阿含宗という宗教279 [無断転載禁止]©2ch.net
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
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退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/ 「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) 阿含宗 最高幹部の和田さんによれば20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」
「霊視五人組」ともいうべき坊主型職員が行なっていたそうです。
これは完全に契約違反 詐欺行為です。
解脱供養は桐山靖雄さんが 霊視をし霊障のホトケを特定する、戒名を付ける、
護摩修法で成仏するまで供養する、すべて桐山さんがやっているという説明でした。
しかし戒名を付ける、形だけの護摩までは言い訳できても、霊視までどこの誰だか
分からない者がやっていたというのは詐欺です。
皆さんはこの事実を認識してください。
解脱供養は一体10万円で、教団では100体以上やっていなければ守護霊は授からないと
指導していました。
以下、和田さんの発言
↓
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の護摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁) 平成29年2月11日
阿含宗の星まつりは行われました。信者さん激減の中
和田財務将軍長官さん、深田ホーム管長さんが、紫の衣を着て
最高導師として行いました。
導師秘密九字は、デカイ画面にすでに御陀仏の桐山靖雄さんが登場
ビデオ伝授ならぬ ビデオ九字をもって 導師秘密九字としたのです。
阿含宗という宗教２７８の終盤にユビキタスさんの星まつり見物中継が見事に
表現されております。ただしユビキタス氏は京都旅行のついでに星まつりを見物に
行かれたわけです。
「開祖霊諭」「解脱供養 霊視5人衆」「総本殿レンタル疑惑」など
現役信者への話題満載であります。 ＞桟敷のスカスカ度、もとい、ゆとりある桟敷ｗ
＞http://imepic.jp/20170211/796170
＞（点火し、第１回マスオ秘密九字が終わり和田長官が獅子座に座していた11:30） ４．
釈迦は星まつりをやっていない。
釈迦は護摩焚き、をやっていない。
それらは迷信である。 星まつり見物以降京都観光を存分に楽しみ帰ってきました。
昨夜は世界遺産の御室仁和寺の宿坊御室会館に泊まり、今朝は国宝の金堂でのお勤めにも
参加しました。仁和寺と近くの禅刹妙心寺を観た後、河原町でカラシそばも食い、
三条から北上。
鞍馬から貴船を雪道を越えました。
京都市内は今日も一日天気でしたが、北の山奥の鞍馬・貴船は大変な積雪に降雪もありましたが、
元気に登って下ってとても楽しかったです。
結局昨日は花山も雪は大したことなく終日晴れと言ってよかったですが、
だからアゴン宗は守られているのだとか信者の声が聞こえて来そうですが、
雪山で楽しんだ私はだからそれが何なの？といった気分です。 ≧4
>ただしユビキタス氏は京都旅行のついでに星
>まつりを見物に行かれたわけです。
“ついでに”なんてカッコつけたところで
正直なところ祭りにも行きたかったんだろう？
京都なら他にも観光スポットはたくさんある。
結局批判側は死ぬまで、いや死んでも、
桐山阿含宗から離れることが出来ないのだ。
悲しいね、ゲラゲラ。 >>11
もちろん覗きにも行ってみたかったさ。
昨年まではちっとも行く気がしなかったけど、今年は桐山さん死んで、和田天下となって
どうなるものやらと。
一石二鳥で楽しめてハッピーでしたね。
クライマックスは今日の鞍馬・貴船の雪道越えでした。 来年も連休になるのかな？
もう星まつりには行く気になれんなあ。 >>11
本当だよな深山やユビキタスとかこいつらを応援しているキチガイ屑は阿含宗の会員以上に依存症だから阿含宗を叩く事しか生き甲斐がない哀れで惨めな人生よ
実は阿含や桐山が大好きなんだな
ユビキタスの行動ではっきりしたね。 今朝の御室仁和寺ではお勤めの後、坊さんの短い法話もありました。
以下、法話の内容から抜粋。
仁和寺ってのは仁和４年（888年）寛平法皇（宇多天皇の出家した名前）によって開山したのですが、
仁和の元号から寺名を取りました。
仁はいつくしみの心、和はなごやかですね。
いつくしみとなごやかな心を持つことが大切なわけです。
仁和寺は真言宗御室派総本山ですが、空海、弘法大師、お大師様の教えの宗派です。
お大師様の教えには死後仏になるのは当たり前として、生きたまま仏になれるのだよ
とお示しになったのです。（即身成仏ですな＝ユビキタスの心の声）
人は３つのことをすれば仏になれるのです。
まず身体を使って他人にいつくしみの行いをしたり、困っている時助けてあげる行いをする。
それから言葉でも同じことをする。なごやかな言葉で語り合う。
それからなごやかでいつくしみの心を持つ。
この３つをすれば仏になれるのです。
三密だなと思いましたが、身に印相を示し、真言という呪文を唱え、仏になる観想をする
とは素人の宿泊者には示しませんでした。
しかしそれでいいじゃんと思った。
三業の清浄は仏道の基本ですからね。釈尊以来、釈尊の阿含経でも。
実は頭があんまりよくない空海みたいに三密を説かず三業清浄の教えを説いたのがよかった。
誰でも実践できる。私もそれでいいのです。
仏というものが何であれ。神秘的な仏は必要ない。
ここから後は私の独り妄想。
「お坊様、ちょっと待たれし。それでは足りない。シャカの特殊な成仏法により悪因縁を切り
霊障も解かないと因縁解脱した仏にはなれぬのですぞ。」
「あなたはどなたですか？」
「そういうあなたは小田慈舟先生ではございませんか？」
「いえ、とうの昔に亡くなられています」
「では小田哲舟先生では？」
「いや、その方も生きてらしたら私のように若くはないでしょう。」
「では小田曳舟先生？」
「そんな人いるんですか？」 >>11
桐山靖雄はお陀仏でこの世にはおりません。サヨウナラ～～
いまは和田財務将軍長官阿含宗ですよ。
桐山阿含宗から和田阿含宗になり 衰退し滅びてゆく姿を クスクス笑って
見物している。これのどこに問題があるのでしょう？
ビデオ秘密九字‼
お笑いのゲラゲラゲラゲラはこれですよ。まったくの茶番。
わたしは見たかったね。教祖が詐欺師で落ちぶれた宗教の姿。
映画でもTVドラマでもない、そんなおもしろいもの誰でもみたいと思うわ。 >>14
ビデオ秘密九字なんかやっている方が よっぽど基地外だね～‼
死人に喋らせる「開祖霊諭」
レンタル総本山。
悔しかったら毎日総本殿を使えるようにしてみろ。
大変だねぇ和田阿含宗さんも。
護摩木の販売数・売り上げもイマイチだったようだから
外部の指導部からどういう要求が来るのやら 大困難の時代に入りましたね
阿含宗さん。職員さんもリストラ対象にならないように生き残りに躍起だわ。 桐山も阿含宗も好きではないな～。
落ちぶれてゆくのが映画やドラマみたいで なかなかリアルなヤツは見れんからねぇ～～。
こんな面白いものはない。どうでもいいんだが、
インチキ宗教はとことん落ちて、今後の日本にはこういうものは必要ないという評価になるのを見たいね。
桐山靖雄は詐欺師。世間では忘れ去られて、少し調べるとロクデモナイ詐欺師で検索されて
しまう。あと少しでそういう日がくる。
ゲラゲラゲラゲラ おもしろいおもしろい楽しいなぁ～～‼ 真正仏舎利の前に桐舎利が置かれて、すっかり本尊も変更されました。
第一の応供如来には後ろに引っ込んでいてもらい、
桐山如来を本尊とするW田阿含宗の時代です。
桐山さんの骨を拝み、桐山さんが画面に出てきて加持してくれるから、
一見、何も変わっていないかのように錯覚させられる。
だが、信者さんたちはよおく冷静に考えてください。
必要なのは霊性ではなく冷静です。
桐山さんは生前、自分の死後に遺骨などを祭るように言っていた。
だが、本尊を変えろとは一言も言っていません。
桐山さんは生前、有余依涅槃の聖者であると言っていた。
だが、自分が第二の応供の如来になるとは言っていません。
桐山さんを祭り、画面にいるから一見変わっていないようだが、
中身が変えられてしまった。
誰に？
W田さんです。
桐山さんが死んだとたん、勝手に本尊を変え、教義を変えてしまった。 W田さんが、五人の人が解脱供養や冥徳解脱の霊視をしていると発表した。
だが、生前、桐山さんはそんなことは一言も言っていなかった。
元信者の私でさえ、この話には驚くというよりも、ショックを受けた。
可能性は二つあります。
一つは、W田さんの言うように、生前から二十年間、桐山さんは霊視など
しておらず、しているかのように信者を騙し続けていた。
二つ目は、桐山さんは霊視をしていたのに、していなかったかのような
嘘をＷ田さんが作った。
つまり、霊視できないと商売にならないから、霊視五人衆の話を作り、
正当化するために、桐山さんが嘘つきであるかのように見せかけた。
一つ目は桐山さんが嘘つきだったという説、
二つ目はＷ田さんが嘘をついているという説です。
信者さんたちどちらが嘘をついていると思いますか？ 信者さんたちが>>11,>>14のように今の阿含宗に目を向けるのではなく、
批判側に目を向けることで、現実から目をそらそうとすることは
自己洗脳している人には珍しくない反応です。
この二人や、Ｗ田万歳を叫んでいる1.5来補さんのような信者が多数で、
Ｗ田阿含宗が今後も残るでしょう。
私が呼びかけたいのは、桐山さんを信じていた信者さんたちです。
桐山さんさえも信じていない>>11,>>14や1.5来補さん、宝生さんのような
コウモリはＷ田阿含宗の宗教家畜として一生を送るでしょう。
信者さんたちの中に桐山ゲイカの霊能力を信じていた人たちがいるはずです。
だが、今の阿含宗は桐山さんの阿含宗とは違います。
桐山さんが死んだから違うのではなく、Ｗ田さんが本尊と教義を変えてしまったのです。
他の信者さんたちは指摘されるまで本尊と教義が変わって
しまっていることに気が付いていましたか？ 本尊と教義を変えても良いのは教祖のみです。
本尊と協議はその宗教の柱であることはわかりますよね。
桐山さんが生前決めた本尊こそが阿含宗の本尊です。
桐山さんは応供の如来に供養することで、功徳が得られ、
御利益も解脱への道も歩めるという三福道を作った。
桐山さんのいう応供の如来とは真正仏舎利や1979年に現形した三身即一の
応供の如来のことで、桐山さんだなんて言ったことは一度もありません。
事務方のトップにすぎないＷ田さんは本尊を桐山さんの骨に変え、
第二の応供の如来を作った。
そのいずれもが桐山さんだから、信者さんたちは錯覚してしまうが、
そんな教義は桐山さんは作っていない。
実は、Ｗ田さんには本尊や教義を変えても良い権利がある。
なぜなら、彼女こそが阿含宗の新しい教祖だからです。
信者さんたちもまさかＦ田さんが阿含宗管長だなんて信じていませんよね。
Ｗ田さんの子飼であり、イエスマンであり、言いなりです。
生前の桐山さんと同じ立場で阿含宗のあらゆることを支配しているのはＷ田さんです。
つまり、彼女は阿含宗の教祖になったのです。
だから、本尊や教義を変えても良い権利を持っている。 そこで信者さんたちに毎度、質問することなのだが、
信者さんたちはＷ田さんを拝みたいのですか？
>>11,>>14や1.5来補さん、宝生さんは権力者にすぐにひれ伏すような
連中だから、Ｗ田さんに頭を下げるでしょう。
だが、他の信者さんたちはどうなのか？
今回の星まつりでも桐山さんが盛んに画面に出てきたから、
信者さんたちは桐山さんを拝んでいるつもりだろうし、
あれは、例えていうなら、Ｗ田さんが桐山さんのお面をつけているだけです。
だから、あの映像を礼拝した人は、全員がＷ田さんを拝んだのです。
今後もこれが続きます。
私の知る限り、信者さんたちの多くは桐山さんを拝んでいた。
それなのに、今はＷ田さんを拝んでいる。
私は桐山さんは宗教詐欺師だと思うから、桐山さんを拝もうが、
Ｗ田さんを拝もうが同じ事だと思っている。
だが、桐山さんを尊崇していた信者さんたちは違いますよね？
だったら、桐山さんのお面をつけたＷ田さんを拝んでいることに
早く気が付いたほうが良い。 事務員がはちまき巻いて火を燃やし、太鼓叩いて骨拝む（笑）
信者さんは20万円払ってペンダント貰ったの？、恥ずいよねｗｗ 星まつりが終わったばかりだと云うのに今日も御宝塔が１０本とハンド錫杖が御返却されていた。
Ｗ田さんが阿含宗を牛耳っていたら三年か四年で空中分解だろうね。
クーデター起こすしかないでしょ。 >>22
教義は変わってないわけでしてね、毎度の詭弁でしょうが。
まず釈尊があっての靖雄大覺尊なのです。釈尊の舎利が根本です。 星まつりも神道あり仏教ありチベット仏教あり本来なら女人禁制なのにおばちゃんが活躍して、挙げ句の果てに桐山さんがデカいオーロラビジョンで復活。
もう一貫性のないなんでもありの邪教教団に成り下がってしまった。
これじゃ信者は激減するわな。 >>27
変わってるね。
応供のホトケが何人出てくるんだ
応供のホトケはこの世界に一体というのが桐山猊下が言っていたこと
だから阿含宗以外には実在しないとも 多くの方がオーロラビジョンに桐山氏の生前の姿（五鈷加持修法）の動画を映したことを訝しく思っているようですが、さて。
それこそ桐山氏の画像を流さず、深田さんや和田さんが教祖のなったが如く「五鈷加持修法」をやりだしたらその方がヤバいです。
前以って書いておけばよかったが、自分は「桐山氏の映像を出すぞきっと」と思っていました。
なぜなら桐山氏は皆さん知ってのとおり、生前に「次期管長は○○にする」と指名も継承行為もなかったのですから、後継者が後付けで行う（繕う）しかなかった。
繕うには繕うがまさか一気に桐山氏がやっていたことを急に全部やりだしたら、さすがの信者もついてゆけないでしょう。
深田さんがやりだしたら物足りないだろうし、和田さんがやったら吐き気や嫌気が先立って加持を受ける気さえしないでしょう。
だから、今後徐々にあれこれやりだして桐山氏の事は担ぐだけにして実際的行為は後釜の人がやるようになるでしょう。
一応、初代教祖だから完全無視は無いが、いつまでも100%頼るかどうかはわからない。
勝手に教義を作ったり変えたりする後釜連中ですからね。
29さんも言っていますが、本当におかしい。これは日本人が好きがる傾向なんですよね。第二、第三とやりだす。
宗教に限らず、芸能人とか有名人とかの「第二、第三」の名称をつけたり、そういう存在をありがたがる癖がある。
教義の破たんも改ざんも関係ない。信者が如何にありがたがって桐山氏を祀るか。永遠に崇拝する存在にするか。
それが目的で尚且つ日本人は「第二、第三」に弱いとくる。
良いように扱われる傾向だと信者さんは警戒したり用心せねばなりません。阿含宗は本当に腐っています。 晩年の桐山さんは星まつりで中央の獅子座に座ると言うよりも玉座またいなチェアに
座っていたわけです。
身体が弱っていたゆえです。
もはや獅子座にどっこいしょと座り、また立ち上がるなんてことは他人の手を借りずにはできない。
だからあの玉座が事実上の獅子座みたいなものだった。
しつらえた従来の獅子座は深田さんや和田さんや他の先達たちが入れ替わりに座って修法した。
晩年桐山さんが生きている時からの星まつりの体制です。
これが今年も継承された。
ただし玉座は獅子座の横に置かれただけで誰も座らずです。
つまり開祖マスオ如来用の亡霊席です。
実はあそこに常に桐山亡霊が座って修法しているから大導師は今でも桐山亡霊だとしたわけです。
ところで別な点で重要な問題提起をしたい。 アゴン・マガジン 88 2017年１･２月号
Ｑ＆Ａ 阿含宗開祖・桐山靖雄大僧正猊下の質疑応答に学ぶ
49頁から一部抜粋引用します。
そこで、質問に戻ります。
「将来、管長猊下が仏界へ行かれた後の解脱供養・冥徳供養についてお伺いいたします。
管長猊下が仏界へ行かれた後、阿那含または阿羅漢になられた方が現れ、
再び解脱供養・冥徳供養を行ってくださるのでしょうか？」
とありますが、実を言うと、わたくしもそれが心配で、まさにわたくしの心を
グサッとえぐるような質問です(笑)。しかし、弟子である法務部の僧侶も
一生懸命にやってくれていますから、わたくしは心の底から心配しているわけではありません。
法務部には、まだ本格的な成仏法の手ほどきをしていませんが、それは、成仏法を学ぶ前の基礎の段階だからです。
僧侶としての役目をきちんと果たせない者に、成仏法を教えても仕方がない。
今は阿含宗の僧侶として、わたくしがいなくなった後も、一生懸命にやっていけるか
どうかを見極めている段階だと言ってよいでしょう。
途中で挫折してしまうような人間には、大切な成仏法は教えられない。
そのようなことをしたならば、それは法に対する冒涜です。わたくしは、弟子に法を教えることは
惜しまないけれども、法を大切にしています。伝法することをいささかも惜しみませんが、
法は大切にしなければならないのです。成仏法はわたくしたち阿含宗徒の命であり、魂ですから、
粗末にはできません。心の底から大事にしなければいけません。
そう考えて、わたくしは指導開始の時機をじっと見守っているわけです。
「もしも、それが間に合わなかったらどうするのですか？」
と心配しているのでしょうが、間に合うように成仏法は伝授します。
けれども、弟子が必ずしも法を完成して、有余依涅槃の聖者になってくれるかどうかは分かりません。
しかし、弟子が有余依涅槃の聖者にならなければ、解脱供養はできなくなってしまいます。
そこで、考えている方法が一つあります。
（続く） （続き）
もしも、弟子に十分な法力をつけさせる前に、わたくしが霊界へ行ってしまったならば、
わたくしは霊界から弟子を手助けします。ひょっとすると、弟子が完全に育ってくれるまで、
わたくしは成仏できないかもしれない(笑)。霊界へ行っても、
「仕方がないなぁ、また手伝いか……」
ということで、一生懸命に手伝わなければならないかもしれません。
成仏法の成就は大変困難な道です。年齢的な点から見ても、なかなかわたくしの境界に達することは
できないだろうと思います。わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が完全に成仏法を成就することは
難しいかもしれません。そのような場合、ある“秘法”を授けておくと、解脱供養や冥徳供養の時に
その法を使うことで、霊界にいるわたくしの助けを受けることができます。
師匠としては大変迷惑な話ですが、師匠になったからには、そのくらいのことはしておかなければ
いけないわけです。
ですから、諸君は安心していなさい。大丈夫です(笑)。
阿含宗の法は盤石です。わたくしがいなくなったとしても、解脱供養や冥徳供養を安心して
受けられるようにしておきますから、諸君は安心していただきたいと思います。 いかがでしょうか？>>32-33の引用を読まれまして。
私は前スレで星まつり前にこのスレで提言しました。
やれ護摩木を買えなどと桐山さんが死んだ後あちらの世界から開祖霊諭を垂れ流す
ことよりも重く考えねばならないことがある。それは解脱供養の体制で、桐山さん亡き後
解脱供養は本当に従来通り進められるのか、それはちゃんと成仏法を体得した人が霊視から
解脱護摩から出来てできるのか？霊視五人衆なんて後から示されたが、解脱護摩を焚く
導師を含めて分業体制だとしても、この辺の成仏法、成仏力の方は大丈夫なのか？
それはどういうメカニズムで行われるのか説明はあったのか？とこう私は問題提起しました。
しかしこの最新のアゴンマガジンを読んで、なんだ、ここにちゃんと書いてあるではないか、
たしかに五人衆だの開祖霊諭をするぞなんてことは書かれていないが、桐山さんの死が現実になり、
解脱護摩は滞りなく行われていることから、この桐山さんの「生前の話」がいよいよ
適用されたのだなと見るのが妥当ではないか、ユビキタスはこのアゴンマガジンを読んでいたら
星まつり前に無知な提言をする必要もなかったのにと思いますか？
ならばここで質問しましょう。
この質疑応答集はダルマチャクラ時代から続いているコーナーだが、この生前の桐山指導を
実際に聴いていますか？例祭法話で桐山さんの口から発せられたのを記憶してますか？
まさか今回初めて知らされたのですか？
生前桐山さんが実際に多くの信徒の前でこの発言をしたとするならば、それはいつのことでしたか？
三年くらい前ですか？五年くらい前ですか？
実は何年前に発せられたとしても、この指導発言には矛盾が生じてしまうのです。 >>32
>>33
桐山節の炸裂ですね～～。
さすがに桐山靖雄は稀代の宗教詐欺師です。
成仏法なんか作り話なのは 桐山さん自身が一番よく知ってますからね
弟子に伝授も何もないわけです。どうせ護魔のたき火の方法を教えるじょー
その程度のことでしょう。
ここでさらに疑問があります。
「霊視」の事です。「霊視」はどうするんですか？
「霊障のホトケ」を特定する霊視作業はどうするんですか？
桐山さんのいう霊視能力は、成仏法を修行し成就した時に生ずるのでしょう。
和田さんが言う、20数年前から霊視作業しているという話は完全に和田さんの創作だと
分かります。
阿含宗というのは大乗仏教の経典まで創作経典と主張していますが
般若心経唱えたり、真言唱えたり、護魔のたき火したり、本尊を釈迦から桐山お骨に
したり、霊視作業は20数年前からやっていたという創作したり、
創作 インチキ まがいもの それしかない団体でしょう。
これからもインチキ創作 変造で 金を搾取するしか能がない団体(狂団)に成り下がってゆくでしょう。
根拠❗ それは、あれですよ。阿含宗の本当の指導部は外部の89右の系統の方々だから。
総本殿おさえちゃっているからねぇ～～‼ この>>32-33の指導発言は実は20年以上前に桐山さんから発せられたものでないと
おかしなことになるのです。
と言うのは、和田さんは、実は20年前から解脱供養の霊視は桐山さんが選んだ
五人衆がやっていたと話したではないか？
すると、いや、それはあくまでも霊視だけに特化された話で解脱供養の護摩修法で
霊障の先祖を解脱成仏させる有余依涅槃を得た聖者のみが行える成仏法の成仏力を
備えた護摩の話ではないと言う人がいるかもしれない。
ならばさらに言いましょう。20年前と言えば桐山さんが脳梗塞の発作を起こして倒れた時ですが、
実際に深田さんが解脱供養の護摩も焚かれたではないですか？
解脱供養の護摩も法務部の深田さんが焚き、霊視は五人衆がやっていたとなると、
この桐山指導発言はその後に発せられたものだと矛盾することがわかりますか？
だって法務部の職員、それは深田さんも含めるのだが、まだ成仏法は教えておらず
前段階の基礎しか教えていなかったのでしょう？
この指導発言が三年前、五年前、十年前のものだと、その深田さんが解脱供養の護摩も
焚いていたという現実と、霊視は五人衆がやっていたという最近初めて明かされた和田さんの言葉と
矛盾するではないですか？
この桐山指導発言が本当にあったとするならば、20年以上前のものでなければ絶対におかしいのです。
しかし20年前ならば私も在籍していたし、深山さんら他の元信者もいた。
だのにこんな指導発言を覚えていない。
だから私は誰かこの桐山指導発言を直に聴いた記憶のある人はいませんか？と質問したのです。
また20年以上前にこのような指導があったが、それは公開されずにいたとなると
これもおかしいのです。
だって法務部職員たちだけに内密に示されたものではないですよ。
一般信徒から質問があって、桐山さんは一般信徒のために大丈夫だ、心配しなくてよいと
指導するのであり、実際に語られたように掲載されているのだから、これが20年以上
公開されない方がおかしい。
誰ですか？この作文を書いたのは？ >>34
そうですね。
矛盾が生ずる。
和田さんが明確に「20数年前から坊主型が霊視作業をやっていた」と
公言してしまいましたから。
生前に桐山さんは明確に成仏法を伝授していなかった。
自分とのコンタクト法の大日護魔だけは伝授した。
和田さんの言う「20数年前から坊主型の霊視作業」は 和田教祖長官の財源確保の
嘘であります。ユビキタスさんの引用でバレましたね～。
阿含宗というのは人の良い方が揃っているから、こういう文献証拠を平気で出してしまう。
星まつりで売ってしまう。マヌケです。
こういう人の良い方々の集まりで どうして今のような状態になるのか？
それは桐山さんも和田さんも案外お人好しなのです。
お金に厳しいのか？
答えは総本殿です。あそこを誰かがおさえちゃっているから。
答えの最後はそこに至るのです。 アゴン・マガジン 88 2017年１･２月号
Ｑ＆Ａ 阿含宗開祖・桐山靖雄大僧正猊下の質疑応答に学ぶ
↑↑↑↑↑
この桐山靖雄さんが(喋ったという)法話は、20数年前から霊視作業していた という
和田財務教祖長官さんのお話が 作り話だということを証明するものになってしまい
ました‼
解脱供養のお金、星まつりの護摩木販売のお金、秋の霊性開発の瞑想伝授これもお金。
ぜーんぶ 銭 銭 銭 であります❗ そう❗
今回の星まつりで20万円分のお金を出して護摩木を買った人には、
もれなく「桐山佛霊力ペンダント」が憑いています。
しかし何故 『秋に瞑想法伝授』なのでしょうか？
和田財務教祖長官さんは、電波霊能力(霊能力)と霊性が別物だということも分からない
人なのです。仕方ないね、しょせん弱小宗教団体の会計担当者だからね。
事務だってプロじゃない 程度が知れているのです。
20万円、20数年前か、星まつりまで20ばかり考えていたから、20数年前と
言っちゃったんだね～‼
桐山靖雄さんの葬儀が秋だった(10月16日)から 頭の中が秋 秋で、
夏の伝法会も小さくてもやって、秋にも瞑想伝法会やろう‼
和田さんの発想が30年前と変わってないから おもしろすぎる。 新 阿含宗‼
『阿含宗和田教』の時代がはじまりましたぁ～～‼
教祖は 和田財務教祖長官さんであります❗
阿含宗新教義(和田教ではあたりまえ)
①霊障ホトケの霊視作業は「20数年前から坊主型5人衆」がやっておる
②認定護摩導師15人だっけ16人だったかにゃ
③阿含宗開祖管長の桐山靖雄佛は、死後に「第二の応供の如来」に変態を遂げ現形した
④「桐山佛 霊力受信ペンダント」法施の制定(20万円)
⑤「開祖霊諭」で桐山靖雄さんと霊界イタコ通信指導の開始
⑥秋に『霊性開発の瞑想法』伝授
⑦平成29年星まつりで「桐山佛ビデオ秘密九字法」発案 公開す
今後も次々と阿含宗和田財務教の集金教義が打ち出されることでしょう❗ >>26
＞星まつりが終わったばかりだと云うのに
＞今日も御宝塔が１０本とハンド錫杖が御返却されていた。
＞Ｗ田さんが阿含宗を牛耳っていたら三年か四年で空中分解だろうね。
＞クーデター起こすしかないでしょ。
宝塔 法具を返却しないで捨ててしまう人もいるし、ヤフオクに出しちゃう人もいる
道場の悩殺箱に入れる人は律儀な人で 管長サヨウナラと言いながら納めたことでしょう。
これからそういうひとが凄い勢いで増加します。老齢化とサヨウナラ時流で
3～4年も経たないうちに 銭のめぐりが悪くなり 和田財務教祖長官さんへの疑義が
生じてくる。それは会員さんからではなく、外部の指導部からのものです。
あの桐山靖雄さんですら 本山の総本殿の管長室を常時使うことは不可能だった。
桐山靖雄さんに許可を出せるのは仏様だけな筈。しかし現実には
許可を出すのは、外部のいずれかにあるのです。
クーデターを起こして財務教祖長官さんを失脚させたかったら
その道の通じている方と組んで背後の許可を取らないといけませんよ。
桐山靖雄さんが借金して総本殿を立てたのですから、貸した方は回収して当然です。
貸した側のほうが経営に口を出すのは当たり前。
と言っても三代目がいますか？
複雑な人間関係を見て来て さばける人がいますか？
何よりもお金を回収 集金できる人がいますか？
今回の星まつりのテレビ放映はどうなっているのでしょうか？
そのテレビ放映規模、有・無も財務状況を測る上で、ポイントです。 >>16
ああ、そうか。
じゃあ、これからはW田さんでイキなよ、
ババ専キモオヤジ 、ゲラゲラ。 >>29
それは現形が2回目というだけであって即身成仏して準提如来でもある金剛靖雄大覺尊が元々の応供の如来に合一したわけです。 >>15
なに書いてんだ
この馬鹿は！
頭のレベルが低い
和田の婆さんの教義なみにレベルが低い！
さすが嫌っている教団のキャンプファイヤーに
行く暇人だけある！ >>42
君がどうほうざこうが 桐山阿含宗は消えて
和田財務教祖長官さんの「新 阿含宗」になったのだよ。
阿含宗の開祖は 死んですぐに宗教を変造されてしまう
その程度の教えしかなかった詐欺師だったということ。
分かったかな ゲラゲラゲラゲラゲラゲラ(笑 >>23
11だけど最近になってW田さんの顔を知った。
批判側のアホどもはこの人が好きなんだね。 >>43
何が準テイに合一だよ。
勝手に教義を作るんじゃないの。誰かさん(W田財教長さん)みたいになっちゃうよ。
わたしは桐山佛と財務庁が合一したことがあるのか？
桐山佛とエロ川内弟子が合一したことがあるのか？
元神田神保町シャンバラ隊長Nさんと桐山佛が合一したことがあるのか？
このへんの真相を本人に聞きたいものです。本人の口でYes NOを言ってほしいね。
かたわれの男の方はお陀仏なんだからね～。 >>45
そこに金をつぎ込んだあなたはもっと間抜け。
あなたは自嘲してるのですね。
ゲラゲラ。 >>46
違うと思いますね～～。
批判派はもともと桐山靖雄の書いた本の内容に惹かれて入門したのです。
未来の社会は危機がある。それを回避しさらに未来の礎となる方法、それを
桐山靖雄さんが阿含宗が提示し、宗教ではあるが実践しているんだと。
阿含の星まつりは、そういう理念・理想の具現だった。
当初は護摩木を何本勧進したらご法施だとかそんなものはなかった。
仏舎利ペンダントも勧めはしたが貰いたい人は勧進しなさいというタッチだった。
総本殿立てた後に、冥徳供養が出てきて、集金の仕方が厳しくなった。
ここで阿含宗は変質したわけです。
桐山靖雄さんも昔の桐山さんではなく、もちろん和田さんに対してなど信頼もなにもない。
桐山さんの事務員の一人、それだけです。桐山さんで、和田さんを好きということは
一切無い。ほとんどの会員がそうでしょう。桐山靖雄ファンはたくさんいるだろうが。
でも、やはり桐山靖雄さんの本領は、その著書に書かれた理念です。方法論ですよ。
しかしいつかバレるのにどうして桐山さんはこんな宗教を作ったのかね？
批判はしているものに この点 大いに疑問です。 >>48
ところがそんなにお金はつぎ込んでいないんですよ。残念だね。
阿含宗さん、ゲラゲラゲラゲラ。 >>44
あのねー、キャンプファイヤーにすらなってませんよ。
あなたは会員か元会員か。それとも無関係者か分かりませんが
滅びゆく様を見てみたいという気持ちは自然に出てくると思いますよ。
あれだけ聖なる者を演出してたんですから。世界の宗教指導者のとこにまで
桐山さんは出張していたんですよ。そりゃあ、詐欺だとわかったら末路を
見てみたいよ。お陀仏になって 今度はさあどうなる、会員さんだって
そう見ている人はいる。それでも和田財務教祖長官さんは新阿含宗の教義を出してくる。
この混乱を星まつり会場で見てみたい。これは立体体験型映画ですよ。
「新阿含宗 教祖誕生 序章」というタイトルの立体体験型映画だよ。 ゲラゲラ使うなよ～
最初に使ったの
僕だと思うんだよね
ゲラゲラw >>49
>批判派はもともと桐山靖雄の書いた本の内容
>に惹かれて入門したのです。
それは擁護側の多くも同様です。
本の内容に惹かれて人門したのです。
だから桐山さんや和田さんの宗教家畜には
成りようがない。
あなたの主張は深山の主張を否定しました。
ご苦労様です。 >>50
またまた～無理しちゃってwww
そんなにっていくらつぎ込んだか言ってみな。
ゲ......自粛 >>47
いや勝手に教義作ってませんって。
あなたは成仏法を伝授してもらえなかった元会員さんなんでしょ。
師匠の悪口ばかり言っていてはいけませんよ。自分に問題があるのですから。 >>53
あんたもペンダント買ったの？
家畜にならなようにね
>>54
そうだね～
会費は除いて30万くらいだな。
解脱は8回
だから悔しいが100万円越え。社会勉強と思えば まあ仕方ないね。 >>55
「開祖霊諭」は勝手な教義変造。
あんたの準テイ合一も同じ自分教。
第二の応供の如来が復活 現形したらしい とでも大嘘つけよ。
ダメだわそれじゃあ。ゲラゲラゲラゲラゲラゲラ 桐山靖雄さんから成仏法を伝授してもらって成就している人などおりませんね～～。
成就者がいるなら「霊視5人衆」の作り話などしなくてもよい。
まさか あのインチキ龍神瞑想の「四神足法」とか
「大日護魔」のことを成仏法とかほざいてんじゃないだろうね～～。
ゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラ(笑 桐山靖雄さんね～。元師匠と思ってはいたね。
だが、師匠であるとかいう前に 桐山靖雄(本名 堤真寿雄)さんは
女たらしで愛人複数、未得度偽阿闍梨、インチキ教義で集金する詐欺師ですね～～。
こんな者を師匠としていたら詐欺に遭うか
自分が詐欺師になってしまう。擁護派のように宗教家畜になって 幸せを幻想する道もあるが
わたしは桐山靖雄さんのような宗教詐欺師は嫌いなんで。
こうして崩壊してゆく様を見物しているわけです。 >>27 : 神も仏も名無しさん2017/02/12(日) 23:00:52.43 ID:fq4Ovegq
>教義は変わってないわけでしてね、毎度の詭弁でしょうが。
あなたはＷ田さんを信じているから、あなたにとっては何も変わっていない。
だから、そのままでいいですよ。
Ｗ田さんから手品のようにすり替えられても気が付かないのは普通の人は仕方ない。
だが、それを指摘されても、あなたはまだわからない。
Ｗ田さんから次の開祖霊諭は桐山さんが仏界から送ってよこしたデンパだと
言われて、そのまま信じている。
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
これを桐山さんが発したとあなたは信じている。
その前提なら教義は桐山さんが変えたのだから、問題ない。
私はあなたや1.5来補さんみたいな狂信者ではなく、開祖霊諭はＷ田さんが
作ったインチキではないかと疑っている信者に呼びかけているのです。 「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「釈尊の舎利が根本」と>>27さんは書いたが、上記の開祖霊諭には
そんなことは書いていない。
桐舎利を中央に安置するとある。
27さんはどこを読んでいるのだ？
中央に安置するとは、桐舎利が中心という意味です。
桐山さんがいつ自分が死んだら「祭壇の中央」に祭ると指示したのだ？
星まつりの祭壇の中心は真正仏舎利だと桐山さんは決めて、去年までは
ずっと実行して来たのに、誰が祭壇の中央に桐舎利を祭れと言ったのだ？
開祖霊諭は桐山さんが書いたものではなく、Ｗ田さんが指示して書かせたものです。
教義がＷ田さんによって変えられている。
なんて、何度説明されても、あなたはどんな矛盾を指摘されたのか、
1.5来補さんと同じで理解できないのでしょう？ >>55
問題があるのは 桐山靖雄さんだね。
女たらしで愛人複数、89右系とお付き合い、未得度未灌頂で阿闍梨僭称、
インチキ先祖供養でがっぽり集金、法施商法で護摩を買わせる。
てめえの本を色紙でつって大量購入させる。
総本殿が出来ても仏教のメッカに成るどころか 26年経っても毎日公開できず
(自分の所有物じゃないから無理)
念力護摩のトリック。大昔からずっと桐山靖雄さんはインチキばかり也。
問題は桐山靖雄さんにあるんだよ。分かったかな。
ラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲラゲ この>>32-33のアゴンマガジンの質疑応答で49頁から51頁までの後半部分の引用ですが、
これが20年以上前に実際に例祭や定例会などで話された内容だとすると
私が聴いていないとか、聴いてもよく覚えていないというケースも想定しましょう。
桐山さんの死後なんて当時としてはまだ現実感のない問題だったとして。
だから私はまず質問をしています。
もし仮に20年以上前に定例会などでこんな話があり、それは録音、録画されていると
言うのならば、今回の質疑応答集では冒頭に掲載するだけでなく、実際に桐山さんが指導発言した
年月も添えるべきではないですか？
このアゴンマガジンには別の頁、別のコーナーで桐山さんの 古い法話指導を
1977年の時のものだと明示して、まだ若かリし凛々しかった時代の写真も添えて掲載しています。
これは出典の根拠が明記されていて、信憑性があり、私も疑っていません。
ならば今回の解脱供養に対する霊界からの桐山援助という開祖霊諭にも似たトピックスな話題なんだから
これは何年何月の定例会で指導されたものです、実に20年以上前からこのような指導を
されていたのですね、と根拠を添えれば、私以外の実際に聴いたことのある信者からも
ああ、そう言えばそんなお話をされていたのを思い出しましたと、すこぶる説得力のある
話になるはずなんですが、どうしてそれをやらないのでしょうかねえ？
開祖霊諭の作文とは違うのですよ。録音録画記録をテープ起こしして編集するだけの
作業だから、あれだけの文章が掲載できたのですよ。混同してはいませんか？
また本当に20年以上前にそういう話をしていたとなると、これは実はあまり参考に
ならない話にもなってしまう。
だって深田さんが解脱供養の修法をして成仏してますかと、20年までは遡らない昔の
質疑応答では、桐山さんは深田はまだ煩悩を断ち切ってないが、成仏法を体得してますから
大丈夫、成仏してますよと話しましたし、また20年前から配置した霊視五人衆って
病床にいた桐山さんの生き霊から援助を受けていたのですか？ってな話にもなり、
今回こんな指導を出されても、しっくり繋がりませんなあという話になる。 >>27 : 神も仏も名無しさん2017/02/12(日) 23:00:52.43 ID:fq4Ovegq
>教義は変わってないわけでしてね、毎度の詭弁でしょうが。
>>34-でユビキタスさんが指摘したことが理解できますか？
賛成しなくてもいいから、阿含宗のどんな矛盾を指摘されているか、
理解できますか？
これは質問ではなく、27さんの理解力を疑っているからです。
おそらくあなたも1.5来補さんと同じで、ろくに読みもしない。
何を指摘されてもただ悪口だと決めつける。
そういう読み方だから、私の具体的な指摘にもあなたは「毎度の詭弁」と唾棄した。
批判側の指摘を理解できないし、理解するつもりもないし、
理解しても、反論できないから悔しい思いをするだけだから、
最初から読まずに、詭弁と投げ捨てているのでしょう？
だから、オシャカの骨が根本だなんて無知なことを書いていられる。
あなたの主張の間違いを指摘したのは、私ではなく開祖霊諭だと気が付いているか。
仏界の桐山さんがあなたの主張を否定したのです。
なんて言われても、1.5来補さんと同じで、何を指摘されたかさえもわからないのでしょう？
だから、「釈尊の骨」なんて話を出せるのです。 そうです❗
桐山靖雄さんのお骨を祭壇中央に安置して
阿含宗の御本尊は
桐山靖雄さんのお骨＝「第二の応供の如来」 に変造されたのです。
こういうことを認めない信者は 狂信的家畜会員なのでしょう。
まさに冷静に判断していただきたいと思う。 >>27 : 神も仏も名無しさん2017/02/12(日) 23:00:52.43 ID:fq4Ovegq
>釈尊の舎利が根本です。
あなたは本気で阿含宗の真正仏舎利が釈尊の本物の骨だと信じているのですね。
過去の批判を読んでいないのか、それとも読んでも理解できないのか。
Ｗ田さんがどうして開祖霊諭で桐舎利だけを出し、星まつりで真正仏舎利を後ろに置き、
桐舎利を中心とする教義を作り始めているか、理解していないようですね。
阿含宗の真正仏舎利と称する仏舎利は偽物だからです。
ここでさんざんそれを批判され、おそらく彼らも根拠を調べたのでしょう。
当然だが、調べれば調べるほど、桐山さんが書いた根拠は嘘であり、
批判側が指摘したことが正しいとわかる。
スリランカ大統領からもらった仏舎利は、由来不明の偽仏舎利です。
正確には桐山さんが本に載せた由来書に偽物だと書いてある。
大統領も仲介した坊さんも本物だなんて一言も言っていない。
桐山さんの捏造です。 >>56
10年在籍で会費24万。
合計150万。
悔しいだろうね。
それでネットに >>27 : 神も仏も名無しさん2017/02/12(日) 23:00:52.43 ID:fq4Ovegq
>釈尊の舎利が根本です。
発掘者とされるカニンガムは仏舎利など発掘していない。
彼の考古学人生では釈尊の舎利は発掘していないのです。
もし発掘していれば大手柄で、あちらこちらで自慢していいはずです。
彼の発掘報告書である本が今でも復刻されて手にはいります。
彼は金剛宝座の下からではなく、前の地面下から金銀宝石を見つけただけです。
ブッダガヤの大菩提寺の管長がスリランカに持ち返ったなんてのも嘘です。
大菩提寺のトップも委員もインド人しかなれないのは、今日も同じで、
スリランカ人の管長など過去も今も存在しません。
仏舎利を持ち帰ったというスリランカ僧侶の話として、「見えない存在」から
仏舎利をもらったと由来書にはっきりと書いてある。
阿含宗の真正仏舎利とは、ブッダガヤから発掘されておらず、
存在しない大菩提寺管長が、見えない存在からもらった仏舎利です。
阿含宗の真正仏舎利は正真正銘の偽仏舎利です。
こういう批判がここでされて、Ｗ田さんの耳にも届いたのでしょう。
だから、偽仏舎利と批判されないように、本物の舎利を準備した。
それが桐舎利です。
桐舎利を中心に据えて、真正仏舎利を後ろに隠そうとしているのは、
物理的な位置関係だけでなく、偽物だと知っているから、実際にそうしたいのです。
阿含宗側が偽物を何とか表から隠そうと努力しているのに、
何にも知らないあなたみたい信者は「釈尊の舎利」などと言う。
自分の間抜けぶりに気が付きましたか・・・わからんか。 >>67
人に聞くならあんたはおいくらつぎ込んだの。答えなさいよ。
10倍はくだらないんじゃないの。
全然悔しくないね～。自分が使ったんだからね～。
社会勉強費だって言ってるだろ。どこを読んでんだ。
それでネットじゃないね～。こんな面白い狂想曲ないよ。
詐欺師の作ったインチキ宗教の顛末。その教祖は生前にローマ法王や
ダライ・ラマと法要やったりしている。
基地外じみた展開。そして二代目教祖の集金に躍起になる様。
あなたのようなダボの信者さんの模様。ホントに笑える。
これからの顛末が興味深いですよ。 お釈迦様の真正仏舎利と銘打って宣伝していたが、
その後いろいろな人がスリランカへ行き同じように大統領から
スリランカ製の舎利をもらっている。
桐山靖雄さんのお骨なら本物だものね。舎利には違いない。
ここまで来ても、阿含宗は安泰だとか変わっていないとかいう人間の脳みその中
見てみたいね。
桐山靖雄さんの本で書いた理念・理想を信じていたら
宗教家畜になるんですよ。すでに家畜化してるからわからないんだね。
あなた方 現役の会員さんで桐山靖雄さんをいまだに信じて、和田財務教祖長官を
支持している方は、洗脳者、宗教家畜なんですよ。分かったかな。 ●２ちゃんねるとニコニコ動画の正体●
２ちゃんねる管理人や既得権益を批判する書き込みをすると２ちゃんねる管理人からハッキングされます。
場合によってはストーカーされます。
実際２ちゃんねる管理人が書き込みをしてる所にやってきます(ストーカー)。
２ちゃんねる管理人からマークされた人は２ちゃんねるを見てるだけで今見てるなとバレてます(書き込んでなくても)。
リアルタイムで２ちゃんのどのスレを見てるか分かるようになってます。
２ちゃんから転載されてるブログ（アルファルファモザイクなど） を荒らすと、その情報はニコニコ管理人と２ちゃんねる管理人で共有されます。
場合によってはハッキングされたりストーカーされます。
31 ：可愛い奥様＠転載は禁止：2014/12/25(木) 08:13:17.30 ID:gDmdUXyO0
きょう発売の宝島に２ちゃんの運営者ジム・ワトキンスのインタビューがある
どうもジム・ワトキンスはciaか米軍の工作員の可能性が高い
だから２ちゃんにアジア分断工作のスレがたくさんあるんだろうね(アジア分断工作をしてるのはアメリカ)
２ちゃんねる＝ひろゆき＝ジム・ワトキンス(米軍人、cia）
ニコニコ動画＝２ちゃんねる＝自民党
ニコニコ動画＝ひろゆき
ニコニコ動画＝２ちゃんから転載されてるブログ（アルファルファモザイクなど）
NAVERまとめ＝ひろゆき 2013.09.17
２ちゃんねる元管理人・西村ひろゆきの申告漏れは悪質過ぎる！
http://straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2013/09/post-91ee.html
★この記事が出るまで２ちゃん管理人の"ひろゆき"は「自分は２ちゃん管理人ではない」と嘘をついていましたｗ
↓
2012年6月29日
２ちゃん運営会社は「ペーパー会社」 登記上の役員証言
http://i.imgur.com/R1oWjxN.jpg
ひろゆき(２ちゃん管理人）は数々の民事訴訟を抱えている。
請求されている賠償金は１０億円。
ひろゆきは賠償金を１円も払っていない。
2012年6月
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/ms/1431191456/677
★２ちゃんの広告主、無修正エロ動画カリビアンコム
↓
カリビアンコム…有限会社ピエロ（本社：東京都練馬区、代表取締役：陳美娟）
http://www.peeep.u●s/3ee0ef64
↑
・覚醒剤SEX動画カリビアンコムは２ちゃんの大広告主でした
昔、２ちゃんにはカリビアンコムの広告がたくさんあったんです
覚醒剤SEX動画カリビアンコムを大きくしたのは２ちゃんねる管理人ひろゆき、です
・２ちゃん管理人はハッキングとストーカーをしています(ハッキングは普通にしています)
２ちゃんは匿名の掲示板ではないです 尚アゴンマガジンは今回北花山の星まつり会場で堂々買ったわけですが、
会員限定でないから会員証の提示も求められません。
会員でなくても一般の誰にでも読んでもらってかまわない内容だからああいう所でも売るのです。
それから定期購読の郵送だって申し込めばやってくれるのだそうですよ。
隔月（奇数月）発行なんだそうですから１年で６冊、２年で12冊前払いで申し込めます。
まあ私は一昨日御室会館にチェックインした後、初めて中身を読みましたが、
楽しい旅の最中にあんなものを読むのは甚だ不愉快にも感じました。
だからたぶん定期購読も申し込まないと思うが、基本的に希望者は誰でも申し込めます。
普段遠隔地からなかなか道場に顔を出せないとか、そういう人が定期購読してもよいし、
布教に使ったりするためにそういう道を開いている。
教団はこれだけオープンにしているのが、アゴンマガジンなんだから、信者以外の人が
購入したことに目くじらを立てるのは、何もわかっていない証拠ですよ。
このスレにいる誰もが定期購読は可能です。 >>69
>10倍はくだらないんじゃないの。
多分あなたと同じ位だね。
>全然悔しくないね〜。自分が使ったんだから
>ね〜。
どこ見てるんだ？
悔しいと書いてるだろ、ゲ
↓
>>56
>だから悔しいが100万円越え。 >>57
根本的な教義は同じなのです。信徒が新しく特別な修行法を行うわけではありません。
また、阿含宗の成仏法は非常に効果があります。これによって皆自己改革を現にしていっているわけです。
辞めていく人は自己改革を怠って効果がないと言ってやめていくわけですが…。
>>68
あなたの大量書き込みで相手の正論を封殺しようとする手口はとても卑劣ですね。
何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。 >>74
分析頑張れよ～❗
まあそのくらいの勢いで重箱の隅を突く如くすれば 阿含宗桐山靖雄和田長官の洗脳も
解けるだろう。見込みがあるぞ❗
>>75
阿含宗には成仏法なんかないね～～。
体得者もいない。いるのならばお名前あげてよ。
どこが中傷なのかね～。
深山さんやユビキタスさんは まっとうな書き込みをしている。
前スレでは大量なエロ貼り付けに終始した教団の回しものこそ卑劣というのです。
阿含宗のは自己改革では宗教家畜化、洗脳以外の何物でもない。わからないよね。 「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) 現役会員は、この「開祖霊諭」を信じているのか？
信じてないで本気で活動しているのなら おかしいことだぞ。
本尊が桐山靖雄さんのお骨で、霊界イタコ通信で指導が下される。
おかしいだろう。
さらに新型ペンダント法施を20万円で売って、それを「霊性開発の瞑想法伝授」に
使うという。その瞑想法は和田財務教祖長官さんがこしらえたものでしょう。
会員は今でも阿含宗を信じているわけ⁇
批判もできないで、どこが自己改革なんだ。
自己誤魔化しの間違いだろう。 チベット仏教でも、中国仏教でも、ブータン、ベトナムの仏教でも、
もちろんスリランカ タイ ミャンマー の仏教も 戒律を完全に遵守している僧侶が一人は
いるものだ。
阿含宗のどこにいるんだ。
そもそも戒律を遵守するというのがお釈迦様の仏教だろう。
ああ、そうだったね、桐山靖雄教という桐山亡霊如来をご本尊、開祖とする
仏教もどきの怪宗教になってしまったから、まともに話はできんわな。
開祖霊諭、あれは今までの阿含宗とは一線を画する、完全カルト化の第一弾だったね。
ここにきているダボ会員は 開祖霊諭でも後生大事にかかえて頑張れよ。
地獄行きのその日まで。
ちなみに或る霊能者に桐山靖雄開祖のことをイタコ霊視してもらったら
地獄で、ダ~ワ~ ダ~ワ~ ロヒチ~ チタ~ と叫んでいたとからしよ。
ゲラゲラ(笑 >>76
あなたが名前も知らないし会ったこともない末端の一信者が、成仏法を体得しているかもしれませんよ。
もう既に成仏法はある程度明らかにされたのですから、あとは私達の修行次第なのです。 胡散臭い偽宗教
原始仏教に近いのにチベット密教を利用して >>78
「開祖霊諭」でもおかしい、納得できない部分はありますね。例えば、「ニルヴァーナが最高の霊界である」ということに関して、
私はニルヴァーナはもう霊界ではないと思うのです。
ニルヴァーナは絶対的境地なわけですから冥界、霊界というテリトリーを超越してしまって○○界という表現では表せないはずです。
でも、それは信徒にわかりやすくするために仕方なくそう説いたのだと考えています。
まあこれを信じなくても成仏法の修行は出来るわけですから、開祖レイユがあろうがなかろうが全く今後の進む道に影響はありませんね。 じゃあお前は今後解脱供養を申し込むのか申し込まないのかと問われれば、多分申し込むでしょうね。
やはり管長げい下と仏様はいつになっても何らかの救済策を人類に対して用意しているものと思っています。
なにせ阿含宗は釈尊のご意志でできた教団ですから。 >>82
あなたのいう成仏法という桐山さんの造語がインチキだといんだ。
あんたは桐山靖雄さんがインチキ念力護摩をやったのをしっているだろう。
「開祖霊諭」があろうが なかろうがではなく、いまの阿含宗の指導の要は「開祖霊諭」
なんだよ。それであんたは法施の霊力ペンダントを貰うのかね。
もらわないで桐山信じて成仏法とか言っても桐山さんの法とかいうのが
インチキなんだから初めからダメなんだよ。
何が一般会員だよ。桐山さんは空っぽじゃねえか。君は一生わからないクチだわ。
成仏法とやらを体得してから出てきなよ。ぼく体得したんだじょ～ってな。
無いものをやろうたって無理だからな。言うだけ野暮だな。
信徒にわかりやすく最高の霊界と表現した？
仏教ではそういうことは絶対にしませんね～。
意味不明のダボ教祖長官が命令してるからでしょうと、なぜ正直に言わないのだ。 >>83
そのご意思を信じておればいいよ。しれはご自由。
世間ではあんたのことをカルト洗脳信者と見るでしょうな。
だからね、「開祖霊諭」のこれこれこの部分に注釈付けたほうがいいですよと
あなたが和田財務教祖長官さんに手紙でもしたためて進言しなさい。
それが阿含宗のためでしょう。根性あるのならやってみろ。
腰抜けが成仏法とか言って笑っちゃうね～～。
ところで今年の星まつりは更にガラガラだったな。お釈迦の御意志にしちゃあ
ずいぶん衰退が激しいな。それに桐山舎利が本尊化してお釈迦の偽舎利は
後退したのはどういうわけだ。釈迦の成仏法も何も阿含宗のこれからは
桐山法だぞ。和田財務教祖の編み出した桐山法が最先端だぞ。
なんだか阿含宗になっても密教密教という日本密教根本道場時代の残党が残っていたのに
似ている現象だな。桐山阿含宗の成仏法成仏法。だがすでに和田阿含宗の桐山法。
あんたもせいぜい 秋の「霊性開発の瞑想法」でも伝授してもらってはげめよ。
ゲラゲラ(笑 >>82でも、それは信徒にわかりやすくするために仕方なくそう説いたのだと考えています。
それって、大乗仏教的もののみかたってやつだね。
俗に言う「方便」で、阿含宗はそういう詭弁を
嫌っていたんじゃなかったの？
仏教それも阿含経によっての思想に人類救済なんて
考えがあるわけないじゃないですか。
あなた現役信者らしいから阿含経知らずの阿含信者と
言われるのは、そういう無知から揶揄されるんですよね。
まあもともとがニセ仏教協議で、それが囲碁管長の死で
どんどん変遷されていくのは、皮肉を通り越してるな。 >>80
＞もう既に成仏法はある程度明らかにされたのですから
桐山靖雄さんの書いた駄本のクンダリニだとかチャクラとか桐山流の瞑想法とか
護魔焚きの術とか 人工滝の水浴びとか、龍神四神足法(偽もの)、パール、
受け入れ秘儀、尾てい骨タッチ、思念相承、こんなガラクタが成仏法はある程度
明かされたものと言うんじゃないでしょうねぇ～～。
そんなことよりも仏教ならば戒律否定しないで守りなさいよ。
戒があればダルマはのこる そう言われている理由、カルト阿含宗 桐山靖雄さんを
いまだに信じているあなたには永遠に分からないだろうなぁ。
更に言えば、今の阿含宗は和田財務教祖長官さんの「阿含宗和田教」ですから。
桐山靖雄さんが勝手解釈した お釈迦の成仏法ではなくて
二代目教祖の和田財務教祖長官さんの「霊性開発の瞑想法」が上法なのですよ。
会員のくせに そんなことも分からないの。お釈迦の成仏法なんか もう古いんだよ。
こりゃあ桐山阿含宗の残党が、迷いだすのは必至だわ。 新 阿含宗‼
『阿含宗和田教』の時代がはじまりましたぁ～～‼
教祖は 和田財務教祖長官さんであります❗
阿含宗新教義(和田教ではあたりまえ)
①霊障ホトケの霊視作業は「20数年前から坊主型5人衆」がやっておる
②認定護摩導師15人だっけ16人だったかにゃ
③阿含宗開祖管長の桐山靖雄佛は、死後に「第二の応供の如来」に変態を遂げ現形した
④「桐山佛 霊力受信ペンダント」法施の制定(20万円)
⑤「開祖霊諭」で桐山靖雄さんと霊界イタコ通信指導の開始
⑥秋に『霊性開発の瞑想法』伝授
⑦平成29年星まつりで「桐山佛ビデオ秘密九字法」発案 公開す
今後も次々と阿含宗和田財務教の集金教義が打ち出されることでしょう❗ >>73
なんで仁和寺会館に泊まってアゴンマガジンなんか読んでんの？
正真正銘の馬鹿だな
阿含キャンプファイヤーの後に仁和寺会館に行きアゴンマガジン読む
ストーカでMのキチガイだろ
自分でマトモじゃない自覚ある？
開祖霊論なんか信じている馬鹿な会員と同じレベル少し自覚しろ素人童貞オヤジ >>84-87
阿含宗の法の真実性や管長げい下のご人格、またカルトであるかどうかという疑問には、国内外の
有識者の皆様方が十分に答えてくれていると思います。 http://amamikyo.amamin.jp/
http://img01.amamin.jp/usr/a/m/a/amamikyo/profile.jpg
http://amamikyoten.amamin.jp/
https://pbs.twimg.com/profile_images/462997886528016384/x7P3TTsw.jpeg
http://img01.amamin.jp/usr/a/m/a/amamikyo/DSC_0876621577.jpg
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だったらおまえが「念力護摩」焚けよ。
誰ができるんだ。トリックだからだよ。
金出していろいろもらっているだけ。桐山靖雄さんの人格なんか一般人以下。
あんたは知らないだけです。それにもうお陀仏でね。
総本殿がなぜ毎日稼働しないの。それは経費の問題ではない。
レンタルだからだよ。桐山靖雄さんは花山の総本殿は仏教のメッカになると
言っていた。満山人でうずまるとの霊示を受けて。実現してないでしょ。
借金貸さないと阿含宗さんのものにはならないんだよ。わかったボク。
しっかり支払いを手伝いしろよ。それが桐山靖雄さんを慕っているおまえの
やるべきことだ。がんばれよ。
だが、阿含宗は現在 和田教になりました。
もう桐山靖雄さんなんか関係ないんだよ。都合のいいところだけ館長猊下がこう言った
と、そうやって「開祖霊諭」で集金するだけの団体なの。
「開祖霊諭」なんかカルトそのもの。
結局な桐山靖雄さんがいい加減な人間だったから そういうものが出てくるの。
あんたがいくら擁護してもダメダメ。
桐山の本の古本の安値、古本屋は分かっているんだ。くだらん内容しか書いてないことをな。
分かったら さっさと解脱供養を10万円くっ付けて出して来い。 >>91
だったらおまえが「念力護摩」焚けよ。
誰ができるんだ。トリックだからだよ。
金出していろいろもらっているだけ。桐山靖雄さんの人格なんか一般人以下。
あんたは知らないだけです。それにもうお陀仏でね。
総本殿がなぜ毎日稼働しないの。それは経費の問題ではない。
レンタルだからだよ。桐山靖雄さんは花山の総本殿は仏教のメッカになると
言っていた。満山人でうずまるとの霊示を受けて。実現してないでしょ。
借金貸さないと阿含宗さんのものにはならないんだよ。わかったボク。
しっかり支払いを手伝いしろよ。それが桐山靖雄さんを慕っているおまえの
やるべきことだ。がんばれよ。
だが、阿含宗は現在 和田教になりました。
もう桐山靖雄さんなんか関係ないんだよ。都合のいいところだけ館長猊下がこう言った
と、そうやって「開祖霊諭」で集金するだけの団体なの。
「開祖霊諭」なんかカルトそのもの。
結局な桐山靖雄さんがいい加減な人間だったから そういうものが出てくるの。
あんたがいくら擁護してもダメダメ。
桐山の本の古本の安値、古本屋は分かっているんだ。くだらん内容しか書いてないことをな。
分かったら さっさと解脱供養を10万円くっ付けて出して来い。 >>90
どこが美人なのよ
ハリセンボンの近藤春菜みたいなのばっかし。
「ばっかし」「バッカス」「 酒神乱舞(バッカスランブ)」⁇ アゴン・マガジン 88 2017年１･２月号
Ｑ＆Ａ 阿含宗開祖・桐山靖雄大僧正猊下の質疑応答に学ぶ
49頁から一部抜粋引用します。
そこで、質問に戻ります。
「将来、管長猊下が仏界へ行かれた後の解脱供養・冥徳供養についてお伺いいたします。
管長猊下が仏界へ行かれた後、阿那含または阿羅漢になられた方が現れ、
再び解脱供養・冥徳供養を行ってくださるのでしょうか？」
とありますが、実を言うと、わたくしもそれが心配で、まさにわたくしの心を
グサッとえぐるような質問です(笑)。しかし、弟子である法務部の僧侶も
一生懸命にやってくれていますから、わたくしは心の底から心配しているわけではありません。
法務部には、まだ本格的な成仏法の手ほどきをしていませんが、それは、成仏法を学ぶ前の基礎の段階だからです。
僧侶としての役目をきちんと果たせない者に、成仏法を教えても仕方がない。
今は阿含宗の僧侶として、わたくしがいなくなった後も、一生懸命にやっていけるか
どうかを見極めている段階だと言ってよいでしょう。
途中で挫折してしまうような人間には、大切な成仏法は教えられない。
そのようなことをしたならば、それは法に対する冒涜です。わたくしは、弟子に法を教えることは
惜しまないけれども、法を大切にしています。伝法することをいささかも惜しみませんが、
法は大切にしなければならないのです。成仏法はわたくしたち阿含宗徒の命であり、魂ですから、
粗末にはできません。心の底から大事にしなければいけません。
そう考えて、わたくしは指導開始の時機をじっと見守っているわけです。
「もしも、それが間に合わなかったらどうするのですか？」
と心配しているのでしょうが、間に合うように成仏法は伝授します。
けれども、弟子が必ずしも法を完成して、有余依涅槃の聖者になってくれるかどうかは分かりません。
しかし、弟子が有余依涅槃の聖者にならなければ、解脱供養はできなくなってしまいます。
そこで、考えている方法が一つあります。
（続く） （続き）
もしも、弟子に十分な法力をつけさせる前に、わたくしが霊界へ行ってしまったならば、
わたくしは霊界から弟子を手助けします。ひょっとすると、弟子が完全に育ってくれるまで、
わたくしは成仏できないかもしれない(笑)。霊界へ行っても、
「仕方がないなぁ、また手伝いか……」
ということで、一生懸命に手伝わなければならないかもしれません。
成仏法の成就は大変困難な道です。年齢的な点から見ても、なかなかわたくしの境界に達することは
できないだろうと思います。わたくしが霊界へ行くまでに、弟子が完全に成仏法を成就することは
難しいかもしれません。そのような場合、ある“秘法”を授けておくと、解脱供養や冥徳供養の時に
その法を使うことで、霊界にいるわたくしの助けを受けることができます。
師匠としては大変迷惑な話ですが、師匠になったからには、そのくらいのことはしておかなければ
いけないわけです。
ですから、諸君は安心していなさい。大丈夫です(笑)。
阿含宗の法は盤石です。わたくしがいなくなったとしても、解脱供養や冥徳供養を安心して
受けられるようにしておきますから、諸君は安心していただきたいと思います。 阿含宗 最高幹部の和田さんによれば20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」
「霊視五人組」ともいうべき坊主型職員が行なっていたそうです。
これは完全に契約違反 詐欺行為です。
解脱供養は桐山靖雄さんが 霊視をし霊障のホトケを特定する、戒名を付ける、
護摩修法で成仏するまで供養する、すべて桐山さんがやっているという説明でした。
しかし戒名を付ける、形だけの護摩までは言い訳できても、霊視までどこの誰だか
分からない者がやっていたというのは詐欺です。
皆さんはこの事実を認識してください。
解脱供養は一体10万円で、教団では100体以上やっていなければ守護霊は授からないと
指導していました。
以下、和田さんの発言
↓
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の護摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁) 「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) >>90
凄いよ阿含宗
美人ばっかし
ゲラゲラ😝💦💨💨💨 >>91つづき
中には大変な霊力を持った法匠もおられますから、念力の護摩も多分大丈夫だと存じます。 いやいや自分が焚くことが大丈夫というのではなく、管長げい下の念力護摩の真偽についてであります。 →90
凄いよ阿含宗
美人ばっかし
ゲラゲラ😝💦💨💨💨 >>101
そんなものおらん。
さっさとやれ。その法匠とやらが誰かここで言え。確かめてやるから。
公式に念力の護摩を焚いて証明しろ。屁理屈はいらん。
おまえはカルト信者だよ。とぼけて桐山の擁護やってろ。
時代はすでに和田財務教祖の阿含宗。分かったら解脱供養を申し込むんだぞ。
五万円じゃあなく １０万円つけるんだぞ。
備考欄にな、三体以上お願いしますと書くんだぞ。分かったらもう寝るんだぞ。 >>102
よおし、わかった。
それならな 先ず京都に行け。
タクシーに乗れ平安神宮手前で降ろしてくれと言え。
阿含宗関西総本部に行け。
まあ信者だからな挨拶して、受付で坊主型職員さんを呼び出せ。
手口は、伝法会で使う法具についての質問だと言え。
できれば古株を呼び出すんだぞ (ここに極秘の口伝あり)
「建白書」と書いてな、念力護摩の証明を証明をしましょう和田財務教祖様
そういう文章を上手く書くんだ。それを坊主型から二代目教祖に渡すんだぞ。
これで念力護摩の真偽の話は解決するだろう。 >>104-105
私たち阿含宗修行者は念力の護摩だけではなく、求聞持聡明法、クンダリニー覚醒、生き不動の法、焼身護摩
等の法に一生挑み続ける運命にあるのです。 >>106
頑張ってやってくれ。和田阿含宗からグンダリ阿含宗になるように
あんたがやってくれ。だからな関西総本部に言って和田財務教祖様に
「建白書」を提出して、生き不動になりますっ (｀_´)ゞ
と宣言するんだぞ。
ついでに「わたしが開祖霊諭も書き書きしますっ(^o^)/ 」と上申せよ。
君ならできる❗ ユビキタスさんの出されたアゴンマガジンの内容、過去にも発刊（掲載）されてましたね。
いつの何のものか確認してみますが、時間が掛かると思います。
おそらくダルマチャクラだったかも知れませんね。
ただ、うろ覚えですが引用されたアゴンマガジンの内容は少し以前と変えられている気がします。
おおよその内容は合っているのですが、ところどころに以前出ていた内容と違う気がします。
いづれにしても調べてみます。まずは簡素ながら連絡まで。 >>109
たしかに見た記憶があります。
とくに以下の部分。
＞今は阿含宗の僧侶として、わたくしがいなくなった後も、一生懸命にやっていけるか
＞どうかを見極めている段階だと言ってよいでしょう。
＞途中で挫折してしまうような人間には、大切な成仏法は教えられない。
＞そのようなことをしたならば、それは法に対する冒涜です。わたくしは、弟子に法を教えることは
＞惜しまないけれども、法を大切にしています。伝法することをいささかも惜しみませんが、
＞法は大切にしなければならないのです。
この部分や他の部分も記憶があるが、確かに少し違う気もする。
どちらにしても桐山靖雄さんの元気な時は用意周到です。マヌケだけど。
それに「成仏していないものが 成仏させることのできる成仏法をチベット密教の
中から見つけ出した。これは私だけが知っている」
そんなことを言ってましたから、何かまた手口を思いついたのかもしれない。
今 霊視五人衆というものが出てきましたが、何らかの根拠があるとすれば
ユビキタスさん引用の法話や、チベット密教の成仏法云々にあるのかも
しれないと 密かに思っていました。
いつも嘘っぱちだが、桐山流の法の話(作り話)にはそれと思わせる部分があるからです。
和田財務教祖長官さんのセンスとは桐山靖雄さんの嘘は質において違いがある。 高速で調べたら判りました。2000年5月28日の例祭の時の法話だそうです。
ダルマチャクラ128号に同内容の掲載があります。
ほとんど同じ内容でしたが、違うのはやはり引用元等変えている点です。
冒頭の質問者の記載部分などを変えてあるぐらいで微細な物でした。
おそらく変えたのは、ダルマチャクラは廃刊で現在はアゴンマガジンに変わっていますから
廃刊物を引用するのは変に成るので、質疑応答総集編Ⅳ 先祖供養篇②において、と変えています。
まずはユビさんが気になされていた事項がわかったのでお知らせとしておきます。 あとついでにこの話も。
自分は2009年辺りに阿含宗で戒名を猊下以外に付けている人がいる、というのを聞いていました。
その頃自分がまだ退会する前でして、東京の方に仲の良い信者さんとコンタクトを取っていた時期でした。
ある日その方から
「阿含宗の解脱供養の戒名は通常猊下か深田さんが付けるものだけど、特別に任された人が付けているんだよ」
と聞きました。
その時はあまり違和感を感じなかったのですが、今思えばそれが和田さんが公開した「霊能五人衆」のことになりますね。
まあ、自分の場合は五人衆でもなかったし、戒名だけの事でしたので変に思わなかったわけですが。
ですが、良く考えれば戒名を付けるにしても霊視してからでないと付けられないはずですよね？
それがあっという間に簡易になって霊能集団五人が付けられる？？？
物凄くイージーになったものですね、阿含宗も。
というか戒名は霊視して、なんてのは嘘ですからね。あんなのは誰でも付けれるし。
猊下が大げさに、かつ高度な物が必要な風に言っているだけで根拠がないし。
霊能五人衆でなくても貴方でも付けれますよ、てなものですｗ >>111
素晴らしい検索です。
>>96
>>97
そうだ 先祖供養篇だ。
友人に見せてもらったやつだ。
結局 桐山靖雄さんは生前そんなことを宣わっていたが、ボケてしまい
中途半端になり、エロ川裁判でお陀仏だ。
今は「開祖霊諭」に、桐仏霊力ペンダント「霊性開発の瞑想法」というものに
なってしまった。
和田財務教祖長官さんは エロ川問題で散々だったのでしょう。
愛想が尽きた。だから骨まで利用する。桐山なんか信じてないのです。
わたしならもっとできるわよ。これが和田阿含宗の本音であり
だからこその瞑想法の考案、伝授なのでしょう。
しかし和田さんは著作を書いてないからね～～。まだまだ嘘でも超人にはなってない。
阿含宗の事務方どまりなのです。 たしかに
昔、桐山さん
例祭で
私がしんでも
霊界からちゃんと
解脱供養したげるからって
言ってたよ
へ～
そんなこと言い出すんだって
当時
ビックリしたよ
結構昔の例祭で生で聞いて
あ然としたから間違いないよ アゴンマガジンの編集者、アゴン宗宗務局に忠告申し上げたい。
アゴンマガジンにおける桐山さんの質疑応答シリーズだが、この桐山回答は、
いつどの機会で発せられたものであるのか典拠を示して欲しい。
何年何月の例祭であるとか、何年何月のどこの本部の定例会であるとか、
あるいは決して衆人環視の前で話したものではなく、所謂「書き下ろし」であるのか
それはダルマチャクラの何年何月号に掲載された書き下ろしとか、法夕とか大法城とか
アゴンマガジンとか掲載されたことがあるのか、それとも初めて発表するものであるのか。
開祖霊諭を含めてもいいですよ。今回この質問に対し、開祖霊諭の形で霊界から答えてくれたとか。
質問内容は実際に信徒から上がったものでもよいし、そちらで設定してみたものでもよい。
設定した質問に答える形で指導したというやり方だってアリだとも思うから
その辺は堅くならずに緩やかに見てあげるが、その代わり桐山回答の典拠だけは
はっきりさせなさい。
次のアゴンマガジン３･４月号からそういうふうに編集してみなさい。
とだけ書いておくかな。ここに書かれたことをそちらが実行する義務も義理もないのだが
一部信徒も読んでいるこのスレで書いておきます。
この出典を明らかにするなんて当たり前中の当たり前でしょうが。
それは世の中の基本で仕事の基本です。
あなた方一般社会、一般企業でしたら単なる無能のレッテル貼られますよ。
そして桐山さんは亡くなってしまったのだから、これは桐山さんがいつどこで
話したものか書き下ろしたものか、霊界から諭されたものかの区別はより重要なのです。 >>112
2009年どころか30年前から東京でも関西でもとくに選ばれた会員と職員が
戒名付けをしていたのです。
戒名帳の丸付けは、解脱供養修法の当日、どんどん下がってくる。丸付けというのは
桐山さんが赤鉛筆で丸をつけるのです。
それを係りの職員が持ってくる。戒名付けのグループに渡して、名前から一字取り
国書刊行会の「法名戒名大字典」という本を使って戒名を付けるのです。
平成3年からは すべて法務部に移行して行きました。
ちなみに冥徳のほうは、丸ではなく一字書いてあるんですが、
桐山さんはその大字典の目次を見ながら一字をつけてゆくのです。
和田財務教祖長官さんはこの平成3年あたりの事を含めて 作り話を展開したということ
になりましょうか。
確実な情報を整理すると そのようになります。 >>115
おそらくですが、わたしが知る情報では、みんなもう艦長死んで
ビビっているんですよ。何かあれば 首切りだから。
自分の葬式出さないようにとか、そんな鬼気迫る感じなのです。
もう密告社会みたいな感じで、だから余計なことは言わない。
息飲んで目立たない。そんな感じですよ。
ああ、恐ろしやおそろしや。 >>111: GHC ◆MO30b8Jwoo [] 2017/02/13(月) 21:07:46.63 ID:J/CnlVQy
>高速で調べたら判りました。2000年5月28日の例祭の時の法話だそうです。
>ダルマチャクラ128号に同内容の掲載があります。
>ほとんど同じ内容でしたが、違うのはやはり引用元等変えている点です。
>冒頭の質問者の記載部分などを変えてあるぐらいで微細な物でした。
>おそらく変えたのは、ダルマチャクラは廃刊で現在はアゴンマガジンに変わっていますから
>廃刊物を引用するのは変に成るので、質疑応答総集編Ⅳ 先祖供養篇②において、と変えています。
>まずはユビさんが気になされていた事項がわかったのでお知らせとしておきます。
ありがとうございます！m(_ _)m
こういう情報をお待ちしていました。
信者の側からでもかまわないと思っていました。
私の記憶やら情報やらが絶対とも思いませんからね。
だからこそ誤解の無いように過去に既出のものであれ、アゴンマガジンの編集者は
これを明示することが大切だと思います。
しかし2000年となるとまだ矛盾が残ります。
もう脳梗塞を患って４年くらいになりますか。
桐山さんが例祭で護摩を焚く機会もほとんどなくなってました。
ほとんど深田さんが代行してました。
深田さんが解脱供養の護摩を焚いていました。
しかし>>32-33の内容は、法務部の僧侶には本格的な成仏法はまだ教えておらず、
僧侶としての基礎を教えている段階と書いてますよね。
成仏法を教えてもない僧侶に解脱供養の護摩を焚かせ、さらに成仏法を教えていない五人の職員には
霊視もやらせていたですか？
桐山さんは深田は成仏法を体得しているとも実際に語ったのと矛盾する内容ですね。 どうせ妄想なら徹底的に妄想しなさい。
阿含宗総本殿がレンタルであり、地方道場も実はレンタルなのです。そればかりか星祭りの修行者も全員レンタルなのです。時給千円の全員アルバイトです。だから護摩木を焚く数も制限してるわけです。 >>119
誤魔化してもダメ。
総本殿レンタルをそうやって誤魔化そうとしている。ダメだよ一来補成り下がり老人さん 総本殿も地方道場もレンタルなのです。そればかりか星祭りの修行者も全員アルバイトのレンタルなのです。もはや阿含宗信者はいないのです。それなのに、バカは何を批判してるのか？信者はもういないのだよ。
妄想にかられてレスは続くか >>90
女の写真撮りまくりに行く爺やがいるんだな
後期高齢者からみたら女＝美人やろ？ >>80: 現信 [] 2017/02/13(月) 14:29:31.74 ID:kCfTw2bp
>あなたが名前も知らないし会ったこともない末端の一信者が、成仏法を体得しているかもしれませんよ。
>もう既に成仏法はある程度明らかにされたのですから、あとは私達の修行次第なのです。
物事を無責任に簡単に考えて処理しないで欲しい。
他人事のように無責任に言わないで欲しい。
じゃあ書きましょうか？
その成仏法を体得した末端信者は、他の信徒からのお悩み相談と同時に先祖の資料箋まで
提出されたものを、受け取って、霊障の不成仏霊をたしかに霊視して、その成仏法の
成仏力でたしかに解脱成仏させてそれを見届けて、確信して施主に示して
10万円の供養料を払っていただいただけの約束した対価を提供することはできますか？
その責任能力はありますか？
これは未来形や近未来形ではダメなんですよ。
もう本当に成仏力あった人でなければ駄目で、そういう人がいなければ
解脱供養はストップしなければならない。
成仏力ある人が育つまで一時ストップしなければならない。
そうでなければこれはインチキ詐欺でしょうが。
しかし解脱供養はストップすることなく今でも継続されているのです。
ならばそういう責任を果たせる成仏力を問うのは当たり前ではないか？
あなたごときと言っては失礼だが、自分で解脱供養を一手に引き受けることなんて
できない人が、そんな無責任な発言されては困るのです。
再度問いましょう。あなた解脱供養で解脱成仏させられますか？
そういうトップの話をしているのです。 阿含宗信者がもういないなんて、そんな殺生な、阿含宗批判に命懸けてた俺は、どうすればいいのだ、阿含宗がなくなったら生きて行けないよ。
首吊って死ぬことですな 障害者の話しを汚らわしく卑しいとコメントした深山くん。
その時点で宗教を論じる資格はありません。
終わっています。
深山信奉者も終わっています。 >>106
阿含宗に超人がいないのはチャクラ開発のトレーニングしていないからです。
「チャクラ開発の十課程」は本当によく
できたトレーニング法です。
私は一時間ほどかけて毎日励んでいますが効果は絶大です。
とかく自分では何もしない人ほど人を批判する傾向があるようですが批判側などはその典型でしょうね。
彼らは心に抑圧意識があるから瞑想には向いていないのかも知れません。 阿含宗は障害者も差別しないので、障害者の信者も、当たり前に、たくさん居ます。
障害者の話しを、汚らわしく卑しいとコメントした深山くん。
仏教を論じる資格はありません。 >>119
何１人で勝手に拡大して舞い上がってるの？
そんなことをすればするだけ誰からも相手にされなくなるよ。 阿含宗さ
大阪の墓
神界のお力をいただく
墓石も販売始めたね
手広く商売するね～ さて、>>32-33は、間違いなく過去の桐山文だということがわかりました。
それについての疑念は晴れ申したり。
しかしながら、で、結局この桐山指導はどうなったのか？
この通りにある秘法は授けられたのか？
その秘法を使って霊界の桐山さんの力を借りて解脱供養をしているのか？
霊視もしているのか？
こういう資料を出したからには、これはその後どうなり、今はこれは活用されているのかいないのか？
これをきちんと説明しなけりゃだめじゃないですか？
皆まで言わせんとくれやす。後は察してくれやすでは世の中通用しませんよ。
深田さんあたりが、その秘法を明かすことはできないが、とにかくその秘法を使ってるんですわとか
いや、使わんでも出来るようになったんですわと自ら言わなきゃだめでしょ。
あの～、その～ではダメなんですわ。
お宅らちゃんと連携を取り合って共同で示しなさいな。 >>127
そんなもんやってアンタは何者になるんでしょうか？
桐山靖雄さんはチャクラとかクンダリーニとか、そういうものが大好きだよね。
駄都如意求聞持聡明法とか創作したのはいいが、求聞持脳とか言って大風呂敷
広げたのはいいが、決してボケることのない求聞持脳が、
完全にボケた普通の認知症老人脳になってしまい まったく普通人であることが
証明されました。
総本殿の借金によるレンタル化、たち夫人の死、三女寿美子の逃避脱退、
エロ川さんの逃避、さらに裁判沙汰、離別。これらが相当効いたね。
超人ぶっても、大スターさんのなれの果て、あの人はいま状態になったね。
あんな風になりたいのなら 桐山法や桐山食法(贅沢三昧)、桐山靖雄の真似をすればいい。
ユビキタスさんのイタコモノマネ館長を参考に、口調や文体も真似ぶのですよ。
これであなたも桐爺になれる❗
バカな開発法なんかやらずに もっとおもしろいことを自由にやったほうがいいよ。 >>131
和田さんが五人の僧侶と言い出して 内部では五人て誰だみたいになったと
聞いたよ。坊主型各人に自覚のあるやつはいないのでしょう。
桐山さんが倒れて脳梗塞がひどくなり、ある時期から 法務で丸付け(霊視)しろと
いうことになった。そこでやったのが、その施主の近いところに丸付けすれば良い、
そういうものだった。そして戒名をいつもの方式で付けると。これで一丁上がり。
コピーを取って、ご本尊様付近のお三宝にあげておけというやり方。
お手配の人形は、東京、関西で担当が人型に書いて、護摩壇の所に置くだけです。
桐山さんがいちいち見てなんかいません。
また昔、千座行の代いというものがあり、どうしてもできない場合は、
道場に電話をかけて、導師にやっていただくというのがありましたね。
あれも事務所で受けて氏名など聴いて、用紙書いておく。それをまとめて
担当職員がご本尊のところの三宝にあげておくだけでした。
桐山さんの所には行かない。いつもそうだから 同じやり方ですよ。
相当前から解脱供養は 法務部の坊主型が 近いところから丸付けすればよい方式で
やっていたのでしょう。複写したのをご本尊の所の三宝に安置しておけば猊下が
お力添えしてくださる。このタッチです。
いまもこのタッチですよ。企業秘密だよ。 まあ、部外者の私が感じることは、
阿含教義が、囲碁管長からどう移り変わろうが、
その正統性がどうだかなど、気持ち悪い話でしかない。
といえば、ここに来て話すなよ！と言われそうだが、、
一般の無宗教の人間からすれば、社会悪を問う具体的話しなら
分かる話も、出発点がご霊界噺だから付いていくのが大変よ。
批判・擁護、どちらにも失礼かもしれんがねえ、
何か現実味を知覚できないような所での話しばっかりに思えて、
所詮は釈迦牟尼の思想から乖離した場所での評議会？か？
普通の世間の常識からいえば、
アホらしいほどの内容に感じ（スマソ）て、しまうんだよなあ。
いやまあ、土俵が違うのは、この自分かもしれんのだがネ、
クソまじめに議論試合できよんよね、
なんたってもとがデタラメ宗教なのに
その土俵で霊喩だの煮え湯だの、その経緯がどうたらああたらって
頭おかしくなりそ、と言いたい。
もっと一般論として阿含宗キチ外信者以外にも
訴えられ納得や共感できるような話題にはできんのだろうか？
ここは信者や元、以外で通用する話題のない専門板というなら、
そりゃシャアねえけどねぇ、上手く言えんけどね。
とまあ、こういう意見は、批判側からも文句が出そうで、
ご法度かもしれんであろうが、理屈じゃなくなんか違和感が
感じられてしまって、つい言ってしもうた、ごめんな、、、。 >>106
わたくしのこの構想を、あなたはユメ物語と考えてはいけない。それはもう秒読みの
段階に入っているのである。設計者は図面の作成と数字の計算を始めている。
わたくしは、全世界の頭脳を結集して、数年のうちにこのサイマティックス求聞持堂
を完成し、未来社会にプレゼントしよう。
密教入門231頁 昭和五十一年十二月五日
現信さん、桐山さんはこのような嘘を平気で言う人ですよ。早く気がついて下さいね。 解脱供養や冥徳解脱で>>133 こういうことをやっているのを知っているのは
関西ならH君、関東ならTさん。すべて知ってます。坊主型も数名。
もちろん管長さんも長官さんも。
企業秘密だがバレバレだよ。
ご本尊の前の三宝に乗せてOK方式だよ。
桐山靖雄さんが生きていても死んでも関係ない状態だったんだよ。
だから解脱供養は、この20年間(実際には15年間位だろうね)会員には
桐山さんが霊視していたことにしていたんです。
これで「霊視五人衆」の作業実態と方法が明らかになりました。
ご本尊の三宝にあげておく。これで猊下に任したお願いした。坊主型は安心です。
猊下は内陣にいるから。
これを延長して、護魔の焚き火をすりゃあ、もう超能力護魔法です。
内陣には猊下がいる。
しかしわけの分からん基地外宗教ですな。 グッズ宗教
おもちゃ宗教
何でもあり妥協宗教
ミックス宗教
拝み屋霊言宗教
真似っこパクリ宗教
ゴホウビ修行宗教
守護霊高額販売宗教 2017年で終了というホシモビの実況サイトを今頃思い出して確認。
今年の山伏行列はまず開祖真身舎利御立之儀とやらをやって、今回初めて仏勅門を開けて
山門も通り、要するに総本殿から会場に向かう山伏行列だったんだね。
昔の国道広場から登るのとは違って。
私が到着した時はもう入壇後だったし。 2017年で終了というのは携帯電話版で、パソコンとスマホからは引き続き使えるのね。 ところで桐山さんの骨、堤家から分骨
してもらえたのか？疑問ですね。
今回の星まつりに禿さんや男前の
若い管長脇にいた甥とか、他身内
の方は参加してたのかな？ >>133 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 23:08:58.53 ID:3z2GIQSE
> コピーを取って、ご本尊様付近のお三宝にあげておけというやり方。
なるほど、これがアゴン宗の「成仏法」なんですね。確かにこれは宗教詐欺
の共犯者にしか伝授できない内容ですね。 桐舎利尊とか、
桐山さんの骨かどうか疑問だね？
嘘が多いから、信じられないな。 柏原霊園の納骨式もまだ聞いてない。
桐山さん、身内がいなくなるの知って
廃絶家墓陵を造ったのかな？ 桐山靖雄さんは死にました
よって
桐山靖雄さんは消滅しました。 桐山靖雄さんは二度と復活しません
死んだんです❗❗❗ サヨウナラ
桐山靖雄さん
もう二度と会うことはありません 開祖真身舎利の中身はなんなん？
ほんと真実が無いな。 そういえばシャープの禿さんて
長女の旦那
関東の護摩導師に名前あったようだが
桐山さん死んで阿含宗にチャッカリ復帰したのかな？ 開祖真身舎利行列には、婿の禿さんの姿は、
見ませんでしたね。
深山さんの推測通り、堤家は、
完全に手を引いたのかもしれないな。
護摩導師、先達修法で見かけた
方いますか？ >>136
それじゃハナからインチキで信者を騙していたってことじゃないですか！
詐欺、完全なる詐欺ですよね！
宗教だから騙された方が悪いってなるだけで >>116
整理するとそのように成るのはわかりました。
ただ、２ｃｈ閲覧・投稿者の中で「霊能五人衆」の存在をまだ理解しがたい人がいるようなので、
30年前よりも新しい時期、自分の示せる時期として2009年にそのようなことを知ったけどね、という
ことで披露しただけです。
30年前からやっていたとしても２ｃｈはそんな昔から稼働してないし、今までこの事項については
それほど触れられていなかった。（疑惑があるぐらいで、今回のように明らかな話題に成らなかった）
結局、猊下は「忙しいので」と言うので信者らは信じていたが、面倒くさがってやらなかったというのと
あまり早く戒名を付けて修法を早く開始すると「随分簡単だな」と思われるのを防ぐためも有ったのでしょう。
解脱供養は本当長い期間待たされるものです。
だが、稀に迂闊になる場合があって過去に申し込みを出したら三か月で戒名が下りた。
あれ？以前は二年程も待たされたのに？と思ったら、次に出したものは一年少々かかった。
結局は適当にやっているのと、他人任せだった猊下ということですね。
何が霊視だ。何が忙しいだ。碁を打ったり余った時間を趣味に使ってその合間に阿含の仕事だからね。
ましてや色川氏などにうつつを抜かしてたんだからなあ。馬鹿マスオ。 >>130
手短に書くのはわかるが、情報が無い他の方にもわかる様に詳細を書いてはいかが？
柏原霊園は今までは単なる墓稜として墓の建立だけだったのが、神界の力をいただく、
ということで「神界石塔」を販売したんでしょう？
阿含宗報を見ただけだから詳細は分からんが、ぬけぬけと商売をしますな。
何でも有りな阿含宗ならでは、というべきですね。
どうぜ何の力も無いただの石なんだけど、信者さんは買うんだろうな。 >>134
気持ちはわかります。だけど極論を言えば「分からない点はそのままにして分かる部分だけ読む」か
嫌気が指すなら「来ない方が良い」となりますな。
貴殿は信者ではないので何を言っているか分からない面が多いとは思います。
そういう中、結構貴殿の意見や指摘は鋭い物があるなあ、と今まで見てきました。
信者でないのにあれだけの投稿や意見が言えるのは、凄いなあと。
この板は確かに仰せのとおり、関係のない人や信者経験のない人には皆目理解不能な面があるとは思います。
しかしこの板は何も知らない人や信者経験のない人に詳しく一から十まで教える板ではありません。
阿含宗のどこが間違っていて、どこが悪いか。欺瞞を考察したり議論する板です。
そうじて「批判する板」であるわけです。
だから時折信者さんが来て「なんだこの掲示板は」と激怒したり、呆れたりする方もいます。
そりゃあ、良い気分がしないでしょうよ。
または何も知らない人が噂や評判、または暇だからひょこっと来てみた。
面白いかと思ったらさっぱり訳が分からないし、何だか内輪でギャーギャーやっているようにも見える。
残念ながら質問なら受けるでしょうが、何も知らない人への一から十までのレクはしてません。
なので、貴殿の気持ちはわかるものの気持ちが向かないならば、先に言った2つのどちらかにするしかないでしょう。
またはASCの掲示板で分からない点を聞くとかしか方法は無いと思います。 阿含宗総本殿も各地の道場もすべてレンタルなのです。星祭り修行者もすべてレンタルです。時給千円です。実質的な信者は皆無です。実体のない宗教です。
なのに、何批判してるの？
アホだね。 阿含宗が実体のない宗教だなんてあんまりです。阿含宗批判が私の生きがい、命なのに、何含宗がなくなったら、どうしてよいかわからない。私はどうすればいいのでしょう？
ご霊示・・・首吊っていなさい >>154
いやあ変なつぶやきに対し、ご親切なレス感謝です。
まあ、ちょっと異様な雰囲気を感じてしまったもんで、
すいませんでした。
阿含宗がインチキと言うのは、常に海老チャンを示していただいて
よく理解しているつもりです、どうもでした。 因縁解脱には大別して二つの道があって、一つは阿含経に説かれている三十七道品を修行することで、これはヨーガの道です。
もう一つは、ブッダの思念の相承を受けることで、これはタントラの道です。
阿含宗にはどちらの道も用意されています。 元元、宗教はインチキと言えばインチキなのであって、まともな宗教もインチキと言える。
だから、インチキだと批判すんのもなぁ、どこかおかしいでしょ。元もとが非科学的なアホらしいことなんだからね。 >>161-162
だから、阿含宗ってのは「つもり」信仰だっての。
ヨガも真言毒誦も、カミさんになったつもりだろ？ ☆アジナーチャクラは脳下垂体に存在する 1-2
>420：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/05/11(水)
私はあなたと違い、超能力派ではなかったが、周囲に超能力派の信者がいて、
彼らの話がとても面白かった。
その一つが、アジナの位置を素人が良く間違えるという話です。
インド人が額に付けるマークや、仏像の額のマークをアジナだと素人は誤解してしまう。
実際には微妙にずれている。
桐山さんの指示したアジナの位置はまさにその素人が誤解する位置だった。
あなたはチャクラ開発を自慢しながら、そんなことも気が付かない。 アジナーチャクラは脳下垂体に存在する 2-2
アジナーチャクラは脳下垂体にあります。
開祖自身が本にそのように書いてるから間違いない。
（輪廻転生瞑想法Ⅲ等）
微妙にずれているどころか頭蓋骨の中ですよ。
額にあるのはチャクラの発現した部位ということになりますね。
超能力派の信者も深山さんあなたも全くの無知です。
そして無知からくる嘘をもとにあなたは開祖や私を批判した。
どう責任を取るのですか？
どうなんですか？逃げずにごまかさずに答えてみなさい。
（しかし逃げますよ、皆さんｗ） 苦滅の苦には大別して二種類の苦があって、一つは新苦不生と阿含経にあって、新しい苦は生じない、という意味です。煩悩を無くすことは新苦不生なのです。苦にはもう一つの苦があって業報としての苦です。これも阿含経に四つの漢字で、○○苦○、と説かれています。 苦滅には、新苦不生と○○苦○、との二種類の苦を無くす修行が必要なわけです。阿含経にはこの二種類の苦が説かれているが、注意深く読まないと読み飛ばしてしまうわけです。○○○の部分は、各自発見してください。発見出来る人は、業報の苦だと読み解ける人でしょう。 >>167
爺さん、病気がまた始まったね。
阿含経の何経の、どの箇所か示してからいいなよ。
あんたの「こうだった病」は沢山だわ。ちゃんと示せ。 阿含経には「新苦不生 ○○苦○」と、修行の目的を釈迦が説いている。新苦不生は煩悩を無くすことによって達成される。これは深山ユビキタスくんみたいな低レベルでも分かるわけです。が、○○苦○、という業報の苦は少しレベルが高くなる。私もレスを控えていたわけです >>169
人の言う事など無視かい。これだもの他の人にも無視されるわ。
道場やリアルの世界で無視されているから、構って欲しいと。
東北の方は雪も多いから余計出かけたくもないし、暇なんだろうな。 >>162
な～にを言っているんだよ。
桐山は自分の道場では２回生で本尊法の伝授をしていると著書に書いている。
「密教超能力のカリキュラム」111頁～116頁
けれども、本尊法の伝授はやっていない。
非科学的なことではなく、現実的に看板に偽りありなのです。
桐山は大嘘吐きであり、平河出版は嘘を平然と本にしている。
阿含宗はインチキなのです。嘘吐きなのです。 ペテン大作氏は、桐山氏が亡くなったことには一言も触れず、古い話を蒸し返して、
深山さんに絡むことしか頭にないようだ。 サイトウ護摩で、お手伝いした知人曰く、
参拝者の人数は例年と変わらなかった。
とのこと、来年が如何なるかだね。 なんもやってないすよ桐山さんはお金でチベットやらブータンやらから法号
買っただけ。
なにがダト如意グモンジ法だようやむやになり立ち消えじゃん
今、グモンジ法っていっても「なんのことですか？」なんだろ
どうなんだね現役信者諸君、いまさらそんなの関係ねえかｗ >>165: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/14(火) 12:52:36.87 ID:q8mXE/db
>アジナーチャクラは脳下垂体にあります。
>開祖自身が本にそのように書いてるから間違いない。
>（輪廻転生瞑想法Ⅲ等）
>微妙にずれているどころか頭蓋骨の中ですよ。
>額にあるのはチャクラの発現した部位ということになりますね。
>超能力派の信者も深山さんあなたも全くの無知です。
>そして無知からくる嘘をもとにあなたは開祖や私を批判した。
>どう責任を取るのですか？
あなたも男なら・・・いや、男だからとか女だからとかという差別表現はいけませんね、
（こういう書き方をするのが私の陰険なところなんだよなあｗ一応相手の女々しさを指摘することは
した上で、女性蔑視的発言はいけないとわかっていると良識者であることを自分で演出するｗ）
あなたも人間ならば、個々のネタで勝負してはどうか？
つまり今回ならば、アジナーチャクラの位置ネタだけでです。
真っ向から反論するのは自由ですからおやりなさい。
しかしアジナーチャクラの位置の深山説を否定できたところで、議論に勝ったとして
それはそのネタだけではないか？
どうしてたったそれだけのことで深山さんのアゴン宗批判が全て信用ならぬかのように
印象操作のミスリードという姑息な女々しいやり方しかできないのか？
アジナーチャクラは眉間のチャクラとも言われてますよね？
そのアジナーに対して深山さんが実は眉間ではないと示すその根拠は私は深山さんで
ないからわかりません。私はそちらの方に詳しくありませんし。
しかしチャクラが脳下垂体という解剖学的部位そのものではないにしても脳下垂体
と密接な関係のあるものであると言われています。
して脳下垂体とはたしかに眉間の上あたりの位置にありますが、それより７センチ奥の
脳の中心にあります。前から指せば眉間の高さだが、後頭部から指してもよいくらい
頭の真ん中です。だから眉間をタッチして目元近くにばかり意識集中しても
それは脳下垂体とは離れているのではないか？と私でも素人ながら想像しますが？ >>165: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/14(火) 12:52:36.87 ID:q8mXE/db
>アジナーチャクラは脳下垂体にあります。
>開祖自身が本にそのように書いてるから間違いない。
>（輪廻転生瞑想法Ⅲ等）
>微妙にずれているどころか頭蓋骨の中ですよ。
>額にあるのはチャクラの発現した部位ということになりますね。
>超能力派の信者も深山さんあなたも全くの無知です。
>そして無知からくる嘘をもとにあなたは開祖や私を批判した。
>どう責任を取るのですか？
ともあれ私が横レスしたのはアジナーネタに私なりのコメントをするためではない。
だからアジナーネタに関する議論はあなたが深山さんに勝ったと仮定してもよい。
しかしそれはただそれだけなんだから、深山さんのたくさんある別のアゴン宗批判まで
反論したことにならない。
反論したかったら個々のネタで論戦を挑むべきだ。
あなたは女々して女々しくて女々してそのような挑戦ができないから
一つ粗らしきものを探したらそれで全人格を否定してしまおうという女々しさだ。
我々は常に個々のネタで勝負している。
私が書く批判ネタがいつもいつも100パーセント正しいなんて思っていない。
例えば私は昨日の朝、アゴンマガジンの質疑応答集を引用して、これは今の和田軍団たちの
作文である可能性を 示唆しました。しかし私が知らない、覚えていないだけかも
しれないから、断定はせずに質問しました。
そしたら幸いのうちにそれは過去、桐山さんが生きている頃の機関誌にも掲載された
既出の桐山文であることが証明されました。
つまり和田軍団の桐山文捏造という私が抱いた疑念は否定されました。
私は自分がミスリードをしなくてよかったと天照さんに感謝している。
私の疑念も間違いがあるのです。そういうことを認めながらオープンにやっています。
だから私だって常に個別のネタ勝負なんだから、あなたも一つ二つのネタで鬼の首を
とったかのように印象操作するミスリードは恥ずかしいからやめなさい。
誰もそんなミスリードに引っかかりやせんから。 んで素人ながら桐山アジナータッチ論考を試みると、アジナーチャクラが脳下垂体の
あたりの位置だとすると、それは高さにして眉間の少し上の高さだとしても
その眉間の少し上の皮膚をタッチして「ここだ」と示さない方がよいのでは？
だって桐山さんに触ってもらった感触を忘れないように留め、そんな表皮部の感覚
ばかり記憶に留めてもかえって邪魔になるのではないか？
桐山さんはタッチした場所のさらに深奥にあるなどとはコメントを添えないし。
頭の真ん中に意識を集中するって、これ感覚的にはかなり難しいよ。
むしろ奥深くなんだという知識を言葉や図で示してもらった方がよい。
頭の天辺からも眉間の高さからも後頭部からも垂直にして深奥で交わる所に
意識を集中するのならば、眉間近くの皮膚を触ってもらった経験がかえって邪魔になりやせんか？ 信者激減の阿含宗。星祭り修行者は皆、時給千円のアルバイトです。崩壊したも同然です。
ならば批判する必要も意味もないだろ。
だども、ストーカー脳の病気だから 料理に例えるならば、桐山師の使う食材は、とても多様で多い。
チンパンジーには、無理でついて行けない。
インチキだと悪口言うしか手はない >>180さんは
>>171読んでる？都合が悪いから何時もの様に無視して逃げですか（笑） >>179
信者激減の阿含宗。星祭り修行者は皆、時給千円のアルバイトです。
激減はあってるけど、どけちのＷ田がアルバイトで
１０００円のだすはずないだろ。
星祭修行はな、旅費、宿泊、食事、参加料に護摩木最低10万円、
他供養料は絶対に必要なの。
おまえは勝手に教義を変えるなｗ 金儲けのじゃまするなｗ >>179
何故か？総本殿レンタルと書かないねぇ～
どうしてだろうね。
修行者アルバイトとか言って 話題そらしですか？
総本殿レンタルの話題がどうも嫌らしいねぇ～～ バッカだなぁ、星祭り修行者がレンタルならば、すべてがレンタルだろが、阿呆。なんで総本殿ばかりレンタルなのよ。地方道場も信者も何もかもがレンタルなのだよ。 総本殿、地方道場、すべてがレンタルだろうが自前だろうが、そんなことあ、どおでもよいだろうが、ばかばかしい。
自分の稼ぎでも心配してな。
他人の財産などどおでもよいだろう >>185-186
>すべてがレンタルだろが、阿呆。
>総本殿、地方道場、すべてがレンタルだろうが自前だろうが、そんなことあ、どおでもよいだろうが、ばかばかしい。
バカはあんただろ、本殿建立資金って名目で
ゼニを集めておいて結果がレンタルでしたとか、
リース契約でしたって、通用するかよ。
そりゃ詐欺行為と同じだっての！
社会倫理知らねえな。
特に今はね、企業コンプライアンスが厳しい時代だぞ。
こういう浮世離れしたのが信仰に逃げて、
社会を悪くしているのが現実なんだよ、困ったもんだぜ。 >>183
>星祭修行はな、旅費、宿泊、食事、参加料に護摩木最低10万円、
>他供養料は絶対に必要なの。
これ全部信者持ちなんですね、凄いね～。
金出させて無料で修行という名の奉仕させて、もう踏んだりけったりじゃないですか。
信者は騙されてんのに喜んでやるんでしょ。もうキチガイというか、ＳＭというか、洗脳バンザイの世界ですね～。 >>183
>星祭修行はな、旅費、宿泊、食事、参加料に護摩木最低10万円、
>他供養料は絶対に必要なの。
いつから？
昭和のころはそんなことなかったよ。 >>177
>頭の真ん中に意識を集中するって、これ感覚
>的にはかなり難しいよ。
>むしろ奥深くなんだという知識を言葉や図で
>示してもらった方がよい。
難しくです。
方法は輪廻転生～に書いてあります。
パールを脳下垂体まで運ぶだけの話です。 >>190
×難しくです。
○難しくないです。
桐山開祖はアジナーチャクラが額にあるなんて、
昔から一度も言ってないよね。
⑥アジナーチャクラ
臓器では、脳下垂体がこのチャクラに相当する。
(『念力』P89、徳間書店、昭和48年発行）
おそらく超能力派の信者は開祖の言葉を誤解していたのでしょう。
ところが深山さんはその信者の言葉を真に受けてしまった。
それも日頃自分が批判している阿含宗信者の言葉にです。
これは正に悲劇、いや喜劇です。
でも言ったことの責任はしっかり取って下さいね。 >>190: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 12:23:26.78 ID:23FqmAY8
>難しくです。
>方法は輪廻転生～に書いてあります。
>パールを脳下垂体まで運ぶだけの話です。
桐山さんのアジナータッチの話だけをしています。
あのタッチした位置は脳下垂体ですか？
うんと奥の方には脳下垂体もあるだろうが、眉間から額にかけてお触りしたところで
何か意味あるの？ >>191
「20数年前から解脱供養の霊視は(坊主型)僧侶5人衆がやっていた」
これは詐欺の証拠の和田財務教祖長官の発言です。
言ったことの責任を取ってもらいましょう。 >>191
総本殿がレンタルになってしまった責任を桐山靖雄亡霊如来さんに
取ってもらいましょう。
「開祖霊諭」で返答してもらいましょう。 >>191: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 12:30:51.45 ID:23FqmAY8
>桐山開祖はアジナーチャクラが額にあるなんて、
>昔から一度も言ってないよね。
タッチした箇所の７センチ奥にあり、そこに意識を集中せよとも一つも指導していない。
タッチを受けた人はどうしても眉間の皮膚あたりにしか意識がいかなくなり
このタッチは有効でなく邪魔にさえなります。 >>189
細かいことが知りたいか？
20年位まえからしか知らないが、
交通費は無論、宿泊は各自がホテルを手配。もしくは、
本殿、関西本部最低２～３千円以上だったかな。
食事も100円位のコンビニおにぎりにスープ、喜捨箱が回ってきて
1000円は入れないと心が重い。
修行申し込み審査基準、護摩木最低年間１０００本（10万円）
オレが辞める頃には修行者不足でいい加減なとこもあったけどな。
しかし、結界修行者は、3000本は必要とされた。
毎年、管長が「オレは一人で星まつりをする」とかいって、
はっぱかけてたよ。
土建業者はともかく、バイト代をだすなど絶対にあり得ないと思うよ。 >>164-165>>191
あのねえ、囲碁管長がチャクラをどうたらとこうと
講釈垂れても、釈迦牟尼の教えにそんなものが
あるんですか？
阿含経にヨガの伝授が説かれてんなら、
その正誤について検証してもいいだろうが、
関係ないでしょうよ。
しかも囲碁管長が弟子にチャクラの位置を正確に把握して
伝授したのか？
してないから、ここだのあそこだのと不正確が広まった。
他の件でも、みんなそんな曖昧ばかりだから、深山さんから
それを批判されたんだろ。
またアジナーチャクラは脳下垂体に存在するからって、
それがなんなんだ？
囲碁管長の書いた本が正確でも当の本人が正しく指導した
とは限らんだろ？
げんにパクリ資料が多いわけだから本人が知っていたとは
かぎらんわな、書き写して忘れていたってことは十分にある！
批判の言うことを拾いあげても、囲碁チャンはすべてにおいて
デタラメ、その場限りで、きちんとした弟子の指導や教育が
出来なかったのは、今の教団のまとまりない迷走ぶりで、
よ～くわかるじゃないの。
信者らが間違った位置を把握してたんだから、それを教えた
師匠に責任があるのは当たり前だし、それを野放しにして
おいたなら、それこそ師や教団側の怠慢になるんじゃないの？
組織とはそう言うもんだろ、じゃねえと統制がとれんぞ。 桐山さんが死んだ今、チャクラなんてどうでもいいよｗ
どうせ嘘小説なんだから。
いまだに執着してるんならヨーガの専門道場にでも行きなさいな。 >>175､176
私が話をすり替えていると言いたいようだが
すり替えているのはあなたの方です。
桐山さんはアジナの位置を間違えている、正しい位置を知らない
と言ったのは深山さんです。
それに対してこちらは根拠を示してその間違いを正した。
ところがあなたは彼を弁護しようと別の話題を持ちだした。
男らしくない、女々しいのはあなたの方です。
男なら素直に過ちを認めなさいということ。
そんなことを言ってると女性に持てませんよ。
せっかく愛人明王を拝めたんだから男らしく生きて下さいね。
そうすれば、きっと良いことあるから。 >>203: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:30:15.20 ID:23FqmAY8
>桐山さんはアジナの位置を間違えている、正しい位置を知らない
>と言ったのは深山さんです。
著書で解説したアジナーの位置が違うなどと深山さんが書いたのを私は記憶してません。
受け入れの儀式で桐山さんからタッチされたあの場所がアジナーではないと書いたのです。
受け入れの儀式のアジナータッチに特化された話なのです。
もう一度深山さんの書いた文章をコピペしてみなさいな。それでわかる。 >>192
繰り返すけとそういう話もしてない。
桐山さんはアジナの正しい位置を知らないと
深山が言ったことが問題なの。
タッチの意味なんて関係なし。 >>164-165>>191
ああたね、トップなら結果が全てで結果にこそ
責任を持たねばならんのが、リーダーであり
組織のトップというものなんだよ。
トップになった経験がないならしょうがネエ、
この教えをありがたく享受することだ。
そもそも囲碁管長が、きちんとアジーナの位置を
説明してるのを聞いたことがあるのかね？
法の講習会で口頭で述べていたんかい？
または「私の○○著書の何頁を参考に学べ」とも
言っていたのかな。は？
そうじゃないなら間違った弟子の位置は囲碁管長の
指導かもしれんし、引用したパクリ資料だから、
囲碁チャンも誤って覚えていた可能性が大だよな。
本に正確に記るされていたから、深山さんの指摘が
間違いだなんて証拠にはなるまいよ、ワハハのハ。 >>205
スマホは打ちづらいね。
桐山さんからタッチされたあの場所がアジナーではないのなら、正しい位置は何処なのか。
それが問題なの。
信者から何て聞いた >208
そいつを問い正したんが返事が無い。
笑われるから言えないだな。
卑怯な奴だよ。 >>207
あなたはトップになったんだね、おめでとう。
でもあなたがいくら頑張っても深山の弁護は出来ないから諦めな。 >>210
でもあなたがいくら頑張っても深山の弁護は出来ないから諦めな。
わははハ、ワシャ、昔からトップさ。
親の遺産を引き継いだバカ息子だけどね。
そのいくらかが阿含宗に貢がれたんだよね。
んでいくら言ってもねえ、僕かあ～前文に挙げた
方便論に自信があるんだよなあ。
現にああたは、具体的に反論できてネエじゃん？
ああたの言い分には、無理があるって言うことを
>>207でも証明したんだから、文句があるなら
具体論を言ってくれんとネエ。
それとも誰か、チャクラの位置が記されているという
囲碁管長の著書そのもんにケチをつけたんか？ >>198
＞桐山さんが死んだ今、チャクラなんてどうでもいいよｗ
＞どうせ嘘小説なんだから。
＞いまだに執着してるんならヨーガの専門道場にでも行きなさいな。
おもしろいことに執着する人がいるねぇ～～
チャクラ、チャラク、チャルメラかいp(^_^)q
１９８さんの言うように、桐山靖雄さんも死んで、和田阿含宗なんだから
アジナーの位置だのは、過去の些末な話題。桐爺が生きていれば
チャクラ開発とか妄想・創作で言っている証明に話題とすることもありだが、
今や桐爺はお骨になって、「開祖霊諭」を霊界から垂れるイタコ憑霊型の亡霊如来に
変身したんですよ。
それに一言いえば、桐山靖雄さんのヨーガ的知識見解は素人以下ですよ。
スレ違いだから言わないが、話にならないんだよ。
桐山靖雄さんは、密教から阿含経典解説から全部ダメ。早く死んで上手く逃げたもんだよ。
さすが稀代の詐欺師だよ。
深山さんに因縁つけている、そこのダボ。
「待ちに待ったチャクラ開発」このフレーズはどの阿含宗系雑誌に載っていたか
答えてみい。これくらいのことがサッと出てこなけりゃあ アジナー云々の前に
下座の行だぞ。
諸君 わかりましたねぇ～～。 総本殿、地方道場、みんなレンタルだろうとどおでもよいだろう。金巻き上げられる者がバカなんだからね。バカは金持っても仕方ないだろ。巻き上げられても文句も言えないだろうさ、バカなんだから。悔しかったら利口になって騙されないことよ。バカは宗教やるな だいたいね、批判派のリーダーはさ、障害者の例え話しを、汚らわしく卑しいとコメントした人物なんだからさ。人のレベルが低くて他を批判する資格なんてないわけですな。こんな奴に仏の加護などあるわけもない。
批判派なんて、その程度のレベルよ。 >>213-214
どんな躾や生活をすれば、こういう人品卑しい人間に
なれるんだ？
やはり宗教、とくに阿含宗で修行をすれば、
下品で他人を妬むという性格がモロ現出するんだろネ。
いやあよかったよ、阿含宗などはいらなくてねえ、
こんな恥ずかしい人間性が根付かなくてさ。ぎゃはは。 >>214
その郵便は誰も受け取らない様だから 全部アンタに帰りますね～～
おめでとう。桐山靖雄さんもお陀仏で もう余計なことはしないからねぇ～～
和田財務教祖長官阿含宗も こじんまりと安泰だわね
総信者数は2978人くらいかな。芸が細かいや。 >>213
これは驚いたねぇ～～
総本殿がレンタル寺院だというのが どうでもいいのかね。
この桐山阿含宗の象徴たる総本殿建立には、ここのスレ住人の人達も
建立基金やら瓦供養金など随分出して、これは如来供養なんだという事で
信じてやったわけだ。また、桐山さんのインド仏勅で新たなるサヘートマヘート
(祇園精舎)だというものが加わった。ここから白銀に満ちた聖なるヴァイブレーションが
世界に遍満される、そう言ったのはアンタの大好きな桐山靖雄さんだぞ。
総本殿がレンタル寺院だというのは、星まつりアルバイトや地方道場レンタルとは
次元が違うんだぞ。おまえ あんまりなめた口聞いてんじゃねえぞ。
総本殿がレンタル寺院なら 完全に桐山阿含宗も和田阿含宗も詐欺であり、
信者の浄財は筋ものさんたちの資金源になってんだぞ。おまえは桐山師大好きのあまり
もう頭が基地外化してるぞ。
諸君 わかりましたねぇ～～ 松本まりなと白石さゆりではどっちが好きなんですか？ >>219
スレ違いだが言うね。そのお二人よりも
つかもと友希さんだね～～。
あのね松本まりなさん、白石さゆりさんですよ。
友希さんとは何回か会ったよ。変な意味じゃなくて。 >>198: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:19:19.96 ID:vfjAvHBv
>桐山さんが死んだ今、チャクラなんてどうでもいいよｗ
>どうせ嘘小説なんだから。
私もいつまでもネチネチとしつこくて女々しいペテン大作さんの相手なんかしたくはありませんが、
チャクラネタ一つとっても、桐山さんのヨーガの知識も体験も実はこれっぽっちもないと
わかるネタなら、たまには取り上げてやるのは価値があることと思います。
今話題はたしかに和田アゴン宗です。
桐山アゴン宗は抹殺されたも同然です。
現役信者の皆さんにはまず和田アゴン宗に対する疑問を抱いてもらうことは
これまでアゴン宗に一つも疑問を抱かなかった信者にとっては重大な転機点となると思い、
推進していますが、しかしゴールはそこではありません。
やがては和田さんではない桐山さんもまた単なる詐欺師に過ぎなかったと
気付いて欲しいと思う。
和田懐疑はそこへ至る為の踏み台です。
だから桐山さんその人にまつわる批判ネタならば、既出のものであれ、随時繰り返し
取り上げて、そのインチキさを明らかにして、信者に引導を渡したいと思います。 >>206: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:36:47.20 ID:23FqmAY8
>繰り返すけとそういう話もしてない。
>桐山さんはアジナの正しい位置を知らないと
>深山が言ったことが問題なの。
>タッチの意味なんて関係なし。
>>208: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:42:44.63 ID:23FqmAY8
>桐山さんからタッチされたあの場所がアジナーではないのなら、正しい位置は何処なのか。
>それが問題なの。
>信者から何て聞いた
>>209: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:47:01.51 ID:23FqmAY8
>そいつを問い正したんが返事が無い。
>笑われるから言えないだな。
>卑怯な奴だよ。
話を整理しましょう。
深山さんが桐山さんはアジナーチャクラの位置を知らないと書いたのは
ひとえに仏陀の法第１期伝法会の受け入れの儀式で、アジナータッチとして
等しく眉間近くにタッチしたことを以て、チャクラの正しい位置も知らないと書いたのです。
私もあなたもアジナータッチは受けているでしょう？深山さんも当然受けている。
数ミリ個人差はあろうが等しく眉間の上のあたりです。
ここをアジナーとした示した事実を以てチャクラの位置も知らないと述べたのです。
情報のソースが深山さんの知り合いの超能力派に属していた信者かどうかは
私も詳しく覚えてないが、では、眉間でないのならば、どこなんだ？と言うと、
これは深山さんにしか答えられません。
私は深山さんではないし、深山さんがそう主張する根拠も知らないからです。
その深山さんは昨日今日書いてないのは、これは時々ある別な用事ができたからかなと
推察します。しかし１週間空こうが、10日空こうが、彼が必要と感じたレスは必ず遡ってでも
するから待つしかない。
あなたが相手にされるかどうかはこれまたわからないが。
だからたまたま書いてない時期にさしかかっただけで、逃げた、答えられない、卑怯だ
なんて言わない方がいいですよ。
しかし私は深山さんではないが私は私なりの見解がある。 そうなんですよね。
和田阿含宗のネタなんか笑っちゃうような程度の低いものですからね。
簡単です。時間の問題ということもありますね。少しの信者は残るでしょうがね。
やはり阿含宗の大将は 桐山靖雄さんです。
和田さんはおかしいけど 桐山管長猊下は聖者ですごい方なんだ。こういうのが
ダメなわけですね。親玉は桐山靖雄さんですから。
この人物の欺瞞、詐欺 インチキこそが根源ですから、繰り返しやってゆくのが
阿含宗批判の中心ですね。
しかし、和田さんの小物さには驚きでした。 >>208: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 13:42:44.63 ID:23FqmAY8
>桐山さんからタッチされたあの場所がアジナーではないのなら、正しい位置は何処なのか。
>それが問題なの。
>信者から何て聞いた
私もまた桐山さんはアジナーチャクラの正しい位置を知らないのではないかと思います。
つまり眉間にアジナーチャクラがあるのではないと思います。
では、どこにあるかと言うと、それは実はあなたが書いている。
脳下垂体ですよ。脳下垂体という解剖学的器官そのものがチャクラではないが、
それに密接な関係があり司ると言うのなら、やはり頭の奥の方にある脳下垂体のあたりです。
すなわち眉間ではない。頭の一番奥です。
頭蓋骨の中であり、前頭部眉間のあたりから掘り進めても、後頭部から掘り進めても
頭頂部から錐で突っ込んでも、鼻から割り箸を突っ込んでさらに奥に進めても
耳の穴から針金を突っ込んでさらに奥に進めても一番奥にあるような、所謂頭の一番奥です。
前から見たら眉間の上の方というだけです。
だから桐山さんがタッチした眉間とは所詮頭蓋骨の外だし、脳下垂体は眉間にはない、
これが私の答えです。
もちろん桐山さんは「輪廻転生瞑想法」の最近まで持ち出さずとも1972年に書いた
密教超能力の秘密でも図示をしてまで脳下垂体を示唆していることも知ってます。
しかしそんな桐山さんがいざ伝法となった時に示したアジナーチャクラのタッチ位置は
眉間のチャクラと言われているから眉間をタッチしただけです。
これでは脳下垂体を指したことにならない。
脳下垂体は頭の一番奥にあり眉間にはないからです。
だから桐山さんはその実チャクラの位置も体験的にも知らないと批判するのです。
これは私の桐山批判ですから深山さんの批判と混同しないでくださいね。
ひょっとすると私の批判根拠と深山さんの批判根拠が同じか似ているかもしれないが
それは私でもわかりません。
しかし深山さんは「これは正月の初夢と思って聞いて下さい」と話す話以外は
誰にも検証可能な根拠をもとにしますよ。
体験者にしかわからないネタはネタにしない方です。 桐山靖雄さんは、受け入れの方法の幾つかのうち
「凝視の仕方」とアジナーへの「ムドラータッチ」をすると決めていたといいます。
ある職員に凝視をした時に、まるで睨めっこみたいなんで、職員がゲラゲラ笑って桐山さんも
笑ってしまったというのが実際にありました。後で「おまえがいけないんだぞ～」とか
桐爺は宣わっていたのです。秘儀とかいってもその程度なんです。
アジナータッチは、ヨーギー・バジアン氏から来ているんじゃないでしょうか。
バジアンさんの直弟子の何人かから聞きましたが、バジアンさんのいた本拠地では
しょっちゅうアジナーに指で触れたそうですよ。エネルギーを入れるとかで。
健康促進みたいな感じで気軽にやっていたそうです。
桐山さんもバジアンさんにアジナータッチしてもらったから 真似して適当にやってるんでしょう。 >>213: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/15(水) 15:31:12.46 ID:QkgRrQTs
>総本殿、地方道場、みんなレンタルだろうとどおでもよいだろう。
私は本来の釈尊の仏教を語るのなら、あなたの考えに賛成です。
仏教教団ならば、いたずらに所有などせずに、全てレンタル活用でよいと思う。
釈尊をはじめ修行の比丘たちは定住をせず遊行であちこち移っていった
漂泊の民なんだから、固定資産などにこだわってはならない。
しかし今語っているのは桐山さんが示した所有欲です。
そりゃ桐山さんもかっこつけて所有にこだわらない発言をしたこともあります。
あなたはこういう古い話は知らないだろうが、名古屋の東海本部の新道場の物件を現地の
信者たちが苦心して探していることに対して、「私は国鉄の駅のホームの待合室でも橋の下でも
法を説く場所さえあればいいのだよ」などとねぎらいの言葉をかけたとか
自分で自分を美化する為に話したこともあるが、これは本音ではない。
桐山さんは実は大変な所有欲を持っている。
成田山に行って敷地面積を訊くと「10万坪だよ」と言われたことに腹を立て
よし、俺はこれ以上の総本山を作ってやると心に誓ったことを復刻版「変身の原理」のあとがきに書いた。
そして花山に総本山を作ったことに涙して「俺は勝ったのだ」とは私は
関東別院での例祭法話で目の前で聴きましたよ。
「え？ここで涙する ？」と、その涙の安っぽさに首を傾げましたが。
だから天下のアゴン宗の総本山なんだ。世界中の仏教の総本山なんだと気張ることに
力を注いでいるのを見ている。
そんな桐山さんを見ている私は、その実本山の中心であり、世界の中心であるべき
総本殿がレンタルであり、電話番号も示されないし、職員すら常駐していないし、
そんな総本山をお望みだったんですかい？と書いたわけです。 若い女優、清水某さんの出家騒ぎで、幸福の科学の祈願料がテレビで報道されていた。特別祈願料は30万円だってさ。普通の祈願料は信者の財力に応じてマチマチらしい。例えばダイエット祈願2万円、とか。食べるの減らしたらダイエット間違いなしだろ。これも宗教だな 幸福の科学の祈願料。
信者以外はばかばかしいだろうが、信者は至って真面目に祈願料を収めるわけです。多い人は年間1千万円も収めるそうです。これに第三者は何を言う必要があるわけ？カラスの勝手、信者の勝手、なわけです。阿含宗も同じことだな 幸福の科学のスレじゃないけど
出家した若いねーちゃんて
全財産支払って出家したの？ >>228-229
じゃあなにかい、
オレオレの詐欺の被害者もカラスの勝手なのか？
やっぱ人品卑しくなるんだよな宗教やるやつってさ。 >>211
あなたが言いたいのは、桐山さんが本の中で、アジナチャクラが脳下垂体にあると書いているからと言って、当人が本当にそれを理解しているという根拠にはならない。本とは違った内容を伝法で教えたこともあり得る、ということだろ？
だからさ。
桐山さんが教えたことが間違っていたかどうかを判断するには、正しい位置は何処なのかを知らなければいけないということ。
だから深山に何度も尋ねているのだよ。
あなたからも彼にこう聞いてくれ。
「深山さん、あなたは某信者から正しいアジナチャクラの位置は何処だと聞いたのか？」 まあ最初から全てが間違えなんだな。
アジナータッチの場所にアジナーチャクラがあるわけではない。
アジナーチャクラ自体は脳下垂体に存在することを桐山さんは本に何度も書いている。
ところが伝法に出ていた超能力派の信者や深山は、アジナータッチの場所がチャクラのある場所だと勘違いしていた。
そしてその場所（インド人がビンディを付ける額の中央）は素人がよく間違う場所で、実際は違うのだ、桐山さんはチャクラの位置すら知らないのだと得意になっていたわけよ。
無知とは恐ろしいものよのう。 で、深山よ。
こちらが知りたいのは、その信者は正しい位置は何処だと言っていたのか、ということだよ。
桐山さんは正しい位置を知らないのだと
言い出しておきながら、じゃあ正しい位置は何処かと聞かれて沈黙する奴がおるか？
人を盗人呼ばわりして、何を盗んだのか
と問い詰められて黙り込むのと同じだ。信者から聞いたまんまを話せばいいの。
全然難しくない話だろ？
言えないのは全部作り話だからか？
深山よ、早く答えてやれよ。
お前さんの代わりに必死になって弁護している取り巻き連中を可哀想だとは思わないのかね？ >>224
あなたもアジナチャクラの位置とアジナータッチの位置を混同してるね。
タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。
輪廻転生瞑想法3の265ページを読んだかい？ チャクラ、チャクラって頭大丈夫か？
何年前に時間止まってんだよｗ アジナの位置は
桐山管長が、秘儀でアジナ～タッチしてくれた場所だよ
人それぞれビミョーに違うんだってさ
秘儀受けたけど
桐山管長の目を凝視して師と弟子が
共に見つめ合うんだ、まあ、睨めっこだね
恥ずかしくて目線をそらしたくなったな(笑)
睨めっこしてるうちに
桐山管長が指でアジナ～にタッチしてくれた
そこがアジナ～の位置なんだってさ
その位置が自分のアジナの位置だから
忘れないようにって言ってた
まあ、ぶっちゃけだいたいみな同じような場所だよ
ようは信頼してる師匠から
ココだって直接タッチしてもらうことが
重要なんだってさ
場所なんかみな似たり寄ったりなんだから(笑)
そこら辺って感覚でいいんだよ
あまり場所に神経質になる必要ない
眉間のあたりで思考する
これがアジナ思考。 クンダリニも同じだよ
桐山管長にお尻の尾てい骨のあたりを
触ってもらったな～
気持ち良かった(笑)
桐山管長
若い女信者の尻も触ってたけど
あれヤバいよな
（爆） 女優、清水某さんの出家に、元信者が「あなたは騙されてる、目覚めなさい」とか言ってもだな、バカげた話しでね、本人が良ければそれで良いわけです。バカは他人の世話するでない
目が覚めたとか言っている奴も、他人が見たらただの落伍者でもあるわけですな。 たしかに余計なお世話だけど
出家なんだから
やっぱ全財産支払いだろ～な
いままでの稼ぎ全てお布施して
そんでもって
幸福の科学の広告女になるのか
う～ん
楽しそ～だなあ(爆) >>234
ヨガのチャクラが、どうたらこうたらってのは、
サイキックな話題なんだろうけど、キモチ悪いな。
だから宗教は、ってなっちまう話しなんだろうネエ。
囲碁管長はお弟子ラに、電車車掌の指先チェックみたいな
所作を教えていたんですかぁ？
調べたらアジーナの場所は視床下部近辺だってのが、
ネット掲載されていたが、それって物理的体内じゃないよね。
んな目にも医学的にも確認取れん所の話しに、どんな意義が
あるんだろね？
囲碁ちゃんが、そんな場所をどうして正確にわかるんだ？
他人の受け売りを信者にこうだのああだのと教えてその位置が
間違っていたのは、何タラ秘儀を行ったからでしょ。
深山さんは知っているが、無礼なああたには教えないと
言っていたよね。
多分それは経験値か専門的かは知らんが、教えてもらえんのよ。
だったら諦めるしかないでしょ、執着を捨ててだけどね。
僕かぁ、そんなチャクラの話しなど信じないしどうでもええよ。
ただ囲碁管長がデタラメを教えていたという話を信じるよ。
だってこの板でみれば仏像の額の位置を秘儀で教えたってんだから。
まあそんな体内エネより免疫力を付けんとなって。 >>237: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/16(木) 12:06:56.02 ID:xXIj/l4R
>あなたもアジナチャクラの位置とアジナータッチの位置を混同してるね。
>タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。
>輪廻転生瞑想法3の265ページを読んだかい？
輪廻転生瞑想法Ⅲ 265頁より
「パールは、中脳の下垂体に到達し、アージュナー・チャクラに止まる。」
265頁にはてっきりあなたが言う「タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。」
という桐山文が書いてあるのかと期待していたら、なんだ？単にこの一文ですか？
あなたを喜ばせてあげると、この一文は脳と心の革命瞑想（1996）にもあります。
まだ元気な頃の桐山さんが書いた文章だから、輪廻転生瞑想法なんて2014年という
桐山さんが本も書けない頃に職員が聞き取りと言うか、これで宜しいですかね？と
誘導して作った著書ではなく、明らかに桐山文が引用されている。
しかし私は書いたではないか？桐山さんは1972年に「密教超能力の秘密」を書いた時点で
アジナーチャクラは脳下垂体を司り、必然的にそのあたりにあることを示唆していた。
つまりヨガ本などを読んだ頭での知識はあったのです。
修行体験による知識でなく、書物による付け焼き刃の知識です。
それを自らの修行体験による知識であるかのようにその上部のサハスララチャクラは
松果腺ではなく視床下部であると示した。
しかしいざ実地の伝法の時にはその頭の 知識は生きないのです。
著書を書く時はそれだけに集中する。しかし別な時にはこれを忘れるのです。
これは桐山さんにはよく見られる矛盾です。
だから輪廻転生瞑想法と言わず、1996年に示されたパール瞑想法の発展編で
「パールは、中脳の下垂体に到達し、アージュナー・チャクラに止まる。」
などと言われても、中脳の下垂体の位置などは解剖学的な図示では理解していても
瞑想をする上での実感としては、想像の域を超えないどころか、あの秘儀での
アジナータッチがかえって邪魔をしている。 >>237: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/16(木) 12:06:56.02 ID:xXIj/l4R
>あなたもアジナチャクラの位置とアジナータッチの位置を混同してるね。
>タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。
>輪廻転生瞑想法3の265ページを読んだかい？
実はこれが正しい。↓
>>239: 神も仏も名無しさん [sage] 2017/02/16(木) 12:22:03.65 ID:Q+9Tz3aB
>アジナの位置は
>桐山管長が、秘儀でアジナ～タッチしてくれた場所だよ
>人それぞれビミョーに違うんだってさ
>秘儀受けたけど
>桐山管長の目を凝視して師と弟子が
>共に見つめ合うんだ、まあ、睨めっこだね
>恥ずかしくて目線をそらしたくなったな(笑)
>睨めっこしてるうちに
>桐山管長が指でアジナ～にタッチしてくれた
>そこがアジナ～の位置なんだってさ
>その位置が自分のアジナの位置だから
忘れないようにって言ってた
>まあ、ぶっちゃけだいたいみな同じような場所だよ
>ようは信頼してる師匠から
>ココだって直接タッチしてもらうことが
重要なんだってさ
>場所なんかみな似たり寄ったりなんだから(笑)
>そこら辺って感覚でいいんだよ
>あまり場所に神経質になる必要ない
>眉間のあたりで思考する
>これがアジナ思考。
桐山さんは秘儀のアジナータッチで、眉間を通してアジナーに刺激とメッセージを伝えた
だけでなく、この場所を記憶しておけと命じたのです。
タッチされた感触をよく覚えておけと命じた。これがアジナー思考です。
私の場合は結構左寄りに偏ってましたね。
それに神秘的な刺激には程遠い、「かなり力をこめて押し付けてくるな」という
物理的刺激の感触しかありませんでした。到底中脳の下垂体には意識すらも届かぬ。
そこでパール瞑想で「パールは、中脳の下垂体に到達し、アージュナー・チャクラに止まる。」なんて
指導されても、中脳の下垂体の位置すらこのアジナータッチではわからないどころか
これを模索する上においてかえって障害になってしまうのです。 >>237: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/16(木) 12:06:56.02 ID:xXIj/l4R
>あなたもアジナチャクラの位置とアジナータッチの位置を混同してるね。
>タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。
>輪廻転生瞑想法3の265ページを読んだかい？
つまり桐山さんは脳下垂体の生理学機能の重要性を自らの著書で示したほど
アジナーチャクラとは実は中脳の下垂体の位置にあることを書物上の知識で知っている。
しかしそれは著書という文芸作品を描き上げるためのものだけだから
本当の修行体験がない。
だから著書とは別の伝法という実践の場に立つと、何かパフォーマンスをしなければ
ならないと思って眉間にタッチした。
このタッチした感触をよく記憶してアジナー思考を行えと指導した。
中脳の下垂体へのアプローチなんて頭はなかったのです。
記憶から消し飛んだ。常にその場しのぎだからです。
だからこういう矛盾を露呈した。
深山さんが主張していることもこういうことではないかなと私は思うのだが、
本人が出て来たらあなたが訊くと宜しい。
どうですか？テーマを絞り、より相手が答えやすいようにしたでしょう？
私に感謝するといいですよ(笑)。 アジナータッチで霊能が開けた信者も居れば、何も変わらず、インチキだと言う信者も居る。
それだけの話しです。
インチキだと言う者は、見込みがないからよそへ行けばよいのです。霊能が開けた者は、他人の戯言など、笑い飛ばしているだけなのです。 >>239
桐山さんの中によ～く出てくる「チャクラと神経系統」の図では、アジナは脳下垂体のあたりから額にかけた部分だね。
脳下垂体に存在して、それが額で一気に花開くという訳だ。だからアジナタッチで触れることも可能なんだね。
そして桐山開祖が言う、人それぞれビミョーに違うというのも正解だね。
人の身体は十人十色でどの人も皆同じではない。だからこれが万人共通のチャクラの正しい位置だなんて有り得ない。この点だけでも某信者から聞いた深山の話は嘘だと分かる。 >>243
深山さんは知っているが、無礼なああたには
>教えないと
>言っていたよね。
それは言い訳。
深山は自分が聞いたことを話す勇気が無い。
色々理屈を並べているが、批判されるのが怖いだけ。
自分の聞いた正解を言わずにお前は間違えていると断言するなんて、
自分は岩に隠れて相手に石をぶつけている様なもんだ。
臆病で卑怯な男だね。
人を散々にこき下ろすが、当人もろくな人生は生きていない。
所謂ろくでなしという奴だ。 深山としては、こちらを無視して今すぐにでも
他の話題を始めたいところだが、それだと読者には負けたと思われる。
プライドの高い負けん気な性格はそれを許さなから、
今は都合により書き込み出来ないというポーズを取るのだ。
どこまでも見栄を張る奴だな。
相手が黙るまで沈黙を決め込む作戦だろうが、
自分の大事な砂場を荒らされていつまで辛抱出来るかな？ 勝手に出てきて都合のいいこと言ってるよｗ
自分の思い通りには成らぬのがこの世の中、釈尊もそう説いているでしょう。 くだらね～桐山のクンダリニーなんかインチキじゃねえかｗ
なにがアジナーの位置だよ
そんなのテキトーにホラふいてやってただけじゃねえか
最後はぼけて終わり >>248: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/16(木) 21:25:40.88 ID:xTNphgxY
>桐山さんの中によ～く出てくる「チャクラと神経系統」の図では、アジナは脳下垂体のあたりから額にかけた部分だね。
>脳下垂体に存在して、それが額で一気に花開くという訳だ。だからアジナタッチで触れることも可能なんだね。
これですかい？↓
http://imepic.jp/20170216/830830
花開くってか、太陽神経そうとしたマニピューラだけ体内で後は表皮に飛び出す表現をしてるね。
チャクラという輪を横から見た図だね。
しかし、
>>237: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/16(木) 12:06:56.02 ID:xXIj/l4R
>タッチで触れる場所はチャクラを刺激する場所であって、そこにチャクラが存在する訳じゃない。
ともまた違う表現をしてきたね。あなたも。
>そして桐山開祖が言う、人それぞれビミョーに違うというのも正解だね。
>人の身体は十人十色でどの人も皆同じではない。だからこれが万人共通のチャクラの正しい位置だなんて有り得ない。この点だけでも某信者から聞いた深山の話は嘘だと分かる。
う～ん、しかし脳下垂体というのは大脳の底部からぶらさがるもの、それは左右一対の大脳半球の
裂け目にぶら下がるものなんだが、俺みたいに左寄りをタッチされた人は大脳半球の裂け目も左寄りなんだろか？ >>247
私はあなたの気持ちだけは理解できますよ。
かまってぇ～、構ってぇ～、我に構ってぇ～。
>>250
あなたの気持ち、本音も理解できますよ。
その違うというアジナーの真位置を訊きたいんでしょ？
間違いを指摘する以前に訊きたいんでしょ？
しかしあなたも超能力派ならば、いつまでも桐山本の世界しか知らず、我流でメーソー
するだけでなく、他のヨガ道場にでも行って習ってみたら？ 桐山管長
たぶんクンダリニ覚醒してないよ
本当に覚醒してたら
体験本なんか
自分で書くはずだからさ
あるいは
クンダリニを不用意に扱ったから
脳が壊れてバカになっちゃった
とも言えるかな
本当にクンダリニ覚醒して
自由でコントロールできたなら
晩年脳があんなにバカになるはずないからね
クンダリニを不用意に扱ったから
失敗して脳が壊れちゃった
てことは
あるかもしれないね ああ、そうそう。
ペテン大作さんが喜ぶペテン大作さんにとって都合のよい桐山文も見つけたよ。
「阿含仏教超能力の秘密」（1996）のジョイフル瞑想法。
329頁を一部引用します。
アージュナー・チャクラに意念を集中せよ。
私にアージュナー・チャクラ・タッチを受けた既習者は、その箇所に集中せよ。
チャクラ開発ペンダントを授与されている修行者は、アージュナー・タッチの場所にそれを置け。
未修者は、眉間の中央に集中せよ。
既修者は、チャクラ・タッチの感触を想い出せ。次いで、その感触を呼吸に乗せて、
深部に送り込め。五度の角度で、おおよそ五センチメートル。
五センチメートル深部に送り込めなら下垂体も捕らえられる。
しかしやっぱり表面がチャクラだという表現だね。 アゴン宗にヨガ、クンダリニーの出来た人もいなければ、真面な意味すら理解できている人が、いないのです。以前はヨガに詳しい人も
いたが、ヘンテコな教義が馬鹿らしく
皆辞めていったね。 ペテンさんも、今は信者ではないんでしょ。
w田アゴン宗では、チャクラとか、クンダリニー
用語は死語になってるよ。
現役信者は、桐山念波と護摩焚きで
自然の目覚めを待つんだと。
一生無理でもね。 出来ない事を出来ると言う。
出来ない事は来世に持ち越す。
これが、桐山ペテンの奥義です。
一生騙し続ける。これが天才詐欺師です。 となると和田アゴン宗ではアジナー・タッチもクンダリニー・タッチもやらないかな？
一応絶無ではない新しい信者に対して。 >>260
和田阿含宗でもやりますよ。
「秋の「霊性開発の瞑想法」伝授会で。
その時には深田ホーム管長から出世して阿含宗副管長(中僧正)に格上げ。
和田財務長官は、管長猊下(権大僧正)に御就任。
晋山式を盛大にやり、その後に伝授会。
本殿で、霊性タッチの秘儀を施行。
深田さんは得意の「管長様に三礼 おんさらば・・」
「霊性タッチ」を受ける人の名簿を桐舎利本尊のお三宝の前に奉安。
これで全部OKです。
お三宝の上仁置けば、全部できるんです。阿含宗の法は。
解脱供養も冥徳解脱供養の霊視も、解脱修法も全て桐舎利お骨如来が解決です。
スペシュウム光線のように無敵 万能です。
レインボーマンの太陽フラッシュです。
ジャンボ鶴田のバックドロップです❗ >>263
一瞬信じた(爆www)
ｽﾍﾟｼｳﾑ光線！(⊃￣￣￣⌒￣)∩〓〓〓〓〓〓★ そもそも、仏法僧の仏は、師ですが、
信じる師あっての神秘行。
アゴン宗での師は桐山氏で、
師のように若い彼女と高級車、
勲章、信者が平伏す快感がほしくて
師の下で行をしてきましたね。
でもこれからは、和田師の
秘儀を受け、和田さんを
師として修行することになる
わけですね。
和田師に「オーン」てね。 君も頑張れば和田師になれる！
なんてねェ
現役信者はほんと、エライと思うわ。 'Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://www.youtube.com/watch?v=8vsPFhrSq5M
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=RSZiutoGnJM
MISSY ELLIOTT - I'm Better | Kyle Hanagami Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=YyxeJnAfv-w
Missy Elliott - I'm Better Ft. Lamb | Robert Green Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=rNNdYtXQYCQ
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "HERE COMES THE RAIN AGAIN" EURYTHMICS. FEAT JADE CHYNOWETH.
https://www.youtube.com/watch?v=5ylZHuVITP0
"SHAPE OF YOU" - Ed Sheeran Dance | @MattSteffanina @PhillipChbeeb Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=lq5oUOKh368
Ed Sheeran - Shape of You | Robert Green Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=5ELWbbjwny4
CLOSER "The Chainsmokers" | @PhillipChbeeb & @MattSteffanina
https://www.youtube.com/watch?v=mWiMw79PW-8
Dytto | FrontRow | World of Dance Live 2016 | #WODLive16
https://www.youtube.com/watch?v=zOyA92EicfM
The Way | @PhillipChbeeb | @Kehlanimusic | @Chancetherapper
https://www.youtube.com/watch?v=fIaGieE_Jyo
"TEAM" - Krewella Dance | @MattSteffanina Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=DroIMQr0e3I
COLD WATER - Major Lazer Ft. Justin Bieber | Kyle Hanagami Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=_cZSslxIrdc
CIARA - Ride - Choreography by Alexander Chung | Filmed by @RyanParma
https://www.youtube.com/watch?v=mv3KwTVrqrA
"BAD AND BOUJEE" - Migos Dance | @MattSteffanina Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=vXUQcr1kTHQ 批判側は、欺されていることを自分達の経験から
信者に伝えようと善意の書き込みをしている
のはよくわかる。
信者側は擁護出来ない教義に書き込みをする意味が無い。
批判側に難癖つける輩は、売り上げを落としたくない職員か、
元信者の今だ半洗脳者で批判側にプライドを傷つけられたのを
根に持つ無知反論者のどちらかだな。 若い女優、清水某さんの出家騒ぎで、大川総裁の演説と幸福の科学の様子がテレビに出た。幸福の科学元信者が、「騙されてる、目覚めよ」とレスしている。が、第三者には、アホがアホにレスしているだけの話しです。
批判する阿含宗元信者もそれと同じなのです。 和田財務教祖長官さんに、ひとつお願い事があります。
現役の阿含宗会員さん、信者さん、一来補みたいな半端者でもいいので
和田さんに伝えてください。
お願いですから、桐山靖雄さんのお骨を桐山イタコ型亡霊如来真身舎利尊として
総本殿のご本尊にして頂きたい。
阿含宗総本山総本殿の御本尊「第二の応供の如来」として桐舎利尊に変化して
遍く白銀のヴァイブを送るんだじょ～～と 世に示してください。
お釈迦のお骨と桐山靖雄さんのお骨が阿含宗総本殿の御本尊ですと
「聖経護持宣布の功徳」を訴えてください。
あのね、それから 護魔木のハンコですが 阿含宗総本山になってますが
阿含宗本山じゃあなかったの?
ああ、そうか総本殿の場合だけ 阿含宗本山総本殿なんですか？
あれ、総本殿はどの方の所有物なんでしょうか？ 阿含宗本山総本殿が落慶成って すでに26年になります。あと数ヶ月で27年目に突入
します。3つ4つだった子供が 30歳になるんですよ。
まあ時々、冥徳祭、初護摩、大仏祭、万灯会、阿含囲碁、などでは使用しても
一年365日 阿含宗会員の為の修行信仰のための総本山総本殿としては使って
いませんね。桐山靖雄初代管長さんも もうお陀仏になっちゃいましたよ。
いつから総本殿が新サヘトマヘトになるのでしょうか？
和田財務教祖長官様なら本当のことをご存知ですよね。
何でいつの魔にか 総本殿の警備に 筋者系の警備員さんが守衛してるんでしょう？ >>270
＞アホがアホにレスしている(≧∀≦)(爆死W) 【宗教弾圧】清水さんの出家騒動で大手芸能プロダクションが「宗教申告システム」導入か【人権侵害】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487324996/
大手芸能プロダクションが、宗教申告システムまで導入して人権侵害、宗教弾圧をしようとしている。
これは明らかな憲法違反だ。
ここまでくると宗教界が一致団結、一丸となって幸福の科学ー清水さん側に協力しなければいけない事態だろう。
ここで幸福の科学が負けたら、なし崩し的に宗教弾圧が行われるからな。何らかの信仰を持つ人間はみんなで協力しよう！
清水富美加の出家騒動で芸能事務所が「宗教申告システム」導入か
https://news.nifty.com/article/entame/showbizd/12156-17124/
唐突に芸能界を引退し、宗教団体『幸福の科学』への出家を発表した女優の清水富美加。
芸能界で大きな波紋を呼んでいるこの一件は、清水の信仰宗教について所属芸能事務所が「全く知らなかった」ことが原因とみる向きは多い。
いま、いくつかの大手芸能プロダクションは、オーディション時に、応募者に親も含めた信仰を自己申告させるという措置を真剣に検討し始めたという。
芸能界には、さまざまな信仰を持つタレントがいる。キリスト教、天理教、創価学会、統一教会、エホバの証人などなど多岐にわたる。
芸能事務所の古参幹部は次のように語る。
「今回の一件があり、あらかじめ宗教を自己申告してもらわないと、こちらも怖いと感じました。
テレビ番組やラジオ番組、映画の出演のキャンセルが起きれば、賠償金を払うことになるのは芸能事務所になります。やむを得ない措置だと思います」
ただ、憲法で定められている『信教の自由』とは、自らの信仰を開示する自由も含んでの信教の自由だとされている。
「例えば、生命保険調査員を募集している会社や、医療関係会社の一部では、応募者の宗教を問う会社がありますが、それらはまかり間違えれば、
信仰の自由を妨げることにつながります。生命保険調査員の会社は、宗教が同じだと調査が甘くなる傾向を排除するため。
医療関係会社では、輸血の際の注意事項や、尊厳死についての見解などが宗教により異なるため。
そういった理由で確認する必要があるとのことで、違法性を阻却しています」（司法関係者） ↑そうばかりではないだろう。
信教の自由もあれば、信じない自由もある。
特定の宗教を嫌う自由もあるさ。
公務員の場合は、特定の宗教を排除することは問題かも知れないが、民間事業の場合は宗教を差別するのは当たり前のことです。 例えば、イスラム教では豚肉やワインを食することは禁止です。
豚肉販売会社やワイン販売会社が、イスラム教信者を営業マンに雇いだろうか？
嫌う自由があるのも当たり前だね。 阿含宗総本殿が新しいサヘトマヘトになるのは、今からです。
今から徐々に、新サヘトマヘトの足固めをしながら、名実ともに、新サヘトマヘトになるのは、300年後でしょう。
焦るでないよ。 >>282
へ～、桐山は何故、新しいサヘトマヘトを作らなかったのかな？
貴方の言っていること可笑しくないかな？ >>282
なるほど❗
❗❗❗ サヘトれんたる寺院マヘト なんだね❗❗❗
やったねボケ～ 明日も空振り三振だね～ (｀_´)ゞ >>274
真如苑の継主 伊藤真聰さん 見事なおばはん教祖ぶり。
阿含宗の最高幹部 和田財務教祖長官さ～～ん、伊藤教祖の負けてますよ～～。
花山全山 総本殿を取り返さないと。
本を書いたり、ネット放送を展開しないと。
細木の糞ババア 伝説のAV監督村西とおる様の活動を参考にして
今を生きないと。桐山靖雄さんのスピーデーを真似しないと。
時代に乗り遅れますよ。お金回収しないと。
早く深田なんか降格させて、和田さんが管長ゲイカにならないと。 >>287
でもさぁ～～
深田ホーム管長や その他の坊主型では 89右の筋ものさんたちや 銀行さん
ご家族さんたちをまとめられないよ～～。
もう阿含宗は和田財務教祖長官様に頼っていくしか手がないんだよー。
総本殿は阿含宗本山としては売り出される時が来るかもよ～～
御堂総本山 柏原霊園みたいにね～～。
しかし桐山ファミリーの婿の M氏 Kムロ氏 Kフラン氏 みんな敵前逃亡で
情けない野郎だよ。特にKフラン以外の二人の野郎、威張ってばかりで
ふざけんな。気骨もない根性無しが。和田さんのほうが まだ根性あるじゃんかよ。 >>288
でもさ、
阿含宗物件のいくつかは
桐山家、堤家の財産じゃないの？
土地とか、まあ、上回る借金があるとか
レンタルとかいう話しが本当なら
財産どころじゃないんだろうけど
Wさんよく知らないからわからないけど
ぶっちゃけ霊力ないだろうし
透視力も解脱力も全くないだろうし
成仏法やらグモンジ法とかも
ちんぷんかんぷんだろうし
ﾁｬｸﾗやクンダリニ覚醒してないだろ～し
法話力もないだろうし
アイドル性もない
カリスマ性もない
美人でもない
若くもない
とりえあるの？
金の計算？
経理？
やっぱり桐シャリに頼るしか
道はなしだね～(´･ω･`) でもさ、
ぶっちゃけ
Wさんて
阿含宗の
本山護摩導師トップみたいだけど
実際滝行とかやったことあるの～？
お釈迦様→六年まばくの行
桐さん→七年寒中滝行
Wさんは？？？
阿含宗トップの本山護摩導師Wさんだから
もちろん
念力の護摩とかできるんでしょ？
阿含宗トップの護摩導師Wさんて
何歳なんだろうね
Wさんの次の後継者は誰だろう ↑バカだねえ。
信者は全員、桐山師の後継者なのであるよ。
誰がトップであろうと関係ないのだよ。
教団のトップになろうが、末尾になろうが関係ないの。全員、桐山師の後継者なの。
わかったかえ？ >>291
わかんないよ～
だってさ～
組織はトップで決まるんだよ～
Wさんが阿含宗のアタマなんだからさ
阿含宗はWさん以上にはならないよ
Wさんが護摩導師のトップなんだから
Wさんが念力の護摩焚けないなら
Wさん以下の護摩導師はもちろんみな
焚けないでしょ 運鈍根。
アインシュタインとフロイトの書簡
ではありませんけどね
夢を起こすなら思いとやる気、
思いを生かすなら自覚と夢。
ブッダに
バグワンいうの通り私は５０％５０％
ブッダに >>291
いや、後継者ってのは条件が要るんよ。
特にアゴン宗の場合は。
解脱供養の霊視ができて成仏法を身につけていて成仏力があって。
現信さんにも示したが、じゃあアンタが責任持って信徒からの解脱供養の申し込みを
遂行できるのかい？ってな話なわけよ。
あなたのような雑魚にはわからない苦悩と言える。
まあ今の後継者は苦悩する代わりに・・・ >>294
>>295
すごいね 女教祖。
神道系では巫女なんかがあるから分かるが
仏教系、密教・修験系の女教祖は少しおかしいね。
だが、頑張っているね～～。
どうした阿含宗。和田財務長官頑張らないと他に信者を取られてしまうよ。
使えない坊主型では何をやってもダメ。牙も爪も抜かれているようなのばかりだから。
本来の仏教ならいいのだが。煩悩がないのがいいのだから、
日本では日蓮、親鸞・蓮如と凄い精力的でしょう。あれが日本の祖師僧侶の
闘う姿ですよ。阿含宗もああいうのが坊主型で居らないと 他には勝てない。
勝てないというのは 信者が取られる減るということ。お金まわりが悪くなる
そういうこと。
和田財務長官、もう僧籍なんか無くても、インチキでも念力の護魔やってさぁ
第二代目の統一教祖、管長猊下にならないと。それしかないよ和田さん。
外部だが支持するよ。
よろしいですねぇ～～。 『あらら まあまあ たっぷりソナム(功徳)を積まないとねぇ～～』
このフレーズの意味が分かる 小僧小娘 ジジイくそババア 誰でもいいや
即答できる奴がいたら 阿含宗はのこる。だが無理だと思う。
一人はいるな。だが世間的な能力が欠落しており基地外の素質があるから
ダメ。総本殿を取り返せる可能性があるのは、和田財務教祖長官様のみ。
でもたぶん無理。
答え→ 華がないから、修行してないから、性格悪いから、既婚者が異常に嫌いだから、
チビだから、ウソを平気でつくから、金集めのことしか考えてないから、その他の多々 Wさん
「念力護摩マジックショートリック種明かし大会」
してください
正直だ～
潔い～
感心した～
Wさん必ず人気でますよ
｛護摩も方便}てね 阿含宗の信者は皆、桐山師の後継者なのであるよ。このことがわからない者がバカと呼ばれる。教団は一つの生命体なのであるよ。トップも必要だし、末尾も必要なのである。末尾なしにトップは成り立たない。ゆえに、末尾もトップも同格なのである。わかったかえ >>30
なるほど～（笑）お前が末尾ね。末尾とトップが同じ・・なるほど、なるほど（笑）
和田がアホなのね、”上手い”座布団一枚。 >>300
そういえば幹部は卑しい輩ばっかだったな、まあ、おまえさんのいうことも
当たっているよ。
まともな人はやってられず必ずやめる。洗脳されていても数年ごとに
騒動がおきるんだもんなここの教団って、
もうやってられねえよってなｗ
いまだに信者やっていて後継者だと威張っていられるようなのはまともな人に
あらず。もう魑魅魍魎魔物の類だろう、あなたもそうｗ >>300
確かにトップも真尾も同じになったな。
トップは、金集めに苦しみ、
末尾は、金を搾取されやがて苦しみに。
教団全員が地獄をみる
これが嘘で出来た桐山教団の末路だ。
ヤクザと絡んだ結果だな。
既に残された教団全員ヤクザの家畜である。
和田も同じ家畜でしかない。
骨の髄までしゃぶられるだろう。 和田始め、お前達信者は、アゴン宗の
返し切れない借金払い続けなければならない。
相手はヤクザだ。どうなるかわかるな。
真面目な信者？バカか！ヤクザに情けは無い。
トップだろうが真面目信者だろうが、
地獄に叩き落す。それがヤクザだ。
お前達の本尊は、本職のヤクザだ。
もう目覚められ無いかもな。
御陀仏とはこのことだ。 893が肩をポンポンと叩きながら和田ちゃん護摩木少なかったんちゃう？
もっと上手いこと信者を騙さなきゃダメだろが（怒）・・・
とかやられちゃってるのかな？ 皆んなで聖者ゴッコしながら
一生ヤクザの家畜。
これも人生。人それぞれだな。
批判側は経験者だ。お前達の先輩なのだ。
だからわかるし、忠告しているだけなのだ。
一来補という奴は、職員かと思っていたが、
ヤクザ側の人間？なら意味が理解できる。 桐山氏の後継者。
即ち借金の後継者ということだ。
それが言いたいんだな。一来補さん >>300: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/18(土) 19:43:08.51 ID:gCO8eV1L
>阿含宗の信者は皆、桐山師の後継者なのであるよ。このことがわからない者がバカと呼ばれる。
>教団は一つの生命体なのであるよ。トップも必要だし、末尾も必要なのである。
>末尾なしにトップは成り立たない。ゆえに、末尾もトップも同格なのである。わかったかえ
ふーむ。なるほど。
「君たちがいて僕がいる」か、なるほど。
あ！ひょっとして1.5我見さんって、チャーリー浜さんですか？ 大阪柏原聖地霊園、「宗旨・宗派なし」で募集してるやん
http://reien-info.jp/id/952/
あかんなー 桐山さんの後継は、大川隆法さんにお願いしてはどうでしょうか。
桐山さんの霊言集を出してもらいましょう。 >>311
むかし、ひょうきん族のタケちゃんマンでこんな歌が
お花畑で恋をして蜂にさされてぴ～ひゃらら～♪
君がいるから僕がいて～君がいるから僕がいるぅ～♪
で、
阿含宗で頭がお花畑なんでしょうね1.5我見とかいう人 ただ1.5我見氏は偽善者な、これだけワダ阿含宗が熱心に護摩木だ星祭りだ
ご供養だってやっているのに。なんにも協力しない浄財を寄進しようともしない２ちゃんでグダグダ言ってるだけ
なにが嫌だって阿含宗がどうこうよりも此奴のこういう根性は大嫌いですね
ほんと虫唾が走る！ 元信者の批判派は、落伍者の先輩方なのです。現役信者の先輩にはなりえない。
死ぬまで信者だった人は多く、数え切れない。
不幸な信者は辞めていく。
幸福な信者は辞めない、死ぬまで信者です。
辞めた信者は、幸福な信者を妬み信じたくない 日テレの『ガキの使い』であるでしょ。
「おちょこ松本裁判」
「ヘイポー裁判」
「大沼裁判」 など。
ここの「 阿含宗という宗教」スレでも
『阿含宗という宗教280』 1.5来補 偽善者ケチケチ南京豆裁判❗
『阿含宗という宗教281』 W田財務将軍 開祖イタコやらせ裁判❗
『阿含宗という宗教282』 F田ホーム管長 強きを助け弱きを挫くセコセコ裁判❗
２８０号は、1.５来補 偽善者ケチケチ南京豆裁判 で来補は自分で自分を弁護する。
来補爺さん どうだ相手にしてもらえればいいのだろ。
嬉しいだろ。よろしいですねぇ～～！ >>304
そういえば、昔、｢百鬼夜行の慈恵会、魑魅魍魎跳梁跋扈の阿含宗｣って言って
るの聞かれて、内陣にいたSやTにエラい怒られたことがあったが、確かに正体
不明のトンデモな輩が多かったなあ。
凶祖自身がトンデモだから仕方ないか・・・。 >>317
まず一般論的に言っても退会者を落伍者と決めつけるのは乱暴ですよ。
人生において間違った選択をしてしまったことは誰しも往々にしてあることです。
一度も間違えない人生を歩むことが稀であるばかりか、失敗を通じて学んで成長していく
という視点に立てば 、かえって失敗したことのない奴の方が本当に立派なことなのか
疑問にすら思いますし。
要は道を間違えたなと思ったら、ほんの少しの勇気を持って軌道修正が出来ることです。
この軌道修正を以て落伍者とみなすことこそ乱暴でしょう。
そんなものは自分がまだ間違いに気付かず、あるいは軌道修正も出来ずにいることに対して
それを為した人との比較で、そう解釈しないと面白くないことの言い訳に過ぎません。
こちらは退会しただけでなくアゴン宗を批判しています。
それは最低限の倫理上必要だと思うから批判しています。
まだ間違いに気付かぬ人にとっては不愉快極まりないことはよくわかります。
しかしそういう人は不愉快ならスレを読まなければよいのです。
その自由を我々は保証している。
てか、その言い方は正確でなく、保証も強制も何も我々はできないのです。
あなたの家庭に職場に学校に押しかけて説法しているのではないのです。
そんな迷惑なことはしませんし、できません。
公共の掲示板に名無しや仮想ハンドルで投稿するだけですから。
だからこのスレが不愉快であれば、その人はこのスレへのアクセスを止めれば
アゴン宗に対する信仰心だって邪魔されません。
世の中は常に自分の選択だけが責任を問われるのですよ。
他人のせいにしてはいけません。 >>314
大川さん、桐山さんの霊言してるよ。
桐山さんは現在、天台大僧正のもとで
修行しているんだって。
もう、すでに本がでてます。
幸福の科学に興味のある方は、一読を！ 屁理屈こいても退会者は、信者から見たら落伍者だな。退会者仲間から見たら目覚めた者なわけだ。だが、退会者だけにしか退会者は評価されない。自分の世話も満足に出来ないバカ退会者が、己より優れている現役信者に助言しているわけだから、パロディとはこのことですな。 >>323
誰からも相手にされない、ただ会費はらってるだけ阿含宗の教学も無視
こんなのが現役信者ズラしてるのもどうかと思うがね
おまえなんかが退会者どうこう言える立場かクズがｗ >>325
最澄の言霊とかだったかな？
最澄、桐山で検索してみたら・・・ 地獄の最澄霊っすか？
地獄に堕ちた最澄が瀬戸内寂聴（生きている）と桐山靖雄（まだ生きていた頃）を指導中とか。 2012年11月23日
幸福の科学総合本部
不成仏の原理 第２章
７．最澄が｢指導｣する宗教団体
・桐山氏の阿含宗は"近いから"指導している
だそーです。 批判派のリーダー面して長年偉そうなレスしてた深山君も、障害者を例えた話しに、汚らわしく卑しいとコメントしてしまった。
これで馬脚が現れた。
仏教を論じる以前の、低レベルな問題だな。
批判派なんてその程度のレベルなのだよ。 >>330
障害者を例えたおまえがクズだろ、
おまえこそ低レベルというか人としてクズ
コメントするな！
胸糞わりいから クズがレベルなんて言えるか最低人間のくせに >>330
ぷっ、>>171から逃げているアホがな～にを言っても無駄（爆
桐山って因縁切れてないよね、たち婦人もガン死したよね。
桐山がムドラーを差し伸べて思念を集中しても何の役にも立たなかったよね(^^)
だってインチキなんだもん（笑） 突然ですが、一応昨日今日あたりはそれらしき姿が見えないペテン大作さんの心中の声。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
深山の野郎、今度出て来たら突っ込んでやる。
いやあ～、反批判側の怨念たるや・・・ ●メガネはメガネ障害者です●
●Ａ型＝農耕民族＝弥生人(朝鮮か中国から日本にやってきた人)●
金正恩
・父親の金正日はＡ型
・メガネ障害者
金正男
・父親の金正日はＡ型
・メガネ障害者
金正日
・Ａ型
・メガネ障害者
・体はバランスが悪く、左右非対称(ブサイク障害者)
http://i.imgur.com/LqWnCIx.jpg
http://i.imgur.com/zABIneb.jpg
天皇
・Ａ型
・顔が左右非対称です(ブサイク障害者)
・オデコのすぐ上の前髪の生え際の真ん中が顔の中心より左側(左手側)にずれてる(左右非対称)
・左右の耳の形がぜんぜん違う(左右非対称)
・眉毛の形が違う(左右非対称)
http://i.imgur.com/7aKYW2Z.jpg
http://i.imgur.com/nqX0VGp.jpg
秋篠宮文仁親王
・Ａ型
・顔が左右非対称です(ブサイク障害者)
・左右の耳の形がぜんぜん違う(左右非対称)。左耳と右耳の正面に向かう角度がぜんぜん違ってる。左耳のほうが正面を向いてる。
http://i.imgur.com/qJOE2Nl.jpg
http://i.imgur.com/vZpjyNc.jpg
http://i.imgur.com/dYwTvbd.jpg
http://i.imgur.com/J2Z69PO.jpg
Ａ型＝農耕民族(弥生人)＝免疫が弱い(身体障害者)
Ｏ型＝狩猟民族
Ｂ型＝遊牧民族
メガネ＝メガネ障害者
体が左右非対称＝ブサイク障害者
異性にもてないチビ＝チビ障害者 ☆ボクちゃん、いいこと知ってるけど大作ちゃんには教えてあげな～いwww
「深山ろくでな氏が情報を出せない理由」（1－2）
0618 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/05/16 12:08:49
ペテン大作さんに私がチャクラについての情報を提供したら、
どんな反応を示すでしょう。
感謝する？
ありえませんよね。
内心情報に喜んでも、このスレでは、
深山の情報は素人臭い間違いだと
こき下ろし、批判側とはこんな程度なのだと罵る材料に使う。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
出された情報をこき下ろすかどうかは内容次第です。
相手が納得せざるを得ないような素晴らしいものならば、
誰もケチをつけたりしない。
相手が非難するから出さないという予防線を張るのは、
非難される程度の内容だからです。
内容に自信が無いから出せないのです。 ☆ボクちゃん、いいこと知ってるけど大作ちゃんには教えてあげな～いwww
「深山ろくでな氏が情報を出せない理由」（2－2）
0621 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2016/05/16 12:18:03
あなたのチャクラ開発の話を聞いていると
何も知らないのがよくわかる。
桐山チャクラから一歩も出ていない。
チャクラについてあれこれ書いているが、
世間に流れている情報さえも知らない。
チャクラの世界もずいぶんと進歩しているのです。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
相手を無知で世間に流れている情報さえ知らない、
と非難しているが、それでは、
世間に流れている情報ぐらい知っていれぱ、
自分の情報を聞かなくても、
桐山氏の間違いにすぐに気付くはずだと言いたいようです。
ということは、その情報というのは、
ネットに流れているものと同レベルのものらしい。
勿論、それらが全て間違えだというわけではないが、
それらは検証されたものではなく、
まな板に載せれば突っ込みどころ満載のネタです。
ろくでな氏が情報開示を頑なに拒否する理由は、そこにもあるのです。
自分の手の内を見せずに相手をやっけた気分になる。
当人はそれで得意満面だろうが、
それは砂場でのママゴト遊びの世界であって
大人の世界では通用しません。
ろくでな氏は私や桐山氏をとことん批判し否定した。
しかしその根拠を示すことは最期まで出来なかった。
根拠もなく相手を非難することを「中傷」と言います。
ろくでな氏は中傷者であることがこれでより一層はっきりしましたね 深山さんがペテン大作なんかに情報を提供してやる価値なんてない。
一人で吠えてればいいさｗ >>330
そのコメントとはどのレスですか？
すみません、ずっとココにいなかったもので。 >>323 :神も仏も名無しさん2017/02/19(日) 19:59:07.93 ID:Q8atR7Jd
>屁理屈こいても退会者は、信者から見たら落伍者だな。
プッ、ヤクザから足洗ったら落伍者になるのか？
あんさん自身「パロディとはこのことですな。」なんだよ。
きみってバカだなあ。 >>333
ユビキタスも随分熱心だけど、
残念だけどあなたの読んでないんだ。
茶倉なんてやってなんぼの世界だよ。
評論家を相手にしても時間のムダですので。
あしからず。 >>339
これは1.5我見さんが我々批判側には霊的能力がなく、霊的能力の無い人間に
霊的能力のあるアゴン宗のことなどわかりようが無いということを言いたかったのだ
そうですが、それをわかりやすいたとえとして、視覚障害者が美術品の評価をしたり、
聴覚障害者がピアノの調律をしたり、嗅覚障害の人がソムリエをやるようなものだと書いた。
これに対して深山や私などは、障害者をそんなふうに持ち出してはならない、
それは障害者に対する配慮を欠くことであり、デリカシーのない話だと非難しました。
そもそもは相手を罵りたいが為なんだから、余計に障害者の話などを持ち出すのは適切でない。
こういう使い方をする1.5我見さんの心の卑しさを指摘しました。
するとこれを指摘しただけで、1.5我見さんは、それはこちらに障害者に対する差別意識があり、
障害者のことを卑しいと思っているからだと反発しました。
こちらは障害者は差別することなく区別は区別でした上で不当な扱いにならないように
常に配慮している。
それは過剰な配慮ではないか？と1.5我見さんが思うのは自由だが、しかし我々は
障害者を卑しいなど とは全く思っておらず、本来健常者と同等に考えており
しかし機能の差異による区別だけはして、失礼には当たらないような表現に配慮している。
それがデリカシーというものだ。
ところが彼はもう批判側が障害者を卑しいものと差別していると決めつけて凝り固まっている、
そういう状態です。 >>341
あらら、あなたも読まないと逃げるんですかいｗ >>342
>これに対して深山や私などは、障害者をそんなふうに持ち出してはならない、
おっと、深山さんにさん付けるの忘れちまったい。 ちなみに視覚障害者だの聴覚障害者だのを持ち出す話は置いておいて
霊的能力のあるアゴン宗を語るにおいて自分が霊的能力の無い奴にはわからない
という1.5我見説に対しては私はこう反論しています。
ほら、あそこに首を吊った霊が苦しんでいるのが君には見えないのかい？とか
実は神霊界においては天津神と国津神が争っているのだが、君には見えないのかい？
というだけの話ならば、そういうことも 言えましょうが、しかし桐山霊能力とは
現象界において目に見える成果を指標としている話が多いと言うか、ほとんどなのです。
つまり癌の因縁を指摘して、その人が因縁切りの行などしてないのに
遂に癌になることなく人生の幕を閉じたとなれば、桐山さんの癌の因縁の指摘は
「外れた」ことになり、この検証に霊能力など必要ありません。
桐山さんは変身の原理で西淀川の行方不明の子どもは３日以内に姿を現すと宣言し、
質疑応答において法の力とは即物的な力も含む、だから西淀川の子どもが３日経っても
出て来なかったら、密教の法などコケオドシと笑いなさいと示した。
まあ実話か脚色ある話かわからないが、その潔さこそが桐山ダンディズムなのです。
1.5我見さんの発言はこの桐山ダンディズムを理解していない。 >>338
負け犬の遠吠えですね。
情報「を」提供する価値がない、ではなくて
情報「に」提供する価値がない、の間違えでしょ？ww
>>343
逃げてるんじゃなくて時間の節約。
深山の場合は相手を批判したんだから
根拠を示す義務があり、それを放棄すれば
義務の遂行から逃げたことになる。
一方、私にはあなたのレスを読む義務は無い。
だから逃げることにはならない。
その違いです。
あしからず。 ☆これが偽善者の素顔！！！
「ろくでな氏は学校を差別してます」
0078 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/01/19 22:11:51
桐山さんみたいに、「一年で大学くらい卒業してみせる」なんて口でいくら言っても、
実際には公立中学にさえも入れず、三流中学の中退であるのを見れば大学を
一年で卒業できるという学力など桐山さんにあろうはずがないのは明瞭です。
>公立中学にさえも入れず、
>三流中学の中退であるのを見れば
公立バカにしてんのか
三流で悪かったな～～www 桐山さんも
会員に悪因縁レッテル張り付けて
悪因縁に点数つけて
会員を
差別してたよ
こいつは地獄クラス
こいつは餓鬼クラス
こいつはこん畜生クラスWWW
桐山：
「私は完全ブッダだから仏界クラスじゃ（爆W)」 話題の中心は、コレです❗ (その1)
↓↓↓↓↓
「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) 話題の中心は、コレです❗ (その2）
↓↓↓↓↓
阿含宗 最高幹部の和田さんによれば20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」
「霊視五人組」ともいうべき坊主型職員が行なっていたそうです。
これは完全に契約違反 詐欺行為です。
解脱供養は桐山靖雄さんが 霊視をし霊障のホトケを特定する、戒名を付ける、
護摩修法で成仏するまで供養する、すべて桐山さんがやっているという説明でした。
しかし戒名を付ける、形だけの護摩までは言い訳できても、霊視までどこの誰だか
分からない者がやっていたというのは詐欺です。
皆さんはこの事実を認識してください。
解脱供養は一体10万円で、教団では100体以上やっていなければ守護霊は授からないと
指導していました。
以下、和田さんの発言
↓
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の護摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁) 京都の同仁病院も押し付けられて
柏原聖地霊園も怪しい話を持ち込まれ
総本殿落慶の後、1年位経った時に 総本殿に来るとイライラする
桐山靖雄さんの姿がありました。
その理由 合点が行きました。
新サヘトマヘト構想、仏勅が妄想だったと自分の死後にバレるのが分かっていたから。
偽超能力者の桐山靖雄さん、もういいんですよ無理しなくて。
もうお金もない物もない、そういうところに逝けたんですよ。
無理して喋らなくていいんですよ。
家族も信者も適当に生きてますから大丈夫ですよ。 >>347
公立をバカにしている？
していないでしょ。 >>347
桐山さん
中学中退？
なら田中角栄さんより
高学歴だ
田中さん小卒。
桐山さんて早稲田か日大じゃなかったっけ？ >>347: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/20(月) 13:49:49.58 ID:4pSlBAkv
>公立バカにしてんのか
>三流で悪かったな～～www
それを言うならせめて私立をバカにしてるのか？と書いて欲しいですね。
宜しいですか？当時の東京府立四中とは、現在の東京都立戸山高校（新宿区）に相当します。
そして私立大成中学とは当時は神田三崎町にあったそうですが、今は三鷹市にある
私立大成高校です。
今の大成高校ではなく、当時の大成中学の偏差値がどの程度のものだったのか私は知りません。
何しろ私は東海地方の私立Ｏ張高校（現在校名変わってます）を出ているが、
戦前のＯ張中学はＴ海中学と並ぶ私立の名門だったとのことですが、戦後どうして
陥落したのか知らんが、愛知県内のオチコボレが集う動物園みたいになりました。
私の兄が友人から「おまえの弟はどこへ行っているんだ？」と言われ、
「アホ高、アホ高」と答えると、その友人は「そうか？しかしアホ高と言っても
Ｏ張ほどではないだろ？」と言われて、言葉を失ったそうです。
なんでそんなアホ高に入ったかと言うとアホだったからです。
中学の途中でつまづいて学力が低いまま卒業したからです。
私は公立はＳ台・Ｍどり学校群を受験しましたが見事に不合格が学力の低い証明です。
これは受け入れて、しかしそこから奮起しなければならない。
しかし桐山さんは私のように現実をありのままに認めなかった。
大成中学が低偏差値だったかなんて知らないと申しました。
しかし三流うんぬん言うのは桐山さん自身が大成中学のレベルを低く見る発言をしているのです。
で、なんでそんな大成中学に入ったかと言うと、家が貧乏でお金がなく、府立四中を
受験できなかったとある。
しかしそれっておかしいではないか？
公立の府立四中（都立戸山）に入るだけの学資のない環境の人間が、どうしてそれより
学資のかかる私立中学を受けて入学する？？？
要するに桐山さんは府立四中に合格するだけの学力がなかっただけです。
そんな学力でも合格した私立大成中学にお金は府立よりかかっても入学したのです。
学力不足を認めない見苦しい言い訳にもならない言い訳です。 >>353: 神も仏も名無しさん [sage] 2017/02/20(月) 18:50:38.46 ID:toChISBg
>桐山さんて早稲田か日大じゃなかったっけ？
どちらも中退どころか入学もしていません。
護国寺の講伝を受ける際に提出した履歴書に「早稲田大学文学部中退」と書いた記録が
批判本で公開されましたが、早稲田にはそんな記録はなく、これより後に桐山さんが書いた
自叙伝「現世成仏」には「日大芸術科学園中退」と書いたことは早稲田中退は嘘だった
ことを認めたのです。
じゃあ日大中退なのかと言うと、これもそんな堤眞壽雄の記録はなく、
これはたぶん野村サッチーがかつて選挙の時に学歴詐称を指摘されたように
単に公開講座に一時的に通ったのを入学して中退したかのように偽ったのでしょう。
そもそも桐山さんは旧制中学中退なんですから、大学を受験するには難しい検定を
受けねば受験すらも許されません。
しかしそんな話もないし、あの数学音痴の桐山さんが全教科受験しなければならない
この検定に合格したはずがない。 >>353: 神も仏も名無しさん [sage] 2017/02/20(月) 18:50:38.46 ID:toChISBg
>桐山さんて早稲田か日大じゃなかったっけ？
そもそも桐山さんは初期の著書では「病弱なりしため記すほどの学歴」と書いています。
結核にななったからと言いたいのだろうが、しかしこの現世成仏には結局日大芸術科学園を
中退したのをレベルが低く自分に合わなかったからと書いている。
これも矛盾でワケワカランチンではないか？ ＞355
学歴さしょー→嘘つき→詐欺
学歴さしょーはいか～ん！ 今頃になって、障害者に対する配慮がない,デリカシーにかけるだとよw。
障害者の話しを汚らわしく卑しい、とコメントした弁解がそれかね？
配慮とは何かね？それこそが深山ユビキタスバカの卑劣な言い逃れしたい気持ちなのさ、バカ 障害者に配慮したらどういうレスになるのかね？ユビキタスくんが深山に代わってレスしてみたまえ。臭覚障害のソムリエ、味覚障害者の料理評論家、さあ、これを障害者に配慮して表現してみたまえ。
バカは、墓穴掘るだけさ 障害者の阿含宗信者だって沢山居るのだ。
深山ユビキタスのレスだって読まれているのだよ。今頃、取り繕ったとて、バレているのだ。
汚らわしく卑しい、とのコメントは消せない。
反省して謝罪するしかないのだよ。
悪あがきはよしなさい ペテン大作氏なの？
深山さんがいないと大はしゃぎしているアホな人ってｗｗｗ
深山さんが登場したらとたんに小さくなるから
皆さん楽しみに見ていましょうｗｗｗ >>354
深山の留守居役も大変ですな。
日当いくらで雇われてるの？
でも大役を仰せつかってるんだから
もっとしっかりやらなくちゃね。
レスのピントが外れてるよ。
当時の学校の状況はあなたのいうとおりかもしれんが、
347で言ってるのは、桐山さんの批判になると
学校を差別する発言を平気でするのを見ると
それが深山の本質なんだろうね、という話ですよ。
桐山さんのことを学 歴コンプレックスだと批判してるけど
自分もそうなんじゃないの？
それ が学校を差別する言葉になって現れたのだ。
そうだろう？
深山も桐山さんも同じだよ。 >>360: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/20(月) 23:29:59.32 ID:oEIOhou1
>障害者の阿含宗信者だって沢山居るのだ。
>深山ユビキタスのレスだって読まれているのだよ。今頃、取り繕ったとて、バレているのだ。
>汚らわしく卑しい、とのコメントは消せない。
>反省して謝罪するしかないのだよ。
>悪あがきはよしなさい
誰が障害者が汚らわしく卑しいなんて書いた？
書いたと言うならばコピペしてみろ。
あなたの心が汚らわしくて卑しいような意味を書いたのだ。勝手に話を作り替えるな。
他人の文章もマトモに読めない輩が。
アゴン宗にこんな馬鹿がいることに対して、アゴン宗を気の毒に思うわ。 >>361
いつになったら登場するんだろうね？
レスなんて何処からでも打てるもんだよ。
どうして打たないんだろうね？
ひょっとしたら嵐が通り過ぎるのを待ってるのかなwww
子分どもを不安にさせてはいかんですのう。
今度私からも長期欠勤しないようにお願いしておきます。 >>359: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/20(月) 23:23:21.66 ID:oEIOhou1
>障害者に配慮したらどういうレスになるのかね？
>ユビキタスくんが深山に代わってレスしてみたまえ。
>臭覚障害のソムリエ、味覚障害者の料理評論家、さあ、これを障害者に配慮して表現してみたまえ。
>バカは、墓穴掘るだけさ
簡単な話です。
ってか、それはもう前スレで私は見本を書きました。
あなたは覚えてもないだろうから再度書く。
熱い物を口にして舌を火傷してしまった人は火傷から回復するまでの期間は
ソムリエも料理評論もできない。
風邪だってかまいませんよ。
これなら誰にだって起こり得る話で、わざわざ障害「者」を引き合いに出さなくても
あなたが言いたい趣旨のたとえは伝えられる。
変な例えに障害者を引き合いに出さない。
これば配慮です。
障害者を出さなくても他に表現可能なんです。
簡単なことです。 >>364: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 01:10:07.01 ID:/Axi/gr8
>いつになったら登場するんだろうね？
レスなんて何処からでも打てるもんだよ。
>どうして打たないんだろうね？
もちろん私はわからないが勝手な推測ならできます。
それは前に私が書きました。
もちろん私の勝手な想像だから深山さんは無視してよい。
その想像を再度書いてあげましょうか？
深山さんはヴィパッサナーの10日間の講習に行っているか、あるいはそのボランティアに行っている。
このヴィパッサナーの講習はまあ一種の短期出家みたいなものだが、会話も禁じられ
携帯やスマホを見ることも禁じられる。
だから講習の期間中はこのスレを読むことすらできない。
深山さんはあなたに我流の瞑想はあなたにとってよくないと書いていたのを覚えてませんか？
その時に深山さんは瞑想を習っているとか書いてませんでしたか？
それから推測したのがヴィパッサナー瞑想の10日間の合宿です。
だから私は書いたではないか？
あなたも桐山本ばかりしがみついてないで、ヴィパッサナーなんてやらなくていいから
我流ではない他のヨガ道場にでも通ってみたらと書いたのさ。
お金があれば。 深山さんがいないからといって調子に乗ってテメーがおかした
差別者発言を深山さんが行ったことにしてよ
騙そうと姑息な桐山みたいな書き込みをしても
ユビさんにボコボコにされるアホって・・・ｗ >>362: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 00:58:57.75 ID:/Axi/gr8
>レスのピントが外れてるよ。
>当時の学校の状況はあなたのいうとおりかもしれんが、
>347で言ってるのは、桐山さんの批判になると
>学校を差別する発言を平気でするのを見ると
>それが深山の本質なんだろうね、という話ですよ。
これですよね。↓
>0078 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/01/19 22:11:51
>桐山さんみたいに、「一年で大学くらい卒業してみせる」なんて口でいくら言っても、
>実際には公立中学にさえも入れず、三流中学の中退であるのを見れば大学を
>一年で卒業できるという学力など桐山さんにあろうはずがないのは明瞭です。
大成中学を三流中学と書いたことですよね。公立中学にさえよりも。
たしかにここだけをクローズアップすれば問題発言にもなることは私も認めます。
しかし三流と書いた言い過ぎはあるにしても、やはり背景を考える必要がある。
当時の学校の状況じゃないですよ。
今だって私立は公立よりも学費が高いのは当然です。
府立中学を受験できなかったのは家庭の経済上の理由なんて書いた桐山さんが
どうして府立よりも金のかかる私立中学を受験するだけでなく入学まで出来るのか？
経済上の理由なんて桐山さんの嘘だとすぐわかる。
府立四中に合格する学力がなかったから受験できず、しかし府立四中よりは
偏差値も低いだろう私立大成中学には金が高くても入れたその程度の学力でしかなかった。
こんな下手な言い訳をする人が、その気になれば東大なんてお笑いです。 その気になれば東大ではなく、大学を１年で卒業でしたか。 求聞持脳の桐山さん
東大にも入れただろ～し
芥川賞も狙えた
実際は
東大にも入ってないし
芥川賞ももらってない
そのかわり
桐山書籍の末尾経歴これでもかというほど～書きすぎ
ｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽの裏返しw 深山さんは今頃、相模湾の底の竜宮城で、乙ちゃんの愛のムチを受けているのでしょうね www ★問題：
阿含宗の解脱供養との違いをのべよ(笑)
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
「お母様が生き霊に」 厄払い費詐欺、自称・霊能力者の女逮捕
「あなたのお母様が生霊になっている」などとウソを言い、
厄払いのための費用と称して、知人の女性から１０００万円以上をだまし取ったとみられる自称・霊能力者の女が
警視庁に逮捕されました。
逮捕されたのは東京・世田谷区に住む自称・霊能力者の市村圭以子容疑者（６０）で、
おととし６月、知人の女性（４７）に対し、
「あなたのお母様が生霊になり、周りの人に迷惑をかけている」などとウソを言って、厄払いの費用と称して
現金１７０万円をだまし取った疑いが持たれています。
「拝んでいるような大きい声がしている時期があった」（市村容疑者の自宅近くに住む人）
市村容疑者は、２００６年ごろに女性と知り合い、これまでに「悩みが解消する」と言って
水晶玉を売りつけるなどして、１０００万円以上をだまし取ったとみられています。
市村容疑者は「全て事実ではありません」と容疑を否認しています。
（16日11:23） >>362: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 00:58:57.75 ID:/Axi/gr8
>学校を差別する発言を平気でするのを見ると
>それが深山の本質なんだろうね、という話ですよ。
>0078 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2017/01/19 22:11:51
>桐山さんみたいに、「一年で大学くらい卒業してみせる」なんて口でいくら言っても、
>実際には公立中学にさえも入れず、三流中学の中退であるのを見れば大学を
>一年で卒業できるという学力など桐山さんにあろうはずがないのは明瞭です。
これはたしかに三流と表現しようが二流と表現しようが、問題はあるが、
しかしこれは実は深山さんが府立四中と私立大成を学力偏差値面で比較したのでもなく
桐山さんの感覚を伝えている。
桐山さんにとっては少なくとも私立大成は一流ではない。
一流でなくコンプレックスがアルから実さ府立四中を受けたかったが家庭の事情で
受けられなかったなどと言い訳を書いたのです。
して桐山さんは本当に頭が悪いから、より金のかかる私立中学に入学した矛盾のことを
気付かないお粗末な言い訳だが。
とにかく桐山さんにとって私立大成は不本意だったことが「現世成仏」の自叙伝から
読み取れます。そういう気持ちを掌握した上での三流中学です。
ちなみに私は自分の母校を三流と発言しました。
これは母校サイドにとってみたら不愉快な侮辱かもしれません。
しかし私はどこがどう三流なのかを学校経営者に説明だってできます。
基本的には学力偏差値が指標になります。
学力偏差値ばかりが全ての指標ではないが、進学を志す者には見逃せない指標です。
学力偏差値以外でも三流面はあったが、しかし気さくで居心地のよい面もあったし
良い先生もいました。
しかし学力偏差値が三流なのは動かし難い現実です。
そればかりを指標にしてはいけないが、学力偏差値が三流なのは認めねばならない。 >>362: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 00:58:57.75 ID:/Axi/gr8
>学校を差別する発言を平気でするのを見ると
>それが深山の本質なんだろうね、という話ですよ。
私がなぜ三流高校に入ったかと言うと当時の学力が三流だったからです。
しかし学力というものは常に変わるものであり、ある一時期だけで判断してはならない。
だから私は大学こそは三流偏差値でないところに行きたいと思った。
オチコボレ私立高校にいたから大学はせめて国立に行きたいと思った。
国立と言ってもピンからキリまである。
旧帝大やそれに準じる一流国立大学もあれば１県には１つはある駅弁大学もある。
しかし私の目標は駅弁大学で上等でした。旧帝大なんて無理でも駅弁国立大学でよい。
そこに行ければ本望であり、事実紆余曲折の上（浪人してだが）その駅弁国立大学に
入りました。それで三流コンプレックスの克服をした。
もちろん未だに三流の人間なのかもしれないが、それはさておき、これは気持ちの問題です。
だから桐山さんだって私立大成中学を中退などしないで頑張って勉強に励み
彼が考える一流大学を目指せばよかっただけの話です。
後の履歴書に早稲田大学なんて嘘を書いたくらいなら早稲田を目指せばよかった。
幸い文学部なら苦手な理数系科目を受験しなくてもよい。
大成中学から早稲田進学は不可能でしょうか？
そんなことはありません。自分の努力次第です。
桐山さんはそれもできずにみっともない言い訳にならない言い訳を書いたのです。 >>362: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 00:58:57.75 ID:/Axi/gr8
>学校を差別する発言を平気でするのを見ると
>それが深山の本質なんだろうね、という話ですよ。
私が1978年に宝石に掲載された志茂田景樹さんの桐山密教批判記事を読んで
一番ショックだったのは、実は偽ビールの前科があることよりも護国寺の講伝に
提出した履歴書に書いた早稲田中退の嘘でした。
偽ビール逮捕、拘留の前科も初耳でショックはあったが、これは受け入れた。
なるほど「わかっちゃいるけど、やめられない」とは、桐山さん自身のそれこそ
血が噴き出るような苦しみだったのだなあと思った。
だから紆余曲折しながらここまで克服してきたと解釈した。
しかし早稲田中退の学歴詐称だけは説明がつかなかった。
これはその履歴書を提出した時期です。
念力の護摩を焚いた後のことなんです！
念力の護摩ってのは、変身の原理という桐山小説を読めばわかるとおり、
単に念力が強いだけではない。
求聞持法を成就し、大随求法も開発して深層意識にアプローチし、深層意識の中の
抑圧意識とか悪いものを除去して、その結果念力の護摩にも成功したはずだ。
しかし学歴詐称をする道徳性の無さだけでなく、この学歴コンプレックスはどう説明するのだ？
もはや克服できていなければならない時期のはずなんです。
これだけは私は最後まで弁明できなかった。 みっともない言い訳だよね。そこまで自分を偉くみせたかったのか。
ところで、桐山さんは死ぬまで釈尊は因縁解脱を説いたと信じていたんでしょうか？
それとも途中で間違いだと気づいたがそのまま突っ走ったのか。
あるいは、初めから嘘だと認識していてコレを餌に信者を騙したのか。気になる所です。 桐山さん
学歴さしょーの弁明してたよ
例祭で、
泣いたんだよ
（桐山さんの奥の手W)
泣いて信者の前で言い訳した
学校に行きたくてもいけなかったんだよ
とか
悔しかった
悲しかった
とか
うーん
あとなんだっけ、
結局最後はこう言ったんだね
「私は学歴さしょーした、私は未熟だった」
って
念力護摩焚いたあとだったんだ～
ふーん
念力護摩焚けても
学歴さしょーはしちゃうんだね～(笑)
何のための念力？
何のためのお護摩なの？
まだまだ未熟www ★メガネはメガネ障害者です★
芦田愛菜、清水富美加はメガネ障害者です
普段はコンタクトをしています >>375
金が無かったんだろ？
早稲田は高いよな、慶應に比べても。
試験なら受かったと思うよ。
文学部なら中央の法学ぐらいだし。
>>376
コンプレックスは克服してたのさ。
確かに学歴詐称は良くないことだけど
教団をデカくしたかったんだよ。
そう思ってやんなよ。 >>366
深山がヴィパッサナーの講習に行くのは
考えられない。
四禅が終わって解脱、
というのが奴の主張だからね。
観行のヴィパッサナーなんか必要ない。
それとも反論されて少しは賢くなったのか。 >>380: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 15:16:20.40 ID:FEoodvHa
>金が無かったんだろ？
>早稲田は高いよな、慶應に比べても。
いや、私立大成中学に通わせる金はあったようですよ。
それに今でこそ慶應であれ早稲田であれ東大であれ、一定水準以上の裕福な家庭に
育ってないと、行くのも難しいなんて言われているけど、昔は慶應ボーイに対して
早稲田の乞食なんて言われたものだよ。
下駄を鳴らして奴が来る～♪
腰に手拭いぶら下げて～♪
なんて、かまやつひろしが歌ったよりももっと前の時代だよ。桐山さんの時代は。
苦学生とかいっぱいいた。桐山さんなんて東京か流山の在住なんだから自宅から通学できるし。
>試験なら受かったと思うよ。
これは反レスもしないであげるよｗ
>コンプレックスは克服してたのさ。
>確かに学歴詐称は良くないことだけど
>教団をデカくしたかったんだよ。
いや、護国寺の講伝に大卒とか学歴は不問だったはずだ。
早稲田中退なんて書く必要もない。卒業ならまだわかるが。
疑われて追い出されたのは学歴でなく密教の法歴です。
未入壇の疑いで資格なしとされ、途中で帰された。
我流で桐山密教やってきたけど、教団大きくする為にもここらで正統の真言密教を
学びたいと講伝を受けようとしたのはわかる。
しかし法歴さえしっかりしていれば学歴は二の次だ。
つまり桐山さんはつく必要のない嘘をついたのです。
その必要のない嘘を書く心はやはり学歴コンプレックスでしょう。
>>381: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 15:43:31.30 ID:FEoodvHa
>深山がヴィパッサナーの講習に行くのは
考えられない。
>四禅が終わって解脱、
>というのが奴の主張だからね。
あははははははははははははははｗｗｗ
やはり本を浅く読むだけの頭でっかちで、その実実践に弱いんだね。
桐山さんにも似てるよ。成仏法の伝法は総本殿が建ってからじゃ。
錬成道場が建ってからじゃと、進めようとしない。 久しぶりにこのスレに来てみましたが、やっぱり阿含宗の人たちは、本当の
仏教をほとんど知らない人たちなのですね。
ただ言葉だけ、概念だけで、怒気を露にしてレスし続けている。
深く掘り下げて研究、実践するわけでもなく、世の中の権威の嘘話にも弱い。
事実を示されても、頑として認めようとしない。
邪見がどういった結果に導かれるのか、それにすら眼を背ける。
残念ですが、この人たちは予後不良といった感じです。
しかし、彼らが浄心から、こういった道に入られたのであれば、いずれどこか
で気づくことがあって、まっとうな道に戻られることがあるかもしれません。 おやおや、ユビキタスが開き直っているぜ、
誰が、障害者を汚らわしく卑しい、とコメントしたか、だとよ。
ユビキタスと深山、お前たちだろが。
世間は知っているのだ。
いまさらほらは、通じない >>393
はい、世間ですがｗ
あなたの嘘はお見通しですよ。
障害者問題出したのは現役信者のほうですね
さすが嘘でつくった桐山さんの信者だけのことはある
嘘を嘘ともおもわないで平気でこんなこと書くんですね
世間を甘くみないほうがいいですよ
こんなことだから阿含宗は落ち目になるんです。 深山は障害者に関するレスを汚らわしく卑しいとコメントしたが、ユビキタスは知的障害者に対する独古の加持を、無駄だと笑った。
ユビキタスの心を代弁すれば、
「頭に障害ある者は独古の加持も無駄」ということだ。己も頭に障害があるストーカーだよ ストーカー脳は動物脳なのです。
ストーカー脳は、人格障害者なのです。
これは科学的な精神科医の診断です。
病的阿含宗批判派はストーカーです。
ゆえに、深山ユビキタスは知的障害者です。
己を汚らわしく卑しいとコメントしたのです >>396: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 22:23:12.04 ID:Jdb67znX
>深山は障害者に関するレスを汚らわしく卑しいとコメントしたが、
>ユビキタスは知的障害者に対する独古の加持を、無駄だと笑った。
>ユビキタスの心を代弁すれば、
>「頭に障害ある者は独古の加持も無駄」ということだ。
>己も頭に障害があるストーカーだよ
皆さんにこの話がどう作り替えられているか説明しましょう。
私はこの話を書くのは三度目になります。
これは東海本部で実際にあったことの、このスレでのレポートを再度論じたもので
私が示したかったのはこの事例に特化したネタだけだと私は説明しました。
それは知的障害の子どもを大勢の独古加持者で取り囲んで、加持を始めたのです。
もちろんその障害児は怖がって泣き叫んだとのことです。
たぶん母親なども同意してのことだと思うが、だからと言って許されてよい話とは思わない。
障害児の人権を無視し、一部の特殊な偏見を持った大人どもが知的障害だからと言って
差別して、何か霊的な邪気があるのだから大勢でお祓いをすれば少しは知能も改善
されるかもしれないと人体実験を行ったのです。
実はこの特殊な事例だけを差別偏見としてネタに出したのです。
だから通常の独古の加持を通常通り障害児の後ろに回り静かに行ったり、あるいは
開運独古の加持として正面から通常通り柔和に行ったものならば私はこれを差別と言わないのです。
この東海の例だけを批判した。
しかし1.5我見さんの読解力によると、障害児に独古の加持ななんかしても無駄だと
私が「笑った」のだそうです。
彼の頭の構造が理解できたでしょうか？私には理解できない。 >>396: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 22:23:12.04 ID:Jdb67znX
>己も頭に障害があるストーカーだよ
>>397: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 22:31:20.24 ID:Jdb67znX
>ストーカー脳は動物脳なのです。
>ストーカー脳は、人格障害者なのです。
>これは科学的な精神科医の診断です。
>病的阿含宗批判派はストーカーです。
>ゆえに、深山ユビキタスは知的障害者です。
>己を汚らわしく卑しいとコメントしたのです
皆さん。よくご覧ください。
実はこれは決して今回が初めてでもないのだが、またしても許し難き侮辱を
知的障害者に送った1.5我見さんの言葉です。
ストーカーと知的障害者を同じ障害として同列にみなしたのです。
ストーカーと知的障害者を同じにした。
私を罵るために。
私や深山さんをアゴン宗に対する一種のストーカーではないかと罵るだけならまだよい。
しかしそれと知的障害を同じにした。
私ユビキタスはストーカーだから知的障害なんだという。
これは私よりも実際に世の中に数多くいる知的障害者に対する侮辱です。
どうして知的障害を持っているだけでストーカーと同じように見なされねばならないのだろう？
それは彼が昨年の暮れに観たNHKテレビのストーカーを扱ったドキュメンタリー番組で
精神科医がストーカーも一種の脳の障害であると解説したからです。
そしてそれはその通りだろうと私も思う。
しかし脳に起因するものであれ、ストーカーという人格障害と、知的障害をいっしょくた
にしてよいのか？
これは区別されねばならない。
1.5我見さんに問う。
じゃあ同じ（？）脳の障害で、知的障害は障害者福祉の対象になるのに
どうしてストーカーは福祉の対象にならないのか？
それが答えです。 いっそ、阿含宗を幸福の科学に買い取ってもらったらどうですか。
今なら重度の洗脳信者がついてきます。
和田さんや深田さんより大川さんのほうが、霊能力がありそうじゃないですかｗ
きっと、あの世の桐山さんとの通信も朝めし前ですよ。
広告塔になるので、石原慎太郎さんに出家してもらえないかなｗ 阿含宗という宗教277［無断転載禁止］
102 神も仏も名無しさん
2017/01/20（金）
味覚障害者の料理評論家。
先天性盲人の画家。
嗅覚障害者のソムリエ。
嗅覚障害者のソムリエ。
難聴者のピアノ調律師。
霊感ゼロの宗教評論家。
↑同じ仲間たちです。
106 深山◆IDoupiXSYZNC
2017/01/20（金）
>>102
障害者を引き合いに出して罵るネタに使っているのが、
いかにも品性の卑しい1.5来補さんらしい。
あなたは気のきいたことを書いて批判側を批判したつもりで
自慢なんでしょう？
自分がどれほど下劣なことを書いたか気がついていませんよね？
指摘されてもまだわからかい。
あなたの品性と知性はそんな程度です。
宝生さんも同性愛者への差別意識丸出しだった。
桐山さんもアジア人への蔑視を露わにして、女性は家庭にいるべきだなんて、
時代錯誤のことを平気で言っていた。
人並みの良識や知性すらもない、この三人の自称霊能者のザマです。
111 神も仏も名無しさん
2017/01/20（金）
障害者を引き合いに出したら卑しい、下劣だと深山くんは言う。
そういう意見そのものが、差別意識なのに気づかないらしい。
アホですな。私は差別意識なしに障害者を引き合いに出す。
ストーカーも障害者であると気づいてほしいからね。
158 神も仏も名無しさん
2017/01/21（土）
障害者を引き合いに出すだけで、下劣だ、卑しいとレスした深山くん。
障害者を例に出すことが何で下劣なのかね？
そう思うあなたの考えが、下劣で卑しいのですよ、
あなたに障害者への差別意識があるからです。
宗教ストーカーのあなたも立派な妄想型人格障害者なのですよ >>391
>苦学生とかいっぱいいた。
早稲田で金の無い人は中途退学した。
有名人でも結構いるよね。
金が無ければ早稲田は卒業できない。
だから受けなかったんじゃないのかね。
>あははははははははははははははｗｗｗ
>やはり本を浅く読むだけの頭でっかちで、
>その実実践に弱いんだね。
虚勢を張るなよ。
あなたには言われたくないwww
あなたのレスを見れば
口だけで何もやってないのが分かる。
観想したことあるかい？
というより観想とは何か分かるかな？
これをやらないと桐山さんは理解出来ない。
あ、これ密教だから関係ないかwww
お釈迦さんとは違うんだよね？
（でも本当は関係あるんだよね）
まあ、それは置いといて。
深山は瞑想の講習になんか行ってないって。
実はインフルにかかってお休みなんだよ。
星祭りが終わって気が緩んだのか。
それに開祖の件もあるかな。
やはりショックだったんだろう。
彼、桐山さんが大好きだったからなぁ。
精神的ショックは免疫力を低下させる。
彼が復帰したら優しく労ってあげてね。 >>393: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 21:31:39.81 ID:Jdb67znX
>おやおや、ユビキタスが開き直っているぜ、
>誰が、障害者を汚らわしく卑しい、とコメントしたか、だとよ。
>ユビキタスと深山、お前たちだろが。
>世間は知っているのだ。
>いまさらほらは、通じない
>>401に１ヶ月前になりますが、前々スレから、事の発端と展開を引用しました。
あなたは絶対に引用などしない卑怯者とわかっているからです。
ちゃんとあなたの反論も書いてあげました。
さあ、皆さん。深山さんのレスのどこに障害者をけがらわしく卑しいなどと
コメントされているでしょうか？
どこにもありません。障害者をこんなネタで引き合いに出す1.5来補さんの
卑しい品性を指摘しただけで、どこにも障害者をけがらわしく卑しいなんて書いていない。
1.5来補さんの111や158は一見正論的にも思えます。
少し過剰反応ではないか？という。
しかしそうではない、引き合いに出しただけでそれは卑しいと指摘したのではない。
引き合いに出すにもこんな相手を罵る道具として障害者まで出すのは
障害者にとって迷惑だからやめてくれと書いたのです。
そこの部分を私も含めて諄々と説明した。
障害者を腫れ物に触るように差別したのではない。
必要ならば障害者問題にも現実を語るが、しかしここでは必要ない。
こんな相手を罵るネタで障害者を使うことの自粛を説いたのです。
しかしこちらが仮に過剰反応だとしてもそれは障害者に対する差別意識ではない。
もちろん区別はします。区別はきちんとして彼らの心を傷つけないように
配慮することは差別意識とは根本的に違うのです。
ましてや、障害者をけがらわしく卑しいとコメントした？？？
深山さんのレスをどう読むとそういうことに話が替わるのか皆さんは理解できますか？
私には理解できない。 >>402
深山さんがヴィパッサナーの10日間の合宿に参加しているというのは
単なる私の想像だから私にはその実わからないよ。
あとこの合宿は一度参加した人ならば食事の提供とか補助のボランティアにも参加できる。
それも必ずしも10日いなければならないのかどうか私は知らないが。
しかしヴィパッサナーの合宿に行っているかいないかわからないながら
行っていると、あなたの都合が悪いのかい？
自己観察の修行なんだから、何も四禅がどうのと考えずに初心者でも実践できるんだよ。 誤解を避けるために書くが初心者でも実践できると書いたが、初心者でもすぐに
マスターできるなんて書いてない。
これは深山さんが書いている。
常日頃四六時中自己の心の内面を監視続けるなんて、口では容易いが実際には
相当難しい。
５分も10分も別のことに頭が離れて、なかなか難しく厳しいと書いていた。
つまりやはりヴィパッサナーを習って実践途上だという証拠みたいなものではないですか？
そういうことも含めてヴィパッサナー合宿を私は推察したのです。
10日間缶詰めでみっちりやるのはこれは訓練ですよ。
ああ、でも超能力なんかは得られませんけどね。 >>402: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/22(水) 00:46:51.45 ID:TcDlhJhK
>金が無ければ早稲田は卒業できない。
>だから受けなかったんじゃないのかね。
いや、大成中学中退だから受験資格がないんだよ。
早稲田に限らず大学に入るためには今なら高卒が条件です。
さもなくば高校卒業と同等の検定を受けて合格しなければ大学受験資格はありません。
>実はインフルにかかってお休みなんだよ。
インフルでも書けるよ。
しかし携帯もスマホも使用もアクセスも 禁止ならば、現時点でまだ読んでもいないさ。 >>407
ああいったリトリートや、禅の大摂心は基本的に無言の行ですし、裟婆世界
と隔絶した状態で行うのですから、当然、携帯もスマホもPCも禁止です。
超能力だの霊障だのいうのは、仏教から完全に逸脱しているので、阿含宗の
人たちも井の中の蛙でなく、桐山流の阿含経典解釈のみに拘らず、キチンと戒
定慧の意味を知った上で、止行と観行の違いを概念ではなく、体験してみる必
要があると思います。イタコなら、銚子か恐山に逝ってください。 現在高校を卒業してない中卒の人が大学を受験する為には、高校卒業程度認定試験を
受けねばなりません。難易度はそれほど難しくないと言われています。
高校の教科の基本を問うもので、なるべく合格させてやるように配慮され
合格点ラインは40点だそうです。ただし合格率も40％くらいなのは
受験者の用意（勉強）不足もあると思いますが。
しかしこの高卒認定試験は今世紀に入ってからの話で、それまでの大学入学資格検定、
すわなち大検は結構難しかったようです。
しかしこの大検は昭和26年にそれまで行われていた専検などを骨子に制定されたもので
戦前の専検は「ラクダが針の穴を通るよりも難しい」と言われたそうで
この専検に合格するにはどんな難関大学にも合格できるほどの学力を要したそうです。
そしてきちんと旧制中学を卒業してない者はやはりこの専検に合格しなければ
大学は受験資格がなかったのです。
試験科目は今の高卒認定もそうですが全教科にわたります。 体育や家庭科も含めて。
大検では理科ならば物理、化学、生物、地学全部受験しなければなりません。
桐山さんは理数系の科目が苦手で学生時代はほとんど勉強せずに専ら文学書などを
読んでいたとのことです。
そんな桐山さんがある時、やはり自分も数学や物理などの理数系の科目をもっと
勉強して論理的思考ができるようにしておくべきだったと反省の弁を発言したことがある。
彼が旧制中学中退だろうが、理数系の科目も必須でたくさんある針の穴を通るよりも難しい
専検を受けて、合格し、それで日大だろうが大学に入学したのならば
この発言は矛盾します。
つまり専検など受けていないし、必然的にどこの大学も入学できたはずがない。
念力の護摩を焚いた年に護国寺の講伝に提出した履歴書に早稲田中退と学歴詐称した
桐山さんは、アゴン宗の管長になってからも現世成仏の著書で日大芸術科学園入学中退などと
嘘を書いたのです。
日大に一時期通ったのならそれは単なるモグリです。 ちなみに深山さんが再登場した時、ペテン大作さんが「あんたは本当にヴィパッサナーの
合宿に参加していたのか？」と質問しても、深山さんはそれに答える義務はありませんから
よく承知しておいてくださいね。
なぜならヴィパッサナーの合宿ってのは、あくまでも私が単なる想像であることをお断りして、
想像を書いたもので、その実私もどうかわからないのだから、深山さんには回答する
義務もなく関係ない話です。
アジナーチャクラの位置に対する回答を求めることは、答えてもらえるかわからないが、
あなたの自由ではありますけどね。 ユビキタスくんは、知的障害者の子を独古の加持した例を挙げて、物笑いのタネにした。
独古の加持そのものを笑うのならば許される。
信じる、信じないは個人の自由だからね。
しかし、知的障害者への独古の加持だけ取り上げて笑うのは、障害者差別であるね。 >>407
>>381に対する>>391のレスは意味不明。
381が理解出来なかったようだね。
>>408
>キチンと戒 定慧の意味を知った上で、止行と
>観行の違いを概念ではなく、体験してみる必
>要があると思います。
戒定慧を知らなかったのは批判側の親玉だよ。
戒定で解脱すると思っていたから四禅終了で解脱なんだろ？
慧が観行（ヴィパサナ）だと教えてやったのも擁護側。
自分等が最初から知っていた様なことを言うなよ。
>当然携帯もスマホもPCも禁止です。
ならば監禁されとるんだな。
ついにこの日が来ちまったか。
桑原桑原 ユビキタスくんは、人へは障害者への配慮、デリカシーがないと言いながら、自分こそ障害者を差別するレスをして気づかない。
バッカじゃなかろうか。 >>414
どこが？具体的に。
障害者を差別しないとは、障害者の障害たる部分をあからさまに不必要に言及する
ことは控える配慮すらしないということではない。 >>412
>>398を読んだ上で、その内容に踏まえて書いてみ。 >>413
観たるヴィパッサナーを戒→定→慧の最後の慧としか限定するところが
あなたが経典を読んでも学者の本を読んでも、その実頭でっかちで何もわかっていない
証拠なわけよ。
ヴィパッサナーは初心の修行者から始まります。
あなたがお持ちの スマナサーラ師の沙門果経でも、戒の段階で、ありのままの観察たる
ヴィパッサナーが語られてるから探してみ。
スマナサーラ師が勝手に横槍の論を入れたのではなく、経典に書いてあるから。
こういうこともわからず、深山さんは四禅の後に解脱したなんて視点でしか
考えられないのが、視野狭窄のみならず、仏教を何もわかってないんだよ。 >>411
最初から答えられないと分かっているから
質問しているのです。
ゲラゲラ。
根拠のないことを書いてるぞという
見せしめの意味です。 >>417
>あなたがお持ちの スマナサーラ師の沙門果経>でも、戒の段階で、ありのままの観察たる
>ヴィパッサナーが語られてるから探してみ。
本は最初から持ってない。
教えてくんろ。 ◆石井吉徳東京大学名誉教授「メタンハイドレートは資源ではありません」
「メタンハイドレートにダマされるな」 週刊文春20１３年4月4日号
http://oilpeak.exblog.jp/20216160/
http://oilpeak.exblog.jp/20280892/
メタンハイドレートの実用化は科学的に不可能です
メタンハイドレートは毎年１００億円(過去２０年間)の予算が落ちるおいしい利権です
毎年１００億円×過去２０年＝２０００億円以上の税金の無駄使い
「ユダヤ人がメタンハイドレートの実用化を邪魔してるーーー」とか言ってる人は無知な人
青山繁晴は夫婦でメタンハイドレート詐欺師をしています
青山繁晴は武士ではなく詐欺師です
------------------------------------------------------------------------------------
青山繁晴 ←安倍自ら口説いた参院選トンデモ候補
・「４５０万円私的流用」で共同通信を退社の過去
・趣味の競馬を経費で請求
・家族でハイヤー疑惑
・舛添氏を「人間はここまで卑しくなれるのか」と断罪
・怪スクープ連発あだ名は"文豪"
http://i.imgur.com/aL6X8UN.jpg
http://i.imgur.com/2tllG7o.jpg
↑
こいつは毎年１００億円の税金を盗んでます 障害児が泣いたからと言って、人権を無視したことにはならない。注射に泣く子供にも大人は注射するだろう。見てもいない事例を安易に批判することは止めることだ。障害をインフルエンザの例を出して独古の加持は無駄とレスしたユビキタスくんは障害児を差別したのです。 >>417
見～つけた
これやろ
↓
http://www.j-theravada.net/explain/syamonka-12.html
済まないさんは「正念と正知」をヴィパサナの実践
だと説明してるが、その済まないさんは、
四禅が終わったらヴィパサナで輪廻転生を乗り越えて
解脱まで到達するのだと言ってるのだよ。
それを否定してる人が、何で講習会に行くのかね？
この話はバカバカしいからもう止めにしましょうね。
それから念を押しておくけど「正念と正知」は慧ではない。
勝手な解釈をするのは自由だけど、四禅終了で解脱した説と同様、
そんな説を唱えてる学者はいない。
批判側は阿含批判に学説を散々利用してきたのに
都合の悪いときは素人の感想文を並べるんだからな。
反論したいなら学説で来なさい。
ほら、分かったらボケッとしとらんで、
早く救出し行けwww >>423
おお、仕事が終わったら貼ってあげようと思ったのだが、自分で見つけて貼ってくれたか。
これは作業が楽で済みます。
あなたの言うとおりスレ違いの話はしたく、終わりにもしたいのだが、
ここではあくまでも私が推察した深山さんがヴィパッサナー合宿に行っても何の矛盾が
ないことを書きます。
まずこの正念、正知、ヴィパッサナー、 サティは大戒の部分に書かれています。
ちなみにこのサティは大小便に行くにもありのままに知るという初歩のもので
これを以て漏尽智だなんて無謀なことは言いません。
完全な慧にはなりません。しかしいずれは漏尽智の慧にもつながっていく修行です。
深い瞑想だけでは駄目でこういう日常の観察が四六時中あるからこそ
いずれは漏尽智になるのです。
だから戒→定→慧なんて教科書通りに進むのではなく、最初から戒・定・慧なんです。
最初に得る慧はまだ小さなサティに過ぎないが、やがて大きな漏尽智になる。
これが誰かが書いた螺旋型の方式です。
最後の漏尽智で何か特別な智慧の行をやるのではない。日常の積み重ねが実を結ぶのです。
しかしそんなことよりも、誰が深山さんがヴィパッサナー合宿で漏尽智を得たなんて書いた？
誰だってまずは初歩から始めるだろう？
おそらく深山さんは禅定に関してまだ第四禅なんて体得していないと書いても
私は深山さんに失礼だとは思わない。
それはヴィパッサナーを学んでいるからです。それだけだからです。
このヴィパッサナーは深い禅定を知らない初心でもできることは大小便の正知でわかる。
それを深山さんがやって何が悪い？
まさか四禅終了して初めてヴィパッサナーをするとでも思ってましたか？
究極のヴィパッサナーは漏尽智だと思う。
しかしまだそこに至らぬヴィパッサナーがあって当然だし、それに取り組んで何が悪い？
こんなことを書くと、あなたは激怒するだろうが、あなたは深山さんに嫉妬の感情を抱く
深山コンプレックスを持っている。
だから自分は未だに桐山本の近くでしか右往左往しているのに対して、深山さんは
別の機関でヴィパッサナーの訓練にも励んでいる可能性を否定したいだけです。
どうしてそんなに頑なに可能性すら否定するのか？ ×あなたの言うとおりスレ違いの話はしたく、終わりにもしたいのだが、
↓
○あなたの言うとおりスレ違いの話はしたくなく、終わりにもしたいのだが、 >>422: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/22(水) 18:08:10.22 ID:ekv3lwqa
>障害児が泣いたからと言って、人権を無視したことにはならない。注射に泣く子供にも大人は注射するだろう。
泣いたから人権無視とは言いません。
問題なのは大勢の加持者が取り囲んで行ったという事実報告です。
これが他の人と同じように１対１の加持であるならば、それでも泣く子は泣くが
これを差別だとか虐待だとか言いません。
大勢で取り囲めば恐怖も増すが、しかし私が一番批判したいのは大勢で取り囲んでと
いう通常でないやり方をしたことです。これが差別なんです。
サービスではない。障害児に対する差別と偏見があるからこれをした。
まず邪気払いなどと言うが、健常者である我々もまた何らかの邪気があるから
時には独古の加持を受ける。
それを障害児もまた受けて何が悪い？差別なんか無いというのが、あなたの言い分ですよね。
しかし大勢取り囲んで行うという通常ではない異常なやり方をしたのは
邪気は邪気でも、この障害児の邪気は一筋縄では行かない、大勢でとりかからないと
退治できないと考えたからこういうやり方をしたと明らかにわかる。
それが差別と偏見だと言うのです。 >>424
また作文書いてきたな。
いつまで宗教ボケしてるんだ？
深山はヴィパッサナーの訓練どころじゃない。
ほんとにヤバいことになってるかしれんぞ。
桐山さんの時代は良かった。
なんだかんだ言っても君等は弟子だったから
野放しにしておいたのだ。
だが今は違う。
新体制になった教団がどう出るか？
君等はやり過ぎた。
せいぜい気をつけることだ。
いつまでも宗教ゴッコにうつつを抜かしてるんじゃない。 >>422: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/22(水) 18:08:10.22 ID:ekv3lwqa
>障害をインフルエンザの例を出して独古の加持は無駄とレスしたユビキタスくんは障害児を差別したのです。
インフルエンザの例えを出したのは無知が如何に恐ろしいかということです。
我々はインフルエンザにかからない為に予防のワクチンを接種したり、あるいは
インフルエンザにかかったらタミフルを投与して治します。
しかしこれが医学の発達していない古代人、原始人ならば、やはり悪霊みたいのも
想定して、お祓いなどもしたでしょうね。
これは現代人から見ると無知な愚かさとしか見えない。
しかしアゴン宗はこれをした例がある。
他ならぬ独古の加持です。
「守護霊の系譜」にある中山神社の氏子総代である高森家の主人が倒れて
奥さんは救急車を呼ぶよりも先に、あろうことか独古の加持なんか始めた。
しかし高森家の主人は脳梗塞で倒れたのだから１分でも１秒でも早急に救急車を呼んで
詰まった血管を処置しなければ命取りです。
しかしその命取りをやっちまった。中山忠光卿の解脱供養をしたはよいが
肝心の施主の高森家の主人はその後脳梗塞で亡くなった。
笑えない話です。あの時、独古の加持なんかやってないで真っ先に救急車を呼んでいたら
命はとりとめた可能性も高かろうに。
独古の加持を施したのは慈悲の気持ちだなんて気持ちの問題だけでは済まされません。
だから無知とは罪なんです。それを示したかった。
知的障害でも例えばダウン症は染色体の異常だとわかっています。
フィジカルな生理的な問題なのです。
ダウン症以外の脳機能発達障害も。
これを霊的なお祓いで改善されると思うならば、足を切断した人に独古を施したら
足はにょきにょき生えてくるかと言うとそんなことは絶対に有り得ないとわかる。
しかし無知な人が独古なんかに頼るのは足が生えることを期待してやるがごとき話なんです。
だから障害児教育と障害児の生理学、心理学を学んだ私としては、独古という対処に
だけは疑問を持ったのは、私が批判側だからではない。
信者であっても、それは違うと無知を批判したでしょう。 >>427
ああ、なるほど。
アゴン宗が893に命じて深山さんを始末した説ねｗ >>427
深山さんが10日くらい書き込みが途絶えたなんて初めてでなく過去にも何度かあるじゃん。
何うろたえてるの？ アポーン宗女工作員による
vxガスどっきりカメラだと思ったからやっちゃった説
でしょうか
ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ (;O;)(?_?;www >>429
深山が無事に務めを果たして娑婆に復帰したら、
皆でご苦労様と言って温かく迎えてあげましょう。
その日が来ることを皆で祈りましょう。 >>432
２月13日の書き込みを最後に途絶えているからね。
今週末あたりに復活すれば10日間の合宿説も少しは信憑性ある話にもなるが。
仮にそうなってもまだわからないけれどもね。 >>430、>>433
マジにうろたえるユビキタスでしたwww 俺は未だに殺されてないぞ。
星まつりで開祖マスオ九字の時、「合掌」のアナウンスされても、もっぱら写メ撮り
やってた人物探せよ。
俺は仁和寺御室会館と宿泊先も事前に通知してやって、翌日も雪の鞍馬を登って
始末するには最適な場所を選んでやった・・てか雪の鞍馬から貴船の道も
終始誰かしらおったな。 深山さんが出てこない。みなさん考えるところです。
ですが、お互いに実は忙しい中で書き込みしているし、たまにはこんなスレ忘れて
どこかに行ったほうが健全です。瞑想講習会に出ているかもしれないし。
単に忙しいだけだと思うのですが。
逆にすごいネタを集めていたとかだったら面白いですね～～。
桐山靖雄さんお陀仏で すぐに崩れてゆく阿含宗は見たくないですねー。
小憎らしく 図太くやって 少しは生き残ってほしいですよ。
でもダメみたいですけど。内部は大変らしいよ。 >>436
あんさんは他人のことより、
自分の老後を心配しなさい。
ゲラゲラ >>428
>「守護霊の系譜」にある中山神社の氏子総代である高森家の主人が倒れて
奥さんは救急車を呼ぶよりも先に、あろうことか独古の加持なんか始めた。
ソースは何？ >>438
守護霊の系譜の24頁。
高森家の奥さんが独古の伝法会より帰宅したばかりの翌早朝５時頃、ご主人が
トイレに行こうとして起きて倒れる。右手、右足が麻痺し、口がきけず、ベッドの上で転げ回る。
奥さんは本人に向かって前日習ったばかりの独古の九字を切り、一生懸命繰り返し祈った。
それから静かになって娘夫婦を呼び、救急車をたのんだとある。
独古の九字なんか切る前に真っ先に自分で救急車に電話すべきだったのだ。 障害児の独古の加持を一人でするか、大勢で取り囲んでするかは、受け側と修する側の勝手だね。障害児の親が良いならそれで良いのだよ。ユビキタスくんが障害児の例を取り上げて笑い物にしたのは障害児を差別する意識があるからです。それこそが配慮もデリカシもない。 宗教自体が非科学的なことで成り立っているのだから、独古の加持に科学を持ち出すのも物笑いだよね。
宗教も独古の加持も、科学ではないのだよ。 釈迦の言葉に、「証人として問われし時に、自分のため、他人のために、偽りの証言を為す者、かかる者は卑しき者と知るがよい。」とかあったね。さて、深山くんは、障害者を例える話しに汚らわしく卑しいとコメントしたか、しなかったか？証人のあなたはどう答えるかね？ >>438
ふき問ですか？
それとも 中山神社 という事が書かれているのに
わからないで ソースは?
あんたは阿含宗会員ですか 元構成員ですか？
「守護霊の系譜」も直ぐに分からないのは疑問だね～～ >>441
独古加持も出来なかった爺さんが何を騒いでいるやら >>443
それなら「開祖霊諭」とかで死人の桐山靖雄亡霊イタコ如来さんに
喋らせている阿含宗の連中や それを平気で受け入れている おまえは
「偽りの証言者」だねぇ～～
足元見ろ 基地外 障害者差別なら 一来補クソジジイが尊敬していた
桐山阿含宗の教祖さん 桐山靖雄亡霊イタコ如来さまがトップだろ～～
ベトナムのドクちゃんベトちゃんの写真見て、こんな風に生まれてとか
五体満足じゃなく生まれてとか、そういう発言してたぞ。
それどころかコンビニで働くことを 不健全だね～～ そういう仕事は辞めなさいとか
平気で言ってたぞ。コンビニの深夜の仕事を桐山靖雄さんは不健全だと
思っていたんだろうよ。そこで働くことも不健全だと決めてかかっていたんだろ。
差別のメッカ 総本山総本店は あんたの大好きな桐山靖雄さんだよ。
まあ、総本殿は所有権を失って26年、取り繕ってきたけどな～ >>441: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/23(木) 09:08:02.73 ID:Qyr5GmsK
>障害児の独古の加持を一人でするか、大勢で取り囲んでするかは、受け側と修する側の勝手だね。
>障害児の親が良いならそれで良いのだよ。
いいえ、承諾したかしないとか、そういうレベルの話もしていません。
私が差別と偏見を指摘しているのは、独古加持者の側の心の問題です。
通常ならば１人で静かに行うものを大勢動員した動機には、必ず障害児というものは
通常よりも邪気なるものが強いのだから大勢でかからないと太刀打ちできない、
効果も上がらないだろうと考えたことが差別と偏見だと申しておるのです。
>ユビキタスくんが障害児の例を取り上げて笑い物にしたのは障害児を差別する意識があるからです。
>それこそが配慮もデリカシもない。
誰が「笑い者」にした？私がいつ笑った？
笑えぬ話として、憤りの念を感じ、それを表明したのだ。
それをどうしてあなたが勝手に「笑い者」などと捏造する？ >>442: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/23(木) 09:17:33.24 ID:Qyr5GmsK
>宗教自体が非科学的なことで成り立っているのだから、独古の加持に科学を持ち出すのも物笑いだよね。
>宗教も独古の加持も、科学ではないのだよ
そんな一般論すらしてません。
独古の加持を信じてするのならするのは自由です。
しかしやることをやってからにして欲しい。
つまり救急車を呼んでからすればよい。
右手、右足が麻痺して声が出ない、ならばこれは真っ先に脳梗塞を疑う必要がある。
もちろん診断などできなくてよい。診断は医師がするからまず救急車だ。
話はそれからです。救急車を呼ばないと手遅れになってしまう恐れがあるのです。
独古の加持は後回しでよい。事実救急車で搬送された病院の病床でも奥さんは
独古の加持をしているが、それは別によいのだ。
しかし救急車を呼ぶ前にまず独古の加持をした。
それから家族に連絡してから救急車を呼んだと言う。遅過ぎる！何をしているのだ？
だから無知は罪だと言うのです。
たとえを書きましょうか？深夜の人通りのない道であなたは轢き逃げ事件を目撃した。
車は逃走した。目撃者はあなた１人だ。被害者は倒れて意識がない。
さあ、あなたはどうする？
ちょうどあなたは独古の加持もできる立場とする。
あなたは被害者の回復を祈り、必死に独古の加持を始めた。
携帯電話や近くにある公衆電話で救急車を呼ぶこともしないで。
これは大変な罪すら問われるのは当たり前ですよ。
こういう話をしている。 >>443: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/23(木) 10:00:22.07 ID:Qyr5GmsK
>釈迦の言葉に、「証人として問われし時に、自分のため、他人のために、偽りの証言を為す者、かかる者は卑しき者と知るがよい。」とかあったね。
>さて、深山くんは、障害者を例える話しに汚らわしく卑しいとコメントしたか、しなかったか？
>証人のあなたはどう答えるかね？
ちゃんと１ヶ月前の深山さんの文章を>>401に引用して検証しているではないか？
卑怯者ゆえ引用もしないあなたとは違い、ちゃんと証拠の文章を示しているのです。
もう１回必要部分を引用しましょうか？
106 深山◆IDoupiXSYZNC
2017/01/20（金）
障害者を引き合いに出して罵るネタに使っているのが、
いかにも品性の卑しい1.5来補さんらしい。
相手を「罵る」ネタとして障害者まで引き合いに出した「あなたの品性」が卑しいと書いている。
誰も障害者自体がけがらわしく卑しいなどと書いていない。
引き合いに出しただけで非難していない。必要もないのに引き合いに出すのが
相手を罵る目的であることが問題なのです。
真面目に障害者を論じる議論であればこちらも真面目に論じるだけだ。
しかしこのシチュエーションでそれは必要ない。
必要ないならば障害者が障害ゆえにある仕事を遂行できない面なんていちいち書くな。
そのデリカシーの無さを注意した。
その程度で目くじらを立てるなという主張もまたかまいませんが、
しかしこちらは障害者の立場を常に思いやっている。
思いやることは差別なのか？
ましてや「障害者がけがらわしく卑しい」なんて話にはならない。
「笑い者」といい、文章を正しく読む力もないくせに勝手に書き換えるな。 >>447
>基地外
これは「きちがい」と発音するんですよね？
「きちがい」は放送禁止用語です。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4845/odio/kinku.html
批判側は差別心を持っていることが証明されました。 >>448
>足元見ろ 基地外
これもそうですね。
放送局がやってる様に
相手に対して謝罪し撤回する必要があります。 >>454
基地外 は放送禁止用語ではありません。
基地のそとだから。
基地外。
あとね、その相手のお名前(実名)をここでおっしゃってくださいね。
阿含宗擁護の会員はしょせん腰抜けです。
そんなことより 総本殿を毎日毎日使うように 和田さんや深田管長さんに
進言しなさいよ。腰抜け 基地外。 >>453
>>454
おまえ「開祖霊諭」の発行なんか基地外を 黙って見ているクズやろ。
くだらねえこと言う前に足元みろ 基地外。 >>447 >基地外
>>448 >足元見ろ基地外
>>455 >腰抜け 基地外。
>>456 >くだらねえこと言う前に足元みろ 基地外。
皆様、ご覧ください。
これが阿含宗元信者で批判カキコしてる人の実態です。
醜いですね。
こんな人には誰もなりたくありませんね。 >>457
いくらそんなことを書き込んでも無駄。
阿含宗の開祖がインチキ詐欺をやり続け、いまも「開祖霊諭」なる
実にあやしいイタコインチキ霊諭で会員から金銭を搾取している。
さらに労働力を確保しようと目論んでいる。開祖霊諭で 死んだはずの桐山靖雄さんが
喋っている。
あんたがいくらほざいても 阿含宗 お卑しさ詐欺は消えません。
ゲラゲラ。
あんたは騙せれ続けている基地外であります。 >>457 の者はこういうくだらないものを信じています
↓↓↓↓↓↓↓
「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) 「開祖霊諭」＝ 基地外
これできまりだね～
やったねパパー
明日もホームラン管長だね～～❗
ぼくのアイデアだからね～😜😜👏 障害者を例えた話しを汚らわしく卑しい、と深山くんはコメントした。その後、慌てて、障害者を例えたレス者の品性が卑しいと言いたかったのだ、と弁解した。
同じことだ。障害者を例える者の品性を卑しく思うのは、障害者を卑しく思うからなのです。 弁解すればする程、深山ユビキタスくんは墓穴を掘るだけです。障害者を差別する意識があったことを認めて、反省すれば良いだけの話しなのです。いまさら隠せるわけもない。 不倫騒動があった乙武さんも言っているよ。障害は不便だけど不幸とは違うって。
ましてや、汚らわしく卑しいなんて有り得ないのです。
深山ユビキタスくんは、間違えたのです。 桐山さんも言ってたよ
脳障害の因縁てwww
脳の障害者の因縁だよ
たくさんの信者に
脳障害の因縁
障害のレッテル張り付けて
差別して
障害者の因縁切れって
金儲けしてたよ >>453: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/23(木) 13:32:40.95 ID:8gzbJ3Ra
>これは「きちがい」と発音するんですよね？
>「きちがい」は放送禁止用語です。
はい、あなたの示したことは全く正論であります。
差別用語はよくないですし、悪口は慎むべきです。
かく言う私も「馬鹿」と書いたり、時には「馬～～～～～鹿！」と書いたりするのは
いけないことなのかもしれまへん。
こういう時は自分は常に正論で攻めるのが正しい。
名無しであるならば、誰だかわからないだけに普段の自分の言動を隠してでも
正論をかざす価値はあります。
実は私も今回それをしています。
1.5我見さんとの議論の形がまさにそうです。
あれは議論の形なのです。私はもうとうの昔から1.5我見さんとマトモに議論などしていません。
彼と議論しても無駄で彼は全然自分を変えようとせず、>>463-464のごとく
こちらの書いたことを無視して繰り返すだけです。このネタで１ヶ月以上この繰り返しです。
たぶんあと10年でも脳梗塞で倒れる前日まで毎日同じことを書き続けるから好きにさせて
おいてあげましょう。
それなのに、ではなぜ私は彼と議論の形をとるかと言うと、これはここにいる他の人たちに
示したいからです。
ここにはいろいろな人たちがいる。実際に書き込みをする人だけでなく見てるだけの人を
含めて、現役信者も元信者も信者経験のない外部の人もいる。
その全ての人に２人の議論の形を示して各自に判断してもらう。
こちらはきちんと引用もして、これのどこに障害者がけがらわしく卑しいなどと
差別発言があるのか？と示す。あちらは無視して同じことを繰り返す。
それを眺めてもらうだけでよいのです。
長年これを続けているが、1.5我見さんは大したものだ。
これだけ自分が馬鹿に見える（おっと、差別用語の悪口かな～♪）役回りを演じてくれている。
私なら人並みにプライドがあるから絶対にやらない役回りを彼はやってくれる。
彼がアゴン宗の擁護側信者でよかった。
人格者でない私は彼の哀れさと彼を抱えねばならぬアゴン宗に対してザマアミロという気持ちです。 >>453: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/23(木) 13:32:40.95 ID:8gzbJ3Ra
>これは「きちがい」と発音するんですよね？
>「きちがい」は放送禁止用語です。
んでまあ、その「きちがい」とは放送禁止の差別用語の悪口ですが、なぜ放送禁止なのか
というと、実際にいる統合失調患者を貶す差別になるからです。
昔精神科病棟、病院はキチガイ病院と言われていた。
これは国民一人一人全員にかかりつけの精神科医がいても当たり前の精神疾患に
かかっても恥ではないアメリカのような社会を目指す上においても、差別、偏見を
なくすために廃止しなければならない概念です。
しかし我々がキチガイとか基地外という悪口を言う時、それは本当に精神疾患者その人を
馬鹿にする意味合いで吐いているでしょうか？
多くは単なる他愛ない悪口です。
そこまで意識もしていない。
もっとも２ちゃんねる用語で相手を罵る時に、「池沼」という言葉も使われる。
私はこれだけは単なる罵り合いのゲームであっても使いたくない。
なぜなら池沼→ちしょう→知障→知的障害だからです。
相手を知的障害と罵ることは、それと関係ない知的障害者に対しても申し訳ないので
絶対に使いたくない。
つまり本当の障害者を彷彿させる罵り表現はよくない。
例えば1.5我見さんは当初私や深山さんをしてアゴン宗ストーカーだと罵ったまではまだよい。
しかしストーカーとは脳の障害であるという精神科医の言葉を武器に、批判側は脳の障害があり、
知的障害なんだと罵った。
これは許されないことです。私や深山さんが傷つけられたのではなく、そんなことで
こちらは少しも傷つかないが、他の知的障害の人たちを侮辱したのです。
これじゃ知的障害者も悪いストーカーも同類という表現ではありませんか？
これ一緒にしては駄目だと思いませんか？
いくら脳に起因するものとはいえ、人格障害と知的発達障害や、発達期に生じたのではなく
高齢者の脳が萎縮するアルツハイマー型の認知症などは厳密に分けるべきです。
絶対に混同してはならない。
しかし1.5我見さんはそれができない。
彼のデリカシーの無さとはこれであり、自分でも気づかない愚かさです。 さて、独古の加持者が大勢で知的障害児を取り囲んで加持を行った肉親を含む加持者たちに
見る差別、偏見を指摘したが、ここにインフルエンザの例えを出したのは
知的障害のような脳やあるいは染色体にまで起因するような障害は霊的な障害で
あるかのように見るのは間違いだろう？ということを、インフルエンザ患者に
悪霊祓いで対処するがごとき愚かさを示した。
しかし心身一如とも言われ、フィジカルな問題にメンタル面でのアプローチは
一概に間違ってもいないのではないか？という指摘もあるかもしれない。
そういう人はかつて中曽根康弘が総理大臣だった頃、原爆症に苦しむ患者のいる病棟で
「病は気から」という失言を思い出して欲しい。
気だの邪気だのという問題ではないのです。
ところで桐山ワールドの作り話の中でも、この点に関して少し変更があったことも
考察しておきましょう。
早々と絶版となった「密教・超能力のカリキュラム」の新聞広告での文章だったろうか？
「強い念力により遺伝子機構DNA、RNAの変革（因縁解脱）を目指す著者の道場における指導うんぬん・・・」
とかいう意味の文章が書いてあったと記憶している。
念力によるDNAの変革が因縁解脱？なんじゃそりゃ？著書の中にもそんなことは書いてない。
どうせ適当に言葉を並べただけの桐山世界なんだから、新聞広告の言葉もテキトーと言うか・・。
深層意識も駆使した瞑想やタパスでチャクラを目覚めさせ、チャクラの支配する
生理器官も分泌を促してフィジカル面での改造を目指すという空想話はまだそれなりに
理解したつもりだが、念力による遺伝子機構の変革とも違うぞなもしと思った。
そんな桐山さんですが、実は後に遺伝子機構の変革という考え方を変えた。なくした。
いや、そんな変な表現をしたことがあったことすら自分で忘れたのが真実でしょうが(笑)。
念力による遺伝子機構の変革などできないかのように示したのはソンディ心理学について
語った時です。 ソンディが異母兄の怨念、抑圧意識を継承するのはソンディ心理学では
遺伝子がこれを為すとしていた。
しかし桐山さんはこれをおかしいと否定した。
それはソンディと異母兄の間には血の繋がりがない。
血の繋がりがない２人にどうして遺伝子の相承があろうか？という問題提起です。
これは実はお笑いで桐山さんの無知です。桐山さんの考えの至らない頭の悪さです。
実はソンディと異母兄の選択衝動の類似は遺伝子説で説明がつくのです。
ソンディと異母兄は母親こそ違うものの父親は共通です。
その父親がソンディと異母兄に共通する遺伝因子を相承したと考えれば説明がつくではないか？
しかしまあ今回はその話ではなく、とにかく桐山さんは遺伝子説を否定して
「テレパシー説」を示した。
後には遂に霊障だと示した。
生理的な遺伝子ではなく霊的なテレパシーにより影響を受けるのだとした。
そして生理的な遺伝子ならば解決、解消の仕方も違うとした。
霊的なテレパシーによるものだからこそ、この霊障の解消に解脱供養を用いた。
解脱供養とは桐山導師による特殊な成仏法の念、つまり一種のテレパシー通信です。
悟りのテレパシーを怨念のテレパシーにぶつけて解消するのが解脱供養です。
だから霊障は解消し、因縁解脱の道は開けるとした。
遺伝子の変革ではないと言うのです。
もっとも遺伝子の変革を諦めたわけでもない。
しかしそれは別のタパスや瞑想などによって成し遂げられるフィジカル、あるいは
メタフィジカルな道であるかのように区別した。
遺伝子が変革するような話とは、知的障害者の知能が改善されるような話です。
それは解脱供養のような霊的テレパシーによる浄めとは別の手段・方策を用いるということです。
だから私は知的障害児に対して独古の加持という霊的テレパシーの作用も期待するかのような
アプローチでの改善に「それは違うだろ！」と待ったをかけたのです。
桐山技法分類の世界の上においてすら、それはやり方、アプローチの仕方が違うはずだ。
私はそこまでわかって意識した上で、知的障害児に対する独古の加持のピンボケさを
指摘したのです。 しかしどう譲っても一来補は、基地そと。
それがダメなら外基地。 ナイス外。基地一来補そと。
来補限定ですからね～～。
一来補＝基地そと
阿含宗幹部＝大基地そと
基地そと は、放送禁止用語なのかい。
言ってみい。
「開祖霊諭」信じきっている 洗脳信者さん。
「基地そと」は放送禁止用語でーす、と言うんだぞ。いいな。
そして「開祖霊諭」の茶番を信じて護魔木集めしたんですというんだ。分かったな。
ゲラゲラ ユビキタスくんのレス468など、ユビキタスくんの障害者を差別する意識がよく出てます。長文だから、特徴的なところを示して説明してあげよう。私が批判側を「知的障害だと罵った」と、ユビくんはレスした。これは、知的障害者は罵られる対象だ認識しているのです。 さて週末が近づきました。
今週末には何があるか？
例祭ですね～。
和田長官が護摩だけでなく法話も聴けと促す例祭です。
ならばそちらも質疑応答に答えてもらおうではないの。
信者の皆さんもとにかく星まつりまで頑張ろうでないのとか考えていた人もいるかもしれません。
その星まつりも終わりました。ますますつまらなくなった星まつりの余韻に浸っている
場合ではありません。あさましい欲望が叶う奇跡も何もなく脱力感すらないか？
この時機は例祭に行ったならばとことん教団に疑問を問い質すべきです。
霊視五人衆って誰よ？和田さんと深田さんはできるの？できないの？それ食べられるの？
アゴン・マガジンで>>32-33で示した桐山文が間違いなく過去の桐山文であることは
わかりましたが、だからこれが何だと言うの？
今の解脱供養はどうなっているのだ？
アゴン・マガジンの桐山法話のように法務局坊主型職員は、生前の桐山さんから
ある特殊な秘法を学び、それでアクセスして成仏法の成仏力を受け取っているのか？
>>32-33では、それを発表した時期、まだ法務局職員には本式の成仏法を伝えておらず、
前段階の僧侶としての基礎を学ばせていると段階と書いたが、しかし深田さんは
20年前から病床に臥せた桐山さんに代わり、解脱供養の護摩を焚かせていたのは
成仏法も伝授してないのに形式だけの護摩を焚かせたのか？
別の時、桐山さんは深田は煩悩はまだ断ててないが、成仏法は体得しているので、
大丈夫、成仏していますと話していたが？
霊視五人衆には霊視を20年前からさせていたとのことだが、どうして20年前から
五人は霊視が出来たのか？
成仏法を教えなくても霊視はできちゃうのか？
それとも霊視も桐山さんから何かテレパシーのようなものを受け取っていたのか？
まだ死んでもいない桐山さんの生き霊が飛んでったのか？
秘法も授からずに？
他にもたくさんあるが、こう言った疑問を和田さんに問い質す勇気を持ちましょう。
頭の悪い和田さんは矛盾がないようによく整理をしておきなさい。
質問をする信者を排除なんかしてはなりませんよ。
桐山開祖に頼るってのは、もはや新規信者獲得よりも現有信者の確保目的でしょ？
だったら大切にしなさい。 >>488
違います。批判側はストーカーだと罵った。
ストーカーは知的障害だから批判側は知的障害だと指摘した。
これは知的障害者に対する侮辱であり罵りです。
ストーカーと同類だという罵りです。
知的障害者に謝れ。 ユビキタくんは、アゴン宗ストーカーだと罵ったまでは許せるが、精神科医を持ち出して、障害者だと罵ったことは許せない、とレスした。
逆だろう。
ストーカーは犯罪であり、障害は犯罪ではない。病気も犯罪ではない。 >>440
ありがとう
大きい本屋から桐山コーナーが消えている！
阿含宗滅亡が衆知されたのかな >>491
だからストーカーと知的障害者を一種にしてはならないのですよ。
しかしあなたは批判側→ストーカー＝知的障害とした。
批判側が知的障害と罵ったとは、知的障害者側に必ず罵られるべき属性があるのではなく
あなたが批判側をストーカーと罵ったと同じように、あなたが罵りの気持ちで言葉を浴びせたという事実です。
それとも批判側が知的障害と指摘した時には福祉の対象として庇護されるべきだと書いたのですか？ 知的障害者を侮辱しているのはユビキタスくんです。私は、精神科医を持ち出して、ストーカーは人格障害者だと指摘した。私は、
知的障害者をストーカーだとは言っていない。ユビキタスくんは、知的障害者はストーカーだと言い換えているのです。 >>494
またあなたの書き込みを引用して証拠を示しましょうか？ もはや阿含宗は 基地外(きちそと)の集まりであります。これが阿含宗解脱供養の正体です❗
↓↓↓↓↓↓
阿含宗 最高幹部の和田さんによれば20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」
「霊視五人組」ともいうべき坊主型職員が行なっていたそうです。
これは完全に契約違反 詐欺行為です。
解脱供養は桐山靖雄さんが 霊視をし霊障のホトケを特定する、戒名を付ける、
護摩修法で成仏するまで供養する、すべて桐山さんがやっているという説明でした。
しかし戒名を付ける、形だけの護摩までは言い訳できても、霊視までどこの誰だか
分からない者がやっていたというのは詐欺です。
皆さんはこの事実を認識してください。
解脱供養は一体10万円で、教団では100体以上やっていなければ守護霊は授からないと
指導していました。
以下、和田さんの発言
↓
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の護摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁) ストーカーを人格障害だと診断したのは精神科医であって私が診断したのではない。批判派の代表的な深山ユビキタスくんはアゴン宗ストーカーであり、人格障害者だろうと判断したのは私です。 397: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/21(火) 22:31:20.24 ID:Jdb67znX
ストーカー脳は動物脳なのです。
ストーカー脳は、人格障害者なのです。
これは科学的な精神科医の診断です。
病的阿含宗批判派はストーカーです。
ゆえに、深山ユビキタスは知的障害者です。
己を汚らわしく卑しいとコメントしたのです。 ストーカーを知的障害者と一緒にしているのはユビキタスくんであり、私ではない。
私は、ストーカーは人格障害者だと診断した精神科医の言葉を、そのまま使用している。
ユビキタスくんは、人格障害と知的障害をも、一緒にしているみたいだね。 阿含宗 基地外(きちそと)秘密ビデオ九字切り桐山亡霊如来加持祭りの提唱❗
皆さん、桐山靖雄さんお陀仏で星まつりはどうなることやらと思っていたら
案外 見物人は来場したようです。ですが一万人を割ったという実数が上がって
おります。教団公式見解とは異にしていますが。変ですね。
確実に衰退の一途をたどっていますが、実に喜ばしいことであります。
これからは解脱供養の保持の運動が盛んになります。すでに疑問をもっている
現役会員さんは、気をつけてください。あなたの財布の中身、貯金通帳の中身を
邪教の幹部が狙っています。その金は89右系の資金源になりますから如来供養なんて
大嘘であります。
星まつりでは 桐山靖雄亡霊如来さん ビデオで秘密九字とかやっておりましたが
そんなにありがたいものなら、各道場の内外に大型画面を設置して24時間
桐仏秘密九字切りをさせ続けたらどうですか❗
いいアイデアでしょう。ケチケチしないでやりましょう❗
これ ボクのアイデアだからね～😜😜👍👍😂
一来補＝基地外(きちそと) これは不変となりつつあります。 なるほどね。
私も人格障害とレスすべきところを知的障害と間違えてレスしたこともあったようだね。
ストーカーは人格障害であり、知的障害ではありません。 >>499
いいえ、違います。
一来補 あんたは 狂人 基地外(きちそと)であります。
完全なる基地外(きちそと)
基地外(きちそと)中の 基地外(きちそと)であります。
知的にもおかしい 根性も曲がっている 行動はどけちだ、その上 ストーカー。
これが阿含宗信者であります。 ユビキタスくんは、間違い探しや粗探しが得意みたいだが、私が障害者を罵ったり、卑しんだレスはなかったようだね。
それも私と深山ユビキタスくんの大きな違うところだね。 >>504
ああ、間違えた。>>499に引用したじゃん。
批判側は知的障害者だと書いたあなたの発言を。 私が深山ユビキタスくんを妄想型人格障害なり憎悪型人格障害と呼ぶべきところを，知的障害者と間違えたレスがあったこと、知的障害の皆様には、著しく名誉を傷つけ、申しわけありません。 >>512
おお、謝罪されましたね。
それは評価しましょう。
以後気を付けてください。
実は１ヶ月前にも同じ間違い発言がありましたが、不問にしましょう。 私が深山ユビキタスくんを知的障害者とレスしたのは、私の間違いです。妄想型人格障害、憎悪型人格障害に訂正しておきます。本当に、知的障害者の皆様には、深山ユビキタスくんみたいな者と一緒にして失礼な間違いをしたと、お詫び申し上げます。 ユビキタスくんは勘違いしないこと。私が謝罪したのは、知的障害者の皆様にであって、あなたにではないよ。善良な知的障害者を、卑劣な深山ユビキタスくんと一緒にする間違いを、大変、知的障害者の皆様には不名誉なことと、知的障害者の皆様に謝罪したのです。 ここでの討論会、漫才風やりとり 全て阿含宗の所産であります。
阿含宗という宗教は 信者 元信者に このスレでのやりとりのような幅があるわけです。
漫才と言いますが、お笑いは お祓いに通ず とい言葉があるように 笑いは大切です。
一見 阿含宗の負の面 影の面でのやりとりが 漫才風になり お笑いになる。
そうしますと 表の面 公式面幅が 実はダークサイドであって 非常に陰湿なものだと
いうことが分かります。いじわる 制裁 独裁 大嘘 搾取 密告 悪口 、これが阿含宗に
横行しているのかというと、そんなものばかりなのが阿含宗です。
なにせ 大画面にお陀仏の開祖映し出して 何年か前の九字切りビデオを放映して
大導師 秘密九字だって。それに「開祖霊諭」。まさにインチキ茶番、大嘘。
影にはお笑いはなく、ここにはある。
ここのほうが健全だということでしょう。
まあ一来補の基地外(きちそと)は不変になりつつあるがね。 最後はあっけなかったねえ。。。
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／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
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［二］ | ::| |::|┏━━━━┓|::| | ::l ［二］
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○○ ●● iiiii iii ii iiii ●● ○○
［￣￣］ ［￣￣］ （￣￣￣￣￣） ［￣￣］ ［￣￣］
|_○_| .|_○_| |＿＿＿＿_| |_○_| .|_○_| そう 桐山靖雄さんは お陀仏になったのです。
その死んだ人が喋るわけがないのに 喋らせて 「開祖霊諭」を乱発し
ありもしなかった 「霊視5人衆」20数年前から解脱供養霊視やってた話しを
でっち上げる。これは大嘘、大妄語罪です。阿含宗は仏教にあらずです。
開祖は最後まで開祖役を演じてたんですから お陀仏後はおやすみしていただく。
眠りについていただく。引き寄せパンダに仕立てるなんかもってのほかです。
桐山靖雄さんは、後継者を示したり明確に後事を託すことはせず、そのままにして
お陀仏しました。
ある資産家のおばあさんが、親戚筋の姪御さんから「おば様 形見に ヒョウのコート
ちょうだいよ」と言われた。94歳の婆さんだったが、絶対にやらない、この家のもんは
全部私もの。死ぬまで何一つやらない。死んだ後どうなろうと知ったこっちゃない。
ちなみにそのコートは1000万前後の価値だとか。これは実話で実名出したら 誰でも
分かってしまうような人の話。
桐山靖雄爺さんも 総本殿の所有権失い それが言えず 後のことはもう考えないで
最後まで館長猊下でお陀仏したんだ。ヒョウ柄コートの婆さんと同じ心境だったと
確信するよ。
普通の欲深爺さんだったのだよ。 人間の物欲にはキリがないという。
飲食など過ぎれば満腹になって、その場では
いちおう限度があるけどねえ。
物質への欲望は満たしてもまだまだ、満足より麻痺で
次へと走るんですよねえ。
どうやら囲碁管長はその典型で稼ぎまくったね。
総じていえば己の満足を得て維持するための様々な理屈で
勧進を信者に強要し、セビリまくっていたんだろう。
阿含宗の信者ってのは、ホント、人が好いんだネエ。
あの総宝殿とやらも一体いくら費用が掛かったの？
たしか最初で最後のコンクリート製仏殿建築だとか、
バカなことを当時の竣工冊子とかで言っちゃってたよな。
信者はそれを聞いて不思議さを感じない鈍感さ？
ああたね、仏殿様式を木製で建築したら、アン規模でだと
いくらかかると思ってんのよ。
ＲＣ建築の少なくとも5倍以上だろうなあ、いや銘木に
こだわればもっと大変な金額だよ。
モっとモっとタケモット、てな。
写真で見るようなあの、薄っぺらなのっぺらぼうで無味乾燥な
建物と違って、寺院建築てのは、高価破格ってのが相場よ！
それもなんだって？、常時使えねえ本山？って聞いたことネエぞ？
定期借家だってちゃんと使用権はあるのにさ、
使わない建物はどんどん劣化が進むんだよねえ。劣化殿だな。
レンタル寺院だかリースだか知らないけどさ、イベントの時しか
使わない本山っていったいなんなの？
よく信者が不思議がらず、黙っているよね、変なの。 >>516
だから知的障害者の皆さんに謝罪したことを評価したのですよ。 アイツは名前も面も割れてたからな。
次はそこにいるアナタの番です。 すべては程度の問題であるね。砂糖も多量にとれば毒になる。悪魔払いで女児を殺した疑いで女が逮捕されたな。行き過ぎるとそうなる。阿含宗の元信者も行き過ぎた。我欲に捕らわれた者は行き過ぎるわけだ。 真言宗では南無大師遍照金剛
法華宗では南無妙法蓮華経
浄土宗、浄土真宗では南無阿弥陀仏
阿含宗では、南無桐陀佛
南無妙桐陀佛
南無大師桐佛金剛
このような ご呆号をみつくろいましたので ご活用ください。 >>525
ええーと 普段は総本殿には入れませんので、外の道のところから ご呆号をもって
桐山靖雄亡霊如来さま「第二の応供の如来」様を拝んでください。
🎵南無桐陀佛 🎵南無桐陀佛 🎵南無桐陀佛…………
短桐念佛の十唱であります。
それはそうと、桐佛舎利お骨はどこにあんのかねぇ～❓
総本殿でっか 関西総本部でっか❓ 無事に生還できたとしても
鞭打ちとロウソク責めで
すっかりM豚にされてるんだろうね。 >>○○×○
阿含宗の信者ってさ、社会的機能に疎いようだな。
仏教の基本にも脳がなく、
自教団の教義にも長けていない。
イケてない阿含信者、シャレにならんよね。
それでいて、なにかと拝むことばかり一生懸命だ。
お山のお飾り代にカネばかり取られてさ、
その引換券が自惚れという苦毒だとさ、笑っちゃうね。 深山くんもユビキタスくんも、肝心なところを、心得違えているのです。再度指摘するが、ストーカーと呼ぶのは罵りになるが、知的障害者と呼ぶのは罵りではないのだよ。ユビキタスくんは、その逆に認識している。正見の真逆の認識なのです、それが深山ユビキタスくんです。 ストーカー規制法があるように、ストーカーは犯罪行為であり、恥ずべき行為です。だから、ストーカー呼ばわりするのは罵りになるが、知的障害は犯罪行為ではないし、恥ずべきことでもないよ。だが、深山ユビキタスくんは逆の認識だ。偏見に満ちている。 >>529
>>530
一来補くん、君は基地外(きちそと)なんです。分かりますか？
阿含宗関西総本部に相談にゆきなさい。手順はこうだ。
まず入り口から入り、道場入場の名簿に一来補と書く。
次に内陣前に進みローソク線香を供養して 仁義をきる。んで、礼拝な。
終わりて 受付カウンターにゆき 一来補という者ですが、
基地外(きちそと)に不変的確定だと言われたんですが、どうでしょうか？
それから2ちゃん住人に相手にされたくて実は依存しているんですが
「第二の応供の如来」様は許してくれますか？
分かったな、しっかり相談して、しっかり修行するように。 私の障害者に関するレスを、平気で下劣だとコメントした深山ユビキタスくんは、障害者に偏見を持っているのです。そうでなければ下劣なんて言葉は出て来ないはずです。生きとし生けるものに慈愛なき者は卑しい人と知るべし。人種性別障害の有無、その他で差別しないことだ >>528
あんたもその阿含宗信者だったんだろう？
笑っちゃうぜ。 >>531
基地外(きちそと)だってさwww
本当は相手に「きちがい」と言いたいのだが、
それを言うと非難されるからな。
姑息な手を使いやがって、いかにも批判側らしいぜ。
きちがいと言いたければ正々堂々と言いなよ。
誰も咎めないからさ～www >>534
おお、本物の基地外(きちそと)が出てきたねぇ～
きちがいというのが正々堂々？
それこそアンタ頭は大丈夫ですか？
ああ そうね～ まともじゃないからねぇ～～
あいかわらず「開祖霊諭」信じて 護魔木勧進やってるんだねぇ～～
まさに大基地外(だいきちそと)だねぇ～～。
咎められるべきは 総本殿が常時使えないことを正直に言わなかった桐山靖雄亡霊如来さん
でしょうよ。あんたの大好きな館長猊下だよ。
ビデオ九字がそんなにありがたいのか。おまえさんは死人の九字切りビデオ見て
ありがたいのだろう。異常だね。まさに基地外であります。
ゲラゲラ(大笑
頑張ってね クズの職員さん >>534
異常な宗教に属して洗脳されている分際で ほざいてます。
開祖が死んでいるのに 「開祖霊諭」で喋らせるようなのを 姑息というんだ。
覚えておけよ。基地外(きちそと)職員さん。
死人におしゃべりさせて 会員の金をむしり取っているのを批判できないものが
何を言ってる。おまえのような阿含宗幹部に意見も言わないで 付き従っているクズを
姑息 逃げ腰野郎というんだ。
ゲラゲラ さっさと狂団に意見を言え。どうせできないよな～～ 姑息な信仰やってるからな 姑息な基地外(きちそと)信者は このような基地外霊諭すら批判できない❗
↓↓↓↓↓↓↓↓
「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) 世紀末ネタもとっくに終わってるし、
結局さ、
阿含宗って
これから
いったいこの国を
どうしよーっていうの？
阿含の成仏法で世界を救う？
救う救うって
何年前から言ってんの？？
もうネタ切れ >>535、>>536
だ～ か～ら～
きちそとじゃなくて、きちがいだろ？
基地外と書けば、きちがいと読むのだよ。
それが日本人の常識。
きちそとなんて読むのはお前等のような
きちがいだけ（あっ言っちゃたwww)
それからオレ職員じゃないから。
親の財産で食ってる穀潰しさんwww >>540
こいつ本物の基地外(きちそと)だわ
日本人の常識だって 大笑いだねぇ～
「開祖霊諭」信じているのも日本人の常識か？
あんたは洗脳されて「開祖霊諭」信じている輩だろ。御託並べてないで
和田阿含宗の方針大賛成の会員(正直に職員とは言わんわなぁ～)ですと
ここで白状しなさい。
親は親。自分の財産は自分の財産。自分でまっとうに稼いで何が悪い。
おまえのような半端職員さんに言われる所以なし。
やっぱりおまえは「開祖霊諭」信じているような低レベルの基地外(きちそと)だわ。
ゲラゲラ
しょせん阿含宗なんか邪教。おまえもいまだに邪教にご執心のマヌケ野郎の分際。
お笑いの存在だね(笑 >>540
だ～～ か～～ ら～～
私は会員で(三文職員で) 「開祖霊諭」信じていて 批判すらできない
腰抜けですと 言いなよ～～
誰も咎めはしないよ～～。
穀潰しすらなれない 貧乏神が取り憑いている 大基地外(だいきちそと)さん。
ゲララゲラゲラ (大笑 (｀_´)ゞ >>540
↑この者は阿含狂団の幹部の言いなりになっている愚か者です
以下のレスに 阿含宗の解脱供養の霊視のインチキぶりが表現されています。こんなもの信じているのが５４０の会員です❗
↓↓↓↓↓
阿含宗 最高幹部の和田さんによれば20数年前から解脱供養の霊視を「霊視5人衆」
「霊視五人組」ともいうべき坊主型職員が行なっていたそうです。
これは完全に契約違反 詐欺行為です。
解脱供養は桐山靖雄さんが 霊視をし霊障のホトケを特定する、戒名を付ける、
護摩修法で成仏するまで供養する、すべて桐山さんがやっているという説明でした。
しかし戒名を付ける、形だけの護摩までは言い訳できても、霊視までどこの誰だか
分からない者がやっていたというのは詐欺です。
皆さんはこの事実を認識してください。
解脱供養は一体10万円で、教団では100体以上やっていなければ守護霊は授からないと
指導していました。
以下、和田さんの発言
↓
「無余依涅槃に入られた猊下のお力をストレートにいただくに
は、猊下直伝の護摩法を修する以外にないのです。私たちが解
脱供養・冥徳供養の護摩法要を営む時、必ず猊下は護摩修法の
本尊と同体となって、成仏力、解脱力をくださり、不成仏霊・
霊障のホトケは成仏します。導師はただ一心に、仏陀となられ
た管長猊下のお力を頂戴して、お護摩を修すればよいのです。」
(『阿含宗報』370号、2頁)
「「では、解脱供養・冥徳供養のご霊視はどのようにして行うの
でしょうか？」という質問が出ると思いますが、もう20数年も
前から、猊下が選ばれた僧侶・職員の計5人が霊視を行ってい
ます。」
(『阿含宗報』370号、2頁) >>541
残念でした～～
私は会員ではありませんのでwww
開祖霊諭も信じるも信じないも
ここで初めて知った次第でしてwww
だからよう分かりませんわっはっは >>524: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 13:39:02.00 ID:ty9nFvvs
>すべては程度の問題であるね。砂糖も多量にとれば毒になる。
>悪魔払いで女児を殺した疑いで女が逮捕されたな。行き過ぎるとそうなる。
>阿含宗の元信者も行き過ぎた。我欲に捕らわれた者は行き過ぎるわけだ。
え～と、それって一般論を語っているのですか？
それともここにいる批判側元信者の誰かを特定しているのですか？
単なる一般論ならば、私も「はあ、どの世界でもそんなものっすよね～」と同意するしかありません。
しかしここにいる批判側元信者を指すのなら、誰のどういう書き込みに見られる
事実からそうだと推定しているのか示さねばなりませんよ。
例えば私は先週から姿を一時見なくなった深山さんを、ヴィパッサナーの10日間の合宿に
参加しているか、あるいはその補助ボランティアに参加している可能性を書きました。
もちろん大ハズレの可能性も大ですから、深山さんには迷惑な話かもしれないが、
あくまでも可能性の一つとして私の推察を書いたまでですが、それには私がそう考えた
根拠も示しています。
あなたもここにいる元信者を評価するならばそう考えた根拠を書かねばなりません。
元信者に限らず現役信者でも同じことが一般論的にも言えるでしょうね。
しかし一般論なんて実は意味がなく、常に個別の事例こそが参考になるのです。
例えば私が出した事例では昔東海本部であったという知的障害の子どもを大勢の
加持者で取り囲んで独古の加持をしたという通常ではやらない異例の件です。
私はあれをアゴン宗がどこの道場でも当たり前にやってる虐待じみた差別だとは言いません。
あくまでも東海で一事例だけあったその件だけを批判したのです。
邪気払いとか言いますが、我々健常者も今日は疲れたな、肩が凝ったな、最近寝不足だなとか、
そんな体調不良でも気軽に邪気払いすっかと独古の加持をしてもらうってありますよね？
そういう邪気払いを知的障害の人が申し込み、通常通り施法してあげるなら
これを差別と言わない。
じゃあ東海の一事例はあれは一部加持者たちの行き過ぎだったのだろうとあなたでも認めますよね？ >>529: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 15:45:05.88 ID:0T0JKpPT
>深山くんもユビキタスくんも、肝心なところを、心得違えているのです。
>再度指摘するが、ストーカーと呼ぶのは罵りになるが、知的障害者と呼ぶのは罵りではないのだよ。
>ユビキタスくんは、その逆に認識している。正見の真逆の認識なのです、それが深山ユビキタスくんです。
はあ？知的障害者を知的障害者と呼ぶのは罵りではありませんよ。
知的障害でない人を知的障害と呼ぶことは間違いですから、根拠なくそう呼んだのなら
知的障害者にも失礼な話ですが。
あなたも間違えたから知的障害者に対して謝罪を述べられたのですよね？
しかし知的障害者を知的障害と呼んでも罵りにならなくても 不必要にそれを示すのは
おかしいですよね？
今日は月がきれいだな～。あの娘もきれいだな～。時に知的障害者ってのは
何らかの原因で発達期に知的発達が遅れてしまった人たちなんだね～、とか。
このように必要のない所で知的障害者の知的障害たる部分を論じるのは避けるべきです。
必要な時は真面目に論じてよいが。
いま会話の中で必ずしも必要ないのに知的障害者のことを論じるならば、それは
どういうシチュエーションで論じ、どういう意図でこれを出したのかが問われます。
相手を貶すにあたり、知的障害者も使おうと言うのならば、これは知的障害者に対しても
失礼であり配慮を欠いた発言と言わざるを得ません。 >>544
大嘘つきだね～ やはり腰抜け職員さんでしたねぇ～～
会員ではない 職員ではない 逃げの常套手段。
ホント 姑息な野郎。阿含宗に関係ない奴が 批判派とか言うかよー
テメエが阿含宗擁護派で 会員だからだろうよ。
「開祖霊諭」信じている証拠。批判できないクズ職員。
おまえなんかあいてにしねえから。三文職員。
ゲラゲラ
阿含宗に関係ないなら こんなところに出てくるな基地外。
ゲラゲラ あえてレスすれば、深山くんもユビキタスくんも障害者に対する認識が偏見であり、悪見なのです。私が知的障害者に謝罪したのは、人格障害とレスすべきところを、知的障害とレスした間違いを謝っただけです。ユビキタスくんが、一種→一緒と間違えたレベルなのです。 >>544
阿含宗に関係があるから出てきているんだろｗ
書き込みはなんとでも書ける
けどね、行動はそのまんま現れる
なんだかんだで阿含宗様様だって表れているゾｗｗｗ ここで私自身が、健常者であるか障害者であるかは、あえて明かさないが、私は障害者を差別するレスをしたことはない。しかし、深山ユビキタスくんのレスは、障害者を差別するレスそのものであるね。汚らわしく卑しい、とのコメントは偏見そのものです。 また、ユビキタスくんが、知的障害と呼ばれることを罵りと考えていることは、知的障害者を悪いものと考えている証拠です。知的障害がなんで悪いことなのかね。単なる人の一つの特徴にすぎない、それが知的障害です。 そのように、深山ユビキタスくんは偏見、悪見という悪い煩悩を持っている。これを無くすことが仏教の修行ということです。同じ人間である障害者に対する差別意識をまず無くすことです。ユビキタスくんの障害者に対する配慮は、配慮ではない。逆になっている。 障害者に対する偏見は、現在でも大きく残っている。障害者の19人殺傷事件など、典型的なものであるね。健常者も障害者も基本的なところは同じ人間なのです。同じように話題に載せて欲しいし、変な配慮はいらない。そこをユビキタスくんなどはわかっていないのです。 >>553: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 22:37:46.57 ID:0T0JKpPT
>健常者も障害者も基本的なところは同じ人間なのです。同じように話題に載せて欲しいし、変な配慮はいらない。
「変な配慮はいらない」は人それぞれの考えですが、私も深山さんも配慮をしたわけです。
そこで配慮をすることの根底に差別意識があるのだと仮定してみても
その配慮したことを以て「障害者がけがらわしく卑しい」と指摘したことになりますか？
それは完全な論理の飛躍ではないですか？
仏教では慈悲を説きます。弱者に対しても慈しみの心をもち大悲の心をもちます。
その配慮って差別意識なんですか？
仏教の慈悲とは差別なんですか？
慈悲を説く仏教は弱者に対してけがらわしく卑しいことを示す教えなんですか？
あなたと話していると昔、読んだ山上たつひこの漫画の「地球防衛軍」を思い出す。
地球転覆をはかるお笑い中年探偵団たちが、地球は球体ではなく、
実は大海の中に亀が浮かび、その上に象が乗り世界を支えている図を見て
動物園に行って象の足を切ろうとする。
そこで実は地球防衛軍の隊長だった動物園の園長はこれを阻止すべくこう宣言する。
「ワシの目が黒いうちにはそんなことをさせん」
するとお笑い中年探偵団のリーダーはこう言う。
「すると、アメリカの象は皆足がないのだな？」
「どうして？」
「アメリカ人の目は青いからじゃ」 >>525: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 15:16:12.20 ID:fIXCNKqi
>真言宗では南無大師遍照金剛
>法華宗では南無妙法蓮華経
>浄土宗、浄土真宗では南無阿弥陀仏
>阿含宗では、南無桐陀佛
>南無妙桐陀佛
>南無大師桐佛金剛
>このような ご呆号をみつくろいましたので ご活用ください。
和田アゴン宗では公式にはこうなります。
南無最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊
オン チシュッタ マニ ジュンテイ アパラジッタ ジャエンチ タニテイ ソワカ
これは台湾信者の作ったyoutubeでも確認できます。
https://www.youtube.com/watch?v=PmTlUnFYcOw
12：29あたりから17：08あたりまで開祖真身舎利御輿出立之儀のシーンがあります。
山伏行列で総本殿から星まつり会場まで桐舎利を乗せた不気味な物体を運ぶシーンです。
まあ、和田長官、深田さんと並んで小さくて可愛い♪
（トイレに行ってもどしてから・・・）
それから1：00：45から最後には最勝金剛靖雄大覚尊秘密九字がうｐされ、
南無もオンチシュッタもよくわかります。
この真言誰が作ったんですか？越法ですよ。
桐山さんは大阿闍梨なら変えられると発言したことありますが、和田さんたちって
大阿闍梨なんですか？
2016年の台湾つべにもブータンの法衣着せた桐山さんの秘密九字が最後の方に
うｐされてます。
https://www.youtube.com/watch?v=lX2XUcoR9H4
時にこれは2014年に初めて始められたブータン法名、ンガワン・ゲルツェンの九字だそうです。
https://www.youtube.com/watch?v=Bxf86orE1Iw
んが！単にブータン法衣着て勾玉配しただけではないですか。
しかし今年の御輿の物体キモチワルイですね。
中にマスオの骨が入っていようがいまいが、ただの物体で生き物ではないのだが、
生き物のように丁重に運ぶのもキモチワルイ。
なんか昔の楳図かずおの漂流教室に出てきそうな世紀末的キモチワルサだ。 >>548: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 22:01:37.20 ID:0T0JKpPT
>私が知的障害者に謝罪したのは、人格障害とレスすべきところを、
>知的障害とレスした間違いを謝っただけです。
>ユビキタスくんが、一種→一緒と間違えたレベルなのです。
そうかな？間違えるかな？
普通間違えないレベルだと思うんだが？ 柴灯護魔で、修験道のコスチュームでお経も修験道の唱え方似なのに
どうして桐山靖雄さんはブータン衣装で 勾玉ぶら下げて
金剛杵で九字切り。その九字もいつもヤツでしょう。変ですね～～。
なるほど 南無最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊 ですね❗
でも 仏教のメッカになる筈の阿含宗総本殿のご本尊にしては
長すぎの名号ですね～
実際に星まつりで唱えていたのが
オン チシュッタマニ………ソワカ
どうもこれが 桐佛舎利本尊加持のマントラのようですね～～。
ですね～そのお骨が今はどこにあるんでしょうかね～～。 >>547
会員でないのは本当だよ。
桐山さんのファンは教団外にも結構いるんだぜ。
桐山さんや阿含の味方をすれば即会員だと思うお前等は
視野の狭いバカどもだ。
そんなことだから大金つぎ込んでバカを見るのだ。
今になって教団の悪口書いても後の祭り。
そうやっていつまでも吠えてろよ、穀潰しのクズ。
俺はそんなクズを相手にしてる暇つぶしだよ。 Make the media attack Takeuchi's affair !!
Make the media attack Takeuchi's affair !!
Make the media attack Takeuchi's affair !!
Make the media attack Takeuchi's affair !!
Make the media attack Takeuchi's affair !!
>>545
横槍入れるよ。
≫450
>通常ならば１人で静かに行うものを大勢動員した動機には、
>必ず障害児というものは
>通常よりも邪気なるものが強いのだか
>ら大勢でかからないと太刀打ちできない、
>効果も上がらないだろうと考えたことが差別と偏見だと申しておるのです。
差別と偏見ではないね。
加持の最中に障害児がどういう行動を取るか予測出来ないからだ。
もし何かあった場合に障害児と加持者の安全を確保するために
一人ではやらなかったのだ。
確かに大勢で取り囲むのはやり過ぎかも知れない。
だが、一人で対応するのには無理がある。
（特に女性の場合）
こう考えることは障害児に対する差別でも偏見でもない。
障害児は時として予測不能な行動を取ることがあるのだよ。
（勿論、全員とは言わないよ）
加持ではなく社会生活における自分の経験を話すと、
電車で隣りに乗り合わせた見知らぬ障害児に、
いきなり膝を叩かれたことがあるし、
母親の場合は、歩いてきた障害児に、すれ違いざまに頭を叩かれたり、
人と話をしていたら、後ろから来た障害児に突き飛ばされたこともある。
（そのせいで当人は今でも障害児を見ると怖いと言っている）
これは通常の社会生活での話だが、障害児の加持をしている最中に
こうした予期しない事態が起きないと誰が断言出来る？
そして、もし一人で対応していて、事故に繋がったらどうする？
その時、一体誰が責任を取るのだ？
これでもまだ、加持は一人で静かにやれと言いますか？
一人でやらないのは、障害児への差別と偏見なんですか？
何か起きてもあなたが責任を取るわけじゃないでしょう？
だったら部外者が軽々しく批判するんじゃありません。
反論するのならまず以下の問いに答えてからにしてね。
始めからグダグダと自論を展開されても読まないので。
※障害児の加持では絶対に事故が起きないと断言出来るか？
出来るならその理由も述べること
以上 >>559
もういいよ 会員 三文職員
おまえが荒らし担当者だろう。精々 89右系とW田さんにお仕えしろよ。
浄財穀潰し人間さん。
「開祖霊諭」信じている愚か者の基地外会員さん。
頑張って インチキ霊視の解脱供養を申し込めよ。
今どき外部に桐山靖雄さんのファンがいるわけねえだろ。
ふざけんな阿呆が。 >>565: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 00:15:11.06 ID:E47KVe8X
>反論するのならまず以下の問いに答えてからにしてね。
>※障害児の加持では絶対に事故が起きないと断言出来るか？
>出来るならその理由も述べること
事故は予測され対処も必要です。
ならば傍観者の配置も必要になりましょう。
しかしあなたも書いているように、
>>確かに大勢で取り囲むのはやり過ぎかも知れない。
これなんです。 しかも取り囲んでいたのは何かあったら取り押さえる傍観者ではなく
取り囲んでた連中が皆独古の加持をふるったようです。
これやり過ぎでしょうが？
現に子どもは興奮して泣き出したわけだ。
危ない状況をかえって作ったわけです。
取り押さえるなんてあなたの考えた言い訳であり、彼らには一筋縄ではいかない
障害児の霊的邪気みたいのを大勢で退治しようと危険も顧みずやったも同然です。 >>567
いかん。なんでこんなの投稿してたんかな？
トリバレだ。
また変えないと。 >>569
>事故は予測され対処も必要です。
ということは、あなたが言うような
>加持は通常ならば１人で静かに行うもの
だが、
障害児の場合はその限りではないことを認めたわけだね。
>取り押さえるなんてあなたの考えた言い訳であり、
言い訳ではないでしょう。
あなたは、先に言ったではないか？
>事故は予測され対処も必要です。
と。
この事故とは障害児が暴れることを指しているんでしょう？
だからあなたの≫450は当たっている部分もあるし、
間違えてる部分もあるということです。
インチキしないでね。 >>559
いねえよ～バーカｗ
そりゃ昔はいたわな、協力者もはいてすてるほど・・・
でも桐山さんなりの人物を知れば知るほど離れていった人も多い
本山氏とか藤本氏もそう、
ヨギ・バジアンにいたっては外交辞令だけで最初から見抜いていたという
まあ利害関係でくっついていた人もいたけどなｗ
いまだにファンだとかいう奴がいたらそうとうな馬鹿ｗｗｗ >>568
あんたさ。
元職員だろ？
10年ぐらい前だったか。
やたらに人を職員だと決めつける批判側かいた。
そいつは元職員 だったが、口調があんたにそっくりだ。
職員のくせに裏切ったクソ野郎めwww インチキ霊視の解脱供養×1体=10万円
申し込めよ～🙏😝💦💦
インチキ霊視の冥徳供養×1体=10万円
申し込めよ～🙏😝💦💦
インチキ霊視の守護霊様～♬♬
いただけよ😝💦
インチキ霊視の守護神様～♪♪♪
いただけよ😝💦 >>572
はいはい、バカで結構。
つーか、ここにいる奴みんなバカだろ？ だいたい熱心だった有名人信者だって離れてしまったんだからな
今、幸福の科学の例のタレント出家騒動で三流週刊誌が芸能人の宗教特集
とか出したりしてるけど阿含宗なんて話にもなってないしｗ
ガラガラなんだってな例祭ｗ >>576
有名人、ことに芸能人がやってる宗教なんて
ロクなもんじゃないwww
芸能人を有り難がってる奴は大バカ野郎だww >>571
私の書いていることに矛盾は無いですよ。
障害児に対しては不当な差別はいけないが、区別は必要です。
実は私が1.5我見さんに示している「配慮」とは決して平等ではなく区別を説いています。
1.5我見さんはそれを差別意識とした。
我々が善意の配慮をしようが、その根底にどこか特別視がある。
1.5我見さんによるとそれではいけないそうだ。平等でなけりゃならないそうだ。
だったらバリアフリーで手すりをつける配慮も、段差をなくして緩やかなスロープにする
配慮も要らない、足の弱った高齢者も健常者と同等に階段を歩けという暴論になってしまう。
しかし配慮するからには必ず区別の意識があります。それは必要だと説いているのです。
しかしデリカシーの無い発言で障害者を傷つけてはならない配慮を説いているだけです。
この私の立場を理解できれば、私が何もこれまで区別もしてはならないと
主張してきたのが、やはり区別は必要だと認めたのですね！などと私があなたの考えに
折れたなんて構図は該当しなくなる。
他の人と同じように１人で加持すれば差別とはみなさないと書いた。
しかし１人で無ければ差別になるなんて書いてない。
危険回避の準備の配慮も必要で、その為に複数名配置だって必要になろうが、
あの大勢で取り囲んで皆加持をしたという異様な光景は、不測の事態から守る為なんて
大義名分から逸脱していると言うか、あるいは最初からそんな意識すらなかった
可能性もあると言いたいのです。
大勢配置は側面的に利点もあるけど、それだけで全てを説明しようと考えない方がよい。 阿含宗内での規則（独鈷加持の規則のようなもの）はあったよね。
独鈷の加持が段々寂れて＆修行者（加持者）が減っていたので、本来の規則からは外れて数年前からは加持は基本的に「一対一」で行っている。
本来の規則は最低でも二名。一名が加持する人がいれば、その傍にもう一人サブで加持者を置いている。そういうスタイルだった。
大きな道場で修行者が多い所はそのような体制も取れたが、地方道場や修行者が少ない曜日などは加持は一対一で行い、何かあったら職員か資格者が駆けつける、とあるが
まあ、滅多に霊障発現等も無いので、ほとんどは何もなく加持は終る。
ユビさんが言っているのは自分は後から阿含ニュースか何かのVTRで数秒間映ってその際に見たが、本当に嫌気がしたものだ。
阿含宗内では有名な事項なので「ああ、これか」とわかったが、本当に気分が悪くなった。あれでは弱い物虐めと変わらないと。
またその他にもいろいろな意見的考えが沢山湧いて出てきた。
後になって「あれは知的障害者さんへの加持」というのを知り、呆れた。
つまりあれは霊障発現では無かったからだ。それを大の大人が数人掛かって宗教的行為の「加持」を強制的に行った。
子供は泣き叫ぶが、これは「霊障が発現している」と勘違いし加持に躍起になっていた。
それこそいつも加持話題に成ると上がる「高森さん」のやつと同じ感じだ。
高森さんは脳梗塞の症状を出していたのにそれに気づかず奥さんは加持を行った。
加持を受けた子供はただの拒否反応と恐怖のために泣いたり反応しただけなのに、大人数で宗教行為を行わされた。
加持をやられた方も、傍で見ている方（後から知ったもの）も不快な物だ。 では、全く霊障発現がなくてほぼ100%何も無くて終るのか？というと、そうでもないらしい。
確率的に言うと99%何もないに近い阿含の独鈷加持だが、稀に発現もある。
自分の居た地域だが、先達がある日「前日の加持での発言は驚いたよね」というので様子を聞いた。
本来なら内容を他者に言うのはご法度なのだが、信者が皆家族のようなところだからある程度の概要だけ教えてもらった。
それによると加持をしていたら発現があって徐々に大声を出してきて「暴れるのか？」となり、数名の資格者が加持の場所に集まった。
いわゆるあの忌々しいVTRで見た「多人数での加持」を髣髴させる状態、なわけだ。
ところがその後は大事には至らず納まったとのことでしたが、皆その際には「あのVTRのように数名掛かりで加持せねばならないかも」と思ったそうだ。
（話を聞いていた自分も、そのように想像した）
確かに滅多にない霊障発現のことで暴れるとかはあるようです。だから阿含宗も加持の際にはその旨気を付けるように、と数名の配置を置くようにしている。
だけどあのVTRを見た人はわかるが、本当に弱い者虐めに映った。それこそ多人数でリンチをしているような有様と言えばわかるでしょう。
ただ殴ったり蹴ったりしているのではなく、一名の被験者の周りを5～6人の加持者が九字を切り印を結び真言を唱えて宗教的行為をしている。
被験者は泣き叫び、のた打ち回る様相なわけです。
自分はたまたまそういうのに遭遇してないからいいですが、ああいうのは行う方も気分がよくない。
また加持だけで何か解決できるわけでもない。
独鈷加持なんて無くても良かったな、と思ったりしますな。 >>579 >>580 の中の誤字、勘弁。直すのも面倒くせえｗ >>579-580
阿含ニュースのVTRまであるのですか？
これは初めて聞いた。
それが本当に件の東海の知的障害児対象のものならば撮影までして、やはりこれは
人体実験じゃないですか？
川口浩探検隊のようなヤラセとは言わない。
いや、川口浩探検隊的な霊障撮影のヤラセだったらそっちの 方がまだマシだ。
泣き叫ぶ子どももヤラセのエキストラとして。
本当に知的障害の子どもを使って人体実験をしてみた。ひどい話だ。
親が承諾すればよいというものではない。承諾した親も間違っている。
母親が子どもを虐待したニュースなどよく報道されるではないか。
子どもに対する人権蹂躙の虐待です。 >>571: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 01:24:34.25 ID:E47KVe8X
>言い訳ではないでしょう。
ちなみにあなたが言い訳したわけではありませんよ。
言い訳という言葉が誤解を与える言葉だから訂正してもよいが、大勢で取り組んだ
理由として考えられるものをあなたが探し出してみたわけだが、それを言い訳的な
正当性に使われることを憂いたのです。
可能性として理由の一つにもなるが、だからと言って、絶対にそれだけしかないという強引な結論にはならない。
>この事故とは障害児が暴れることを指しているんでしょう？
>だからあなたの≫450は当たっている部分もあるし、
>間違えてる部分もあるということです。
>インチキしないでね。
私が>>450で書いたこととはこれですよね。↓
>通常ならば１人で静かに行うものを大勢動員した動機には、必ず障害児というものは
>通常よりも邪気なるものが強いのだから大勢でかからないと太刀打ちできない、
>効果も上がらないだろうと考えたことが差別と偏見だと申しておるのです。
私がここで書いた邪気とか効果とか太刀打ちできないというのは、目に見える暴れ出すような
反応のことではありません。
暴れ出す事故も想定して現実対処の準備をすることを差別とか侮辱だとしたのではない。
そうではなく知的障害そのものが治って改善されるのではなかろうかと期待をこめて
大の大人が何人も取り囲んでせっせと加持に励む姿が差別と偏見の極致であると書いたのです。 >>573
荒らしやってるからな おまえは職員のまわし者。
10年前からいるんだ。そうなんだ。自爆してやがんの。大笑い者。
阿含宗の会員、職員なんかこの程度の基地外であります。
やっぱ会員じゃんか。大嘘つき野郎。腰抜け野郎。
「開祖霊諭」信じて 批判もできないんだね～～
ああ、情けない。そうよ俺は大幹部だじょ～ ってか
ゲラゲラ 負けず嫌いだね。
>>583
>暴れ出す事故も想定して現実対処の準備をする
>ことを差別とか侮辱だとしたのではない。
言わなくても分かる。
あなたは、障害児の起こす事故までは、
最初から想定すらしていなかったんだからね。
ならば、はっきり、それを認めなさい。
（でも負けず嫌いのあなたは認めないだろうから、
こちらも益々やる気が出るのです）
はじめから事故まで想定したうえで、
加持者の対応を批判したのなら、私も最初から文句は言わない。
ところが、あなたはそうじゃなかった。
加持者の対応のことばかり批判して、
事故が起きたときの対応までは考えていなかった。
最初にあなたの加持者に対する批判を読んだとき、
現場を知らない人間が気楽なことを書いてらぁ、
という印象しか受けなかった。
そこでちょっと突っ込んでみたのだよ。
案の定、思ったとおりだった。
突っつき甲斐があるのは誰かさんと同じですね。
まあこれにめげずに、これからも頑張ってください。
応援してます。 >>584
やはりあの時の元職員だったか。
うだつが上がらず干された奴www >>585
複数配置をする理由として、暴れ出す事故を想定しての対処としての発想は当初ありませんでしたよ。
しかしだからどうしたんですか？
言われてみて、しかしあのケースは絶対に違うだろと思ったから、常に自分の思うままに
レスしてるだけです。GHCさんの報告がそれならば、あなただって、その視点からの
想定も残念ながらここでは適用できないかもしれないと思ったのでは？
まだ私も想定していない別の視点もあるかもしれませんね。
あったらまた突っ込んでみてください。
私はその都度その視点でも考え直して意見を述べるだけですよ。つまり自然体です。
負けず嫌いはあなたの方ではないですか？ >>584: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 07:58:08.76 ID:jm7tdgYj
>荒らしやってるからな おまえは職員のまわし者。
>10年前からいるんだ。そうなんだ。自爆してやがんの。大笑い者。
彼は元信者ですね。
今の和田アゴン宗は信じてないだろうが、桐山アゴン宗は未だに信じている。
少なくとも信じている部分が多くある。
当初幽霊退会的な立場で批判側に属していたが、そもそも批判側という分類は皆共通ではなく
個人個人によって考え方も違う。
だから私とか深山さんとかたちとも意見が異なっていても全然かまわないのだが、
深山さんの意見に反目したのですね。
で、深山さんを攻撃しているうちに一時はついにアゴン宗に戻って初護摩参拝したりした。
会報も送られて来てる時期もあったようです。今はどうか知らないが。
だから現役信者とは言えないが、間違いなく元信者ですね。
批判側に対して負けず嫌いの元信者です。
怨念の不成仏霊みたいなものです。
しかし桐山霊障にはなりませんね。
桐山霊障とはこちらがそれに支配されてしまうものだが、彼が騒いでもこちらは何も変わらないし。 >>587
>複数配置をする理由として、暴れ出す事故を
>想定しての対処としての発想は当初ありませ
>んでしたよ。
これでいいです。
>しかしだからどうしたんですか？
これは余計です。
言わなくてよい。
あなたは私に負けず劣らず負けず嫌いです。
これでいいですね。 >>565: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 00:15:11.06 ID:E47KVe8X
>反論するのならまず以下の問いに答えてからにしてね。
>始めからグダグダと自論を展開されても読まないので。
>※障害児の加持では絶対に事故が起きないと断言出来るか？
>出来るならその理由も述べること
>以上
>>585: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 10:49:57.40 ID:E2/rKW9M
>あなたは、障害児の起こす事故までは、
>最初から想定すらしていなかったんだからね。
>ならば、はっきり、それを認めなさい。
とまあ常に自分の決めた設定のペースで相手を誘導していこうという意図がよく見えます。
これって、1.5我見さんと同じだなあと当初から感じてました。
つまり
「ワシの目の黒いうちはそんなことはさせん」
「ならばアメリカの 象は皆足が無いのだな？」
「どうして？」
「アメリカ人の目は青いからじゃ」
のパターンです。
1.5我見さんはこちらが障害者に対して失礼な引き合いをしてはならないという
こちらの配慮に対して、そんな配慮は差別意識があるからだとした。
配慮の根底には差別ならぬ区別の意識はたしかにあります。しかし不当な差別表現でない
区別は必要であると思っている。
とにかく1.5我見さんはこちらこそ差別意識があるとした。
しかしその差別意識とは「障害者はけがらわしくて卑しい」なんて差別意識には
絶対にならない。
深山さんが指摘した1.5我見さんの品性の卑しさを彼が勝手に逆手にとっただけです。
この時点で彼の論理は破綻している。
破綻した論理のまま、いつの間にか「深山さんが障害者をけがらわしく卑しいと発言した
事実は消えない」という話にすり替えてしまった。
しかし深山さんはそんなことを一言も言ってないのです。
地球防衛軍の隊長たる動物園の園長は象の足を切るなどと言ってないのです。
象の足を切ると言ったのはお笑い中年探偵団の方なんです。 >>591
>とまあ常に自分の決めた設定のペースで相手
>を誘導していこうという意図がよく見えま
>す。
こちらが特別な誘導をしてるわけではありません。
あなたが最初から、加持は一人で静かに行うもの、
なんて言わなければ突っこまれなかったのです。
それだけの話です。
私でなくても突っこますよ。
1.5さんも関係ありません。 >>592
いや、>>591はあなたに対するレスですらありません。
1.5我見さんの立場の構図がよりよくわかるように比較題材として取り上げただけで
一番言いたかったことは「象の足を切ろうとする勝手なお笑い中年探偵団」です。 ユビキタスくんは、己の差別意識に気づくことです。気づくことが仏教修行なのです。「ストーカー呼ばわりはまだいぃが、知的障害と罵ったのは許せない」というのは逆なのです。ストーカー呼ばわりは罵りでもあるが、知的障害は罵りではありません。わからないかね？ 障害者を19人刺殺した植松は、人格障害と鑑定されたが、起訴された。差別意識が極端になるとこのような事件にもなる。知的障害のチューダも視覚障害者のアヌルッダも知恵を得てブッダになった。障害者に関するレスを嫌う人は、差別意識があるからだと、私は思う。 ちゃんは今日も帰らなかった
・・・・・・・・・・大五郎 >>588
よくわかりました。
やはり元会員で桐山師をいまだに尊敬している者なのですね。
どうも和田阿含宗はきらいのようです。
桐山靖雄さんのどこが良くて 外部にもフアンがとか言うのでしょう?
疑問です。
まあ現在阿含宗に搾取されていなければいいです。
枯れ木も山の賑わいと言いますからね。 私には障害者の知人もいるし、友人もいて、毎年一緒に旅行などもして遊び仲間でもある。気持ちも感情も健常者と変わるところはない。議論する場合は、子どもにも容赦しないと公言してたユビキタスくんが、このスレの場で、障害者にどんな配慮をすべきというのかね。 病気の子供を除霊と称して、殺してしまう事件があるよね。
阿含宗も気をつけてね。 障害者は、阿含宗にとって絶好の「カモ」なのです。
阿含宗は、人々の不安や悩みを利用して儲ける卑しい集団なのです。 >>599
腐った元株（元幹部）は焼却するに限ります。 >>603
元株？
日本人ですか？
まさか朝
まさか中
というより、アンタは元会員❗
桐山靖雄さんにいまだに洗脳されている元会員❗
時代錯誤ですねぇ～～
ゲラゲラ >>603
おまえは腐っているのを通り越して
朽ち果てているぞ
クスッ 元会員❗
ゲラゲラ >>603
焼却といえば、桐山亡霊如来は 今ごろ地獄で焼かれているんじゃないのか？
焼かれてお骨になったのにかわいそうだね。
おまえも そんな桐佛舎利を拝んでいろ。
精々 礼拝してろ。お似合いだぞ。ゲラゲラ❗ >>600はユビキタス氏が、あれほど丁寧に説明しても理解する知能がないのね。
かわいそうな奴。
このスレでアゴン宗の嘘インチキ出鱈目を根拠を示しながら説明されても理解
できない・・・哀れなやつ。 >>606
元大幹部と書かなかったから怒っちゃた？
じゃぁ訂正するね。
元大患部さ～ん >>608
おお 元会員くん
桐山阿含宗信者(元会員なのにまだ信者)
おまえは大基地外だな
たくさん護魔木買えよ
じゃあな 妖怪 枯れ木男 大幹部職員て誰だろ～ね😊❤
僕の知ってる方かな？
東京総本部道場にいらした
キ❤ラ大幹部職員かな
死んじゃったかな😝💦 >>550: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/24(金) 22:08:27.38 ID:0T0JKpPT
>ここで私自身が、健常者であるか障害者であるかは、あえて明かさないが、私は障害者を差別するレスをしたことはない。
>>600: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 19:57:02.19 ID:FE/bQx3t
>私には障害者の知人もいるし、友人もいて、毎年一緒に旅行などもして遊び仲間でもある。
>気持ちも感情も健常者と変わるところはない。
あなたが仮に先天的ないしは後天的な障害者であっても、何ら問題はないですよ。
健常者と同じ仲間です。
アゴン宗の活動においては、出来るボン行と出来ないボン行があり、各自出来る
ボン行をすればよいだけですから。
まあ批判側の私から見るとボン行なんて全くしない方は罪は軽くて済みますが。
あなたが仮に障害者と仮定すると、知的障害と視覚障害だけは無いとわかります。
ところで知的障害とか精神疾患となるとまだ理解が足りない社会でもあります。
例えば鬱病は怠け病だという周囲の白い目があったり。
だから仮に障害者であっても自分とは異なる障害に対して理解が不十分である可能性はあります。
あなたはこちらをストーカーと決めつけることに対して誤って知的障害者と書く
間違い、不用意な発言をしてしまった背景にはそんな側面もあるかもしれない。
しかしあなたはこちらに謝罪する必要はないが、知的障害者に対して、はっきりと
謝罪の言葉を丁寧な誠意ある言葉で述べられました。
だから過去のことは一切不問にしたい。
あなたを障害者差別の意識があると書いたことは私は全て取り消しましょう。
人間は常に今日から生まれ変わればよいからです。
だからあなたも気持ちを切り替えて、こちらを障害者差別があると指摘することを
やめてはどうかと提案する。
議論するならもっと別なネタでしませんか？ >>609
必死だな、元大患部殿は。
トシなんだから無理しないで
深ちゃん呼んどいで。 元大幹部がどうたらいっているのは現役か？まだマインドコントロールが解けていない
いや、もう阿含宗の詐欺はわかっているんだが今更転職もできず。生活と利益の
ために信者騙して巻き上げて食っていこうという根性の持主の現役幹部職員とか
・・・さて、阿含宗の欺瞞に気づいて、やめた元大幹部（そのままいれば教団での地位も収入も
あったのに）気づいてももう生活と収入のため現役で居続けること
どっちが正しい生き方なんだろうかね。 >>617
>阿含宗の欺瞞に気づいて、やめた元大幹部
干されてクビになったんだよwww 関西で
管長に可愛がられて
実力も認められていて
「関東も関西の◯◯大幹部職員を見習いなさい」と
よく関東の例祭で、名前があがっていた関西の大幹部職員がいましたね
もしや
そのお方でしょかね？(笑) 大幹部職員サマに３ライ
ｵﾝｻﾗﾊﾞﾀﾀｷﾞｬﾀﾊﾝﾅﾏﾝﾅﾉｳｷｬﾛﾐｰ
ありがたや
<(_ _)> ♪帰りゃあいいが帰りゃんときゃあ
♪子分も雨ン中骨になる
♪子分も雨ン中骨になる ユビキタスくんによく考えて欲しいのは、私が人格障害とレスすべきところを知的障害と間違えたのは不注意による間違いです。よそ事考えながらレスしたりすれば、よくありがちなケアレスミスです。だが、ユビキタスの間違いは、ケアレスミスではないのです。 >>624
うん。私も不用意な発言と書いたのは、不注意だという意味で、あなたの主張を認めたのだよ。
>>611をよく読んでね。 仏教を学ぶには重要なことなので、あえてレスするが、本日付の毎日新聞1面に、東京パラリンピックのサポートのために来日した方が書いている。「私は日本に帰ってくると障害者なんだと思い知らされる。車椅子に不寛容で排他的な空気を感じる。」 （ 続きあり) >>626
そうだろうね。まだまだ日本は車椅子に対しても寛容ではないだろうね。
しかしだからと言って、日本人は皆車椅子の障害者をけがらわしく卑しいと思っている
という極論にはならないだろ？ 本日付毎日新聞の4面は、障害も包み込む社会との題で、全ページ障害者に関する記事です。「過度な配慮は時として人間関係をぎこちなくもしてしまう」「壁を無くすには会話が不可欠、お金をかけなくてもいいから、声を掛けてほしい」等。ユビキタスくんだけの問題ではない >>586: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/25(土) 10:55:26.28 ID:E2/rKW9M
>やはりあの時の元職員だったか。
>うだつが上がらず干された奴www
干されたのだとすると、それは生前の桐山さんの責任において干したことになります。
たとえ裏に和田さんの画策があったにせよ、和田さんの言いなりになり、
和田さんに実権を握らせたのは桐山さんです。
今の和田体制は桐山さんに責任があります。
和田さんを信奉しない信者は桐山さんを支持したことになりません。 元大幹部職員は流石に身元がバレると思ったか
今朝は静かだね～～～～～～～～～～～～～～
ゲラゲラ >>628
そのとおりです。
声掛けが必要です。
ではその声掛けとは何か？
車椅子を見ても無視することではない。
また必要のないところで視覚障害があれば美術鑑賞はできないとか論じることでもない。 >>629
いや干されたのは仕事が出来なかったから。
今でもぞれを逆恨みしている。
怨念がひしひしと伝わってくるよ。
醜いね。 私を含めて，障害者に対する認識はまだまだ浅いし、誤解もあるということです。ブッダに障害者に対する偏見や誤解があろうか？
私は、今度の障害者に関するレスを通して、深山ユビキタスくんの我見を、強く感じた次第なのです。 汚らわしい、卑しい、罵った、
これらの言葉は、深山ユビキタスくん側から発せられたことを、なぜそう思ったのかをも、
よく考えて見ることです。 >>633
じゃあ言いたいことを述べたところで>>611に提案した通り、障害者の話は終わりにしませんか？
こちらもあなたの差別発言を不問にし、なかったことと取り消すとしている。
今後は差別発言は無いと思われるから。 >>632
で、あなたが現在信者で無いと言うことは挫折したのですか？
桐山さんの嘘に呆れたからなのですか？ 関西のヨ♠♣大大大先達はかなり仕事ができたらしいね
有能な人材はみなサッサと去っていきました😪💤💤 視覚障害があれば、美術鑑賞に支障があることは理解出来るだろう。同じように、
霊覚障害があれば、他人の霊能力の有無を判断することに支障があることも理解出来るだろうということです。批判派の、「霊能力が無くても人の霊能力有無を判断出来る」は正しいか？ 障害の話しは、批判派の「霊能力が無くても人の霊能力の有無を判断出来る」という意見があり、それは無理であることに気づいてほしいから出した例なのです。霊能力は科学的に認められていないから、五感を例にして考えるしかありません。 ユビキタスも鬼の居ぬ間に洗濯とばかり
主筆の座を狙って張り切っている。
お陰でこのスレもお笑いムードになりつつある。
いい傾向だからこれからも頼むよ。 >>640
自分の頭が悪くても、その人の実績や言動をみると頭が良いか悪いか判断できますよね。
わざわざ、五感や障がい者の例を出すまでもなく、嘘か真実か判断できるのです。
例えば、脳梗塞や痴呆になってしまったら、脳障害の因縁が無くなったという主張は
嘘になるのです。
目がカメラに耳がテープレコーダになったと主張している人が、
人の顔や名前が覚えられないのは嘘だからです。
また、実在しない人を霊視するような人が霊能力があると言えますか？
ためしに、架空の人物の解脱供養を申し込んでみたらわかりますよ。
霊能力が無くても人の霊能力の有無を判断出来ます。 ここの主筆が深山さんだというのは 誰が決めたのでしょう？
そういうことは どうでもいいんじゃないですか？
阿含宗批判スレなのですから。
深山さんが書きたければ書くし 書きたくなければ出てこない
全くの自由です。
元会員の基地外は 桐山阿含を擁護し 和田阿含のことは書かない。
どうしてでしょうか？
養われているからでしょう。精々 桐佛舎利でも拝んでいればいいのです。
気持ちの悪い人間です。
阿含宗を退会し 批判する人間の方が まともだと思うね。
時間の無駄かもしれないが 現役さんが一人でも
気づけばよい。大基地外の連中は どうでもいい、蚊みたいなものです。 ついに深山ロス登場www
>>645
>ここの主筆が深山さんだというのは 誰が決め>たのでしょう？
>そういうことは どうでもいいんじゃないです>か？
どうでもいいんだったら書くなよwww
>深山さんが書きたければ書くし 書きたくなけ>れば出てこない
>全くの自由です。
そんなことは当の深山が 知っとるわいwww
>気持ちの悪い人間です。
そういうお前こそ気持ち悪いwww
>大基地外の連中は どうでもいい、蚊みたいな>ものです。
だからどうでもいいんだったら書くなよwww >>632: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/26(日) 10:36:35.48 ID:J5+lCari
>いや干されたのは仕事が出来なかったから。
仕事が出来なかったって、具体的にはどういう仕事をどう出来なかったと言うのか？
同じ罵るのなら具体的に書いてみたら？
アゴン宗の仕事って？ >>646
基地外だー 基地がイィダァ～～ きちがいダァ～～
かっぱ野郎 ネズミ男が 'Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://www.youtube.com/watch?v=8vsPFhrSq5M
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=RSZiutoGnJM
Kehlani - CRZY | Antoine Troupe Choreography | DanceOn Class
https://www.youtube.com/watch?v=y47AsHaKYbU
All Eyez - The Game ft Jeremih - Choreography by Jake Kodish - Filmed by @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=lNyzp8xQB2Q
"TEAM" - Krewella Dance | @MattSteffanina Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=DroIMQr0e3I
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "CARELESS WHISPER" GEORGE MICHAEL. MILLENNIUM LOS ANGELES
https://www.youtube.com/watch?v=vbOgH22qltM
Dytto | FrontRow | World of Dance Live 2016 | #WODLive16
https://www.youtube.com/watch?v=zOyA92EicfM
COLD WATER - Major Lazer Ft. Justin Bieber | Kyle Hanagami Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=_cZSslxIrdc
Pia Mia - Do It Again Feat. Chris Brown & Tyga - Choreo by Samantha Long @princesspiamia @chrisbrown
https://www.youtube.com/watch?v=WVffGHzuf_U
Les Twins TRNDSTTR (Lucian Remix) lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=smfLxRu6sQA
Nonstop, Dytto, Poppin John | FRONTROW | World of Dance Los Angeles 2015 | #WODLA15
https://www.youtube.com/watch?v=Mflg-PzioHA
Fik-Shun | FRONTROW | World of Dance Las Vegas 2014 #WODVEGAS
https://www.youtube.com/watch?v=mg6-SnUl0A0
Chris Porter ft Pitbull - The Water Dance | Choreography by @_TriciaMiranda - Filmed by @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=4TnUePIxP8I
Morgan Geraghty Choreo | Without Me - Eminem
https://www.youtube.com/watch?v=-Da23n8_CVc
Wiz Khalifa - See You Again ft. Charlie Puth
https://www.youtube.com/watch?v=htv9KS8U3xE
Kaycee Rice & Bailey Holt - GUMBALL- Choreo by Zoi Tatopoulos
https://www.youtube.com/watch?v=1p-n0ZPw51g >>645
基地外って何年も阿含宗や桐山を何年も恨みネチネチ書いている深山とユビキタスが基地外だろ >>584
>そうよ俺は大幹部だじょ〜 ってか
面白いと思ったのは、この元大先達さんは
自分は阿含宗の大幹部であったと自慢しているところです。
この元大先達さんによれば、阿含宗の会員は基地外だそうです。
だから阿含宗とは基地外の集団ということになります。
そして、その基地外の集団で大幹部だったということは
基地外の中の基地外、基地外の親玉だったということになります。
とても人に自慢出来る話ではありません。
ところがこの人にとってはそんなことすら自慢なのです。
年齢を問わず、よくホラを吹く人はいますが、
人間誰しもトシを取ると何かにつけてつい自慢したくなるものです。
この元大先達さんの場合もそうですね。
普段は基地外だと罵しる教団でも、そこの（大）幹部だったことが
彼にとっては自慢のタネなのです。 >>645
元会員の基地外は 桐山阿含を擁護し 和田阿含のことは書かない。
大基地外の連中は どうでもいい、蚊みたいなものです。
>>653
基地外だー 基地がイィダァ〜〜 きちがいダァ〜〜
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
相当逝かれてますな。
同じ日本人として恥ずかしいです。 霊能力が無くても人の霊能力の有無が分かるというのは思い込みです。間違いです。正確にいうと限界があります。実在しない人の霊視はインチキだと笑えるが、実在していた人の場合の霊視は、笑えるかね？目がカメラになっても、画像が多いと探すのが大変になるだろう。 耳がテープレコーダになろうと、容量が多いたと重くなって頭出しが大変になる。脳梗塞と言っても程度の問題。生活や仕事に支障無く、長生きした場合は誤診と言ってもいい。過大評価しないこと。霊能力も不完全であることを知ること。 霊能力は五感と異次元の感覚ですから、霊能力がない人は判定出来ません。騙されるしかないのです。霊能力のない人は、信じるか信じないかだけなのです。霊能力がある人は、人の霊能力の有無を知ることが出来るのです、信じる信じないのレベルと違うのです。 反論のための理屈を考えるよりも、私の話しを理解するように努めたほうが良い。霊能力のない人は、人の霊能力の有無を判定出来ないと、理解することです。そこから慎重になれるのです。霊能力を判定出来るというのは傲慢です。間違うだけです。 基地外の親玉ボスはこれ❗ 日本人として恥ずかしいのもコレ❗
>>657 >>658 のような阿含宗会員 支持者こそ 洗脳された基地外(きちそと)であります‼
こんなもの信じてマトモとは言えないねぇ～～
↓↓↓↓↓↓
「開祖霊諭」について
去る八月二十九日、阿含宗開祖 桐山靖雄大僧正猊下は遷化されましたが、十月例祭の御法話にも
ありましたように、生前に開祖より指名を受けた本山の僧侶・職員によって、引き続き、解脱供養、
冥徳解脱供養、廃絶家供養他のご霊視が行われております。
今後は、「管長猊下メッセージ」につきましても、生前に開祖より指名を受けた本山僧侶・職員が
開祖のご霊示を仰ぎ、文章にまとめたものを「開祖霊諭」として下付いたします。
同封しましたのは、来年の第四十四回星まつりにむけた「開祖霊諭」でございます。
開祖 桐山靖雄大僧正猊下のお諭しとして、謹んでお受けください。
合掌
平成二十八年十二月吉日
阿含宗本山
「さらに、来年の星まつりでは、私の真身舎利を結界祭壇中央に安置し、
桐山流護摩法による大柴燈護摩をお焚き上げする。」
「では、ニルヴァーナとはなにか？
それを論じれば大部の書物が出求てしまうが、要するに最高最上
の霊界であると考えていただければよい。」
私は肉体をはなれ、完全に霊魂となっ
てニルヴァーナに入り、最高最上の霊界、すなわち仏界に至った。」
「私は、仏界から諸君を手助けしようと考えていたのだ。」
『諸君、私の舎利に集中せよ。私の舎利を奉安した星まつりの聖地で
最高最上の霊界に達した私の霊力を受けるように。』
「私は、世界は今年から大変動の時代に入ると考えている。
それはなぜか？
世界のそれぞれの国の因縁が噴出するからである。
私が、かねてから言っていることであるが、世界中の人びとから霊性が失われつつある。そ
して霊性を失った人びとが自分の因縁の赴くままに生きようとしている。
それらの人びとの集合体である固にも、良い因縁、悪い因縁があり、その因縁が噴き出て、
世界中の国で大変動が起きるのだ。」
(開祖霊諭、『アゴンマガジン』88号、2017年、7頁) >>657 >>658
おまえらは「開祖霊諭」を支持してるんだろう。信じているんだろう。
ここで信じていると言ってみなさいよ。
桐山靖雄の教え信じているんだろう。それだけでマトモではない。
なにせ 念力のインチキ護摩やったり、雨ふらしの宣伝したりするのが
阿含宗の開祖だからな。昔なんてかんけいない。いま信じて洗脳されているかどうかだ。
桐山阿含宗が詐欺なんだから それに気づいたら正しい。
おまえらは 詐欺師のお骨を永遠におがんでろ。
ほざいても どんどん阿含宗会員は退会してるぞ。教団衰退の因縁か。
おまえら構成員が衰退一途の 運のない奴らだからなんだろ。
阿含宗が正しいというのなら会員を倍増してみろ。掲示板張り付き末端信者。
批判スレなんかに出てこないで、阿含宗推奨擁護スレでも立てて そっちでやってろよ。 >>661-664
批判側は霊能力そのものは否定していないでしょ。
しかし自分に霊能力があるという人の黙示や予言がほとんど当っていないなら、
その人には霊能力はないと言えますよね。
少なくともその人の黙示や予言は霊能力とは無関係だとわかる。
桐山さんがまさにこれに該当するわけです。 阿含宗開祖の桐山靖雄さんには 法力も無ければ、霊能力もない。
教えも空想小説と同じ。現実には何も無い、そういうものです。
生業として宗教やって インチキ教義で金を集めて贅沢していただけですね～～。
もちろん予言予知の類いは ハズレばっかし。
その上 信者を愛人にしてクズの親玉でした。
それを引き継いだ和田財務長官も 宗教を金集めに使っている。阿含宗に聖者がいて
法力でも霊力でもあるのなら 世間様に堂々と示せ。
>>657 >>658 のような 阿含宗会員 支持者は クズの開祖をいまだに信じている
愚か者なのです。養ってもらっているさらにクズです。
マトモな頭の会員さんは 早速行動にうつしましょうねぇ～～。 過大評価も間違いであり、全否定も間違いですよ。霊能力のない人の判断は、どうしてもそうなりがちです。味覚も臭覚もない人が、ソムリエに、腐敗臭があるからこれは食べるな、と言われたらどうするか？腐敗臭を
自分で判定することはないだろう。 >>669
桐山阿含宗 W田阿含宗も 商売なの。
宗教で それもインチキ解脱供養 インチキ法力 インチキ霊力 インチキ霊諭で
金集めをしている 詐欺宗教なのです。
霊能力も何も それがあるとか無いとか そんなことはどうでもいい。
インチキやって集金している。
インチキじゃ無いと思う奴は 桐山靖雄さんのお骨を拝んでればいいの。
阿含宗擁護スレでも立てて そっちでやってろ。 煩悩を無くしたらブッダであるということは、知恵も備えたことを省略した表現なのですよ。深山ユビキタスくんは、漏尽解脱だけ強調して知恵解脱を言わない。知恵を理解出来ないからですね。そこが欠点です。だから阿含宗に居ても間違えてしまう。 >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>あなたの大量書き込みで相手の正論を封殺しようとする手口はとても卑劣ですね。
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
あなたは、阿含宗の本尊が偽物だと批判されて、「卑劣」「中傷文」と
しか反論できない。
当然です。
他の信者さんたちは75さんを見てください。
本尊を偽物と批判されたら、具体的に本物であることを
主張すれば良いのに、卑劣、中傷文などと罵るしか手がない。
偽物を本物だと言うのが「正論」だそうだ。
それこそ世間の人々を騙しているのだから、卑劣です。
阿含宗の本尊は>>68に書いたように真正偽仏舎利です。
ここで17年にわたりさんざん批判された。
だが、桐山さんはついにそれに対する反論は「できなかった」。
三福道や異陰のインチキを批判された時は、弁解と詭弁を並べたのに、
真正仏舎利についてはついに一言もなかった。
読んでいる信者さんたちはどうしてわかりませんか？
偽物だからです。 深山ユビキタスくんは阿含経の因縁解脱も理解出来ていない。それでいて元阿含宗信者だったなんて、信じられない。因縁解脱を理解せずして、阿含宗信者が成り立つわけがない。
「諸々の縁（＝因縁)の滅尽を知る」←小部 自説経菩提品 が分かりやすいでしょう。 >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
真正仏舎利が本物だというなら、桐山さんが証拠として出した内容を
もっと具体的に示せばよい。
桐山さんはシンハリ語で書かれた由来書を本のカラー頁に載せて、
本物の証拠だと示した。
では、和訳をそのまま掲載すれば良い。
どうしてしないのですか？
あの由来書の和訳をそのまま出したら、偽物と書いてあるのがばれてしまう。
由来書には「見えない存在からもらった」とはっきりと書いてある。
見えない存在からもらった仏舎利が本物であるはずがありません。
カニンガムがいつブッダガヤで仏舎利を発掘したのだ？
百年以上も前のことだから、わからないだろうとばかりに
桐山さんはこんな作り話をしたようだが、カニンガムは本を残している。
Mahabodhi or the great Buddhist temple under the bodhi tree at Buddha-Gaya,
A.Cunningham, W.H.ALLEN & Co., 1892.
大学など大きな図書館ならあるし、復刻され、ネットなら手に入ります。
他の信者さんたちは面倒がらずに読んでください。
信者時代から私は周囲の信者たちを見て奇妙に思ったのは、
桐山さんの話を頭から信じて自分で確認しようとしないことです。
そして間違いや嘘を批判されると、>>75さんみたいに
ただ「卑劣」「中傷文」などと罵る。
それでは聖教新聞しか読まない創価の信者と何が違うのだ？ >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
このスレでさんざん真正仏舎利が偽物であることを批判されても、
桐山さんも宗務局も反論できなかった。
だが、ここでＷ田さんは奇策を思いついた。
本尊を変えてしまうことです。
桐舎利に変えてしまえば、今度こそ本物です。
桐山さんを第二応供の如来として、その骨を祭れば、
応供の如来の真正仏舎利を祭ったことになる。
これなら、批判側から本尊が偽仏舎利だと批判されることもない。
「ほんとうの仏が本尊としておまつりしてないと、魔が入る。
魔道に陥るのである(われわれは、そういう例をたくさんみている)。」
(「冥徳供養」１７４頁)
桐山阿含宗時代は偽仏舎利で魔道に陥っていたが、
Ｗ田阿含宗になってからは「ほんとうの仏」です。
新興宗教の教義としては何の問題もありません。
完璧です。 >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
新興宗教で本尊を何にしようが、どんな教義を作ろうが自由です。
イワシの頭も信心からというが、新興宗教とはそのようなものです。
そこで問題になるのは、信者さんたちの信仰です。
桐山さんも本で論じていたが、何を信仰しているのか、という点です。
信者さんたちは桐山阿含宗を信じていたはずです。
だが、今の阿含宗は桐山阿含宗ではなく、Ｗ田阿含宗です。
その証拠に本尊が違っている。
桐山阿含宗の本尊 → スリランカからの真正仏舎利=応供の如来
Ｗ田阿含宗の本尊 → 桐舎利=第二の応供の如来
両者の本尊が別物であることくらい信者さんたちはわかりますよね？
阿含宗の創設者である桐山さんが本尊を変えるのはかまわない。
だが、別な人が本尊を変えてしまったら、別宗教です。
名前や外見がそのままでも、桐山阿含宗はもはや存在しない。
今、信者さんたちが所属しているのは桐山阿含宗ではなくＷ田阿含宗です。
桐山さんが説いた宗教でなく、Ｗ田さんが乗っ取って教祖になり、
新しく創設した宗教です。
桐山さんは生前、教団を乗っ取られるという被害妄想をかられていたが、
まさか直属の一番弟子から乗っ取られるとは予想しなかったでしょう。 >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
驚くことに、桐山阿含宗は桐山さんが死んだとたん消滅した。
短期間に、まるで手品みたいに本尊まで変えられてしまったから、
信者さんたちは気が付かないだけで、今の阿含宗は似て非なる宗教です。
オウムでさえも生き残ったのに、桐山阿含宗は乗っ取られ、消えてしまった。
桐山さんを本尊にしているから、そのままであるかのように錯覚させられて
いるだけで、本尊が違うから別物です。
Ｗ田さんは宗教牧場の経営能力があるらしい。
短期間に教義を変え、堤一族を平定して、教祖に成り上がった。
信者さんたちも気が付いてると思うが、今年は護摩木に使われている木の質が
下がって、護摩札も小さくなっている。
利益を得るためには原価を下げるというのは商売の鉄則ですから、
彼女の経営努力の痕跡なのでしょう。 >>75 : 神も仏も名無しさん2017/02/13(月) 13:22:07.05 ID:kCfTw2bp
>何度読んでも読む価値のないただの中傷文でしかないですね。
他の信者さんたちは>>75さんを参考にしてほしい。
>>75さんはＷ田さんから手品みたいに本尊や教義を変えられても
気がつかないばかりか、何をどう言われようが、自分は正しい、と主張する。
この人は自分の判断や宗教選択が絶対に正しいと自惚れている。
いつからそんなにエラクなったのだ？
さらに次の1.5来補さんの発言を見てください。
「私の話しを理解するように努めたほうが良い。」(>>664)
Ｗ田さんだけでなく、信者の分際ですっかり教祖になったつもりの者がいる。
脳が老化した老人が「おれの話を聞け！」と叫ぶのと同じです。
反論されたことを無視して、同じ事をブツブツとつぶやき続ける(>>671,>>673)。
何を示されようが無視して自分の宗教にしがみつく>>75さんや、
批判も理解できず自分教を唱えるしか能のない1.5来補さんが
今の阿含宗の信者の代表です。
こんな連中と同類とみなされることに恥じるなら、他の信者さんたちだけでも、
霊性などという霊的な世界や、批判側がどうであるかではなく、
今の阿含宗の現実を良くみることです。 >>671
知恵ってなんですか？
どういう知恵なのか書いてみなさい。用語だけでなく。
三大煩悩、三毒煩悩とは貪・瞋・痴ですよね。
痴とは知恵の無い無知を指します。
無知という煩悩を克服することが知恵です。
だから結局全部煩悩解脱になるんですよ。 深山お勤めご苦労さん。
目出度く社会復帰されましたね。
深山ロスの取り巻きさんのヒステリーも
これで無事治まるでしょう。
久し振りに味わう娑婆の空気はどうですか？
あっ、合宿でしたっけ。
これは失礼しましたwww
合宿は如何でした？
何か収穫がありましたか？ さあまた始まりました。
深山基地外ショー
阿含開祖霊論なるインチキ詐欺と同レベルの
深山、ユビキタスの阿含宗批判が生きがいの基地外コンビ
こいつら阿含宗が潰れたら死ぬのかな？ >>685: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/27(月) 12:53:19.14 ID:vt2zGvgp
>深山ロスの取り巻きさんのヒステリーも
これで無事治まるでしょう。
それアンタですがなwww >>666
>ほざいても どんどん阿含宗会員は退会してる>ぞ。教団衰退の因縁か。
つまりお前が騒がなくても教団は衰退してるわけだ。ならば放っておけばよいものを お前がこの板に張り付く理由は何だ？
自分をクビにした教団への復讐だろうが。
お前のやってることは物凄く醜い。
たとえクビにされたのでなくとも、
教団から金を貰ってたんだからな。
お前はゲス野郎だよ。 >>687
残念だったね。
これであなたの主筆の話もなくなった。 >>688
君がどんなにほざいてもムダです。
復讐?
大丈夫ですか頭は?
醜い？それはアンタです。自分が醜い人間だからそういうことを言うのです。ゲラゲラ。
自分がゲスだから 人のことまでゲスというんです。
アンタは自分のことを言ってるんだよ。
あなたより マトモな会員さん相手にしてるんでね。
君はいちいち応答する必要は無いから。
シッシッ どっかいけ。
いまだに桐山靖雄さんを信じているような人間が ほざくんじゃないの。
あんたこそアルバイトしてたんじゃないの? >>689
↑↑↑
この者はW田阿含宗の教えを信奉しているマヌケです。
桐山靖雄さんをお骨になっても礼拝供養してる大基地外(だいきちそと)であります。
相手にしてあげているのに 洗脳がひどくて脳がバカ状態ですから 分からないのです。
実にかわいそうな野郎ですが 自業自得です。 >>669
>過大評価も間違いであり、全否定も間違いですよ。霊能力のない人の判断は、どうしてもそうなりがちです。
>味覚も臭覚もない人が、ソムリエに、腐敗臭があるからこれは食べるな、と言われたらどうするか？腐敗臭を
>自分で判定することはないだろう。
真のソムリエじゃなく、なんちゃってソムリエだっているでしょう。
だいたい味覚も臭覚もない人とソムリエとを並べて語る意味なんてないよ。腐敗臭があれば犬や猫でも食べやしない。
それで十分わかること。
桐山さんも結果が全てを物語っています。かれは、なんちゃって霊能力者だったとね。 >>690
阿含宗批判依存性の病気だよお前や深山、ユビキタスは
もう阿含宗は終わっているのに
死んだ人を生きていると騒いでいる批判しているカルト脳そのもの >>693
現在進行形で あんたの言うカルト詐欺宗教を展開しているだろうが。
「開祖霊諭」なんか出して インチキ霊視五人衆話を創作して 信者からお金を搾取し
世間様を誤魔化して存続しようとしている。
今度は桐山靖雄さんのお骨を本尊にして護摩木勧進奨励して 基地外霊力ペンダントこさえて
信者から集金しようW田財務長官は躍起だった。
終わっているどころか ますますお盛んにやろうと目論んでいる。
それに諸悪の根源は W田財務長官ではなく すでにお陀仏なった桐山靖雄さんだよ。
死んでいようがなんだろうが インチキ宗教の教えを残している以上 批判は続ける。
理由はインチキ 詐欺だから。
会員が激減しようと関係がない。邪教がある限りやる。衰退してようが批判されるような
インチキのほうがいけない。
おまえのようなのは別にいいの。問題はこのスレ見ている現役会員さんだ。
阿含宗桐山靖雄さんのインチキを認めて 現W田阿含宗の金銭搾取を気づいて
やめていただきたい。安心して退会されんことを。 阿含宗を退会したバカが、阿含宗で成功している信者を見たくないし、信じたくない、それだけの話しです。皆さんわかっています。
一人でも気づいてほしい、という理由の本音は一人でも落伍者の仲間を増やしたい。
それだけです。バレているのです。 だいたいね、信者のメリットないと思えば、他人が続けてほしいと頼んでも辞めるのだからさ、他人が口出しする必要はないのです。私なんかはメリット得ているから他人の話しなどはバカの戯言なわけです。また、批判派に反感持つ人は、かえって退会が遅れたりもします。 >>661: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/27(月) 09:16:42.44 ID:3rPXPKjd
>霊能力が無くても人の霊能力の有無が分かるというのは思い込みです。間違いです。正確にいうと限界があります。
ほい。↓
>>345: ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [] 2017/02/20(月) 13:02:34.53 ID:V5+FN+nN
ちなみに視覚障害者だの聴覚障害者だのを持ち出す話は置いておいて
霊的能力のあるアゴン宗を語るにおいて自分が霊的能力の無い奴にはわからない
という1.5我見説に対しては私はこう反論しています。
ほら、あそこに首を吊った霊が苦しんでいるのが君には見えないのかい？とか
実は神霊界においては天津神と国津神が争っているのだが、君には見えないのかい？
というだけの話ならば、そういうことも 言えましょうが、しかし桐山霊能力とは
現象界において目に見える成果を指標としている話が多いと言うか、ほとんどなのです。
つまり癌の因縁を指摘して、その人が因縁切りの行などしてないのに
遂に癌になることなく人生の幕を閉じたとなれば、桐山さんの癌の因縁の指摘は
「外れた」ことになり、この検証に霊能力など必要ありません。
桐山さんは変身の原理で西淀川の行方不明の子どもは３日以内に姿を現すと宣言し、
質疑応答において法の力とは即物的な力も含む、だから西淀川の子どもが３日経っても
出て来なかったら、密教の法などコケオドシと笑いなさいと示した。
まあ実話か脚色ある話かわからないが、その潔さこそが桐山ダンディズムなのです。
1.5我見さんの発言はこの桐山ダンディズムを理解していない。
肯定も否定もできない問題もあれば、否定できてしまう問題もあるわけさ。 >>661: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/27(月) 09:16:42.44 ID:3rPXPKjd
>実在しない人の霊視はインチキだと笑えるが、実在していた人の場合の霊視は、笑えるかね？
おお！実在しない人の霊視はインチキで笑えると認めましたね。
だから桐山さんはインチキで笑えるのですよ。 >>690
>君はいちいち応答する必要は無いから。
必要無いけど何故か応答してますwww
>あんたこそアルバイトしてたんじゃないの?
因みに私は関西本部の元大幹部です。
アルバイトよりずっと偉いんですよ。
皆さん、私を尊敬してくださいwww
>>691
>この者はW田阿含宗の教えを信奉しているマ
>ヌケです。
かくいう私はそこの大幹部だった大マヌケですwww >>662: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/27(月) 09:27:16.90 ID:3rPXPKjd
>脳梗塞と言っても程度の問題。生活や仕事に支障無く、長生きした場合は誤診と言ってもいい。
誤診とは桐山さんは言わず、私が辞めた後だから少なくとも2003年頃に例祭で
「軽い脳梗塞にかかったが、治った」と話したのです。
発症は1996年12月朔日護摩の時です。
その後入院もしたし、例祭の護摩も法話もできない時期が長く続きました。
本人が治ったと宣言するのに６年半もかかり、支障をきたしたのです。
アゴン宗の信者として名前だけ連ねて、その実何もしないあなたにとっては
支障がなかっただけです。
また軽い脳梗塞だろうと、脳梗塞は脳梗塞だから、桐山さんが示す脳障害の因縁です。 >>696
あなただけは辞めないでくださいと前から申し続けている。 >>693
>死んだ人を生きていると騒いでいる批判して
>いるカルト脳そのもの
言い得て妙です。 >>693: 神も仏も名無しさん [] 2017/02/27(月) 18:28:03.72 ID:v7UuFNgX
>阿含宗批判依存性の病気だよお前や深山、ユビキタスは
>もう阿含宗は終わっているのに
>死んだ人を生きていると騒いでいる批判しているカルト脳そのもの
しかしアゴン宗の現役信者は生きているではないか？
現役信者を死人などとは思っていない。
生きているうちに与えられる情報は与える。 【和田教川柳】
事務屋のバァちゃん 骨拝み 信者はホイホイ金を出す >>694
>死んでいようがなんだろうが インチキ宗教の>教えを残している以上 批判は続ける。
死んでも許さんか。
怖ろしや、カルト脳www 「開祖霊諭」なんぞ発行している邪教は 批判されて当然。
開祖が御陀仏だろが 洗脳されている会員がいる限り インチキ教義を
指摘されてあたりまえ。 くだらない教団だということが露見してしまった阿含宗
いまだに信じている人は頭がどうかしているとしか思えない 814 名前：大東洋 ◆Pwwkr6/7qicR [] 投稿日：2017/02/27(月) 18:08:09.26 ID:LsVXbmQU
>明後日３月１日は職場の創立記念日で休みで、昨年も初観戦に割いたように……
↓
○休診日 日曜日・祝日・創立記念日（3月1日）
http://jinjukai.or.jp/original4.html
またやってくれましたね 小田曳舟猊下 www 阿含宗が桐山靖雄さんのインチキ超能力を認めて 違う形になるなら
スレがあっても静観しているし 意識もしないだろう。
だが桐山靖雄さんの死後に 桐山お骨を本尊にして 第二の応供如来と偽り
「開祖霊諭」を発行、解脱供養の集金システムが惜しくて「霊視五人衆」の話しを
創作する。まだインチキ霊力ペンダントなんかで護摩木販売20万円を狙う。
前よりもさらに金銭狙い教団になった。
W田財務長官のやっていることは悪質だ。
批判され続けて当然。衰退してようが 桐山御陀仏だろうが
インチキを指摘されて当然。 頭が悪い者でも、頭の良い者の業績は分かるので、霊能力のない者でも人の霊能力の有無を判断出来るはずだ、との意見は誤解です。霊能力は五感とは別物の感覚です。頭の良い悪いは次元が同じです。では、頭のない者に、頭の良い悪いが判断出来るか？という問題なのです。 先祖解脱供養の霊視についても、架空の先祖を見破れないからインチキだというのは単純過ぎる。霊視する側からいうと、誰にも先祖は無数にいるし、実在した人という前提で霊視するから、実在しない人物だと見破るのは難しい。医者でも仮病を見破るのは難しいものだ。 自分がやられて嫌なことをするから
仕返しされる
それが人間だ おまえさんは正義感が強いのじゃ
正義感が強すぎるのも悪人と変わらんのじゃ 「お題 カルト脳」で詠んでみました。
死してなお 霊諭に群がる カルト脳
（カルト脳は誰よりも桐山さんが大好き）
観法が ひどく苦手な カルト脳
（カルト脳は理屈ばかりで修行せず） >>715
どケチで一銭も出さない基地外が戯言言ってんじゃない。
桐山靖雄さんの霊視インチキ
現阿含宗の「霊視五人衆」の霊視もインチキ、「開祖霊諭」もインチキでっち上げ。
これはすでに常識です。 >>718
ど素人が観法とか言ってんじゃねえよ。
大カルト基地外の分際で修行とか言っての。どうかしてるな。 小金井ストーカー殺人事件も富田さんが悪い因縁を持っていたから起きたのでつか
因があって結が出たみたいな 強い肉体障害の因縁
色情の因縁
刑獄の因縁
霊障
って感じ？ 被害者が刑獄の因縁じゃおかしいでしょ
怨集の因縁かな >>721
釣られたな
カルト脳のお出ましだwww >>725
自分が釣られているから、
自分がカルト脳みそだから
お出ましだから
クスッ 阿含宗の「開祖霊諭」待ちどうしいね～
今度の「開祖霊諭」は、
『深田ホーム管長さんを昇格させて 副館長 中僧正 兼管長付き
W田財務君は、第2代管長猊下長官に任ず』
とかいうのが、パンチがあっていい。
期待してますよ、阿含宗さん❗ >>728
↑↑↑
この者は W田さんが死ぬほど大好き カルト脳 >>729
少数精鋭ということもありますから(^o^)/ Wくんが空中浮揚したら弟子になってもいいんだが
by桐山 ピョンピョン畳の上を跳ねるのは反則だぞ（爆W
by桐山師匠。 >>732
その可能性はある。
火が点かないわけ。トリック仕込まないから。
で、「エイッ～～」とか叫んで 倒れたふりして ホーム管長(副館長)が
「W田管長猊下 大丈夫ですか～ですわ」とか言って介抱する。
何とか起きたふりをW田管長猊下は所作。
そこで火を付けて桐山流護魔法で炊く。
法要後の呆話で、
『「念力の護魔」に正式に挑戦した桐山靖雄金剛大覚尊の弟子は
わたしが初めてであり、先ずは挑戦するということが、法の立証ということでもって
わたしが初めてなのよー。じゃあないと宗教がダメなの。駄目なのよー。
だから壇の上に桐山靖雄金剛大覚尊の火の霊気があるから、火があるのよー
で、火付けていいのよー。20年前からそうだったの。……』
とかで、阿含宗二代目管長猊下として 少数精鋭で君臨するという筋書き。
どうですかこれ❗
ボクのアイデアだからね😜😵 深山さんいないと、アゴンバタリアンが、
どんどん起き上がってくるね。
洗脳バタリアンには、深山さんのスレ注入が
どうしても必要なようですね。 >>730
オマエモナ～か？www
もしかしてちょっと照れてる？ 詐欺宗教なんて、数えきれないほどあるわけでね、それにいちいち抗議反論するほどバカなこともないね。バカ相手にするバカな話しだな。
詐欺宗教批判するよりも、詐欺でない宗教立てて、教え広めるのが筋だろう。
批判する暇があったらそうしなさい あごん宗が奇妙なのは
原始仏教の阿含経をうたいながら
何で密教もあるのかがわからん。
原始仏教に護摩焚きなどないぞ。
こけおどしには最適かもしれんがそれ間違ってるでしょう。 >>739
同感です。
そこで一句。
「本当は 自信が無いだけ カルト脳」 >>741
そうなんですが、真言密教の金剛界曼荼羅の中央、根本成身会は三十七尊で構成されており
この三十七尊は、釈迦の説いた三十七菩提分法を象徴化したものだと言われている。
桐山靖雄さんは、密教の様式、殊に護摩法を使って三十七菩提分法の修行をするというのは
なかなかユニークだと思いますよ。騙すテクニックは大したものでした。テクニシャンです。
実行不可能でしょうがね。
それよりも 下記のような桐山靖雄金剛の装束。
御陀仏になりましたが、御陀仏前の星まつりでは修験道の様式なのに、
ブータン袈裟をまとい、さらに勾玉をぶら下げています。
最後はチンドン屋でした。ボケのせいでしょう。パンダちゃんでした。
↓↓↓↓↓
http://imepic.jp/20170211/417440
マスオ秘密九字 >>742
基地外742
そこで一句
「自信がない 742自身 脳みそ軽と742自身」 ブータンでも
チベットでも
インドでも
なんでもよくなった
ただのミーハー仏教団体と化した
節操なしアポーン宗W
http://i.imgur.com/TqfM3GH.jpg >>743
イメピク画像は30日が寿命です。
必要あらば、リクエストあらば、期限切れになってからマスオ九字だの
獅子座の和田長官だのガラガラの桟敷とか、新たにイメピク作成うｐもします。 >>747
744すばらしい❗
阿含宗批判スレですから
擁護するような輩は批判否定してかまわない。
阿含宗批判スレで俳句スレじゃあないから575も不要。
747は デイサービスにでも行って高齢者相手にしてればいいの。
ここは阿含宗 桐山靖雄さん 実質二代目の和田阿含宗を批判する場なの。 詐欺宗教批判するほどバカなはなしはない。詐欺宗教よりも無駄な話しだな。
私は詐欺宗教など批判する暇はない。
いや、すべての宗教を批判しない。
己の宗教以外はすべて詐欺宗教だからね。
批判するには数が多すぎるだろ しかしね、開祖霊諭なんて、信者の私が気に掛けてないのに、信者でもない者があれこれ批評してるのは面白いな。
よっぽどヒマナストなんだ。 >>751
それは違うね。信者会員はあんただけではない。
おまえはケチだから一銭も出さない輩だろ。自分教 一来補教だろ。基地外。
信者会員は、ペンダント欲しさに護摩木販売に加担してるんだぞ。
ヒマナストとかいうなら もう出てくんなボケ！ 【性の儀式／幸福の科学】嘘は、必ず暴かれる。
http://ameblo.jp/an9ue2nfb/entry-12252265376.html
信仰深いことと、
真実から目を背けることは、違う。
素直であることと、騙されることは、違う。
幸福の科学の信者たちは、逃げている。
眼前の真実を受け入れたら、
全てが崩れ去るから。
しかし、真実は真実！！
嘘は、必ず暴かれる。
>>750 : 神も仏も名無しさん2017/03/01(水) 09:47:19.11 ID:tn7fpsWR
>いや、すべての宗教を批判しない。
他の信者さんたちは、1.5来補さんの識者ぶった言い方に、
賛成した人もいるのではありませんか。
この愚かな信者には何度説明しても、知識が入らないからしかたないとして、
他の信者さんたちだけでも正しい知識を持ってください。
「他宗教の批判などせず、黙って自分の信じる道を歩むのが仏道だ」なんて
主張する宗教家もいるからあきれる。
なぜなら、それは釈尊の説いた仏道からも外れているからです。
釈尊はわざわざ他の宗教家の所に乗り込んで批判し議論をした。
その一例であるカッサパ三兄弟の話を桐山さんが引用しています。
日本の仏教徒も、釈尊とは黙って瞑想していたとか、
さらには信者さんは神通力で相手を降伏したなんて信じている。
だが、カッサパ三兄弟の事例でも神通力で降伏したのではなく、
言葉で説得したのです。
仏教は教・律・論の三蔵が柱になっています。
「論」て何だと思いますか？
議論のことです。
黙って瞑想したり、神通力をちらつかせるなんてどこにもない。
釈尊は議論を奨励したから、論が重視され、これを中心に発達したのが
アビダルマ仏教です。
仏教は議論し、知性的に理解する宗教だから、知恵の宗教と呼ばれたのです。
仏教のいう知恵とは、桐山さんのいうような何か特殊な知性ではなく、
知性的に理解することを意味しているのです。
だから、仏教徒なら、批判され、質問されたら、答えなくてはいけない。
しかも、この姿勢は何も釈迦仏教だけではなく、
桐山さんもその姿勢を貫いて来たのです。 「ごらんの通り、本書においてわたくしは、古来の十四宗旨をことごとく批判している。」
(『阿含密教いま』３００頁)
桐山さんは十四宗を敵に回し、戦うと宣言したのです。
私は信者時代、インチキ仏教、偽仏教を標傍する悪の日本仏教に果敢に挑む
桐山ゲイカが格好よく見えた。
日本仏教は仏教とは似ても似つかない宗教を仏教と称して世間の人たちを騙している。
宗祖たちのように知らずにそれをしたのならともかく、
偽仏教だと百も承知で民衆を騙し、オシャカをネタにして生活をしている。
そこに桐山ゲイカが現れ、彼らのインチキを暴露し、正しい仏教を世間に伝える！
と信じて、私もそのお手伝いができることに大いに喜びを感じていた。
だが、実際の阿含宗は仏教でさえもなかった。
騙され、自己洗脳していた自分の愚かさを認めるしかない。
後で気が付いた時、私は大いにショックを受けました。
騙されたことよりも、自分の無知と、周囲を巻き込み、
他人まで騙してしまったことのショックです。
釈尊の説いた本物の仏教を甦らせるつもりでいたのに、現実の阿含宗は
解脱の意味さえも違うヒンドゥー教みたいなオカルト宗教だった。 「ごらんの通り、本書においてわたくしは、古来の十四宗旨をことごとく批判している。」
(『阿含密教いま』３００頁)
桐山さんは他宗を批判したのです。
1.5来補さんの「いや、すべての宗教を批判しない」など、桐山ゲイカの
指導に反することがわかります。
他の信者さんたちは、私が1.5来補さんを論破したのではなく、
桐山ゲイカが1.5来補さんを論破したことに着目してください。
実は毎回こんな調子です。
信者さんたちは、どうしてだと思いますか？
もちろん1.5来補さんが何度も同じ罠に自分からはまるという愚かさが
一番大きな理由だが、それ以上に重要なのは、桐山さん自身の
言動が矛盾だらけだったからです。
だから、阿含宗を擁護した人たちは、阿含宗の矛盾を回避するために
自分流の宗教観を出して、「それは阿含宗ではない」と反撃されるか、
1.5来補さんのように、桐山さん本人から撃沈された。
これは誰がやっても同じです。
桐山阿含宗は自己矛盾しているのだから、当たり前です。
ここを読むのが長い人は、しばしば擁護側が批判側に投げた石が
桐山さんの顔面を直撃して、爆笑を誘う場面を見たはずです。
結果、恥をかいたことを三分で忘れる1.5来補さんや、
自分で転んだのに私を激しく逆恨みしてしつこくつきまとう擁護側が残る。 「ごらんの通り、本書においてわたくしは、古来の十四宗旨をことごとく批判している。」
(『阿含密教いま』３００頁)
桐山さんは死んだのだから批判は終わりするべきだ、なんて意味不明の
主張をしている人がいる。
私がここに批判を書くのは、桐山さんではなく、ごく一部の信者のためです。
かつての私のように、無知が原因で盲信している信者がいる。
一部の人たちのには情報を伝えれば、目が覚める。
インチキ宗教を信じて悪業を積んだら、輪廻先まで影響します。
だから、1.5来補さんや宝生さんのような人は三悪道に堕ちる。
私は信者さんたちの中に、1.5来補さんと違い、真面目で、誠実な人たちが
いるのを知っています。
こういう人たちが無知が原因で誤った道を歩み、三悪道を輪廻するのは悲惨です。
釈尊の説いた阿含経を歪め、人々に伝える悪業はけっして小さくない。
1.5来補さんや宝生さんのような人たちは阿含宗でいう畜生クラスの人たち
だから、何を説いても無駄なのは知っていても、私は義務として情報を伝えている。
ましてや、真面目で誠実な信者になら何とか伝えたい。
一年に一人でもいいから、このスレを読んで目が覚めて、行ないを変えて、
輪廻の軌道を修正するなら、これ以上のことはない。
ここでの私の批判の目的には桐山さんもＷ田さんも含まれていませんから、
彼らが生きていようが死のうが関係ない。
この二人の行先は今でも悪い方向に日々傾いており、
釈尊でも変えられないのだから、私ごときには何もできません。
信者さんたちは桐山さんを信仰する気持ちはなかなか変わらないでしょう。
だったら、まず桐山さんの言葉をしっかり読んで理解してください。 「4、批判を歓迎しよう
知らずにミスをおかしたり、パカなまねをしていたことに気がつき、あるいはひ
とに指摘されたからといって、自己嫌悪や劣等感におちいることはない。要は、お
なじミスやあやまちをくりかえさぬようにすることである。最初から完成していた
ひとなんて、いやしないのだ。ひとはみな試行錯誤をくりかえして成長してゆくの
である。失敗をおそれていたらなにもできない。
しかし、自分がミスをおかしたり、まちがった道をすすんでいることは、なかな
か気がつかない。また、他人は気がついても、なかなか言ってくれない。しかし、
失敗やミスは、(大きくならないうちに)一刻もはやく気がつかねば損である。だ
から、たとえ、多少の悪意や誇張があっても、自分のミスや間違いを気づかせてく
れる人があったら、まことにけっこうなことだというべきではないか。悪意や誇張
のほうは受けとらず(気にせず)その批判だけはありがたく頂戴しようではないか。
それがいちばん賢明であり、かつトクというものである。
まして、自分のためを思ってしてくれる批判には、心からありがたく感謝の念を
もって、これを受け入れるべきではないか。よく、好意をもって批判や忠告をして
くれる相手に反発して、腹を立てたり、あれこれいいわけや理くつをのベたてて、
相手をしらけさせたり、怒らせてしまったりする者をみるが、おろかの極といわね
ばなるまい。結局、自分の首をしめる行為である。」
(『修行者座右宝鑑』189-190頁) 「幸福の科学」という、ペテン。
http://mqidh5jf9be.blog.jp/archives/18656781.html
家庭破壊者が、家庭ユートピアを説くナンセンス。
性の儀式、幸福の科学。
「幸福の科学」という、偽善。
「幸福の科学」という、ペテン。 「4、批判を歓迎しよう」(『修行者座右宝鑑』189-190頁)
信者さんたちに良く読んでほしい。
桐山さんは批判を歓迎しなさいと言っている。
悪意や誇張は受け取らず、批判だけを受け取り、検証しろと言っているのです。
批判する「相手に反発して、腹を立てたり、あれこれいいわけや理くつをのベたてて、
相手をしらけさせたり、怒らせてしまったりする者をみるが、おろかの極」
と指摘している。
批判に耳を貸すなど、今の社会では当たり前です。
批判を無視し、あるいは禁止するなら、北朝鮮になってしまう。
阿含宗の本尊は偽仏舎利、解脱の定義が違う、釈尊は護摩を禁止して、
死者成仏はできないと説き、霊障も霊障のカルマも説いていない。
阿含経には三福道などないし、異陰とは死者のことではない。
信州幕末には上意討ちなどなく、桐山さんが霊視して成仏させたという
十八人の霊障武士の話は嘘。
ソンディは異母兄に四歳から育てられたから、ソンディが異母兄の
生まれ変わりと霊視した桐山さんの霊能力は嘘。
ちょっと並べただけでも、これだけの嘘が阿含宗にはあります。 「4、批判を歓迎しよう」(『修行者座右宝鑑』189-190頁)
桐山さんの作った阿含宗だけでも嘘だらけなのに、
その上、今度は開祖霊諭？？
「失敗やミスは、(大きくならないうちに)一刻もはやく気がつかねば損」(>>758)
と桐山さんも言っているように、今が自分の宗教選択のミスに気が付くチャンスです。
開祖霊諭という新しい嘘を信じるなら、
「おなじミスやあやまちをくりかえさぬようにする」(>>758)
という桐山さんの指導に反します。
「ひとはみな試行錯誤をくりかえして成長してゆく」(>>758)
という言葉はそのとおりです。
阿含宗を選んだこと自体がミスであり、間違いであることを認めることで成長していく。
自分の阿含宗選択は絶対に間違いない、などというのはただの驕りであり、
釈尊が減らせといっている煩悩にすぎません。 >>748
>747は デイサービスにでも行って高齢者相手
>にしてればいいの。
うわ～～～出ました！！！
高齢者への差別発言ですよ～～～
この人は高齢者を軽蔑しているんですね。
あなたがどういう心の持ち主か、
この 一言でバレてしまいました。
批判側の正体見たりですｗｗｗ >>757
インチキ宗教を信じて悪業を積んだら、輪廻先まで影響します。
だから、1.5来補さんや宝生さんのような人は三悪道に堕ちる。
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
輪廻転生は最初期の仏教には無かったそうだよ。
少し後になって仏教に取り入れられたそうな。
だからお釈迦様の教えをもって二人を批判する
場合、輪廻転生を用いることはできない。 和辻哲郎みたいなこと言う奴がいるなｗ
阿含経のいたる所で輪廻転生は説かれているよ。
これを否定したら仏教は矛盾だらけになるわな。
桐山さんも「輪廻転生瞑想法」なる本を三冊も書いた。
形態はどうあれ桐山さんも生まれ変わりを肯定している。つまり輪廻転生を認めているよ。
輪廻転生を除外したら桐山教も仏教も色あせた倫理道徳になってしまうぜ。 >>762
>>763
頭がおかしいんだな。
何をはしゃいでいるんだか？
書き込めて嬉しいんだね。
書き込めるようにしてあげてんだから 感謝しろよ。
高齢者がデイサービスに行くのがどうして軽蔑なんだ。
自分が軽蔑してるから 人もそうだと思って軽蔑という言葉が出てくる。
そんなことより「開祖霊諭」の実現 実践に励むんだぞ。
ゲラゲラ大笑い。なっ、大基地(だいきちそと)さん。 >>764
桐山靖雄さんは 似非宗教家だよ。
ありもしない超能力があるといい
「念力の誤魔化し」だよ。因縁投資、霊視だよ。焚き火に神さま仏さま現れるだよ。
桐山靖雄さんは哲学者でも宗教家でもない。
教祖型詐欺師ですよ。常識ですよ。
桐山靖雄さんは仏教とは関係がない。
仏教を詐欺に使った人で 仏教を装ったインチキ宗教を
残したろくでなしですよ。 >>764
＞阿含経のいたる所で輪廻転生は説かれているよ。
自分の目で確かめたいのでどこに書かれているか教えて下さい。 輪廻転生は至る所に説かれているよ。↑
阿含経にそれを見つけられないようでは、仏教に縁はないね。止めた方がよい。 私は、深山ユビキタスくんがなぜ修行が全く進まなかったのか、理由を分かっている。だが教えない。
アホなチューダバンダカが早く悟りを得て、秀才多聞の阿難は悟りが遅れた。そこにヒントがある。が、答えは、言わないよ。 >>769
何がヒントだボケ！
そろそろホームに入ってポカーンと暮らしたらどうだ。
ピントはずれの阿含宗信者さん。ああ、恥ずかしや恥ずかしや。
教えないって ずうずうしね来補は。誰一人おまえに教えを請うものはいないだろうが。
いいかげん御陀仏の準備しろよ。 W田管長猊下の「念力の誤魔 挑戦」の可能性はある。
はじめから火が点かない設定なわけ。トリックは仕込まないから。
で、W田さんは「エイッ～～」とか叫んで 倒れたふりして ホーム管長(副館長)が
「W田管長猊下 大丈夫ですか～ですわ」とか言って介抱してるように演ずる。ヘタクソだけど。
何とか気力で起きたように見せるW田管長猊下。
演技がバレないうちに、火を付けて桐山流護魔法のやり方で適当に焚き火をやる。
呆要後の呆話で、
『「念力の護魔」に正式に挑戦した桐山靖雄金剛大覚尊の弟子は
わたしが初めてでもって、先ずは挑戦するということが、法の立証ということでもって
わたしが初めてなのよー、はじめてなのー。
そういうことじゃあないと宗教がダメなのよー、駄目なの。密教クズレでダメよ。
だから壇の上に桐山靖雄金剛大覚尊の火の霊気があるからでもって、火があるのよー 。
で、だから火付けていいのよー。火付けて、20年前からそうだったのよー。
でもって、桐山開祖大覚尊猊下も応供如来だから、ありがたい焚き火でもってーなのよ。……』
とかで、念力護魔やったことにして、念力の護魔朝鮮 認定護魔導師とかになって、
阿含宗二代目管長猊下として 少数精鋭で君臨するという筋書き。
どうですかこれ❗
ボクのアイデアだからね～～😜😵 >>767 : 神も仏も名無しさん2017/03/01(水) 16:29:59.17 ID:Q6kz/u09
>自分の目で確かめたいのでどこに書かれているか教えて下さい。
767さんが信者か元信者なら桐山さんの本をご覧になってはどうでしょうか。
桐山さんの解釈ではなく、阿含経の本文です。
たとえば、有名な所では桐山異陰です。
「慢断ぜざるが故に此陰を捨て已りて陰と與に相続し生ず。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』343頁)
これは慢という煩悩を断じないと死んだ後で別な存在(陰)となって
生まれ変わるという意味です。
桐山説のように、「陰」にも「輿陰」にも霊魂なんて意味はありません。
「陰」は六道(五道)輪廻で生じている我々のことです。
慢をテンコ盛りした1.5来補さんは死んだ後、餓鬼界に餓鬼(陰)となって
生まれ変わるという意味です。 >>767 : 神も仏も名無しさん2017/03/01(水) 16:29:59.17 ID:Q6kz/u09
>自分の目で確かめたいのでどこに書かれているか教えて下さい。
「（渇）愛滅するがゆえに、取を生ぜず、取生ぜざるがゆえに繋著を生ぜず、繋著せずんば
すでに自ら涅槃を覚り、我が生すでに尽き、梵行すでに立ち、所作すでに作し、自ら後有
を受けざるを知る。（雑阿含経第二、三世陰世食経）」
(守護霊を持て、１１２頁)
>>764さんが書いた「いたる所」とは、たぶん上記の
「我が生すでに尽き、梵行すでに立ち、所作すでに作し、自ら後有
を受けざるを知る」という一文でしょう。
阿含経では終わりに常套句のように出てきます。
後有は生まれ変わるという意味ですから、
「後有を受けざる」は、もはや生まれ変わらないという意味です。
煩悩を捨てて解脱したので、輪廻は終わり、もはや生まれ変わらない事を
自覚している、というくらいの意味でしょう。
このように釈尊は明瞭に輪廻転生を説いています。
ただし、桐山さんの言うような霊魂による輪廻転生など説いていませんから、
そこは気を付けてください。 >>764
阿含経に書かれていることが全て釈尊の言説だ、
というわけじゃないんだ。
ま、俺も学者じゃないからさ。
全部受け売りですW
並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
阿含経の中でも韻文の最古層の資料が最も古い
と言われていて、これが釈尊の思想に最も近 い
わけだが、輪廻は否定的な表現で説かれていて
輪廻に対する態度が消極的らしい。
これが古層になると輪廻の用例が増えて
これすなわち輪廻の仏教化が進んだというわけです。
輪廻を取り込んだのは当時の民衆の反発を解消するためだったようだ。
釈尊は無我を説いたのだから輪廻に消極的なのは当たり前だよね。
でも阿含宗が輪廻を説くのは問題ない。
阿含宗＝原始仏教じゃないからな。
これは批判側がいつも説いてるとおりだ。
阿含宗はあらゆる仏教を取り入れた完全仏教です。
大乗は輪廻OKだよね。
だけど批判側は100％釈尊説以外はNGだ。
立場の違いが分かるよな？ >>774
＞阿含宗はあらゆる仏教を取り入れた完全仏教です。
あらやる仏教取り入れたら何で完全仏教になるの？
テキトー
妥協
ゴチャマゼ仏教になっちゃうじゃん
まあ、そういうのもいいかもしれないね
今の時代はゆるーい時代だから
いいとこ取りの完全仏教ね >>765
>高齢者がデイサービスに行くのがどうして軽蔑なんだ。
>なっ、大基地(だいきちそと)さん。
誰が見ても高齢者をバカにしてます。
>747は デイサービスにでも行って高齢者相手
>にしてればいいの。
あなたは747を大基地と呼んだ。
その大基地は高齢者を相手にするのが
お似合いだと言いたいのです。
これは高齢者を大基地と言ったも同然です。
あなたにもこれくらい理解出来るでしょう。
あなたは高齢者を大基地と呼んで差別したのです。
ごまかしても駄目です。 「高齢者 大基地お似合い カルト脳」
カルト脳とは、≫762、≫765のことです。 >>776
おまえは本物の基地外だな。
一来補が基地外なんだ 分かるか。
こじつけるな 基地外。
これ きちそとだからね～～
高齢者 高齢者とうるさい。
おまえは高齢者に囲まれて暮らしたいのだろうから そうしろ。
言ったも同然なんで言ってないのだよ。
それはおまえの狂った頭が作り出した説だ。分かったか。 >>776
一来補は基地外
７７６のまわし者も基地外
「開祖霊諭」大好き 桐山靖雄さん大好きの きちそと であります。
よろしいねぇ～～ 1.5来補だとかいう人はもう完全に頭がおかしい
マインドコントロールだけじゃ説明つかない、教団の言うことをやらないで
教学も勝手に妄想でつくりあげた自分教を阿含宗だと信じ込んでいる
やりたい放題こんな人はダメ 昔、準ｼｭﾀﾞｵﾝさんいたね
元気かな～
今頃アナゴンくらいになってるのかな
(^^) 準シュダオンは 御陀仏になって
一来補はまもなくめでたく成仏疑いなしであります。
しかし桐山靖雄さんがお亡くなりになって、早速 阿含宗の本尊や指導体制が変わり
桐山靖雄金剛大覚尊猊下が如来本尊で、開祖霊諭出して、勝手に霊視能力持ったことにして
認定護摩導師の権威を作って、秋には霊性開発迷走伝授。新型霊力ペンダントを法施とし、
やりたい放題。もう桐山阿含宗ではないんだが、仮にですよ、W田財務長官さんに
何かあったら、もう本当にダメだね。
今でもダメなのにさ。
準シュダオンのゆくえを高みの見物で論ずることができるというのは幸せです。
生活が阿含宗に侵されていないからね。信者さんはたいへんですよ。
心ある会員さんは さっさと退会しましょう。楽になりましょう❗ >>774
なんだ、ペテン大作じゃないか。
また受け売りのオンパレードかいｗｗ 若い女優の出家騒ぎで、幸福の科学総裁の演説姿がテレビに出た。あれ！ピコ太郎が演説してる、と思ってよく見たら、大川総裁であった。
衣装で人を判断しててはいけないな。
チンドン屋だからというても、中身の人はまともな人だ。衣装に騙されないことですな。 >>785
宗教家が 宗教に関する行事などで 着る法服衣装がチンドン屋みたいなものだというのは
おかしな話だろう。具体的に言えってか。
桐山靖雄さんだよ。ブータン袈裟を自分でhs着方わからないから。名誉なんとかで
銭たくさん支払って称号だの法だのもらっているからねぇ。修行なんかしなかったから
桐山靖雄さんは。それで「御霊遷しの法」だの名目だけ書いて、守護神授与の商売を
やっていた。だからブータン衣装をつけたんでしょう。
それから図々しいのは神様のことなんか知りもしないクセに、勾玉とかぶら下げていた。
星祭とか言って 修験道モドキの行事なのに、大導師はチンドン屋だったでしょうが。
中身もおかしけりゃあ、衣装もチンドン屋。
ああ、恥ずかしや恥ずかしや。
まあ、チンドンの既成事実をつくって御陀仏になってくれたから 言い訳できないから
都合がいいけどねぇ～～。
大笑い、笑いぐさだよ、桐山阿含宗なんか。 >>774
>釈尊は無我を説いたのだから輪廻に消極的なのは当たり前だよね。
無我を説いたから輪廻に消極的だと判断したり、あるいは「アートマンを否定したのであるから、
輪廻の主体を認めない。当然、輪廻を認める筈はない」との見解はとても短絡的な考え方だな。
学者の中村元や和辻哲郎博士などは学術的な見解なんだろうが、読みが甘いんじゃない？ｗ
反対の意見を述べている学者も多いよ。例えば、木村泰賢、宮坂宥勝、桜部建教授など。
もしあなたがこれらに興味があるならいい本を紹介しよう。
「仏教思想のゼロポイント」副題：「悟り」とは何か 魚川祐司著
批評はまちまちだが買って損はないと思う。 >>774については私も後でレスします。
最古層の経典たるスッタニパータを全読している私には、たしかに「積極的でない」というのは
大いに理解できる話ですからね。
その上で、この人の仕事の出来なさを指摘します。 >>774
＞でも阿含宗が輪廻を説くのは問題ない。
＞阿含宗＝原始仏教じゃないからな。
阿含宗＝原始仏教じゃないって、当たり前だろうが。
それどころか 仏教の一流派ですらないだろう。
「念力の誤魔」だの、「霊視能力」だの
「ホトケが火の中に出てくる」とか「因縁切り」「霊障のホトケ」とか。
輪廻とか先祖供養を利用して 信者から銭を巻き上げている詐欺宗教だろうが。
阿含宗を仏教とか 宗教とかいうの おこがましいぞ。
桐山阿含宗を信じ さらにはW田阿含宗の「開祖霊諭」も信じて
アンタは仕えているんだろう。そんな分際でノコノコ出てきて仏教論議なんかするな。
いいか繰り返すぞ、阿含宗は仏教でもなければ宗教でもないの。
宗教の皮を被ったインチキ宗教という部類のものなんだぞ。 >>790
本当に 楽でいーよなー と思うのでしょうか？
霊視能力 霊障 因縁切り 因縁透視。
「念力の誤魔」「求聞持聡明法」、桐山靖雄さんの経歴・法歴すべて
デタラメなのはご存知ですよね。
普通の人間なら 平然とこれだけの大嘘はつけない。
桐山靖雄さんは 単なるうそつきとか そういう次元ではないのです。
病気です。先天的な詐欺師大嘘つきで 子供の頃に 小学校の先生が
桐山少年の将来を心配したというのは まさに図々しさと大嘘つきだったからですよ。
先生が見ても只者じゃないとみたのです。そうとうなガキだったのでしょう。
阿含宗開祖みたいに 楽してインチキでいたいですか？
死んだらすぐに教義を変更されて、お骨も利用される。
さらに死んでも「開祖霊諭」で喋らされる。自分が言ってもいない事を
自分の指導だとされる。これが詐欺師の末路です。
桐山靖雄さんは忘れ去られるだろうが、後世には詐欺師としてしか名は残らないでしょう。 最古層の経典と言われる「スッタニパータ」より
141 そうすれば、現世においては非難せられ、来世においては悪いところに生まれる。
（身分の高い）生れも、かれらが悪いところに生まれまた非難されるのを防ぐことはできない。
273 神霊よ、聞け。それらの煩悩がいかなる原因にもとずいて起こるかを知る人々は、煩悩を除き去る。
かれらは渡りがたく、未だかって渡った人のいないこの激流を渡り、もはや生存をうけることがない。
278 実にこのような修行僧は、苦難の場所に陥り、母胎から他の母胎へと生まれ変わり、
暗黒から暗黒へと赴く。死後には苦しみを受ける。
661 嘘を言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら、「わたしはしませんでした」と言う人もまた同じ。
両者とも行為の 卑劣な人々であり、死後はおの世で同じような運命を受ける（地獄）における（地獄に堕ちる）。
（またこの後、地獄の具体的描写多数あり）
725 かれらは心の解脱を欠き、また智慧の解脱を欠く。かれらは（輪廻を）終滅させることができない。
かれは実に生と老いとを受ける。
727 かれらは心の解脱を具現し、また智慧の解脱を具現する。かれらは（輪廻を）終滅させることができる。
かれは実に生と老いとを受けることがない。
729 この状態から他の状態へと、くり返し生死輪廻に赴く人々は、その帰趣（行きつく先）は無明にのみ存する。
730 この無明とは大いなる迷いであり、それによって永いあいだこのように輪廻してきた。
しかし明知に達した生けるものどもは再び迷いの生存に戻ることがない。 最古層の経典と言われる「スッタニパータ」より
634 現世を望まず、来世をも望まず、欲求もなくて、とらわれのない人、――かれをわたしはバラモンと呼ぶ。
849 師は答えた「死ぬよりも前に、妄執を離れ、過去にこだわることなく、現世においてもくよくよと
思いめぐらすことがないならば、かれは（未来に関して）特に思いわずらうことがない。
851 未来を願い求めることなく、過去を思い出して憂えることもない。［現在］感官で触れる諸々の対象について
遠ざかり離れることを観じ、諸々の偏見に誘われることがない。 >>774:神も仏も名無しさん :2017/03/01(水) 21:10:02.90 ID:YSPFWfEw
>並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
>阿含経の中でも韻文の最古層の資料が最も古い
>と言われていて、これが釈尊の思想に最も近 い
>わけだが、輪廻は否定的な表現で説かれていて
>輪廻に対する態度が消極的らしい。
>大乗は輪廻OKだよね。
>だけど批判側は100％釈尊説以外はNGだ。
>立場の違いが分かるよな？
並川氏の論文についてはペテン大作さんの出した既出のネタです。
これにまた反論することになります。
学者の並川さんが論じている「輪廻は否定的な表現で説かれていて、輪廻に対する態度が消極的らしい」を
ペテン大作さんは最古層経典に見られる釈尊は輪廻を否定したことになったと読んだそおです。
「否定的」、「積極的でない」は否定したことになるんだそうな。
一度そう思い込むとペテン大作さんはもう釈尊は輪廻を否定したことにして
大乗が輪廻を説いても釈迦仏教は輪廻を説かないから、釈迦仏教を優位に捉える我々の
立場はないと嘲笑したいのだそおだ。
ちなみに我々は大乗と釈迦仏教を比較する場合、それが相反するものであったら、
阿含宗を名乗るならば阿含経典の説を優先すべきだと提唱しています。
しかし今回のネタの場合、大乗は輪廻を説いても、最古層阿含経典の釈尊は
輪廻を否定したことにならず、両者は相反しません。一致します。
その証拠が>>792のスッタニパータの引用です。
最古層に属する韻文の経典とはスッタニパータです。
その最古層韻文経典であるスッタニパータに、このようにはっきりと釈尊は
輪廻を説いています。 >>774:神も仏も名無しさん :2017/03/01(水) 21:10:02.90 ID:YSPFWfEw
>並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
>阿含経の中でも韻文の最古層の資料が最も古い
>と言われていて、これが釈尊の思想に最も近 い
>わけだが、輪廻は否定的な表現で説かれていて
>輪廻に対する態度が消極的らしい。
では、並川氏の論文はどういうことなのか？
私は並川氏の本は読んだことがないが、彼が主張する「積極的でない」という意見には賛成です。
それは>>793に見られる思想です。
現世のことも来世のことも追い求めない。
過去をくよくよと悩まず、未来を願い求めない。
つまり今この一瞬を精一杯に浄らかに生きることのみを説く。
つまり輪廻に必要以上にとらわれない。
これこそが釈尊の思想です。実は輪廻が止まる涅槃とは涅槃の第二義と言え、
第一義は今現在の心の平安です。
今現在心が煩悩から離れていれば死後輪廻が止まるなんてのは自明の理なんだから
そんなことばかり考えても仕方がない。
そこに力点を置いたのだから、たしかに輪廻を説いて人を教導しようとすることに対しては
積極的でないと言えます。否定的とまで言えるのかどうか知らないが。
いずれにしても否定していない。最古層経典ではっきりと輪廻を説いている。
つまり輪廻を認め、時にははっきりと表現していても、そればかりに囚われるような
教えを展開していないとわかります。
このことがわからないのは並川氏の責任か？ペテン大作さんの責任か？ >>774:神も仏も名無しさん :2017/03/01(水) 21:10:02.90 ID:YSPFWfEw
>並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
>阿含経の中でも韻文の最古層の資料が最も古い
>と言われていて、これが釈尊の思想に最も近 い
>わけだが、輪廻は否定的な表現で説かれていて
>輪廻に対する態度が消極的らしい。
私はペテン大作さんが並川氏の本を読んでも、並川氏の指摘する最古層経典の
スッタニパータをペテン大作さんがろくに読んだことがないからこんなお粗末なことを
書くのだと推察します。
スッタニパータを読んでいれば、輪廻を否定したなんて書けるはずがないし、
また積極的でないと並川氏が書いた根拠さえも「ああ、これか」とわかります。
原典も読まずに一部の論文の断片だけ読んで、仏教がわかる？？？
また原典を読まないで並川論文の真意、根拠がわかる？？？
そう言えば沙門果経もスマナサーラ師の現代語訳本を持っていないのは構わないが
どうも原典をきちんと読んだのかすら怪しくなってきた。
憎き深山さんに反論したいがための読書で断片だけを誤解して読む。
これが第一の原因だと思う。
こんな仕事は仕事とは言えない。
今までどういう仕事をして来たのか？
つい最近、ペテン大作さんが元幹部職員を腐すのに仕事ができなかったから干されたと悪口を書いた。
私は悪口を書くにも根拠を書いてみろと促した。
つまり此処に常駐する元幹部職員のどういう点が仕事ができないのか推察で構わないから
根拠の考えを書いてみよと促した。また、では「仕事ができる」とはどういう仕事がどうできるのか、
今居る和田さんにはそれがあるのか具体的に書いてみよということです。
実はそれが書ける人が本当に仕事ができる人なのです。
それからやはり最近、1.5我見さんに彼も煩悩解脱では足りなくて知恵を得ることが欠けているとだけ
抽象的な言葉で述べた。
私は彼にも、ではその知恵とか具体的にどんな知恵なのか書いてみよと示した。
２人とも仕事ができない人だから書けない。
わかりやすく具体的に自分の言葉で語れることが、本当に理解した証拠です。
それが出来ず自分でも受け売りなんて書く程度の理解なら反論材料にしない方がよい。 阿含経には輪廻転生が説かれているし、因縁解脱も説かれている。しかし、同じ阿含経を読んでも違う解釈になる人もいる。解釈が違うなら別々の道を歩けばよいのです。
何も解釈が違う人の批判に人生かける必要はない >>774:神も仏も名無しさん :2017/03/01(水) 21:10:02.90 ID:YSPFWfEw
>並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
>阿含経の中でも韻文の最古層の資料が最も古い
>と言われていて、これが釈尊の思想に最も近 い
>わけだが、輪廻は否定的な表現で説かれていて
>輪廻に対する態度が消極的らしい。
釈尊が輪廻を否定しているのだと仮定するのならば、アゴン宗の因縁解脱も否定することになります。
なぜならアゴン宗で説く悪因縁解脱とは、前世で積んだ悪因縁が基になっていると説くからです。
しかし現役信者ではもはや無いペテン大作さんにとっては、もはや桐山さんを踏み潰しても
痛くも痒くもない。
それよりも代償として桐山さんを殺してでも、深山さんに反撃したいという逆恨みの
ネチネチした怨念だけなのだから仕方がない。
またスッタニパータに説く、過去を憂えることなく、未来を願わない思想は
桐山因縁解脱をはっきりと否定しています。 >>797のように具体的には何も書けない人が信者をしているのがアゴン宗です。 >>797
解釈の問題ではない。
阿含宗開祖の桐山靖雄さんは 宗教詐欺を御陀仏になるまでやり続けた
ろくでなし。阿含宗の解釈はこれだけで充分。
そんなもの批判に批判を重ねて 勢力激減させてゆくのがよろしい。
詐欺やっていて 批判されないわけがない。
アンタは アンゴルモア大王の「無能勝大王マントラ」でも後生大事にしていればいい。
御陀仏の時には、桐山靖雄さんを念じて あの世に旅立つんだな。
是非そうしてくれ。 人はなぜ生きるか？判んないですなあ、これがサッパリのMR'HONDA題目
ふと気が付くと、俺と言うべき人を発見する、周囲が決まった名をよぶ。
其れで俺はそんな名前の人だなと納得もせずに折り合う。
明瞭に望まないのにかかわらずしてその保育場に存在する己を見出すのである。
ある年齢に達し、なぜ生きているか？と尋ねられるとそりゃ死にたくないからだ。
だから働いて賃金を得て、衣食住を確保するのだ、と答える。
もって年数経過し、到頭望まずとも身体が壊れて命が終わる。
是が殆どの人生の過程であろう、まだ死にたくないから飯食って寝て起きて
排泄をし、働いて、風呂。病に成ったり笑ったり恋愛したり憎悪する
これを飽きもせず繰り返すのだ。
他人の信仰を貶す人物に多いのは、そんな人生の難事は如何でもよいこと
でさあ、飲んだり食ったりして人生は過ごせば好いのだという手合いだ。アンタさ
癌で死ぬときは痛く辛かろうよ、考えも願いもせぬ病気でがっくりして死ぬのだよ。
所謂、業により生れ死にを繰り返すのが人と云う生き物なのだ。
※業によって生まれ活動し、業によって夫々の人の死に方が在る。
その詰まらない業を転換する方法は無いのか？
それをお釈迦様が発見し、且つ教示されたのが其れなのである。
持った悪業を果たすではなく、大善願を生きるわけだ。
途中で解脱在り、煩悩退治在り、無明乗り越え、山場の連続で
終いには得涅槃、即ち成仏。に至る。※
どうです、ここで書き込んでいる諸氏は、※内の
課題をクリアーして世間に発表成されてはいかがか？
桐山氏没後の今が最大のチャンス！ではあるまいか？
美味しいヒントを一つ差し上げよう、今更の密教に求めるべきに有らず。
これなのである。
研鑽を日々怠らぬ諸氏の健闘を期待します。
と言うも、まあ無理だわな、莫迦輩ばっかりだもんなぁ。 >>801
＞莫迦輩ばっかりだもんなぁ。
おまえが一番莫迦野郎だ！
自己陶酔の時代遅れ野郎
ダセェ 古クセェよ >>801
やはり求めるはブータン密教ということでしょーね🙏😊 やはりこれからの時代は
『ブー阿含タン宗』ですね
わかりますか？
これは複合文字です🙏😊💦 >>804
魅力ないよー😩😫😖
『阿含教ブータン密宗』でしょ‼
台湾は基地外じみてるから 密宗(密教)だいすきなんです。
味方は台湾本部くらいしかないでしょ。
あそこに台湾本山つくりゃいいんだ。
それならば京都は89右系 銀行屋他に取られてもいいやね。海外は別立てだから。
ブータン密宗で、阿含教ブータン密宗のチンポーチェは K○僧侶にすればいい。
彼は無欲なので ゴマキも供養もお志になるでしょう。
もっとも各道場は閉鎖、本殿は人手に、職員は大量に必要なくなる。
基地外じみているから やがてブータン仏教化して チベット難民をたくさん
受け入れて 台湾の宗教としてやっていくでしょう。
これ僕のアイデアだからね～～😜🤗 【阿含教ブータン密宗「開祖霊諭」イタコ法話】
諸君 元気ですか～～‼ 元気で～す、とこう言いなさい
元気で～～す！ そうそう それでいいですねぇ～～
初護摩前と星まつりは我が教団の最重要の行事ですから
わたくしも奮発してイタコ霊界通信を展開しました。その甲斐あって
我が教団も首の皮一枚でつながりましたねぇ～～。
春には花まつり、京都大仏祭があり また大きな展開があります。
怖いような恐ろしいような 我が教団にとって ますます繁栄するところの出来事が
あるでしょう。諸君は世界宗教樹立という大きな使命を持っている。
これから本当の大梵行がはじまる。千両役者がいよいよ舞台で踊って
諸君は聖教護持宣布の成仏陀の功徳がいただける。わたくしは星まつりで
霊力守護ペンダントを法施としてサービスしました。イタコ職員を通じて
指導したんです。で、その法施ペンダントを活用したところの「新迷走法」を
W田くんにすでに指導しておいたのです。この伝法で諸君の修行は一気に
進みます。だが、修行法が成仏させるのではない。修行法も大切だが、一番大切なのは
徳である。だから、ペンダントを頂いた上に更に徳を積みなさい。その大大梵行が
春に発表されます。
諸君はこぞって道場に集まって法話を聞きなさい。
それからね、まだペンダントをもらってない人は 特別に今からでも授与するから
申し込みなさい。周りで まだ頂いていない人には 勧めて頂くけるようにお世話しなさい。
次なる大大梵行、霊性開発迷走法が 諸君に大大運気を授けることになります。
我が教団の大大運気は、諸君の運気である。
たったの20万円出せるか出せないか それで霊界で守護している わたくしの
弟子に成れるか成れないかが決まります。
ではいってらっしゃい勝つために。 うわ～マジホンモノっぽいWWW(ﾜﾛﾀ）
たぶんWさんに参考にされます（爆死）
ゲラゲラ😝💦💦💨
「僕のアイデアだからね😪💤💤
Wさん、盗まないでくれよな😠💢💢」
>>807 金出すのは信者だからな、批判派てのは口出しするだけで金は出さない。
失敗しようが成功しようが責任は己にあると覚悟してる者は成功するものだ。
人のせいにする者は、成功したためしがないな >>801 : 神も仏も名無しさん2017/03/02(木) 22:13:00.49 ID:3XiTyz4o
>と言うも、まあ無理だわな、莫迦輩ばっかりだもんなぁ。
人生を深く考察するかのような書き方をしながら、
まるっきり仏教を理解もできずに書いて、しかも、自分の無知を棚に上げて、
他人を莫迦呼ばわりするところが、いかにも桐山さんのお弟子さんです。
桐山さんに教えられたまま、自分では何も調べもせず、批判側から
何年も繰り返し根拠を示しながら説明されても学ぼうともせず、
無知を額につけ、慢心を鼻先にぶら下げ、口から虚言を垂れ流している。
他の信者さんたちは801さんが何を間違えているかわかりますか？
他の信者さんたちには、信仰の前に正しい仏教の知識を学んでほしい。
法華経を釈尊が説いたなんていう人がいたら、信者さんたちは
その無知と狂信ぶりに笑うでしょう。
だが、801さんがそうであるように、今の信者さんたちは
これとほとんど変わりないくらい仏教について無知であり、
間違った知識を持っています。 >>801 : 神も仏も名無しさん2017/03/02(木) 22:13:00.49 ID:3XiTyz4o
>※業によって生まれ活動し、業によって夫々の人の死に方が在る。
>所謂、業により生れ死にを繰り返すのが人と云う生き物なのだ。
仏教の業の意味を間違えています。
桐山さんから教えられたままに、業(カルマ)とはこの世界を動かし、
運命を支配する神秘的な力だと思い込んでいる。
それは桐山カルマであって、仏教のカルマにはそんな意味はありません。
仏教の業(カルマ)とは「行為」という意味です。
身体による行為、しゃべるという行為、心に思うという行為、
人間はこの三つの行為(業)をする。
信者さんたちも知っている身口意の三業のことです。
身口意の三業と言った時、信者さんたちは三業の業に、
神秘的な不思議な力があると解釈していましたか？
仏教のカルマ(業)には、桐山さんの言うような、運命を作り出す神秘的な
力という意味はありません。
他人を莫迦呼ばわりする801さんには、岩波仏教辞典から引用して何度も
説明してあげても記憶に残らない。
相変らず、桐山カルマというオカルトをそのまま信じて、
無知を滔々と他人に説教する。 >>801 : 神も仏も名無しさん2017/03/02(木) 22:13:00.49 ID:3XiTyz4o
>その詰まらない業を転換する方法は無いのか？
>それをお釈迦様が発見し、且つ教示されたのが其れなのである。
「業を転換する」など釈迦仏教どころか大乗仏教にさえもありません。
桐山さんが作り出したオカルトです。
前述のように業(カルマ)とは行為という意味ですから、
「行為を転換する」なんて日本語としても意味不明です。
信者さんたちは「オシャカの成仏ホウで霊障のカルマを断ち切る！」なんて
いつも聞かされているから、阿含経にカルマ(業)を切る方法が説かれていると
信じているようだが、ありません。
そもそも阿含経にも仏教にも霊障のカルマ(業)なんて言葉も概念も出てこない。
釈尊は、カルマを断ち切るなんて説いていない。
こういう指摘を悪口だと切り捨てる前に、桐山さんが解説した阿含経だけでも
いいから、そのどこに桐山業、霊障のカルマ、悪因縁があるか、
探してごらんなさい。
ありません。 >>801 : 神も仏も名無しさん2017/03/02(木) 22:13:00.49 ID:3XiTyz4o
>途中で解脱在り、煩悩退治在り、無明乗り越え、山場の連続で
>終いには得涅槃、即ち成仏。に至る。※
上記の説明は801さんの常で、言葉に酔った増長な駄文だが、内容は正しい。
仏教は煩悩からの解放を涅槃(=解脱)としたのです。
釈尊は煩悩からの解放以外のことは説いていないと言ってもいい。
信者さんたちが信じているような霊障のカルマも、
運命的な悪因縁もまったく説いていないし、もちろん
霊障のカルマや悪因縁を断ち切れなんて説いていない。
霊障のカルマや悪因縁なんて仏教には最初から今に至るまでありません。
釈迦仏教や阿含経にないというだけでなく、仏教には無い。
阿含宗など日本の一部の新興宗教でのみと説かれているオカルトです。 >>801 : 神も仏も名無しさん2017/03/02(木) 22:13:00.49 ID:3XiTyz4o
>途中で解脱在り、煩悩退治在り、無明乗り越え、山場の連続で
>終いには得涅槃、即ち成仏。に至る。※
桐山さんが解説した阿含経にはどこにも業解脱も因縁解脱も出てこない。
阿含経にあるのは、煩悩からの解放、だけです。
桐山さんは本文を解説している時は煩悩を切るという内容をそのまま
述べるが、突然、因縁解脱や霊障解脱が必要だなどと話を飛躍させる。
801さんの文章同様に、桐山さんの話にも脈絡がない。
引用した阿含経には因縁解脱、業解脱、霊障解脱、先祖供養、死者成仏、
積徳行(三福道)なんてありません。
だが、信者さんたちは桐山さんの講義を聞き終わると、釈尊もまた
これらを説いたかのように錯覚する。
阿含宗は解脱の定義が仏教のそれと違うのですよ。
解脱の定義が違ったら仏教ではない。
解脱の定義の違う宗教を外道と言います。
解脱の定義さえも違う宗教が完全仏教？？
普通の知性が残っているなら、阿含宗を完全仏教だなんて言ったら、
恥ずかしくありませんか？ 解脱には、心解脱に慧解脱に喜解脱に慈解脱に八解脱、その他の解脱もある。
中村元先生も「解脱にはいくつもの解脱があるのである」と解説している。漏尽解脱もその中の一つであるわけです。仏の知恵を備えない限り解説は出来ない。 業因縁往来五道→業によって五道を輪廻する。
だから、業解脱なしに輪廻解脱はないのです。
仏教辞典にも涅槃の説明に、業の働きが停止すると書いてある。
総合的に理解する頭が必要であるね。
部分的に理解するだけではだめだね アングリマーラは地獄行きの業を造った。
本来ならば、業因縁往来五道、アングリマーラは地獄行きであった。
しかし、アングリマーラは業（業報)を断って現世解脱したのです。地獄行きを逃れたのです。棒で叩かれたのは地獄ではない。 >>818
＞総合的に理解する頭が必要であるね。
↑ ↑ ↑
ワロタｗｗ
火を燃やしながら呪文を唱え骨を拝む和田教で解脱出来る訳ないだろｗｗ >>817: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 08:55:50.00 ID:ZGgK1w6C
>解脱には、心解脱に慧解脱に喜解脱に慈解脱に八解脱、その他の解脱もある。
案の定私が>>796に書いたことが理解できないようですね。
慧解脱にしても喜解脱にしても慈解脱にしても専門術語を書くのではなく
それを噛み砕いてわかりやすく説明する努力が必要なのです 。
そもそもこのような専門術語を作って細分類したのはアビダルマ論師のしたことで
ある意味無駄な分類ではあるが、それにしてもわかりやすく解説することは可能です。
解説してあなたが示さなければならないことは、その慧解脱やら喜解脱やら慈解脱やらが、
桐山さんの説く、過去の悪業の報いから来る事故や病気などの不幸な運命を回避する
因縁解脱に相当するか？ということです。
またそれは煩悩解脱の範疇を超えたものか？という論点がありますよね。
ならば煩悩とは何か？を考えることです。
三大煩悩とは貪・瞋・痴ですよね。
心解脱とは貪・瞋の感情面の煩悩を克服することです。
しかし痴の煩悩が残っている。この痴とは愚かであり、無知ということです。
ならば知恵を得る慧解脱とは正しい認識をして無知の煩悩を克服するということです。
つまり結局は全て煩悩を減らしなくすということになるとわかる。
煩悩解脱の範疇であり、煩悩解脱以外に変なわけのわからん知恵を得なけりゃ駄目よ
ってな話ではない。喜も慈もそうです。単にウレチイナウレチイナと喜べばよいというものではない。
慈悲喜捨の四無量心ですから、慈しみの心があれば憎しみの気持ちも消えるし、
執着の気持ちを喜んで捨てる気持ちを持てば、執着の貪欲だって消えます。
つまり全部煩悩解脱です。
ましてや桐山因縁解脱の病気事故等の不幸な運命回避の意味はない。 >>774
>並川孝儀さんの「ゴータマ・ブッダ考」によると、
その本の批評を読むと厳しいコメントが多いな。
＜カスタマーレビュー＞
https://www.amazon.co.jp/product-reviews/4804305637/ref=cm_cr_dp_synop?ie=UTF8&;reviewerType=all_reviews&showViewpoints=0&sortBy=recent#ROBU7WG7O5K8H >>794
学者の並川さんが論じている「輪廻は否定的な表現で説かれていて、輪廻に対する態度が消極的らしい」を
ペテン大作さんは最古層経典に見られる釈尊は輪廻を否定したことになったと読んだそおです。
↓ ↓ ↓
嘘を書いてはいけない。
否定したなんて一言も言ってないぞ。
あなたは、積極的でない、消極的だという
文字が否定したに読めるらしい。
>>764
>釈尊は無我を説いたのだから輪廻に消極的な
>のは当たり前だよね。
ここにちゃんと書いてるだろ？
無我を説いてるから輪廻には消極的なんだ。
消極的なの。
理由は釈尊は無我を説くからです。
無我の立場に立てば輪廻には消極的にならざる
を得ない。
だが、否定はしない。
それはインド人には輪廻が根付いているから
反発を招くからです。
こんなこと常識ですよ。 >>823
>↓ ↓ ↓
>嘘を書いてはいけない。
>否定したなんて一言も言ってないぞ。
>あなたは、積極的でない、消極的だという
>文字が否定したに読めるらしい。
あなたは>>763で
>輪廻転生は最初期の仏教には無かったそうだよ。
>少し後になって仏教に取り入れられたそうな。
>だからお釈迦様の教えをもって二人を批判する
>場合、輪廻転生を用いることはできない。
と書いていますよ。
これは、「輪廻転生は用いてはダメ」と同意義ですよね？
これが否定でなかったら何なんでしょう。 2004年の桜の植樹
那須の犯罪的集金を
振り返って思うこと
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
あの時、既にＫＫ教団の未来が明らかになっていたと思います。
「玉砕するなら今だ」
「前向きに倒れろ」
など、終末的な言葉が職員、幹部から出ておりましたので、組織として、かなり苦しく病んでいたのでしょう。
とてもユートピア建設を目指しているようには見えませんでした。
神風特攻隊の「九九棺桶」に無理矢理、信者を押し込め、「主の為に死ねるなんて、素晴らしい」と持ち上げられて
財産を毟り取られる餓鬼地獄でしかありませんでした。
幸福の科学が邪教団であり、教祖は、女性職員たちにセックスを強要し従順を確認する、とんでも親父だったのです。
洗脳される信者たち、早く気付けば早く気付くほど、罪も傷も軽く、浅くて済みます。
心底納得し、誰の目にも明らかになる頃はもう、手遅れです。
最悪、職を追われ、住居まで追われる人も出て来る可能性があります。
早く気付いて脱会し、「当たり前の人間」として生きて下さい。
本の購入ノルマ・600万円、映画チケット購入ノルマ・500万円。
信者が減り続ける中、こんな桁違いのノルマを30年間、継続し続ける「仏陀」など、有り得ません。
信者は皆、例外なく極貧生活。
教祖は愛人を侍らし、数百、数千万円の腕時計をコレクションし、国王級の人しか購入不能な数億円の指輪まで幾つも所持する始末。
（世界に三つしかない、数億円の指輪、とか）
これが、仏陀でしょうか？
これが、根本仏でしょうか？
犬でも分かる真実です。
猿でも分かる真実です。
前にもレスしたが、苦に大別して2種の苦がある。未来の苦と現在既に生じている苦とである。釈迦は「来たれ比丘たちよ、修行して苦滅を得るがよい」と修行の目的が苦滅であることを説いている。その苦に２種あって、一つは阿含経に「新苦不生」もう一つは「○○苦○」だね 新苦不生とは新しい苦が生じないようにする修行であるから、煩悩を無くす修行です。
○○苦○とは現在既に生じている苦を無くす修行であるね。まだ種のままの苦も既に生じている苦に入ります。業報を無くさない限りは苦滅にはなりません。○○苦○＝業報のことですね >>826
おまえ 阿含経 阿含経とうるさいぞ❗
阿含宗は「開祖霊諭」なんかいうイタコ霊示で信者に護魔木を購入させ
変テコなペンダント授ける怪宗教だぞ❗
釈迦とか阿含経とは関係がない集団なんだぞ。
別スレ立てて独りでやってくんねか。よう、一来補爺さん。
デイサービスには優しい介護士がいるから是非ともそうしてくれ。
そうすればみんなが助かるからな。
後なおまえは、御陀仏の時には、桐山亡霊如来の念仏をやるんだぞ。
アドバイスは異常だ。君ならできる‼ 【カルト・幸福の科学】
元信者が激白
幸福の科学職員、信者を軟禁し1000万円の布施を強要
http://mqidh5jf9be.blog.jp/archives/18822821.html
元信者が激白 幸福の科学職員、信者を軟禁し1000万円の布施を強要
https://togetter.com/li/1086847
「信仰あるなら金（一千万円）を出せ！！」
ブチ切れる支部長
無言の本部長
僕はひたすら激情を抑え続けた・・・
≫824
>あなたは>>763で
>輪廻転生は最初期の仏教には無か
>ったそうだよ。
これは言い過ぎだから訂正するね。
無かったんじゃなくて「極く少なかった」です。
並川氏は『ゴータマ・ブッダ考』（大蔵出版、127頁））の中で、
最古の資料 では輪廻に関する用例は具体性に欠け、
パターンも限られていて、否定的に表現された用例しかない。
それが古層になると用例が増えて多様化していて、
輪廻の表現に関して、両者には断層と言えるほどの差異がある。
このような内容のことを述べている。
では何故、最古層では僅かだった輪廻の用例が、
古層では増えたのかということ。
そこには勢力拡大を計るために
仏教が積極的に輪廻を取り込んだことが考えられる。
これを逆に考えれば、釈尊は輪廻については、
最初から消極的だったことになるわけです。
そこに気付かす、最古層でも輪廻かあるぞと
必死になっているユビキタス。
カルト脳らしい偏狭さですね。
お笑いです、ガハハハ。 >>823: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 15:31:58.20 ID:/3a+W/Og
>嘘を書いてはいけない。
>否定したなんて一言も言ってないぞ。
>あなたは、積極的でない、消極的だという
>文字が否定したに読めるらしい。
じゃあ輪廻を否定しないで単にそれほど積極的ではなかったことを示したかったのなら
それって、このスレで何の意味があるのか？
あなたは何をイチャモンつけたかったのか？
それともイチャモンを付けるのではなく、親切心で、こんな学説もあるのですよと
輪廻の否定まではしない学説を提示したのですか？
例えるならばこういうことです。
私が愛媛県の宇和島に行って、宇和島の名物の鯛めしが食べたいと言ったとする。
宇和島の鯛めしは丼に入った白い飯に鯛の刺身を乗せて、生卵もまぜた出汁汁をかけて食す一品です。
そこであなたが一言物申した。愛媛で鯛めしというと宇和島流のそれだけでなく
同じ愛媛でも東予地区のそれは焼いた鯛の身をほぐして入れた炊き込みご飯です。
これ豆知識な、とあなたは私を否定する気持ちはさらさらなく、ただ単に親切心で
豆知識を教えてくれただけなんですか？
スレの議論には不要なものであっても単に豆知識を書いてみただけなんですか？
しかしそんなことはない。
あなたは深山さんを中心に我々に何らかイチャモンをつけたかったのが、書き込み記録に残っています。 ≫757
>インチキ宗教を信じて悪業を積んだ
>ら、輪廻先まで影響します。
>だから、1.5来補さんや宝生さんのよう
>な人は三悪道に堕ちる。
最古層では、輪廻と業報を結びつける記述も見られないそうです。
悪業積んだら三悪道に堕ちるなんて、
釈尊が言ったかどうかまるっきり不明。
757みたいなのを宗教的脅しと言います。 >>823: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 15:31:58.20 ID:/3a+W/Og
>嘘を書いてはいけない。
>否定したなんて一言も言ってないぞ。
>あなたは、積極的でない、消極的だという
>文字が否定したに読めるらしい。
>>824さんも反論しているが、同じ引用をして繰り返します。
あなたの書いた774は764さんに対する反レスになっているが、その764は、
>>763: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/01(水) 13:23:50.69 ID:3eY4nwKd
>輪廻転生は最初期の仏教には無かったそうだよ。
>少し後になって仏教に取り入れられたそうな。
>だからお釈迦様の教えをもって二人を批判する
>場合、輪廻転生を用いることはできない。
に対する反論です。この763は、↓ ↓ ↓ を使う文体からしてもあなたに間違いない。
あなたははっきりと最初の仏教には輪廻はなく、輪廻は後になって付け加えられたと主張した
記録はもはや消せません。
そしてその根拠が並川氏の最古層の経典記述だと書いたから、私はその最古層経典たる
スッタニパータを>>752-753に抜粋引用した。
752の各引用文を読めばわかるが、はっきりこの最古層の経典に輪廻が説かれている。
凡人や悪人は生まれ変わり、しかし解脱した人はもう来世に受ける生命はないことをはっきり書いている。
悪人が来世に堕ちる地獄も記述している。
つまり最古層経典にこれがあるということは、あなたの763は完全に否定された。 >>784
カルト脳には受け売りが最高に効果的です。 >>830
必死なのはオメエだろ
>>832
適当なことばっかのオマエが一番いけねえ。
どっかいけ基地外。
>>833
一来補 宝生は 普通に考えても基地外。
生きてても死んでも迷惑な存在だと思うねぇ～～
永遠に桐山靖雄さんの子分をやっていてほしい。
桐山さんがカラス天狗の子分になって またその子分になる。
一来補と宝生はそれでいいよ。どっかいけ基地外(きちそと)
ゲラゲラ >>823: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 15:31:58.20 ID:/3a+W/Og
>嘘を書いてはいけない。
>否定したなんて一言も言ってないぞ。
>あなたは、積極的でない、消極的だという
>文字が否定したに読めるらしい。
そしてあなたの>>763は、>>757の深山さんに向けられています。
>>757: 深山 ◆lDoupiXSYZNC [] 2017/03/01(水) 12:14:17.62 ID:P8Iio0HM
>インチキ宗教を信じて悪業を積んだら、輪廻先まで影響します。
>だから、1.5来補さんや宝生さんのような人は三悪道に堕ちる。
これですね。しかし>>752の私のスッタニパータの引用を読んで欲しい。
最古層経典スッタニパータに地獄が説かれ悪人が堕ちることをはっきりと説いている。
つまり深山さんに対して反論をつけたつもりが、ちゃんと最古層経典に地獄に堕ちる
警鐘が説かれているのだから、あなたの反論は当たらない。 >>834
だから≫824で訂正したでしょ？
最古層にも輪廻は僅かにあった。
ても古層ではもっと増えた。
そこがポイントです。 あっ！ごめん！間違った！
最古層経典スッタニパータの引用は、>>752-753、>>752ではなくて、>>792-793、>>792でした。 >>836
「カルト脳 お前基地外 どっか行け」
「カルト脳 俺は幹部だ 偉いんだ」 >>833: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 21:22:12.98 ID:o7IaGW5J
>最古層では、輪廻と業報を結びつける記述も見られないそうです。
>悪業積んだら三悪道に堕ちるなんて、
>釈尊が言ったかどうかまるっきり不明。
言ってますよ。
では最古層経典スッタニパータを再掲 しましょう。
278 実にこのような修行僧は、苦難の場所に陥り、母胎から他の母胎へと生まれ変わり、
暗黒から暗黒へと赴く。死後には苦しみを受ける。
661 嘘を言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら、「わたしはしませんでした」と言う人もまた同じ。
両者とも行為の 卑劣な人々であり、死後はおの世で同じような運命を受ける（地獄）における（地獄に堕ちる）。
（またこの後、地獄の具体的描写多数あり）
私が出すのは学説ではなく、その学者も 根拠とする最古層経典の原文ですよ。 >>838: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 21:32:52.10 ID:o7IaGW5J
>だから≫824で訂正したでしょ？
>最古層にも輪廻は僅かにあった。
>ても古層ではもっと増えた。
>そこがポイントです。
僅かと言うが、1149の句しかないスッタニパータで、私がざっと>>792に拾い上げただけでも
これだけあり、殊に地獄の描写はなかなかしつこいです。
ダンマパダにも見られます。
これは無視できません。
最古層から古層に時代が移り増えても、最古層でこれだけ説かれていたことが重要であり
ポイントなのです。
だから輪廻を説き、このスレの愚かな２人の三悪趣に堕ちることを書いても
そんな輪廻や地獄など釈尊は説かなかったにはならないのです。 >>841
>嘘を言う人は地獄に堕ちる
嘘を言うが業を積むことか？
それならみんな地獄堕ちです。
輪廻と業報を結びつける記述としては
いささか不十分ですね。 >>842
ほう？あなたは原文よりも並川さん重視なのですね？
並川さんは原文よりも正しいのですね？
原文に書かれてある事実をどう見る？
最古層経典の原文ですよ。 >>845
だからそれを並川氏に質問したらどうですか？ >>844: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 21:55:30.69 ID:o7IaGW5J
>嘘を言うが業を積むことか？
>それならみんな地獄堕ちです。
>輪廻と業報を結びつける記述としては
>いささか不十分ですね。
業とは身口意の３つによって為される行為だから嘘は立派な語業です。
そんなことよりも、また最古層経典スッタニパータから引用して差し上げましょう。
664 口穢く、不実で、卑しい者よ。生きものを殺し、邪悪で、悪行をなす者よ。
不劣を極め、不吉な、でき損ないよ。この世でおしゃべりするな。
お前は地獄に落ちる者だぞ。
665 お前は塵を除いて不利を招き、罪をつくりながら、諸々の善人を非難し、
また多くの悪事をはたらいて、長いあいだ深い坑（地獄）に陥る。
666 けだし何者の業も滅びることはない。それは必ず戻ってきて、（業をつくった）
主がそれを受ける。愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。
この後鉄の串に突き刺されたり、灼熱の鉄丸を食わされたり、湯釜で煮られる地獄の
描写が延々と続きます。
とりわけ666を声に出して読んでごらんなさい。 >>846
あなたがすればいいじゃない。
私は並川信奉者ではありません。
最古層経典スッタニパータ原文だけで十分です。 >>846
卑怯な言い分だけが取り柄のカルト脳基地外であります。
おまえは和田のまわし者だもんな。すぐに否定するがな。
荒らしもおまえの仕業だろう。現在進行形のクズ野郎。
おまえが、ああ言えばこう言うで 屁理屈言っても
桐山靖雄さんのインチキは隠せないし 和田阿含宗衰退は止まらないねぇ～～
並川さんに質問したらで逃げる卑怯者。 >>844
おまえは桐山 和田信奉者だから
最悪のところに転生する。間違いないよ。
まわし者のろくでなし野郎。 >>840
だから和田阿含宗のまわし者
桐山信奉者のおまえが別スレ立ててどっいけばいいんだ。
阿含信奉スレを立ててやれ。批判スレ妨害のために来てんだろ クズ野郎。 http://i.imgur.com/mCFudLn.jpg
阿含宗最高幹部
特級大大護摩導師大大大先達
Wさんの
桐山(とーざん)流念力の護摩
早く見せてください～(≧∀≦)
やっぱり無理ですか？
あら残念😪💤💤💨💨 >>847
>業とは身口意の３つによって為される行為だ>から嘘は立派な語業です。
嘘をついたことの無い人はいないでしょう。
あなたも私も地獄堕ちです。
それでいいのですね？
「カルト脳 嘘ついたから 地獄行き」
>>848
>あなたがすればいいじゃない
私は並川説に異議を唱える気はありません。
原文を基に異議を唱えているのはあなたです。
だからあなたが訊けばいいのです。 >>850
桐山さんも和田さんも信奉してないので
心配ご無用です。
でも、あなたも嘘つきだから地獄行きです。 >>853: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/04(土) 23:11:27.13 ID:me7ADsrh
>嘘をついたことの無い人はいないでしょう。
>あなたも私も地獄堕ちです。
>それでいいのですね？
程度モノだと思うが、並川さんもそれだけは否定しない最古層経典にそう書いてあるのだから
仕方ないではありませんか？
並川さんが最古層経典のスッタニパータを否定するのならば わかるが
しかしそうではなく古層よりも最古層経典で判断すべきだと最古層経典の否定を
していないんでしょ？
>私は並川説に異議を唱える気はありません。
>原文を基に異議を唱えているのはあなたです。
>だからあなたが訊けばいいのです。
私も並川説に異義を唱えたことはありません。
それは並川論文を読んだこともないからです。
だから異義を唱える資格すらありません。
だから異義を唱えません。
きっとあなたの並川本の読み方が偏っているからなんだろうと推察しています。
並川本を読まない私にはわからないが、「積極的でない」と言うならば
それはたしかにそうだろうと私も思う根拠を>>793の最古層経典スッタニパータから引用しました。
だから私には並川を支持もできない代わりに否定、異義も唱えていない。
ただ並川さんが埼玉県を道しるべにすると言うのなら、私はその最古層経典の原文を
示してあげただけです。
これを示されて並川説が否定されたなんて私も思ってないのです。
単に原文も基礎知識もなく論文を偏った目で読むあなたの問題だと受け止めています。
だから都合が悪いと考えたらあなたが並川さんに訊ねるか、ここに連れて来ればよいのです。
私は並川論文に興味はない。たぶん否定しなくても大丈夫だと思っている。
異義を唱えていないと思う。
こちらの根拠はあくまでもスッタニパータ原文なんだから。
だから質問は私に必要なく、私の考えは誰にも示せます。 なんじゃ？埼玉県の道しるべって？
最古層経典を道しるべにするのなら、と書こうとしたんだろうな。 とにかくこちらの主張は最古層経典スッタニパータには、輪廻が説かれ、
それも悪い行いをすると、地獄を含めたよくない来世があることを説いていることを
根拠として示したのですから、これに異論があれば並川さんでも連れて来ればよいのです。
最後に最古層経典スッタニパータからもう一つだけ引用しておきましょう。
676 罪を犯した人が身に受けるこの地獄の生存は、実に悲惨である。
だから人は、この世において余生があるうちになすべきことをなして、
忽せにしてはならない。 >>854
いいえ、あんたは心の底から桐山信奉者、和田さんの配下の者です。
阿含宗批判スレに来なければいいでしょう。阿含宗称賛信奉スレを立てて
やればいいじゃないか。
貼り付け妨害展開して おまえふざけるなよ。
あんたは桐山さんと和田さんの行くところにご一緒する運命だ。憶えておけよクズ野郎。
まわし者確定なんだよ。トボけるんじゃねえよ。 >>854
↑
この者はまわし者。
桐山靖雄さん信奉者、和田長官を称賛信心するものです。
嘘ばかりついて このスレを荒らしております。
馬鹿みたいに貼り付けしているのもコイツの仕業です。
卑劣きわまりない大嘘つきのクズ基地外野郎です。
さっさと阿含信奉スレ建立すればいいのにね、妨害するのが仕事だから
手段を選ばないのです。さっさと消えろよ。 >>855
>きっとあなたの並川本の読み方が偏っている
>からなんだろうと推察しています。
見苦しい負け惜しみは止めなさい。
あなたは並川本を読んでいないのだから
私の読み方が偏っているなんてどうして分かるのだ？
まあ、あなたは今後も読まない方がいいし、
もし読んだとしても、
自分は読まない振りをした方がいい。
その方が、あなたの見苦しい負け惜しみが生き続けるからね。
「最古層よりも古層の資料で、より積極的に
輪廻が語られるようになったのは何故か？」
あなたがどんなに最古層にあるスッタニパータの原文を出しても、これには答えられない。
それがあなたの、というより批判側の限界なのです。 ところで“samsara”（輪廻）という語が
初めて現れるのは、古層の資料らしいよwww >>859
そんなこと言わないで仲良くしようぜ。
「地獄行き みんなで行けば 怖くない」 ×「地獄行き みんなで行けば 怖くない」
○「地獄行き みんなで堕ちれば 怖くない」 >>860
批判側というが ここは阿含宗批判だぞ。
並川本も何も 阿含宗は仏教じゃねえぞ。お経の解釈なんか関係ねえよ。
「開祖霊諭」イタコ霊界通信をやってるんだぞ。阿含宗は。
桐山阿含宗は消えて、今はW田阿含宗、もう新しい教義 ご本尊も出来あがり
仏教じゃあないの。邪教なの。わかったら退場してね。 >>862
>>863
いやいや、ここは阿含宗批判スレなんでね、桐山信奉者、和田長官称賛まわし者とは
仲良くしない。関係がないねえ～。
地獄に堕ちるのも行くのも同じこと、いちいち書き直すようなことじゃないね～～
くだらないこと気にするのは(細いかいのは)あんたが女だからですか？
あんたは桐山さんや和田さんとご一緒がお似合い。
こっちは地獄いっても あちらは死ぬまで詐欺を省みる心なき人々です。
そのろくでなしを信奉していた族です。そう言います。
阿含宗称賛信奉スレを建立して 独りでやってろ。あんたの仲間 一来補あたりがいいよ。
是非そうしてくれ。 >>860: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/05(日) 00:46:54.95 ID:13dbvctY
>「最古層よりも古層の資料で、より積極的に
>輪廻が語られるようになったのは何故か？」
>あなたがどんなに最古層にあるスッタニパータの原文を出しても、これには答えられない。
>それがあなたの、というより批判側の限界なのです。
なんか主張が変わってしまいましたね？
これも訂正ですか？
↓
>>774: 神も仏も名無しさん [] 2017/03/01(水) 21:10:02.90 ID:YSPFWfEw
>でも阿含宗が輪廻を説くのは問題ない。
>阿含宗＝原始仏教じゃないからな。
>これは批判側がいつも説いてるとおりだ。
>阿含宗はあらゆる仏教を取り入れた完全仏教です。
>大乗は輪廻OKだよね。
>だけど批判側は100％釈尊説以外はNGだ。
>立場の違いが分かるよな？
これは大乗仏教では輪廻を説いても阿含経では輪廻を説かないから両者は相反し、
しかしアゴン宗ならば阿含経を優先するのだから、輪廻を説くことを肯定する批判側の
態度はおかしいというアホな指摘にしか読めません。
大乗でも輪廻は説くが、阿含経でも輪廻は説く。だから両者は相反しないと言うのが
こちらの立場です。ただあなたによるとより積極的に説くのが古層なんだそうだ。
しかし最古層でも輪廻を説いているのだから、輪廻を説かない阿含経という設定は
無理がある。この設定ごと訂正すると見てよいのですか？
しかし今回わかったのはスッタニパータすら読んでいないあなたの姿です。
スッタニパータなんて岩波文庫で読める短い経典で、ネットでも全文訳が読める。
だから私はスッタニパータの全文を読んだと書いたが、そんなの誰しも当たり前なのに、
最古層経典を根拠にした学説を武器にしようとするあなたが最古層経典そのものの
スッタニパータを読んだこともないのが滑稽であるばかりか、スッタニパータの原文を
示しても学説ばかりを教条的に掲げるあなたは滑稽の極みです。
原文よりも学説！原文なんか読まなくても学説だけ読めばよいのだ！なんだそうだ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
