大乗非仏説知っているのに大乗仏教信仰する人って [無断転載禁止]©2ch.net

1神も仏も名無しさん2017/02/21(火) 22:32:29.14ID:TS3zB6An
結論

111神も仏も名無しさん2017/07/31(月) 00:37:30.29ID:va7c8A2Q
>諸法無我はまったく人間的倫理道徳の破壊につながってしまいます

これはニヤーヤ学派の説と等しい(我見を離れていない)
というか刹那滅の無我輪廻を理解していない点で、ニヤーヤの学匠よりも知識は劣る

これが日本の仏教のひとつの水準ではある

112おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/07/31(月) 08:46:11.85ID:ml48IZLL

無明に依存している
仮説としての
電子はもはや因果律が成り立たない
実在論としては記述できず、非実在論的で確定した位置と速度を持つ点ではない

中観帰謬の場合は
これも掴もうとしている想いの(仮の)現れである。ということになるのかもしれない

 − これに対して −
ttp://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/BR/0095/BR00950L017.pdf
縁起したものを離れることがある

縁起したものを離れて、そして
そこに来ることも、行くことも、留まることも
死ぬことも、生まれることも説かない
(縁起したものを離れているのなら、それは)
それこそが苦しみの終わりである

たとえば仮に
無為法のようなものを想定するのか?しないのか?

如来の智慧と慈悲をもって
無為法を前提として
円成実性を見ずして → 依他起性を見ることはできない
遍計所執性に囚われている人のことを理解して
このような相手に応じてそれにふさわしい手段で説法する
(「中観自立の立場も理解して説法せよ!」という意味でつ m(_ _)m )

113おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/07/31(月) 11:51:18.61ID:ml48IZLL

ttp://www.asahi-net.or.jp/~cn6k-inb/02/nukigaki.html#3
内山興正老師語録の
おじゃる意訳の場合は

輪廻を否定すると
前世からの心の流れ(心相続)
異蘊相続からの
因縁果報の教えも無意味となって
人間的倫理道徳の破壊につながってしまいます

ttp://reigaku.jugem.jp/?eid=424
仮設としての
我愛と戯論と善悪業により中有を形成する

如来と男女の双方の縁起が相応一致して
中有から → 阿頼耶識へ

ttp://d.hatena.ne.jp/shi3z/20141222/1419203377
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である
我々がみる空間はホログラムの幻影である
今の宇宙論は多世界解釈や確率雲といった
ことがなければ説明できないレベルまで来てしまっている

ttps://www.youtube.com/watch?v=JgBxWod3-no
青山繁晴 硫黄島での幽霊の写真

114神も仏も名無しさん2017/07/31(月) 19:17:06.82ID:va7c8A2Q
日本はその心相続を知らないで、「無我と輪廻は両立しない!」というのがデフォだからね

諸法無我だと「人間的倫理道徳の破壊につながってしま」うというのは相当にナイーブな仏教理解

115神も仏も名無しさん2017/07/31(月) 19:30:00.63ID:Bg9QKT3S
つまり、まことが法律で知ってる箇所は、ほんの一部分なのである

116おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/07/31(月) 19:51:52.87ID:ml48IZLL
おじゃるは
英語も、まったくわからないので
ネットで色々と調べたけど

ナイーブって
a matter which must be dealt with delicate approach
とても繊細に扱われなくてはいけない問題(取り扱いにくい問題)
あるいは
「できることなら取り扱いたくない!」みたいな意味かしらん?

たとえば
紐タソというコテハンの人は
一生懸命に「我はあるんだ〜っ!」と頑張っていたので

「それは、おじゃると同じ(中観)自立派でつよっ!」
と説明しておいたけど
たぶん
紐タソというコテハンの人は
(中観)自立のことも理解できなかったみたいでつ

紐タソも
机先生も
宝珠殿も
閻魔先生も
カラスの唄殿も
縁起一代先生も
前世は一在家殿も
その他、色々な先生の方々も、みんな元気に生きているのかしらん?

117神も仏も名無しさん2017/08/01(火) 01:18:48.40ID:flQpKaRl
Naiveは「素朴でつたない」って意味かな

宝珠愚者はいつの間にか消えたな
大乗否定してるくせに密教の現世利益は利用してるへんなやつだった

118おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/01(火) 06:29:09.84ID:X9MotUo1

>Naiveは「素朴でつたない」って意味かな

ご教示ありがとうございます m(_ _)m

>宝珠愚者はいつの間にか消えたな
>大乗否定してるくせに密教の現世利益は利用してるへんなやつだった

書き込み規制対象になったのか?仕事が忙しいのかも?

一応
書き込み規制対象になってる場合は

ひだ =^・ ・^= まり
ttp://rosie.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1500265524
xxx.yyy.zzz.xyz
アドレスが表示されるけど
書き込み規制対象の人も書き込みできるので
おいで下さいませ

生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の智慧と慈悲が現れますように

一切の如来の御足を礼拝し奉る
オン サラバ タタギャタ ハンナマンナ ノゥ キャロミ m(_ _)m

119宝珠真範@迦楼羅 ◆9XuF3XEACk 2017/08/01(火) 15:38:24.18ID:9sMZ+Y+A
>>116-118
元気いっぱいで、他スレ各所にて投稿してたぞ!
ただし確かに、再び勤務激化で毎日の投稿は困難になってきたというのはある...。

>>117
はいはぃ、変な奴で悪かったね!(笑)
あなた方なんかには簡単に理解されないことに
逆に大きく誇りを持つよwww

大乗は仏教という意味では認めず評価しない。
がしかし、宗教(仏教的な/或いは仏教の親戚)という意味ではかなり役に立つ良いものとして評価してる。
元々、在家布教(在家育成)を目的にして発生発展したものが大乗であるので、
そういう意味では在家信仰としての利用価値は高いところがある。
そして、私自身はゴールまで登るための幾段階かの梯子の“一つとして”、
ただこれを有用利用をしてるまでのこと。
当然、大乗の話をそのままなんでも鵜呑みにして信じたりなどはしないから。

まっ、それから
分からないだろうから少しだけ教えておくと、
私の視点では、欲望否定の原始仏教に対して、
欲望増長の“密教の現世利益”などといった単純評価はしてないから。
人間は、苦境に遭って喘いでいる最中というのは実際、説法を聞く耳(心)が持てないもの。
そういう人間も実に多い。

だから、まずは黙ってその人の助ける。
その人が前途困難となっている障壁を取り除き、道が切り開かれるよう不思議な加持力を働かせる。
そしい、こうして助けられた者は、心から感謝の想いを抱いて初めて神仏に対する心からの信仰心に目覚める。
感謝の想いを持った者は当然、御礼の精神と神仏への帰依心を抱き、今度はその教えを受けたいという想いへと至る。
この一連の流れがすべて自然に達成される。それがすべての目的です。これこそが真の方便利用です。
そして、密教にはそのための本物の神秘力がある。

120おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/01(火) 16:53:55.86ID:X9MotUo1

とりあえず宝珠殿は元気そうでよかったでつ

加持の説明
如来と衆生の双方の縁起が相応一致して
地水火風空識と
夢幻のような空性をもって
自在力・神通力を具現化させる四如意足をもって
如来そのものになるための神秘力がある

ttp://www.tibethouse.jp/about/buddhism/37/index4.html
チベット ニンマ派
如来の智慧と慈悲
法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智

ttp://www.geocities.jp/bodaijubunko/h/paauk.anapana.htm
上座部系 パオ・セヤドー
如来の智慧と慈悲は
体を包むようなかたちで光が現れてきます

それゆえに
生きとし生けるものにも
光り輝いている如来の智慧と慈悲が現れますように

準提功徳衆、寂静にして心常に誦すれば、一切諸々の大難、よくこの人を犯すこと無し
天上及び人間、福を受くること仏の如く等し、この如意珠に遇はば、定んで無等等を得ん

ノウボ・サッタナン・サンミャクサンボダ・クチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ m(_ _)m

121神も仏も名無しさん2017/08/01(火) 19:17:31.71ID:w7F8T9E9
おじゃるへ、

宝珠の密教思想と思い込んでいるルーツの内一つ。
http://hokuga.hgu.jp/dspace/bitstream/123456789/2983/1/05%e8%bf%bd%e5%a1%a9%e5%85%88%e7%94%9f.pdf
三宝絵。

122おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/01(火) 21:45:46.55ID:X9MotUo1

ttp://hokuga.hgu.jp/dspace/bitstream/123456789/2983/1/05%e8%bf%bd%e5%a1%a9%e5%85%88%e7%94%9f.pdf
三宝絵。読んでみたけど意味が、わからなかったでつ スマソ m(_ _)m

ttps://www.koyasan-u.ac.jp/laboratory/publications/bulletin/pdf/kiyo18/18_nakamura.pdf
高野山大学 如意宝珠。この pdf は、コピペできないのが残念でつ スマソ m(_ _)m
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%82%E6%84%8F%E5%AE%9D%E7%8F%A0
如意宝珠(にょいほうじゅ)
霊験を表すとされる宝の珠のこと
(我愛が依存している)無明している世界を手放してから
意のままに願いをかなえる宝

ttp://repository.meijigakuin.ac.jp/dspace/bitstream/10723/816/1/culture5_79-93.pdf
チベットに伝わる心の訓練法
息を吐く時に自分の幸せを白い光の形で衆生に与え
息を吸う時には衆生の苦しみを黒い煙の形で受け取る
ttp://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-walk/cat29/post-99.html
護摩の思想はインドから中国を経て空海に及ぶ頃にはこの火の行事が高度に思想化され
火を真理とし、薪を煩悩とし、真理をもって煩悩を焼く
白い光をもって → 黒い煙を焼き尽くす

ttp://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-life/test/post-122.html
虚空蔵菩薩の象徴である明けの明星が飛来して真言を唱える空海の口に入った
空海という小宇宙(人間)が大宇宙(虚空蔵菩薩という宇宙の仏)と無二一体となったのである
ttp://www.mikkyo21f.gr.jp/kukai-art/cat25/post-50.html
空海は、手に印 契を結び : 口に真言を唱え : 仏の三昧に住して
自身金剛身(大日如来)となり即身成仏の境地に入ってみせ体から黄金の光を放った

123神も仏も名無しさん2017/08/02(水) 14:48:08.80ID:PnzYtHax
天上天下唯我独尊。オレの言うことを信じろ! このボケなす!

124神も仏も名無しさん2017/08/02(水) 19:18:31.35ID:i61hprfi
三宝絵。上巻に、如意宝珠(にょいほうじゅ)を探す前世の釈迦の話があるらしい。

125おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/02(水) 20:24:00.47ID:81lQkMx0
>三宝絵。上巻に、如意宝珠を探す前世の釈迦の話があるらしい

ありがとうございます m(_ _)m

見つけることができたけど、リンク貼り憑けができませぬ スマソ m(_ _)m

[PDF]はじめに
ttps://sapporo-u.repo.nii.ac.jp/?action=repository_action...item...
金沢英之 著
描かれた初期の側である、
『三宝絵』 [九八四] 上巻 ・ 四、 精進波羅蜜の例話を題材に考察したい
日本において、…エピソード
(南海沙鍋羅竜王の娘が
  釈迦如来に宝珠を贈ることとひきかえに男子の身体に変成しさとりを得る)
如意珠を与える。 太子は…

昔々なんちゃら国の太子は海の中の竜宮城の?如意珠を求めて
なんちゃら、かんちゃらあって、太子は珠の力をもって
雨を降らせて遍く人々に施しを行った
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%8B%E9%9B%A8%E7%B5%8C%E6%B3%95
請雨経法(しょううきょうほう)
雨乞いのほか洪水の時の止雨、ひいては天変地異を防ぐための護国修法である
弘法大師が1240年(呼応2年)京都の神泉苑で行った

126神も仏も名無しさん2017/08/03(木) 07:11:55.54ID:rJlR/5yU
えへん!

俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだどー!

\( ‘ᾥ’ )/

昨日は31レスだどー!
http://hissi.org/read.php/psy/20170802/aTYxaHByZmk.html

施設入所者じゃないどー!

第四禅定だどー!

パキシル飲むどー!

でおー!でおー! えいえいおー!

127おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/03(木) 13:56:34.77ID:sTnfIjr1

天台といえば天海僧正が有名であるような気がする
ttp://www.mlit.go.jp/kokudokeikaku/iten/onlinelecture/lec44.html
国土交通省
天台宗 天海
江戸は天海僧正らが、川の流れを変えて
東京を中心に考えられるようにできているのです

ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97
不空と
善無畏の弟子玄超から
 ↓
恵果
 ↓
空海

師が弟子に対して教義を完全に相承したことを証する儀式を伝法灌頂といい
その教えが余すところなく伝えられたことを称して
『 瀉瓶(しゃびょう)の如し 』 といい
受者である弟子に対して阿闍梨(教師)の称号と資格を与えるものである

128おじゃる? ◆Ozyaruuowd4U 2017/08/07(月) 22:57:54.17ID:z3xtfzR7

> この類の書籍を紹介していただけると助かります
>>105 ID:EMWrL3EO殿へ

↓このスレとかにも(適当に?)書き込みしておくので ヨロ m(_ _)m

遍計所執性の執着
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502001462
(出入り禁止になるかもしれないけど、とりあえずは…)


ひだ =^・ ・^= まり
ttp://rosie.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1500265524
(発信元のアドレスが表示されるけど)
規制対象の人でも書き込みできます

129神も仏も名無しさん2017/08/17(木) 20:07:23.81ID:2R2gK7Xo
.

130神も仏も名無しさん2017/08/18(金) 06:39:15.94ID:FaSgj/Ep
えへん! 俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだどー! \( ‘ᾥ’ )/
発狂力はMAXクレイジーだどー!

第四禅定だぞー! でおー
施設入所者じゃないどー! でおー
増上慢だぞー! でおー
パキシル飲むどー! でおー

ねえ、ねえ きいて、きいて ナニワが沈黙した理由(わけ) \( ‘ᾥ’ )/

30 :神も仏も名無しさん :2017/08/11(金) 18:38:58.46 ID:eyIeh/2v
がははは笑。

あのメスサル連呼で、悟ったという自慢のナニワを発狂させて、
あの、でおーなんたらスレで、禅修行したと言えない恥ずかしい姿を垂れ流して恥さらして、
なにわはおとなしくなった、
なにわは、でおーなんたらのスレで発狂して自分が狂う恥を少しながら自覚ができたが、
まったく恥かしい姿を垂れ流す恥を自覚しないジャンキー君は
面白すぎ笑。

ジャンキー君、俺のレスをナニワのスレで張り付けて、
ナニワ可哀そうにレスできなくなったぞ。
ジャンキー君みたい恥知らずに恥ずかしい姿を垂れ流すのは禅ではないと少し自覚しているナニワが可哀そうだったぞ笑。
ひどい奴だ、
他人の配慮もできんで禅とハッタリこいているジャンキー君らしくて、いいけどな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/30


ねえ、ねえ きいて、きいて ぼったんが沈黙した理由(わけ) \( ‘ᾥ’ )/

ぼったんが俺に対して沈黙しているのは、恥ずかしい姿の過去レスを俺に把握されて。
少し恥を知っているのさ、
恥知らずで恥ずかしい姿を日々垂れ流すジャンキー君と違ってな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/33

http://hissi.org/read.php/psy/20170811/ZXlJZWgvMnY.html

でおー!でおー! えいえいおー!   \( ‘ᾥ’ )/
パキシル!パキシル! えいえいおー! \( ‘ᾥ’ )/

131神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 04:10:47.39ID:QQB2WcbC
test

132神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 15:01:04.26ID:h088374l
>>2
なるほ

133神も仏も名無しさん2017/11/09(木) 11:39:00.85ID:8YCJtPS7
日本の仏教は大乗仏教なんでしょ?
つまり、ヤバイの?

134神も仏も名無しさん2017/11/19(日) 21:49:45.69ID:WX4PsEZ+
大乗仏教の始まりはいまだ明確ではないが
サンガ内の複数あった派閥の一つから始まった
名もなき聖者達の創作である可能性
http://www.shunjusha.co.jp/series/96/
賢い人この本読んで解説たのむ

135神も仏も名無しさん2017/11/25(土) 08:35:15.90ID:/BMjy/vW
俺様はでおーだじょー!

俺様のスレが追加されたじょー!

\( ‘ᾥ’ )/

https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1511524760/

136神も仏も名無しさん2017/12/05(火) 02:51:40.87ID:19GvW34O
荒々しき言葉を語らず
道理と真実の言葉を語り
言葉によりて何びとをも傷つけざる者
かかる者をわたしは修行者という

釈迦

137神も仏も名無しさん2017/12/19(火) 16:49:55.21ID:UpaARQq8
ゴータマ・シッダールタさん以外は
皆にせものじゃないの。

138神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 05:56:42.69ID:TrHuuTNg
>>1

悩める人々+仏説大乗信仰=新興宗教繁栄

悩んでた人々+騙されない思考=大乗非仏説
悩んでた人々+未だ騙される思考=仏説大乗信仰

大乗非仏説×仏説大乗信仰=論争

新興宗教団体会員−大乗非仏説=未だ騙される思考の人々

(2channel+5channel)+大乗非仏説=新興宗教衰退(法華経系教団)

新興宗教団体幹部+未だ騙される思考の人々=大乗非仏説知っているのに大乗仏教信仰する人

139神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 08:33:39.30ID:CMsBsygw
小乗仏教は現実逃避の土人教。
大乗仏教は釈迦の原点に還った智慧の教え。

小乗仏教はレベルが低いし智慧が無い。

140神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 08:44:34.31ID:CMsBsygw
小乗仏教は、釈迦本来の教えの実践を怠り、穴倉に籠もった暇人が暇つぶしに分析ごっこをしていた屑の集団。
だから、心ある者たちが集まり、釈迦の原点に還った実践を!と、大乗仏教運動が起こった。

141神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 14:37:27.84ID:hR4DuF2d
そもそも大乗は実在する釈迦の教えですらない
なんか釈迦の教えは墨子じみた平和運動だとか全くかけ離れた事してるのもいるが
仏教は解脱に向けたプラグマティズムでそれ以上でも以下でもない
エンゲージドブディズムの類いはあくまで派生形態でしかない

142神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 18:36:27.65ID:yGubPo6C
釈迦の原点を離れ、自己の救済のみにとらわれ、引きこもって瞑想と分析を繰り返す小乗仏教に対する反省から大乗仏教運動が起こったのは事実。

釈迦の原点に還り様々な大乗仏教が展開した。

143神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 18:43:03.86ID:yGubPo6C
お釈迦は様々な土地を巡り遊行され、様々な方に法を説かれた。
自己のみの救済の為に穴倉に篭り瞑想と分析をせよとは仰ってない。
大乗仏教は釈迦の教えの原点であり、展開発展したものである。

144神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 18:50:40.10ID:yGubPo6C
解脱の対象を自己のみに縮小してしまった小乗仏教に対する反省から、大乗仏教は釈迦の教えの原点に還り、自己のみならず衆生や生きとし生けるもの、更には社会や国家の救済まで発展させた宗派もある。

145神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 19:42:05.70ID:Cvsdni6Y
世俗との隔絶も世俗にどっぷり浸かるのも両極端。
お釈迦様は中道を説かれた。
つまり、世俗に接触しながらもとらわれない事。

まさに空の思想、空の実践。

146神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 23:15:38.40ID:TrHuuTNg
>>139
…と上座部経典を読んだことがない蛸介が申しております。

147神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 23:19:14.69ID:hR4DuF2d
>>142
その説は事実と違う。南方上座部にいわゆる小乗の形が残るが大衆救済も大乗仏教圏より盛んな位
よく言われるが大乗仏教イデオロギーからくる間違った説

148神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 23:28:17.56ID:Cvsdni6Y
>>147
私は大乗仏教運動勃興時の話をしているんです。

149神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 23:30:14.75ID:hR4DuF2d
>>144
臨済宗の興禅護国論や日蓮宗の立正安国論がが有名だが日蓮系の場合不和をもたらす有害な布教の仕方や有害な教学が先の戦争の亡国を招き学会のような国際的カルトを生んだりした
だから日蓮が活躍して何百年たっても日蓮系はカルトの異端扱い
これが現証だ

150神も仏も名無しさん2018/01/09(火) 23:51:01.79ID:Cvsdni6Y
>>146
すみません。

いわゆる原始仏典(阿含、雑阿含等)から大乗経典や仏教書の類は毎日の様に拝読させて頂いておりますが、上座部経典とは初耳ですね。
パーリ語仏典の勘違いでは?

151神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 02:39:35.08ID:Ne69QBWy
>>150
超大雑把に書き込ませてもらいます。
概ねあの当時の在家信者から見ると大乗経典と小乗経典となりあの当時の出家信者から見ると大衆部経典と上座部経典と認識しています。
超大雑把に分類すると…
パーリ語で表記されたのが上座部経典でサンクスリット語で表記されているのが大衆部経典で良いのでは?
寄って原始仏典と上座部経典はほぼ同じ意味と捉えています。
私の中では原始仏典の中に増一阿含経典は含まれませんが、どうでもいいです。

以上。

因みに、パーリ語仏典という表現はあまり好きでは無いです。
他人の知識を借りると…

パーリ語とは パーリ( あるいは )というのは国や地域や民族の名前ではなく、 「聖典」 という意味です。 もっとも、「パーリ」の本来の意味は「聖典」ではなく、 「外耳、線、列」 などの意味であり、 後に仏教聖典のことをそういうようになったということのようです。

だとか…

パーリ語は、古代インドの標準的文章語であるサンスクリット語にたいして、俗語ないし方言をプラークリット語といい、マガダ語やパーリ語がある。
北インド東部のマガダ語(ブッダはこの言語を用いた)に対し、パーリ語は中部以西の俗語と考えられ、言語学上はピシャーチャ語の一種で、パーリとは聖典を意味する。
他の俗語に比べ比較的サンスクリットに近く、崩れは少ない。ブッダおよび弟子たちはマガダ語を使っていたが、仏滅後、弟子たちの西方への布教によってパーリ語が用いられるようになり、パーリ語仏典が作られるようになった。
また別にマガダ語からサンスクリット語の仏典も作られたようである。パーリ語仏典はアショーカ王時代にスリランカに伝えられ、後に東南アジア全域に広がり、上座部仏教(いわゆる小乗仏教)では現在に至るまでパーリ語が使われている。
そのため南伝仏教のことをパーリ仏教とも言う。

だとか…

言語学者では無いので『パーリ語仏典』とかややこしいので私はあまり使用しません。
その辺はマジでどうでもいい。

152神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 02:45:41.56ID:Ne69QBWy
>>140
ならば問う。

>小乗仏教は、釈迦本来の教えの実践を怠り、穴倉に籠もった暇人が暇つぶしに分析ごっこをしていた屑の集団。

この場合の『釈迦本来の教えの実践』とは何ぞや?

153神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 02:54:41.60ID:Ne69QBWy
>>143
>自己のみの救済の為に穴倉に篭り瞑想と分析をせよとは仰ってない。

そうですよ。
その文言はお前が表現したんだけどな。

154神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 03:16:17.88ID:MQWfpaqm
>>151
なら一般に流通している表記を使えばいいでしょ。

155神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 03:18:13.96ID:MQWfpaqm
>>152
少なくとも穴倉に篭り瞑想と分析に耽る行道ではないのは間違いない事実でしょ?

156神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 03:20:40.26ID:MQWfpaqm
>>153
いいえ、某紫綬褒章受章者の著述からの引用ですが?

157神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 03:23:44.22ID:MQWfpaqm
初期大乗仏典には当時の小乗仏教の修行の有り様が記載されている。
穴倉に篭り瞑想と分析をしている、とね。

158神も仏も名無しさん2018/01/10(水) 03:27:03.45ID:MQWfpaqm
ちなみに、現在の南伝仏教各派を小乗仏教とは呼んでませんので。
あくまで大乗仏教運動勃興時の問題としての批判です。

159神も仏も名無しさん2018/01/12(金) 20:46:16.79ID:ujBlJpCo
>>158
けど南伝仏教が大乗から見た小乗仏教であるのは間違いない

160神も仏も名無しさん2018/01/19(金) 15:28:13.44ID:DfQ1FWhs
悟らなくたっていいと思うよ。
凡人が一番。

161神も仏も名無しさん2018/01/20(土) 00:49:46.23ID:APutbsHb
>>153
小乗はベースが虚栄心でそこから出ようとすれば大乗にならざるを得ない

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