊な方法で「エントロピー増大の法則」と必死で闘っている^^ 生命現象は最初から「ゆるゆる、やわやわ」につくり、あえて自らを壊し続けることを選択した^^ 細胞は、何があっても壊し続けます。傷ついたり故障したから壊すのではなく、
壊れても古びてもいないのに壊します。つまり「動的平衡状態」は、みずから積極的に
壊すことから始まり、つくり直すことで補完されて回っているわけです。
なぜ壊すことを優先するのか。それが「エントロピー増大の法則」に対抗する唯一の方法だからです。
「法則」が生命現象を壊すより先回りしてわざと自らを壊し、つくり替える。まさに自転車操業です。 しかし、さすがにこれを60年以上続けていると、だんだん自転車のスピードも遅くなり、
やがて「法則」が自転車をつかまえ、追い越します。それが個体の死です。 だから、悟りという結果には、必ず原因がある。
天狗さんは言わないけど、彼なりに努力はしてたんだと思う。
その努力がみんなそれぞれ違うんだと思う。
なにわともあれ、悟った人はお釈迦様もそうですけど
皆さん悟りの因を積んだ結果悟ってる。
何もせんでも悟ってるとかは、大嘘。 プロセス君は、
ミャンマーやらタイの僧院で修行しにいけばええんやないの?
パオクあたりは出家しないと無理やけど、チャンミとかスーアンモッカなら在家のままでビザ期限いっぱい修行できるで。 自然現象は、すべて秩序から無秩序の方向に流れているといいます。
エントロピー増大の法則です。
死は、秩序ある状態が壊れることによって引き起こされる現象です。これは、環境とのエネルギー
交換ができなくなった状態です。
エネルギー交換というシステムが破綻した状態は、生命にとって意味を持ち得ないからです。
うまいこと言うね^^ 満足するまで、自分の道を、サイの角の如く、独り歩めばいいんちゃうの?
「清浄道論」「四念処」あたりを徹底して、実践すればええんとちゃうの? 無上の悟りを得るのは
自分が仏に成らないと無理やと
思います…その方法論が
南無妙法蓮華経による一生成仏にあるんや… おまいらは宇宙の大原則「エントロピー増大の法則(熱力学第二法則)」に逆らい^^
必死に戦っている^^
しかしいづれはこの法則に追いつかれ飲み込まれてしまう^^
それがおまいらの死というわけだ^^ ミャンマー修行は、出家・在家、ビザの問題あるから大変やけど、
タイならまず在家で観光ビザで入っても、修行できる寺院や瞑想センターたくさんあるやん。実践やで。 しったかするんじゃねーぞ果縁因www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 死が怖いいうても宇宙の大原則の法則に従わないなんてできへんやろ^^
素直に従うしかない^^ 俺はレジャーの延長みたいな、出家ごっこに興味はない。 けっこう、大乗の坊主も今は来てるから、交流する時間もあるし、
大乗の坊さんにも、テーラワーダの坊さんにも悩みがあるのも聞けるし、ええで。考えてないで踏み出してみ。テーラワーダだろうと、法華だろうと、念仏だろうと、曹洞禅だろうと、
自分の足で踏み出してみ。 あれこれ 堂々めぐりしてるよりは、
踏み出して実践してみ。
無駄にはならんて。 全ては秩序から無秩序へ向かってるんや^^
逆の方向はない^^
時間とおなじや^^ >>483
タイとかミャンマーの仏教は
小乗仏教で、時代にあってない
>>484
念仏無間 俺は、晃師匠に、ついてくんや !!!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 晃師匠ぉ〜!!!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>489
要するに
末法の度合いが醜くなっていく
ってことだろう… >>492
晃の言葉は全部
日蓮の受け売りなんや…
なんなら日蓮の御書を直接
読んだ方がいい 南無妙法蓮華経 サイコ〜
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 晃師匠のホンマの姿を知らしめたい。晃師匠の慈悲を知ってほしい。
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 晃師匠は、2ちゃんの
日蓮大聖人やで !!!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「宇宙における全エネルギーの総和は一定で(第一法則)、
全エントロピーは絶えず増大する(第二法則)」
これを経典にしたい^^ ほんまに、小乗の時代は終わってると思います。
テーラワーダでもなく上座部でもなく「小乗」なんや。 晃師匠のいうとおり、これからは「大乗」の時代や。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 「エントロピーの法則」
「エントロピーは、すべての科学にとって第一の法則である」-と言ったのは、アルバート.アインシュタインです。 「第一の法則」は、「宇宙における物質とエネルギーの総和は一定で、
けっして創成したり、消滅するようなことはない。また、物質が変化するのは、
その形態だけで、本質が変わることはたい」という、有名な「エネルギー保存の法則」です。 熱力学の第二法則、「エントロピーの法則」は、
「物質とエネルギーは一つの方向のみに、すなわち使用可能なものから使用不可能なものへ、
あるいは利用可能なものから利用不可能なものへ、あるいはまた、秩序化されたものから、
無秩序化されたものへと変化する」 「第二の法則」は、宇宙のすべては体系と価値から始まり、絶えず混沌と荒廃に向かう、と説明することができる。 「エントロピーの法則」によると、地球もしくは宇宙のどこかで、秩序らしきものが創成される場合、周辺環境には、いっそう大きな無秩序が生じるとされている。 「エントロピーの法則」は、現代の世界観を超越しており、その力は、中世キリスト教の
世界観がニュートンの宇宙機械体系に取って代わられたときと同じように、説得力に
満ちたものだと言ってよい。 「エントロピーの法則」は、特殊な力を持っている。その力は絶大で、この法則を十分に理解すれば、その人間の人生観を根底から変えてしまわずにはおかないことだろう。
まさに、神秘的な魅力をもって迫ってくるものであり、その誘惑に打ち勝てる人は一人としていない。 その結果、現代人(特に資本主義の権化米国人)が安全と秩序をもたらすための真理だと信じていたものが、実は単なる迷妄にすぎないということを、いやがうえにも認識させずにはおかないものである。
われわれが真理と信じてきたものは、とてつもない偽りと化してしまい、現代人の存続を脅かすものとなってしまっている。(金持ちはより金持ちに、貧乏人はより貧乏に、病気をする人はよりたくさんの病気になり、病気をしない人はより病気にならない) この法則が系統立ってその役割を果たし、これまで長い間、この世界を支配してきた
数多あぱくの偽りの真理を暴き、そしてそれを始末したときに、われわれは初めて、
自由に解き放たれたという安堵感に酔いしれることができるのである。 次の次の世代、すなわち、われわれの孫の代にたれば、エントロピーの世界観は第二の天性となっていることだろう。
取り立てて考えたりせずに、ごく自然に、それを拠り所にして生活していくにちがいない。(低エネルギー循環社会)
政治家は「エントロピーの法則」を重要視して、エネルギーから軍縮に至る問題に取り組むはずだ。
神学者は、この法則にのっとって、新たな聖書の解釈を展開しはじめることだろう。
技術者は、問題解決に対して新たなアプローチを企て、計量化こそすべてという誤った信念を改めるであろう。
経済学者は、こぞって古典的経済理論を練りなおし、「エントロピーの法則」の真理と経済理論を合致させようと試み、
心理学者と社会学者は、これまた「エントロピーの法則」を裏づけにして、人間性を再検討することだろう。 うわっ^^
凄いことかいてるな^^
びっくりしたわ^^ 破茶滅茶なエントロピーの増大した末法濁悪の世の中では
自分一人だけ小乗戒を保つなんてのは…無理な話になって来る 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 神学者は、この法則にのっとって、新たな聖書の解釈を展開しはじめることだろう。
ここは納得^^
仏教者は、この法則にのっとって、新たな経典の解釈を展開しはじめることだろう。
こうなるな^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 戒というのはいうなれば、自分ルールや…
厳しい自分ルールを勝手に設けて
世の中に流されて自分で破ってしまうと
必ず、自害の心が出て来る
だから小乗戒というのは、すぐ壊れる土器に
宗祖は例えられる
そんなもの、はじめから捨ててしまえ、と
金剛の大乗戒に頼る方がいい、と考える人の方が多いよ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>524
末法濁悪は大集経に予言されている
日蓮という人がすでにそれに合わせた
仏教を確立している その前に私は死ぬ。
みんなも死ぬけど。
かつて、このスレに書き込んでた人の中にも、もうすでに亡くなった人もいるでしょう。
鬼和尚だっていつ死ぬかわからない。 南無妙法蓮華経なんて何回書いても意味がない^^
なぜだと思う^^ >>530
意味はある…
法華経の法師品に保証されている
妙法華経の 一偈一句を聞いて 乃至一念も随喜せん者には
我皆記を与え授く当に阿耨多羅三藐三菩提を得べし
これは信解しなくとも
随喜するだけでいい、と解釈することができる 天台大師は『法華文句』に
「たとえ一句一偈という極めて少ない経文であっても
またそれを聞くのが一念という極めて短い時間であっても
それに随順し歓喜する功徳は遂に成仏の境界を得るのである。
まして、五種(受持・読・誦・解説・書写)を
具足して信行に励む者の功徳は甚大である(趣意)
と残している 日蓮聖人は『四信五品抄』に
「檀戒等の五度を制止して
一向に南無妙法蓮華経と称せしむるを
一念信解初随喜の気分と為すなり。
是則ち此の経の本意なり」
と残している いや「それは言ってみただけ」・・^^
本心は違う^^
おいらにはわかる^^ おう…言ってみただけの半信半疑で
ええんや…誰でも最初はそう… 例えば他の経典の前に南無をつけて唱えても同じことやないかい^^ 物理的にエントロピーは増大しても、心は努力次第で秩序を保てるんじゃないか?
心が安らかならば、いくら体がボロボロでも、心安らかなまま。痛いだろうし、苦しいだろうけど。
そういうものに私はなりたい。 >>542
全然、違う
ここが言霊の不思議な力というか
なんというか、説明がつかんのや… いつまでも布団のなかで
自分の死を想像してるって…
…キモすぎやぞ
… 闇が 深すぎやぞ 観れば 消える。
観ないものは 現れつづけ苦しみをもたらしつづける 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 何事もなりたいから始めるんだけど。
自動車乗れるようになりたいから、免許とりに自校かようわけでしょ。
だから、くんだらねーおじさんは、考え方がちょっとひねくれてるね。 究極的には燃え盛る炎のなかでも微動だにしない僧侶を見た。
あの僧侶も死を乗り越えてたんでしょ。
燃え盛る炎なんて、ものすごいエンタルピーでしょ?
それでも心は平安。 そのまえに、
等身大の自分自身の姿を観ないことには、何も生まれない。 等身大の自分自身、
ハダカの自分自身を観ずに、
ああなりたい、こうなりたいが、苦しみを大きくする。 本門の本尊こそ即身成仏の直道と堅く信じて南無妙法蓮華経と唱えたてまつる
よく成仏と言うが根底には「即身成仏」があったのかな^^ ルアンポーティエン派でも、プッタタートも、悟りたい、○○になりたいを戒める。
それは発心ではない。
発心とは、自分が苦しんでいる、四苦八苦をしっかり観る覚悟。 >>554
現世には内証の即身成仏
来世には三十二相揃ったほんまもんの成仏
が約束される… 一度妙法蓮華経と唱うれば一切の仏・一切の法・一切の菩薩・一切の声聞・
一切の梵王・帝釈・閻魔・法王・日月・衆星・天神・地神・乃至地獄・餓鬼・畜生・修羅・人天・
一切衆生の心中の仏性を唯一音に喚び顕し奉る功徳・無量無辺なり、
我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経と
よびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり、譬えば篭の中の鳥なけば空とぶ鳥のよばれて
集まるが如し、空とぶ鳥の集まれば篭の中の鳥も出でんとするが如し口に妙法をよび奉れば
我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、梵王・帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ、
仏菩薩の仏性はよばれて悦び給ふ
(法華初心成仏抄 P557)
なんぞこれ^^ 白穏禅師も、道元禅師も
禅者というより 法華行者と呼ぶ方が正確でしょう。
法華経は、日本のみならず世界的にも再評価されてよい。 されば三世の諸仏も妙法蓮華経の五字を以て仏に成り給いしなり三世の諸仏の
出世の本懐・一切衆生・皆成仏道の妙法と云うは是なり。
是等の趣きを能く能く心得て仏になる道には我慢偏執の心なく南無妙法蓮華経と
唱へ奉るべき者なり。
日 蓮 在御判
ふむふむ^^ こんなに書く暇あったら瞑想修行しろと・・^^
晃ちゃんが申しております^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 書くこと多すぎて修行する暇なかったんとちゃうか^^ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>561
何を知ったかぶって。
元はお釈迦さまだから、似た点はあるのは当たり前。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >論理的に説明お願いします。
いやです。
麦茶は火中の栗をひろわせたいの?
そもそも女性の年齢の話題は危険なんだよ。
でもこの世界は残酷だから時には死線を越えなきゃならないこともある。
だからね、悟った僕が特別に教えてあげるよ。
「私、何歳にみえる?」
殺気を宿した笑顔でこう尋ねられた場合はね、普通に返したら危険なんだ。
大人の女性には見た目−3〜−5歳くらいを言うのが無難っていわれてるけど、もうこういうのは見透かされてる。
チッこいつもやりやがったな、って。
冗談やユーモアで切り返す手もあるけど、相手が手練れなら仕切り直されて不毛な戦闘の幕開けになる、それに不誠実だしね。
だから牽制しつつ速やかに死地から離脱するしかない。
結論からいえば模範解答はこれ。
「……ごめん、返事は3日待ってくれないかな、時間がほしい」
でもこれじゃ優等生止まり、悟りを開いた僕や鬼和尚クラスになると違うよ。
八歳竜◯「私、何歳にみえる?」
ボク「ヨンジュウ、ハチ、サイ」
鋭い人なら気付いただろうけど。
腹話術を使って人形に話をさせるんだ。
つまり全ての責任を人形に転嫁する。
※効かない個体もいるので自己責任でお願いします。 元々日蓮系カルトに入ってたのか知らんけど
晃を崇める時点で大したことないなと。
知ったようなことは書くんだけど。
そのままで悟ってる系は、タイだろうが、ミャンマーだろうが似非だよ。 そのままで悟ってるも何も…
悟る人がいない (笑)
迷ってる人もいない (笑) 世界は存在していない(笑) あとオウムでもやってたけど、エネルギー交換だとか、カルマ交換を言うやつ。
お釈迦様は、カルマはその人に付き従うと説かれた。
それを他人と交換するなんていうのは胡散臭い。あるのかもしれないけど。 ミャンマー仏教の真骨頂は「世界の非在」ですからね。
ここあたりは、魚川裕司さんの「仏教思想のゼロポイント?」に詳しい。 わたしがいないと打ち込んでいる時点で、思いっきりあなたが居るわけだ。
世界中に向けて「読んで、読んで」と書き込みして
わたしがいないとか嘘をつけということ。 ミャンマー仏教の 小乗性から踏み出したのが、
井上ウイマラさんや、山下良道師あたりでしょ。
それだけでは違うんだ、ということで世界への関わりを強く打ち出している。 鎌倉一法庵の山下良道師に至っては、最近はキリスト教とも、強く共鳴し、
ワンダルマどころか、エキュメニカルブッディズムの様相を呈している。 S師にいたっては、元医師であり、ヴィパッサナー修行のためにタイに渡りながら、帰国後、日蓮宗の活動に専心しておられる。 そういう胡散臭いマインドフルネスは、俺の狙いじゃない。
だから、タイだからって非常に胡散臭いんだよ。
仏陀の教えを自己流にアレンジしてるくさいんだよ。 なぜ、四念処?
なぜ、清浄道論?
なぜ、般若経?
なぜ、法華経?
なぜ 華厳経?
なぜ、涅槃経? 私は、存在しているか?
私以外の人間、は存在しているか?
過去は、存在しているか?未来は、存在しているか?今すらも、存在しているか? ○○経が 絶対 正しい、
という前に、
私は存在しているか?
世界は存在しているか?
歴史なるものは、どこに存在したか? 文字は、本当に、存在しているか?
言葉は、本当に、存在しているか?
それは思考にすぎない、と指摘するまえに、思考なるものは、存在しているか? 思考という現象は、
誰のものか?
思考という現象が現れる空間は、存在しているか? エネルギーだの、
エントロピーだの、
量子だの、それらは存在しているのか? 時間・空間というものは実在か?
時間・空間という現象は、本当に現れたか? 書き込みしてる時点で思いっきりわたしがいるじゃん。
一切は無常であるから、存在しないんだよと言っても
書き込みとしては残っちゃってるわけで。
書き込みした直後に死んでも、書き込みとして過去の記録になっている。 苦しみは、実在か?
現象か?
苦しみが現れる空間とは実在か?
苦しみを感受する「誰か」は存在しているか(爆) 「気づいている」意識は、存在しているか?
「気づいている」意識に、気づいているものは何者か?
それは 存在しているか? 誰が? 何が?
「気づいている」か?
(笑)(笑)(爆) ドッカーン 書き込みしてるからダメじゃん。
仏陀も、わずかながら、スッタニパータの中に、最古層資料として言葉残してるから、ダメじゃん (笑) その日蓮宗の和尚はNHKのラジオ深夜便に出てた人だな。
震災のときには僧職をなげうって、支援に向かったと言っていた。 パオクも、
マハシ・サヤドゥも
龍樹も、思いっきり言葉残してるから、ダメじゃん
(笑)(爆) 仏陀も、
思いっきり ブッシャリ
残したら、ダメじゃん(笑) 有るんやで。
在るんやで。
無いから、有るんや。
有るから、無いんや。 無いから、有るんや(笑)
有るものは、みな、無いんや。(爆)
ホケキョ、ホケキョ♪ 書き込まれてるから、
言葉は、無いんやで
(爆) 爆笑 ぶっしゃり、
なんて、ウソやで (爆)
だから、パゴダ や(笑) 何も ないんやで。
だから
何もかも、有るんや (笑) 何でも、 ええんやで。
○なら ○で。
△なら △で、ええのんや サーンキヤ ?
ヴェーダーンタ?
唯識 ? 中観?
知らんがな! アホ (笑) ブツブツ、ブツブツ、
頭髪も ブツブツやし、
説教も、うっせえな! あっち 向いて ホイ ♪
こっちゃ向いて ホイ ♪ おら おら、
そこに 在るがな♪
落ちてるがな ♪ うれしいな〜 ♪
ありがたいな〜 ♪
不思議やな〜 ♪ いつも、いつも、
あるんやで !!!
無くならんのやで ! >>584
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレあぁ〜アレねお♪
好きな女の子に意地悪言って振り向かせたいっていう
アノ有名な構ってちゃんねw
ライバルの因縁果たんを蹴散らし作戦とかぁ〜wwwワロタ はら 減ってきたわ。
生きてると、はら減るんやな〜 。 チンしよか 。
米も パンも無くても
しや〜ないわ。 さくちゃん って、
めんこいで。
シンガーソングレーサー? なんや なんや? お、カレー ちんでけた。
トマトのぶつ切りが、
トローリ、トローリや♪ タマネギはな、
サイトウ はんから
もろうだんやで。
新タマネギだから、うまいでえっ! 横になっても、
牛になれへんやんか〜
モウ ! ウソばっかり みんな ウソやなあ〜。
人生なんて 無いんやね♪
労働も、睡眠も ウソ。 愛情、
愛が足りない、
生きる意味が見つからない
四苦八苦? なんやそれ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレちゃんとオチまで用意してあるんだおぉ〜!
腹話術のいっこく堂♪
幸せ者だねお
八歳竜たん♪♪♪ 現代文明を狂っていると感じる
かどうかによって
あなたの心身が狂っているかどうか
が判定できる
もちろん、心身が正常であれば
狂っていると感じるはずだ
感じなければ狂っているということ
になる 仏 放っとけ、
ネコ灰だらけ。
ケツの周りは クソだらけ。
汚いのー! 仏 解いて、
ふんどし ほどいて、
オネンネ すっか。 熟睡 したら ええ。
熟睡と、日常は
真逆やで。(笑) (爆)
ホケキョ、おやすみ朝や♪ もうすぐ、夜が終わって
朝やからな。♪
寝巻きに 着替えんと。 >>640
>好きな女の子に意地悪言って振り向かせたいっていう
>アノ有名な構ってちゃんねw
ソ、ソンナンジャ、ネーシ!
ダ、ダマレヨ!ブス!ブース!
……これで満足していただけましたでしょうか?
>ライバルの因縁果たんを蹴散らし作戦とかぁ〜wwwワロタ
どんなパスだよw >>672
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレっhttps://youtu.be/M2oXvWbWldw
m.o.v.e/創聖のアクエリオン
これで完璧でしょうお♪
シャウエッセンたん >>127 久遠実成とか一つ嘘をつくと、それが顛倒には見えないとか次々に嘘をつくことになり、いずれは辻褄があわなくなって破綻するのじゃ。
そのような嘘の教義で永遠に迷うことになるのは事実なのじゃ。
嘘を選んだ時からおぬしは自らを憎んでいるのと同じなのじゃ。
おぬしは本当は日蓮も好きではなくその言葉も知らんのじゃろう。
栄進に日蓮の言葉を教わっていたほどであるからのう。
賢者である栄進に教えられるのは当然であるが、自ら信奉していると称する者の言葉さえも教わらなければ知らないと言うのはおかしなことじゃ。
おぬしは本当は日蓮宗の者でもないのじゃろう。
ネタ日蓮じゃな。 >>674
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそれ鬼和尚たんの妄想みたいお
瞑想するとなにも無かったって解るみたいお
よかったらやってみてください♪ どうも、賢者栄進です^^
鬼和尚に褒められてうれしいな〜
はやく賢者から覚者にクラスチェンジしたいな(´・ω・`) 物を持つのがめんどくさい。
働くのも当然めんどくさい。底辺配当金生活なう。
車なし、生命保険未加入、NHK未契約、
年間50万円でいきてます。
年金と健康保険と固定資産税25万円含だから、
生活費は25万円です。
食費は月1万円電気3000円ガス1500円。
水道は2で割って月当たり1500円。
通信費、低速ネット2200円+ガラケー1200円。
1日1食〜2日1食でOK。 SEXめんどくせー、痴漢とかわけわからん。めんどくせー。
食べるのもめんどくせーけど、腹減るからしかたない。
安くて体にいい、モヤシいためでいいや。
もやしだと切らなくていいし。
寝るのは楽しいな。てか眠く成ったら寝る。
不眠可能な体欲しいけど。これ煩悩かな。
超健康は欲しい。いまでも健康で医療費0円だけどさ。 たべるの面倒なんで蜂蜜で食欲つぶしていたら一ヶ月しのげた。
170cmで40キロ台になりそうだったのでヤバイとおもい、やさい鍋を入れた。
バイキングで米を大量にとり50キロ台後半まで脂肪をたくわえた。
これでまた食べなくていいや。久しぶりにたべると顎の筋肉の衰退を感じる。 家賃うぜーから、マンション所有。
固定資産税と管理費と積み立て金あるけど
家賃より全然安い。 3日に1食で、その1食はランチバイキング。
10人前位だべてくる。食いだめができるようになった。経済的だ。 ,
賢者は 教えたがり
智者は 語りたがり
愚者は 黙々と動く
幼子は 輝く。 見ない人は 欲しがり、
見る人は 与え
花は ただ香り ただ溢る >>679‐683
そういう生き方、これからはやると思います。 花もそうだけど植物はいい匂いがする。
草は刈られてもなお、いい匂いがする。
人間は何日か風呂入らないだけでかなり臭い。
死んだら物凄い悪臭を出す。
人間は、欲望の塊りだから、悪臭を放つんじゃないか? 今日も浄土は寒い、今年は冷夏じゃないかwww
おまえら小氷河期に備えて小麦粉でも買って置けwww
南無ビッグアミターバは偉大なリwww
笑っちゃ魚www だから、バカの瓶はバカだらけなんだから、正見して修行するのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 己だとか自己だとか我とか自我とか言っても只のバカでは無視されるだけだろwww
南無ビッグアミターバのみが正見www
笑っちゃ魚www >>674
第四に不妄語戒とは、爾前の諸経の心は仏は不妄語戒を持つと説けり。
然りと雖も法華の心は爾前の仏は妄語第一なり。
所以は何。
爾前の仏は一往世間の不妄語戒を持つに似たりと雖も未だ出世の不妄語戒を持たず。
二乗・闡提等の九界の衆生の色心を破りて成仏せしめず。
能化の仏未だ妄語罪を免れず、何に況んや所化の弟子をや。
然るを今の経に悉く成仏せしむ云云。
今身より仏身に至るまで、
爾前の妄語罪を捨て、法華寿量品の久遠の不妄語戒を持つや不や、持つと三返。 めんどくさいと思う人は
サウナと水風呂を何回も繰り返し
細胞を活性化させろ^ ^
それが一番手っ取り早い^ ^ 知っているという者は、
何も知らず、
知りたがる者は 騒ぎ、
ただ在るそれは
満ち、包み、微笑む 。 瞑想は五蘊皆空であることを知り
執着から解き放たれることである^ ^ スシュムナーの上昇の経験が心理的なものであることは、殆ど疑問の余地がありません。そして幻視が文化的に条件付けられてい
ることは(幻視および夢というのは、すべてそうですが)確実です。それはムーダーラの四つの花弁から、アージューニャーの二つ
の花弁、そしてサハスラの千の花弁に至るまで、幻視の中で現れる蓮の花弁には総てサンスクリットの文字が記されている事も示
されています。しかしその体験をもつ人々による蓮の花の記述は、彼らが実在性を確信していたことがうかがわせます。しかもそ
れは粗大な物質としての実在性ではなく、夢のような微細で、夢のような幻視的な実在性なのです。「それらは意識から構成され
ている」とラーマクリシュナは言いました「蝋で出来た木のようだー枝、小枝、果実など、その総てが蝋で出来ているのだ」「そ
れらを肉体の目で見ることはできない。肉体を切り開いてそれらを取り出す事は出来ない」?私は囲碁弱いさっぱり解らん言葉仮
また彼は信者たちにこう語りました。
「この精神状態に到達する直前に、私は啓示を受けた。どのようにクンダリー二ーがめざめさせられるのか、どのように異なった
中枢にある蓮が花開くのか、どのようにして一切が三昧において頂点に達するのかが啓示されたのだ。それはほんとうに不思議な
体験だつた。私とそっくりな二十二、三の青年がスシュウムナー神経の中に入りこみ、蓮と交わり、舌でそれらに触れるのが見え
た。その青年がまず肛門にある中枢から始め、性器、臍などにある中枢を通って進んでいつた。これらの中枢にあるそれぞれの蓮
はー四つの花弁、六つの花弁、十の花弁などだがーまどろんでいた。しかし青年に触れられると、花はすっくと立ち上がるのだつ
た。青年が心臓の中枢に到達しー私ははつきり覚えているがー、そこの蓮に舌を触れ、それと交わつたとき、頭を垂れていた十二
の花弁をもつ蓮はすつくと身を起こして花を開いた。それから青年は後頭部にある十六の花弁へと、ついで額にある二つの花弁の
蓮へと進んだ。そして最後に頭にある千の花弁を持つ蓮が花開いた。それ以来私はずつとその状態にある」。
?多分その時ひゅー比喩とした涼しい風が吹いていた野鴨全ては法ほけきょ。 >>676
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレこれが一目瞭然の答えですお♪
>>698 神も仏も名無しさん 2017/06/13 07:40:23
瞑想は五蘊皆空であることを知り
執着から解き放たれることである^ ^ >>700
境地を得てなければ、悟りようがないからな そのとおりじゃ
境地は悟りの結晶じゃ
その結晶が悟りの礎になるのじゃ
分かりやすくいえば、境地は、小悟じゃ 飽きっぽく持続性のないまことには
境地は、選られないだろうなww 目を開けた人は、そのままを見る
目を閉じた人は 解釈する ↑飽きっぽく持続性のないまことには
境地は、選られないだろうなww 検索したことを、そのまま書いても、粗が
出るだけだよな! よくわかってんじゃん
まことも、オレのように、修行して
境地を得なww 境地は意識レベル、知的レベル(知識レベルではない)といった方がわかりやすい人もいるか。
よって当然あがったり下がったりする。この世では一気にあがることもあるが、あの世ではそうはならない。 自作自演に忙しい、「まことの喜びジジイ」こと
就床くそジジイには、境地はなく、基地の外があるだけである。 >>712
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ一瞬一瞬で終わっていますからね 終わっているからこそ、その事について考えを巡らす必要は無くw
一瞬一瞬が新鮮www >>717
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鳥の声が新鮮で感動しちゃうのは境地ではないからですか? 境地ではなく、思いや経験のゴタゴタを瞬間に持ち込まないからってだけw
誰もがそうやってある事実ww気付けばいいw
誰もがそうやっていつだって、留まっていないww事実w境地じゃなくw 境地を得てないだけあって、境地の意味もわかってないみたいだww 悟りなんて言ったって、他人と別格の境地云々というより、気付きに過ぎないw
そして何も騒ぐようなことでなく、今の自身の事だったって事だなw
誰もがそうw だから道理をよく弁えた人の前で、見性がどうだの大悟が云々言うこと自体が恥ずかしいことだw
仏教を弁えた人間は、仏教なんて語らんw
事実を語るw しかし、まことの話だけ聞いていると
境地=悟り
だけどなww じゃあ、まことは、おまえが悟っていると
言っているようなものじゃないか! 今一瞬名無しさんの書き込みみてえええくたしーをネットで検索してうイッピー見た
今まで街がつていた エクスタシーだった 心身脱落も 無我夢中も出てきたし世俗てな
サービスも出てきたし。えくたーしーではなくエクスタシーだった
https://www.google.co.jp/?gws_rd=ssl#q=%E3%82%A8%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%82%B7%E3%83%BC+&spf=1497315303242 >>674
>久遠実成とか一つ嘘をつくと、
久遠実成は嘘で、ブラフマンの永遠性は嘘にならないのですか?
滑稽に見えますよ鬼和尚。 全てはそのままで五蘊皆空
何も問題ありませんね。
しかし私たちは、自分の目を直接自分の目では
確認出来ない、確認は出来ませんが
それが無いというのは愚かなことと言えましょう…。 嘘空出た真 この言葉は真実を知っているのか?
私は嘘とも言えずほんととも言えない微妙な正解が気にいつている
中途半端も好き デタラメも好き 突き詰めたら元の人困らせると思っている野鴨
自分にも優しく人にも優しく面倒になれば放り出す適当な性格ですが 自分に優しく人にも優しい、手に負えないことは天に任せる
私が理想としている性格でありますが…。 一生人を騙したり邪魔出来ない状況に救済されてくれよ ◆「有る」か、「無い」かと問題にすることもなく、
「有る」か「無い」かと 悩むこともなく、
「有る」という結論を抱えることもなく、
「無い」という結論もなく、、、、 「有る」という人あれば、そうなんですね、と答え
「無い」という人あれば、そうなんですね、と答える
すっぽんぽんの 空っぽ、 そよ風のふくまま 風まかせ、驚くまま、新しいまま、 風が 微笑む まま。 ★水の如く、水蒸気になり姿を消すこともよろし、
川になって土地の形に合わせて流れるもよろし、
氷になって固まるもよろし まあそれ故に、無ではなくて空なのでありましょうが…。 知るも よし。
知らぬも よし。
それは ただ微笑む のみ。 こうして休みの日に、悟りを求めたり、ヴィパッサナ瞑想をしたり、智慧を得ようとして瞑想を
行う人は、ほんのわずかしかいません。ほとんど多くの人は、休みになったら遊びに行きたいと
か、飲みに行きたいとか、楽しい生活をしたいとか、そういうことを考えています。 すから、瞑想を行うということを考える人自体が少なく、また悟りを得ることに
成功したいと考える人も少ないため、悟る人が少なかったりもします。
なるへそね^^ だから言ってるだろwww
バカの瓶が瞑想してもバカなんだからとwww
瞑想より阿弥陀仏に帰依することwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 凡夫が瞑想しても罪悪が出て来るだけじゃwww
阿弥陀仏に帰依する事じゃwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www 瞑想は、ともすれば妄想となり
考えがまとまらずに、闇の中を迷走してしまうことも
よくある… 仏を見るのじゃwww
真実は阿弥陀仏が決めておるのじゃwww
阿弥陀仏に帰依するだけで真実が見えるのじゃ、正見できるのじゃ、あとは修行するのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 三昧は、淡々と心を一定に保つイメージがあるが
瞑想は、妄想を膨らませて雑念にまみれる印象が強い 素直に、法華経を開くとか
日蓮聖人の御書を開くとか、あるいは
文字曼荼羅本尊に祈念するとか
己の小智に頼り切った瞑想よりは
三昧に入った方が得るものはある 法華経と言えば・・南無妙法蓮華経^^
ううわぁああああああああああああああああああああああああああああああああああああ >>749
2chにホケキョ連投すること抜けとる。 法華経が一切経のうちで最勝の経である、という理由は、一念三千の法門が説かれているからです。
うん? 私たちの生命には、まず基調となる十界が具(そな)わり、さらに、瞬間瞬間、縁に触れて表面に現れてくる十界が具わるのであります。
この十界にさらに十界が具わることを十界互具(じっかいごぐ)といい、十界×十界で百界という数量になります。大聖人は、
「一念三千は十界互具よりことはじまれり」(全集189n)
と仰せですが、この十界互具こそ、凡夫が仏になるという一念三千の法門の骨格にあたるのであります。 十界という十種類の境界が、どのように身心の上に現れ、活動し、
また変化していくのか――それを示したのが十如是です。 十如是は、あらゆる実在に等しく具わっておりまして、前(さき)の十界が衆生の差別相を表すのに対し、こちらは、常に等しく具わる平等の側面を表しています。
つまり、現在の姿において、地獄界や人界などの差違(さい)があるのは、その人その人の過去からの生き様が、平等に具わる十如是の働きによって、差違となって今に表れてきたといえましょう。
また、さらにいえば、たとえ現在の境界に差違があろうとも、等しく十如是を具えているのですから、今の生き方によって先々の境界を変えていくこともできるのであります。
この十如是が加わることによって、百界×十如是で千如是(せんにょぜ)という数量になります。 これまで述べてきた百界・千如(せんにょ)という段階では、個々の存在の違いや、
住する環境との関係がいまだ明確ではありません。それを示すのが三世間です。 国土とは、衆生の住する環境をいうが、これを外界に置くのではなく、衆生の生命と不可分(ふかぶん)の関係とみる。
しかして、同じ国土であっても、住する衆生の境界に従って、あるいは地獄あるいは仏国という違いが生ずることを、国土世間という。
以上の三世間を加えることにより、千如是×三世間で三千世間という数量が揃(そろ)い、一念三千の法門が整足(せいそく)します。大聖人は、
「百界千如は有情界に限り、一念三千は情・非情に亘る」(全集239n)
と仰せですが、百界千如の説明では有情界に関する域を出なかったものが、三世間を加えて一念三千が整足しますと、はじめて、有情のみならず、非情界や国土草木までを含めた真理として展開されるのであります。 >>758
本当は果縁因なんだろwww
嘘なんだろwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www 嘘と言うかでっち上げかwww
南無ビッグアミターバのみが真実www
笑っちゃ魚www さて、この一念三千の法門は、法華経の迹門(しゃくもん/法華経の前半14品)に説かれている十如是の文(もん)、
および本門(ほんもん/法華経の後半14品)で解き明かされた十界互具・三世間等の義(ぎ)をもとに、中国の天台大師が、
その著書『摩訶止観(まかしかん)』の中で体系化されたものです。
天台は、この一念三千の法理によって、自身の生命を瞑想(めいそう)・内観(ないかん)し、悟達(ごだつ)することを説きました。
しかしながら、本未有善(ほんみうぜん)の荒凡夫(あらぼんぷ)のみが出生(しゅっしょう)する、
この末法濁世(まっぽうじょくせ)に
おいて、そうした瞑想や内観によって悟達などできるでしょうか。
いかに「貪欲はいけない、慈悲をもて」と言いきかせてみても、また、「単なる貪欲でなく、
慈悲心の上の貪欲となるよう」心がけてみても、末法の凡夫にとっては、結局実現不可能な
観念上の法門であり、誰一人として成仏などできぬのであります。
また、成仏ができないとなれば、十界のうちで顕現(けんげん)するのは、菩薩界が限界となり、
したがって十界互具は九×九で八十一の数量にしかならず、これでは一念三千も単なる
架空(かくう)の法門となってしまいます。 魚ちゃん=末法の凡夫のみ理解できた^^
終わり^^ なんかいいところで終わっている^^
続き読みたい人いる?^^ ここに大聖人は、
「一念三千の法門は、但(ただ)、法華経の本門寿量品(じゅりょうほん)の文(もん)の底に秘ししづめたり」(全集189n)
「一念三千を識(し)らざる者には、仏、大慈悲を起こし、五字の内に此(こ)の珠(たま)を裹(つつ)み、末代幼稚(ようち)の頸(くび)に懸(か)けさしめたまふ」(全集254n)
「一念三千の法門をふりすすぎ(振り濯ぎ)、たてたるは大曼荼羅(まんだら)なり。当世の習いそこないの学者、ゆめにもしらざる法門なり」(全集1339n)
等と仰せられ、法華経本門寿量品の文底に秘沈(ひちん)されていた、真の仏の御当体たる大御本尊を建立されました。
この大御本尊こそ、一念三千を具現(ぐげん)した、事の一念三千の御当体であり、我々末法の衆生は、この大御本尊を人生の根本として信じ奉(たてまつ)ることをもって、仏界を根本(基調)とした人生と全く同じ、絶対的幸福を享受(きょうじゅ)することができるのであります。 「大御本尊を建立されました。 」
これってあれか^^ うわぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ ちぬぅうううううううううううううううううううううううううううううううううううううう^^ ぎゃぁあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ う〜〜ん^^
おまいらの一念には煩悩の世界が描かれている^^ 晃さん
紙にひらがなで なんみょうほうれんげきょう なみあみだぶつ
と書きそれを拝み題目を唱えても効果ありますか 平安貴族の日常では、朝に南無妙法蓮華経を唱え、夕に南無阿弥陀仏を唱える
という「朝題目、夕念仏」が普通に行なわれていたという
う〜〜ん^^
「朝題目、夕念仏」・・これはいい^^ >>673
>これで完璧でしょうお♪
(-^0^)人(^0^-)イェ〜イ☆
(なんだろうこのノリ……とりあえず適当に流しとくか、この曲好きだけど) 朝には南無妙法蓮華経と唱え一日の行を貫く意志を固め心身から活力を増し
夕には南無阿弥陀仏と唱え一日に感謝し心身を静めていくようだ。
ほほう^^ >>780
自分で、紙に書いて本尊にするのは
聖筆を汚すことになるので、良くないとされる
あと阿弥陀仏の念仏はやらない方がいい ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ主人悦んで日く、鳩化して鷹と為り雀変じて蛤と為る
の文書は気にならないですか?
麦気になってググりましたが日蓮たん間違えた文献を信じて引用していませんか? >>781
それ間違みたいだよ。
古くから俗に、「朝題目に夕念仏」といわれる朝題目は、法華懺法(ほっけせんぼう。半行半坐三昧)、夕念仏は例時作法(常行三昧)にあたり、この二種の法要が顕教修法の中心となって、葬儀式・法事等の法要の多くが営まれます。
天台宗HP 晃さん そうですか
念仏宗は阿弥陀様が命です絶対です よく知らんがなんとか菩薩とか
日蓮宗はだれですか >>786
鳩化為鷹
雀入大水為蛤でググるといいと思います >>790
釈迦牟尼仏を阿弥陀仏の代わりに立てます >釈迦牟尼仏を阿弥陀仏の代わりに立てます
そうどう宗もそうですね >>794
釈迦牟尼仏の中でも
寿量品の久遠実成の
釈迦牟尼仏を立てます… しかし、この釈迦牟尼仏も
脇士で、本尊は妙法蓮華經に成ります 例えば題目を唱えられない障碍者はどうするんですか
あと死んだら葬儀は僧侶はよばないんですか >>791
>>792
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレっhttp://heiseidanlin.blogspot.jp/2011/08/blog-post.html?m=1
麦と同じ様に気になった方のブログで詳しく調べられた引用の文献がありました
日蓮たんは大戴禮記の中の易本命または大戴禮記を引用されたと思われます
大戴禮記 「雀入于海為蛤」
日本人は蛤に(福良)雀という名を付けても、形が似ているからで、本気でスズメが変化した物とは思わないでしょう。
昔の中国人は燕と雀は海に入ると思ったようで、易のいい加減さが解ります。
比喩ですからそれ程拘る事はないのかもしれませんけど >>797
口で唱えなくても意で唱えたり
あるいは聞かせたりするしかないと思う
葬式は僧侶はいた方がいいけど
それより臨終を迎える本人の信心の方が
大事になる… なんか念仏さんの他力より自力本願に近いね
すべてを阿弥陀仏にまかせるより
題目を唱え続けて自力でやるって
まあ活力があるね 弊害もあるが
あくまでも私の思いで浄土宗真宗を批判してませんよ 自力と言っても凡夫が迷走しても罪悪しか出ないと言ってるんだけどwww
まあ、選択本願と言うのもあるらしいwww
南無ビッグアミターバのみが本願www
笑っちゃ魚www >>675 明日本気出すのじゃ。
>>677 日蓮宗のものに日蓮の言葉を教えるとは正に賢者じゃ。
覚者も近いじゃろう。
>>691 おぬしが不妄語戒を保つ真の日蓮宗の者だというならば、日蓮宗八百年の歴史はわしに論破されて終わったと言うことでよいのじゃな。
久遠実成の矛盾を指摘され、わしに論破されて日蓮宗は嘘とわかったのじゃ。
おぬしは日蓮宗の幕引きの為にここに来たのじゃな。
これでまたわしの伝説が増えてしまったのう。
>>729 ブラフマンは永遠性なのじゃろうか?
それはどのようにして見出されるのじゃろうか?
久遠実成は矛盾があるとわかったのじゃ。
おぬしには見えるのかのう。
>>803
晃は法華寿量品の久遠の不妄語戒を持ってるし
この不妄語戒は誰にも破ることはできない
なぜなら法華経は鬼和尚がいくら否定しようが現存する 発狂するのを抑える為に自己肯定の駄文を書き綴ることが
仏教の悟りというもんなんかね?笑 キチガイカルトとは喧嘩するか、門前払いするしかないからね。
キチガイカルトには、気合い負けしない。気合い負けするからキチガイカルトに侵略される。
キチガイカルトには狂気で立ち向かわないと、しつっこくストーキングされる。
気持ち悪い連中なんだよ。 >>806
ほとんどが誤解を解く作業感しかない
>>807
どっちがストーキングしてるんだか… こうやって話しかけても無視。
ゴキブリと一緒だから、キチガイカルトは。
俺が見本見せてやるよ。 気持ち悪い面しやがってよ、鳥居もくぐれねーくせしやがってよー。 何がご本尊だよ(笑)
くだらねえな(笑)気持ち悪い雑魚が。
木っ端拝むキチガイカルトのバーカ、バーカ! こうやって、完全拒否しかない。キチガイカルトには。
そして、唾でもはいときゃいい。 >>803
おっさんなぁ、久遠実成が分からん言う事は、般若の知見には程遠いわな。ブラフマンの常住と如来常住の区別も付かんやろ。
観照だの智慧と対話だの、そんな妄想を悟りと嘯いてるうちは分からんけんのぉ。は キチガイカルト以外には、穏やかに、にこやかに、爽やかに、朗らかに。
キチガイカルトには、不動明王のように目を睨み付けて
仁王立ちして胸を張って、威嚇して
腹の底から、脳天に突き抜けるような声で
「てめえ、このキチガイカルトこのクソガキが!
解体しちまうぞ、このやろう!」
そして唾を思いっきりぶっかけてやればいい。 久遠実成という時点で、法華経はとるに足らない偽経だと気付かない馬鹿は
仏教に向かないから。 日蓮系カルトだけじゃないだろうけど、四聖諦が無視されているから
久遠実成なんていう言葉に騙されてしまう。
最初から仏になっているなら、修行する必要ない。
瞑想する必要もない。
お釈迦様は、仏になる因を積まれて、成道つまり仏になるという果を得られた。
四聖諦でいう、滅諦と道諦にあたる。
道諦が悟りの因にあたり、滅諦が悟りつまり仏となる果にあたる。 それを当の昔に気づいてた、空海は天才。
法華経を「薬の効能書き」という譬えで見抜いていた。
今でこそ、原始仏典を読んで、久遠実成なんていうのはおかしいと気づくことは容易いが。
チベットのツォンカパ大師も「法華経は、天界に転生したい人が読むといい」と言われた。
つまり、悟りの役には立たないということ。
しかし、天界には行ける方法論は説かれているということ。
それを空海は「薬の効能書き」と譬えたんでしょ。 仏教の基本をマスターして、知識や経験を積み重ねてからでないと分からないと事だろうけどね。
確かにそんな機会や時間はなかなか取れないから久遠実成の意味が分からない、体得出来ない、そんな方が普通だろうけどさぁ。
でも、もう少し勉強するとか修業に打ち込んでからじゃないと、ねぇ。
でも、それ言うと自慢とか言われるしなw 私からすれば、皆さん久遠実成そのものなんですがね。 今回の久遠実成については、鬼和尚の見解が真っ当なんだけど
それを頑なにあーだこーだ言って、「勉強不足ですね」とか言って逃げて
自分の非を認めようとしないんだな。
だからいくら勉強しても、間違った方向に突き進んで
気づいたときには、キチガイカルトになってまうと。 まことは、寺の修行を無視して、小難しい修行法を
話していたからな! 法律でいえば、小難しい話をするくせに
基本問題が解けないのと同じか 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ >>803
鬼和尚さん
>日蓮宗のものに日蓮の言葉を教えるとは正に賢者じゃ。
>覚者も近いじゃろう
日蓮さんは覚者でもないし法華経を説かれた方ね
天台宗も法華経を説いてます
比叡山もその宝の山だったの
あなたはそれを全くわかってないし
悟りや覚者とか人間を惑わすだけ
インスタントで邪宗で何も知らないから賢者とか仏教に関係ない
言葉が出るのね
自身を肯定する為に仏教を勉強して何になるの?
他人を惑わす為にいらない知識を用いいい加減なことを言う
自分こそが日蓮の伝えをとかまんまソーカでないですか
聖○新聞みたいw
覚者と賢者の違いもわkらっていないのでは? 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくない
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる いい知らせと悪い知らせがある
いい知らせとは、悟りを開く
可能性はこの世の全ての人にある
ということだ
悪い知らせとは、悟りを開くのは
あまりにも困難だということだ >>837
パーフェクトさん、
全ての内容の中身は何なのですか?
それと、悟りを開く方法なども教えてもらえます? 悟りを開くと光に包まれたような気持ちになる
大きな愛と一体化した気持ちになる 悟りの内容は本人が悟りを開いて
知る以外に正確に知る方法は
ない >>840
あなたは仏になったの?
ではすぐに苦海に生きる人間にその悟りの方法を教えてあげないと!
>悟りを開くと光に包まれたような気持ちになる
これが騙しの手段ね
光に包まれたような気持ちって自分がそう感じているだけで
とても個人的なものね
全く悟ってないの
なんで悟ったと嘘をつくのかな >>834の私の説明を読むと、悟りを
開くというのはいつでもどこでも
誰でもできることであって、どこか
特定の宗教団体に入る必要も全く
ないしお金も全くかからない、
あまりにも簡単なことだと言えば
言える
だが、事実は簡単どころか不可能に
近い
なぜかこの世のほとんど全ての人は
悟りを開くことができないままだ 悟りを開いていない人(つまりこの
世のほとんど全ての人)は、言わば
幻想の世界にずーっと住んでいる
ようなものだ
人間は常態においてはこの世の
あらゆる事物の本当の姿を見聞き
することが全くできないのだ
悟りを開かなければ全くできない
のだ 人間が常態において見聞きしている
この世の全ての事物の姿は、言わば
虚像なんだ
本当の姿ではない >>841
パーフェクトさん、
悟った者は仏でして衆生を救いたいと願うもの
あなたがそう思わないのは悟ってない証拠ですよ
本人でもなく我々は人間なので悟れないの
悟る必要もないの
悟った詐欺は仏法に反するものね
我々人間の生きるという意味、それがいかにあやふやであるか
それを利用し、悟った詐欺で人間を惑わすのがあなた方では? キリストも釈迦もその他のいかなる
人も、悟りを開いた人が持っていた
思想は全く同じものであり、
ひとかけらの違いもない
異なる思想だと思われているのは
世界中の人が勘違いをしてるだけだ 悟りを開いた人が
持ってた思想はみな全く同じだ
人種、性別、知名度、年齢、
悟りを開く前の行動などには全く
関係なく
みな全く同じだ >>847
パーフェクトさん、
>キリストも釈迦もその他のいかなる
>人も、悟りを開いた人が持っていた
思想はあくまでも思想ね
釈迦とキリスト教を同じに
捉える論について説明した人間はいますか?
で、あなたはキリスト教が悟りを推奨してると言うの?
どこが同じなのでしょう?
あなたが仏教とキリスト教を同一であると思うのは
あなたの考えなだけで全く異なるものですよ
思想とかキリスト教徒さんも異論があるでしょうに 十字架の聖ヨハネ、リジューのテレサ、シレジウス、フランチェスコ・アシジ、イヴリン・アンダーヒル、ことごとく仏陀、ジーザスにひれ伏し礼拝しています ティクナットハン師もイエスの教えと仏陀の教えは完全に同一と説かれており、本まで著しております。 人間の勘違いはあまりにもひどい
人間は科学技術が発達すると何もしなくてよくなってヒマになると
思ってる
大間違いだ
科学技術が発達するとあらゆること
をしなければならなくなって
忙しくなり、人間は苦しんで
しまうんだ
しかも、苦しんだ結果良いもの
が手に入ればいいが、そうでは
なくて悪いものが手に入るんだ
人間の思想は実は全く反対なんだ >>848
パーフェクトさん、
悟りを開いた人間はいないの
そこ間違ってるから話がかみ合わない
あなたは悟ってないでしょ
前提としてあなたは自分が悟ったつもりで話すのね
でも誰もそうは思わないの ダライ・ラマの『ダライ・ラマ、キリスト教を語る』も大変有益です。
ダライ・ラマのドイツのキリスト教修道院での講話記録です。 >>851
仏教研究者にもキリスト教が仏教と同じであると書かれた方がおられますか? 禅とキリスト教、念仏とキリスト教については古くから語られるところですが、法華経とキリスト教の一致について語る神父もおります。 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる クエーカー、シェーカーなどは、説教をせず、ただひたすら 瞑目静座をし、内なる光(内なるキリスト、内なる聖霊) の起動を待つのです。
また、他教を批判しません。 >>854
素人 Bさん
ダライラマは小乗仏教
ダライラマがキリスト教の良い面を見いだされるのは簡単でしょうが
それは敬意を示すだけ
ダライラマは宗教者ではなく亡命政府で
宗教者ではないです 日本からは姿を消してしまった、ユニテリアンなどに至っては、万教帰一・多元主義ですから、キリスト教・仏教・神道なんでもごされ。カリフォルニアのユニテリアン教会には、鳥居もあります。 信仰でもなく、修行でもなく、目覚めです。
内なる光、執着、嫌悪、曇り、…
純粋知覚は、純粋行為を自然に生み出します。 >>857
パーフェクトさん
偶然悟られてあなたはそれで満足ですか?
すぐにでも迷う衆生をどのように救おうかと思わないの?
それ悟り詐欺ですよ
あなたは腹式呼吸で偶然悟ったと勘違いしておられるようだが
それを他人に偶然があるかも!って言う?
いい加減ですね
お経を読まれたことないのね
あなたのたまたま悟りに遭えない人はどうなるのかな 求めは大切。
と同時に、求めが落ちたとき、内なる光が現れ、包み、あふれでてゆきます。
それは、その1バーセントすら言葉で表現できません。 勝義諦と世俗諦と申しますし、ダンマパダの中にも、悟った者は世俗の人間の使う言葉も使える、とあります。
が、言葉そのものは、内なる光も道程も描写不可能です。 >>861
素人 B[さん、
>純粋知覚は、純粋行為を自然に生み出します。
人間のどこが純粋なのでしょう?
欲しかないでしょ
それは生存本能でもありますよ
よって人間の欲の苦しみに寄り添うのが宗教であるのに
自分が純粋なら宗教は不要です
で、生きているうちに目覚める人間っていますの? 何ごとも1つとして
同じものは無く、
すべては全一であります。 明らかに されるものは
何1つなく、
すべてはすでに、明らかに顕にされております。 >>866
どこが必死と思われるの?
レスに対して疑問と思うことを述べてるだけですよ
あなたも時間があるなら参加されては? >>868
素人 Bさん、
>すべては全一であります。
それを確実に説明出来る宗教は無いでしょう
人間の頭では理解出来ない理のことですから
あなたが全てが同一と見えるなら見えたことを
説明されればいい
同一に見える世界は素晴らしいですか? 真理に至る道など ありません。
いま、ここが、そこ、そのものであります。 >>872
目覚めではなく気づきのことね
>と同時に、求めが落ちたとき、内なる光が現れ、包み、あふれでてゆきます。
>それは、その1バーセントすら言葉で表現できません。
でもそれも一瞬のことですよ
人間だから続きません
だから仏法は知ったではなく聞き続けないの >>873
「聞き続けないの」ではなく
聞き続けなくてはならないの
の間違い、 気づきさえ 無いのです
一瞥の気づきさえ、誰のものでもありません。 気づく私、
気づく誰か、は居ません
有るとも、無いとも、
どちらでも お構いなしでございます。 晴れやかな、お構いなし。
それだけ。
微笑み、ギャーテー 悟った、と豪語するなら、どうぞ、どうぞ ♪
いや、一瞥だ!というなら、どうぞ、どうぞ♪
わからん、でも、どうぞ♪ >>875
素人 B[さん
>気づきさえ 無いのです
それはあなただけ
あなたがそう思うのは勝手ね
なぜなら何の論理もないしダライラマを持ち出す時点で
全く仏教を理解していないと思いますよ
>有るとも、無いとも、
>どちらでも お構いなしでございます。
ならば
目覚めたとか言う必要もないでしょうに
いい加減あな悟りさんですね 誰も 悟って おりません
これから 悟る誰か もおりません。
だから、聴きつづけなくてはなりませんね。(聴きつづける人もおりませんが) たしかに、聴きつづけなくてはなりません。
おっしゃるとおりです。
そして 聞かない人もいて、問題ありません。 >>880
素人 Bさん、
>(聴きつづける人もおりませんが)
そんなことはないですよ
お寺に行かれることはないのですか?
修行を積まれる方もいらっしゃいますし
あなたが何もしていないだけでは?
悟れないことについては同意です 金金金の お坊さん
日本の内で お前ほど
欲の深いものはない
どうしてそんなに がめついか 欲張り坊さん ポチ借りて
裏の畑を掘ったなら
がらくた茶碗が ざーくざーくざっくざく >>881
>そして 聞かない人もいて、問題ありません。
それで仏教が伝りますか?
あなたも何かの縁で仏教に遇われたのでしょう?
仏法を聞かない人がいても問題ないなら仏法がある意味無いでしょうに
>>883
昨今のカルト宗教の荒稼ぎには負けますでしょ
坊主認定とかどこを読めばそう思うのか
話の方向を変えたいの?
あなたが無宗教なら言いたいこともわかります
でもね、神社や寺に寄進する人間は今でも多いの
それを糞とか言いたいだけね
あなたの信望する空也聖人も寄進と幕府による庇護のもとで修行されたのですよ
空也聖人も糞ですか? ダライラマ法王は今の仏教者の中では最高ですよ。
それがわからない欲張り檀家坊主は
ガラクタみたいなレスしかできない(笑)(笑) 観音菩薩の名を利用し、女とチョメチョメしちゃった破戒僧親鸞は最高ですかー? >>820
斯れに軽しめて 汝等は皆是れ仏なりと言われん
此の如き軽慢の言を 皆當に忍んで之を受くべし >>822
此の経は則ち為れ閻浮提の人の病の良薬なり
良薬そのものって法華経にはあるのに
空海は読み損なってるな… >>887
中国に侵略されるほど
チベットを弱体化させてる元凶
宗教が変だと他国に攻められるのは
立正安国論に詳しい 子孫繁栄・子宝祈願は、親鸞様と蓮如さまをお参りしましょう!
なんまんだぶ、なんまんだぶ。 坊主だけではない、神も御上もそうじゃwww
だから、南無ビッグアミターバしかないのじゃと言って過言ではないのじゃwww
南無ビッグアミターバに帰依するのはタダじゃwww
南無ビッグアミターバのみが節約www
笑っちゃ魚www 浄土真宗は日蓮系カルトよりはまし。
浄土真宗は臭いけど、仏教ですよと一応いえる。
三宝に帰依している。
一方、ナンミョーは久遠実成なんていう邪見を説く、惚け経を最高としてる時点で論外ですね。
仏教外、完全外道。 木の木っ端を信奉し、鳥居もくぐれないザコは朝鮮に帰れ( ゚Д゚)凸 信徒から集めた350億円を自分の見栄のために使い、嫉妬に狂い48億円で解体する
キチガイ坊主をあがめる、日蓮系カルトのクソガキは
創価と顕正会とともに消えろ( ゚Д゚)凸 年老いた一人暮らしの老人宅に集団で侵入し
深夜まで居座って高額な仏壇を買わせて、
先祖代々の仏壇を焼き払うように命令する
キチガイカルト信者の一味は出ていけ( ゚Д゚)凸 >>832
まこと君
やっぱ、君は意味がわかってないね(笑) 浄土宗、浄土真宗、禅宗はそういうことはやらない。
集金には来るけど、集団で家に上がり込んで
無理やり仏壇買わせるとかしないから。
だから、浄土真宗のことはカルトとは言わない。
日蓮系カルトは異質なんだよ。明らかにカルトなんだよ。
わかったか。バカカルト(笑) 浄土真宗は欲深いけどカルトじゃないんだよ。
集金に来ても、払わないといえば終わり。
カルトはがん細胞のように、抵抗力の弱い老人や人のよさそうな人を狙い
侵略してくる。こいつらキチガイカルトの勝利は、侵略なんだよ。
侵略してくるんだから、俺がやってるように気合で、罵倒して追い返すしかない。
じゃないと侵略されて、身ぐるみはがされる。 やつらキチガイカルトには聞く耳を持たない。
話が通じる相手じゃないから。
気持ち悪い妖怪や化け物と同じ。
弱気だと侵略される。
キチガイカルト除けに鳥居立ててやるぞクソガキが。 鳥居を立てるとエベンキが勘違いしてやってくるかもしれんwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www こういう態度は人モドキのキチガイカルトや中核派、振り込め詐欺師等の悪党に対してであって
それ以外の人にはやりません。 ・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。? 涅槃(けがれのほろび)は滅にあらず、
もとより諸の法はみな、常に自ずから寂滅(しじま)なり。 他者を否定する事で自己肯定を錯覚する
相対性の罠にはまり込んでる奴ばっか笑
まず病院いけ笑 おまえらは全く話にもならん事をさっさと自覚しろ笑
キチガイどもが笑 確かに、相対性を超えなければ
百万年議論しても何処へも辿りつきませんね。
同じところをグルグル回るようなものでしょう…。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ日蓮たんは末法でただお念仏唱えるだけとか
座禅しているだけでは世の中は変わりません
皆で世の中を住みやすくしてゆきましょうと法華経を勧めたんだと思います
座禅や瞑想の悟りでは自分だけの苦しみは取り除けるけど
日蓮たんは相手を思いやる事で
一人は万人の為に
万人は一人の為に
そんな国にしたかったと麦は思います
日蓮たんの時代は餓鬼天災疫病の時代で一刻も早く何とかしたかった
その気持ちが強すぎてお念仏や座禅を批判して
良くない事を好む人達我欲の強い人達もいるからその人達に立ち向かわれた
日蓮たんは凄く優しい方なんだけと長所が短所にもなってしまった
それだけ真剣だったんです
だから晃たんも良い世の中にしたいなら
誹謗だけじゃなく法華経を現代語に訳して
万人に解る様に説かれては如何ですか?
法華経が一番だなんて言っるだけじゃ伝わりませんよ ろくに世の中も知らん引きこもりが世直しとか
臍で茶を沸かすレベルやろ笑
我欲で仏教を騙らんことの方がよっぽど世のためになる笑 ↑ 異論なし
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 麦たんはいい事いうね^ ^
それが真実かもね^ ^ 鬼和尚、外道の本性現す!
311 鬼和尚 ◆GBl7rog7bM sage 2017/06/13(火) 22:28:35.35 ID:WqeojCoI
>>299 全てがブラフマンであるのに、ブラフマナだけがブラフマンでないと何故思うのじゃ?
わしの公案に瞬殺じゃな。
>>300 わしはどんな偉い学者の説でも鵜呑みにしてはいかんと書いた筈であるがのう。
それが元からバラモンである者達だけに与えられた言葉であるならば、お釈迦様の言葉に矛盾が生じるのじゃ。
お釈迦様は氏素性や生まれによってバラモンなのではない、行いによってバラモンであると説いているのじゃ。
そうであるからちゃんと修業するシャモンもバラモンであり、おぬしも修業すればバラモンなのじゃ。
修業して悟った者も全てバラモンとお釈迦様は呼ぶのじゃ。
それでこそお釈迦様の言葉に矛盾はなくなるのじゃ。
祭祀者の中から修業する者達だけをバラモンと呼ぶというのならば、行いによってバラモンであるという説と食い違うのじゃ。
ちゃんと修業する全ての者がバラモンであるとすれば、お釈迦様の言葉は首尾一貫していることになるのじゃ。
自分の頭で考えないからこのような単純なことさえ気がつかないのじゃ。
論理がわからず、ヴェーダの知識も無いとなれば、仏教について語る全てが滑稽な嘘になるのみなのじゃ。
梵網経などは後世に作られた経であり、お釈迦様の言葉ではないものじゃ。
ブラフマンに関する知識も幼稚であり、それを基にした論など無意味なのじゃ。
大乗の説こそお釈迦様の真の言葉に反する外道の説そのものなのじゃ。 悟りを開いた人が
持ってた思想はみな全く同じだ
人種、性別、知名度、年齢、
悟りを開く前の行動などには全く
関係なく
みな全く同じだ
悟りを開くというのは、言わば
突然変異的な現象だ 鬼和尚はバラモンである^ ^
これだけ理解できた^ ^ バンバラ,バンバンバン♪
バンバラ,バンバンバン♪
バンバラバンバン、
バンバラバンバン、
バンバラバラモン♪ 2chに終日かじり付いて、書き込む晃。
そんな暇あれば、道行く人々に、題目唱えてみよ。
やってみな。日蓮が泣いているぞ。 ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ>>773の動画で末法の時代は菩薩様が正装されルビーやダイアモンドをジャラジャラ付けてw
教えてを説いて歩いたそうですお
だから菩薩様は足が甲高だったそうです
創価学会の方は足湯で説法してたお
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ末法の時代は文殊菩薩様と普賢菩薩様は他の菩薩様に席を譲られていたそうで
末法の時代は文殊菩薩様と普賢菩薩様は説法していらっしゃらなかったかもも 如来常住。
どうしても「常」や「住」の字に引っ掛かるんですよねぇ。
釈迦という固有名詞や、ずっと昔から存在してるとか、とある所が有るとか・・・
常・断に非ざる、両方でも、両方でなくもない。
そう解釈してますがねぇ。
今即今に現成しているそれなんですが。 白隠さんは、法華経を読んでる途中のコオロギの鳴き声に如来常住を観たと思いますよ。 コテ鬼はバラモン(婆羅門)とブラフマン(梵天)を勘違いしただけなのに、取り繕う為に嘘の上塗りをして、ついに収拾が付かなくなってんだよ。
「間違えた」で終わるのに。 コテ鬼のこの書き込みな。
↓
>女子でもセンダラでも日々修行者が
>ブラフマンであり、修行者であり、菩薩
>とも言えるのじゃ。 我々凡人は中観や唯識を紐解かないと久遠実成や如来常住は理解困難だよ。 >>929
爺さんだから意固地になるんだよ。
あまりしつこく責めると、カウンター食らうよ(笑) >>934
ありがと。
俺は>>917とコテ鬼のレスに、コテ鬼の勘違い(ブラフマンとバラモンの間違い)を指摘しただけなんだけど、コテ鬼が認めずに噛み付いて来たんだわw
あいつ、禅について薀蓄を騙ったから公案の話をしたら瞬殺されて・・・
カウンター出すのは構わんけどwww >>826
鬼和尚は仏を舐めすぎてる
久遠実成と知らないものはみんなそう >>935
それは誰が見ても間違いだとわかりますが
問題は、それ以外にある。大乗を全否定するかのごとしに書いている。
大乗仏教といっても、聖典である原始仏典に矛盾しなければ
否定されるべきじゃないとわたしは思う。
法華経は久遠実成ということを歌っているので、明らかに間違いだが。
仏性は久遠にあると言うならば、納得できますけどね。
最初から仏だったら、お釈迦様が何生にも渡って修行された意味がなくなる。
同時に、我々も何にもしなくても既に仏なんだからと
思い上がり、某カルトの坊主みたいに信徒から集めた浄財を
自らの欲望のために湯水のように使うという暴挙に走ったりする。 だから基本的には鬼和尚の書いてることは正しいと思う。
日蓮系にキチガイカルトが量産されるのは
その原因の一つに、久遠実成があると確信した。
通りで、おごりたかぶってる坊主が大石寺にいっぱい居るわけだ。 >>937
お釈迦様は凡夫に合わせて方便で
修行するふりをしたと寿量品に書いてる >>938
驕りたかぶってるのは久遠実成を知らないで
仏を舐めくさってる方だろうに あらゆる煩悩を濃縮したような面してる。
権力欲、嫉妬、怒り、傲慢、色欲、肉食何でもござれ。
だって、すでに仏なんだから好き勝手にできるからさ。 鬼和尚の枝葉末節には、ちょっと間違いもあるけど、根本的には正論なんだよ。
キチガイカルトみたいに、土台からして間違いとは違う。
土台が腐ってたら、いくら350億円積んで、コロシアムみたいな建物作っても無意味。
土台ががっちりしていれば、ホームセンターで安い材木買っても
ちゃんとした建物が出来る。 みんな、瓦を磨いてどうして鏡に出来るのかと言ってるんだよね。
自分を瓦だと思ってる、そうじゃなくて久遠実成に至る如来蔵思想って言うのは
そもそもみんな鏡・明鏡なんだけど、いろんな余分が付いちゃってるから鏡に見えず瓦に見えてるって思想なんであって
大乗仏教はみんなこれに準じた教えなんだよ。
どうせ鏡なんだから掃除する必要なんか無いだろ、ってのはダメでしょ。
逆に、鏡なものか、瓦なんだよ瓦、どう見たらこれが鏡なのか、って疑ってても仕方ない。
面倒くさがってる割には知りたがってる、それがみんなの心情なんだろうね。
楽して得られるものは一つも無いから、いくら言い合いしてても埒は開かない。 自演バレてないと思ってんのかね?
メデてえ頭してんな 笑 >>944
みんな、ここの皆は逆に
「俺が鏡だ」「俺が鏡だ」って
言ってる気がする…
仏の明鏡には劣るのに
身の程を知らない… >>948
君も分かってないな。
全員漏れなく明鏡なんだよ。
ちゃんと掃除すればね。
例外は無い。 >>950
仏性が誰にでもあるというので
それはそうだろう
しかし問題は磨いてないものが
主張する「俺が鏡だ」問題なんや… >>937
風は常住でも、吹いたり扇いだりして相として現われないと風にはならないし。
本来仏と言ってもねぇ。
道元さんも悩んだしw
大拙さんが真空妙有を真空妙用と仰った消息ですわ。
因縁仮和合した私が修業する、本証の妙修。
支離滅裂でごめんw 掃除しようなどと思えば、どん詰まるがなw
掃除云々関係なしに明鏡 曇りなしw
だからこそ
菩提本(もと)樹無く
明鏡も亦(また)台に非ず
本来無一物
何れの処にか塵埃を惹かん
これが、我を立てない様子ですw思慮交えぬ様子w
感覚自体は人の思慮に依ってないしなw
音が鳴ればその時々の様子で終わってるww
後から思慮分別し、「私」を通した見方をするから迷い苦しむだけwwwwwwww >>954
それは仏道修行の在り方を言ってるんだよ。
修行に入ってない人にそれを言ったら「何にもしなくて良いんじゃん」ってなる。
聞く耳を持たない人に内側の話ばかりしててもそれこそ時間の無駄だよ。
バカにされて鼻で笑われてそれだけ。 「何にもしなくて良いんじゃん」というのも思量の在り方w
そもそも仏教なんてもんを学ぼうと思うのが、苦しいからだろうにwww
「何にもしなくていい」と言いながら、何とか扱おうとし続けるから故の凡夫なのだろうがw
だから坐って学んだ事を放りだし、身の機能に任せる坐禅の用がでてくるんだっつのwww
「仏道をならふというふは、自己をならふなり。」
この一節に集約されるといっても過言ではないw
我々が生まれついてから覚えた事を全く抜きにすれば、我を立てられないw
そこに救いの様子があるw事実があるw 夢の木は天から逆さに立つている我々の見える所は幹から段段枝分かれして
枝先で身得てる所にいて我あ画あ言っていたけかも、少しはだまつて座ろう
真っ先に私が座れと言われても小丸なあ明日に使用 おお、われら怨みの中にありて、怨みなく安らかに住まわん。
怨みの人々のなかに、怨みなく住まわん。 おお、われら患(うれい)のなかにありて、患なく安らかに住まわん。
患の人々のなかに、患なく住まわん。 おお、われら貪り(むさぼり)のなかにありて、貪りなく安らかに住まわん。
貪りの人々のなかに、貪りなく住まわん。 敵意(あだしこころ)ある人々のなかにありても、
争わず、打ちかかる人に対(むか)いても、心静まり
取着(とらわれ)あるものの中にありて、取着のなき人を婆羅門と云う。 他人の悪事(とが)や、なせし、なさざりしを見つるなく、
己がなせしと、なさざりしをば見てよかし。 必死やな笑
笑うんじゃねえwてんぐちゃんw
という思いも手放して
それはわれわれの経験している世界にほかならない。
チンー! 涅槃(けがれほろび)は滅(ほろび)にあらず、
もとより諸の法はみな、常に自ずから寂滅(しじま)なり。。。 一時的・瞬間的な心は事実だぞw
例えば、メッチャ臭い靴下を顔に投げられて、思わず「クッサ!!!!!!」と思うのはwww
そこから
「(あの時にクサいって思って、どうして臭いと思ったのかな?あの人、気を悪く…)」
ここから妄想。
苦しみが生じる隙が出来るw
臭いという事実は既に何処にも残っていないのにw
過ぎ去ったことを頭で思い量ると、収まりがつかないw うん?
ニューロンの5秒間の発火が事実だと・・^^ 脳内現象ということは虚妄の世界を見ていることとなる^^ 大乗仏教の真理は「空」であるけれども、機械のようになることではないw
不動心は何も岩のように心を硬く頑丈にすることではないw事実とは、決して傷跡を残さないw
平常心は、実際の姿の事w
笑って、泣いて、嬉しくなるのは、働きとしてあるものw平常w
「我」を離れても、別れは悲しく、出会いは嬉しいw
瞬間の事、「今」であるw
苦しむ者を屈託なく笑えるようにするのが、仏教であるw 苦しむ者を屈託なく笑えるようにするのが、仏教であるw
う〜〜ん^^
仏教をなめておる^^ >>978
ありがとさんw少し、忙しくなるから今日はここまでにするわw
またな〜w 心の止滅こそがニルバーナの境地・・安らぎの境地である^^ 寂静の境地に住むものこそ真の安らぎが得られる^^
ということで・・^^
寝る^^ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ脳内リセット教えてもらえたから
嫌な事スルーするのが早くなりました
ありかたゃ〜♪ありがたゃ〜♪ ∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ鬼和尚たん今日本気出すって言ってたからた楽しみ♪ 脳内リセットはサウナ・水風呂を何回も繰り返したほうが効果がある^^
特に冷たい水風呂に長くもぐると効果がある^^ 脳をリセットではなく・・^^
脳全体を活性化させることでリセットする^^
これが水風呂の効果かもしれん^^ >>986
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレそんな事したら心臓麻痺おこしてw
無条件でニルバーナに行けちゃうでしょうおwww
ワロタ リセットとかマシンじゃないだろうwww
トランスなのじゃ { 正見なのじゃと修行なのじゃ ( 鬼の言う実践あるのみなのじゃ ) } www
南無ビッグアミターバのみが本願www
笑っちゃ魚www 君は健康ランドとかスーパー銭湯とか、比較的よく行く方だと思うんですけど、
正直この「サ道」を読むまでサウナの存在意義をあまり理解できていませんでした。
何度入っても熱苦しくて息苦しいだけだし、水風呂なんか入ったら心臓止まるかもしれないし、
頑張ってもそんなに体重が減るわけでもないし、オッサンの汗で常にムワムワしてるし、
どう考えても罰ゲームですよ。 しかし、一度、意を決して水風呂に入ったその日から人生が変わりました。
そう、サウナと水風呂の交互のセッションワークを繰り返すことにより、
突然ありえないほどの気持いい状態が訪れるというのです
。これを作品中では「ニルヴァーナ状態」あるいは「スーパー穏やか」と呼んでいます。 大した能力もないのに人の上に立とうとする愚かさよ笑
己の努力が足らんかっただけやのに笑 >>997
西城秀樹とかそれで脳梗塞になったとか風の便りは嘘かwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www そりゃ脳梗塞に成れば人生変わるだろうおwww
南無ビッグアミターバのみが悟りwww
笑っちゃ魚www このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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